[Ón 15/12 do Feabhra 1-7]
“Éist le do thoil, agus labhróidh mé.” - Iób 42: 4
Pléann staidéar na seachtaine seo an ról atá ag an teanga agus ag an aistriúchán chun an Bíobla a thabhairt dúinn. Leagann sé amach an chéim le haghaidh staidéar na seachtaine seo chugainn a phléann na buanna iomadúla a chreideann an Eagraíocht go bhfuil an t-aistriúchán Bíobla is deireanaí aige ar gach aistriúchán eile. Is cosúil go mbeadh sé cuí plé a dhéanamh ar an ábhar sin don tseachtain seo chugainn. Mar sin féin, tá rud spéisiúil ann i staidéar na seachtaine seo a thaispeánann go bhfuil dioscúrsa David Splane ar tv.jw.org ag cur in iúl nár tháinig daor dílis agus discréideach Matthew 24:45 i bhfeidhm ach i 1919. (Féach físeán: Níl an “sclábhaí” 1900 bliain d'aois.)
Ina dhioscúrsa, deir Splane nach raibh aon duine ann ó aimsir Chríost go dtí 1919 a líon ról an sclábhaí a chuir bia ar fáil ag an am ceart do shaincheisteanna Chríost. Ní dhéanann sé díospóid faoi nádúr an bhia sin. Is é Briathar Dé é, an Bíobla. Léiríonn an parabal páirteach i Matha 24: 45-47 agus an ceann iomlán i Lúcás 12: 41-48 an sclábhaí i ról an fhreastalaí, duine a dháileann an bia a thugtar dó. Glacann Splane leis an analaí seo freisin, i ndáiríre tháinig sé suas leis ag Cruinniú Cinn Bhliana 2012.
Le linn na Meánaoiseanna, chuir iad siúd a bhí i gceannas ar an bpobal Críostaí, aka an Eaglais Chaitliceach, bac ar dháileadh an bhia trí thoirmeasc a fhoilsiú i mBéarla. Ba í an Laidin, teanga a bhí marbh don ghnáthdhuine, an t-aon teanga inghlactha chun Briathar Dé a chur in iúl, ón pulpit agus ar an leathanach clóite.
Tagraíonn mír 12 go hachomair d'imeachtaí staire ina raibh an bia á dháileadh arís ar dhúichí an Tiarna.
Mar a bhaineann aon staraí amháin:
“Go gairid bhí Sasana i bhfolach ar Bhíobla Tyndale, an t-am seo ar dhóiteán chun é a léamh. Rinneadh na mílte cóip a smuigleáil isteach. I bhfocal sona Tyndale féin, “chuir fuaim an Bhíobla nua leac ar fud na tíre.” Arna tháirgeadh i n-eagrán beagmhéide póca a bhí folaithe go héasca, chuaigh sé trí chathracha agus ollscoileanna go fiú na fir agus mná is cúramaí. Bhí na húdaráis, go háirithe an Sir Thomas More, fós ag triall air as “tine an scrioptúir a chur isteach i dteanga na dtobar” ach rinneadh an damáiste. Bhí a mBíobla, dlíthiúil nó nach raibh ag na Sasanaigh anois. Clóbhualadh ocht míle déag: chuaigh sé mhíle ar aghaidh. ”(Bragg, Melvyn (2011-04-01) Eachtra an Bhéarla: The Biography of Language (Kindle Locations 1720-1724).
Ach fiú sula raibh Tyndale agus a lucht tacaíochta gnóthach ag cur beatha na ndaoine le bia íon Dé ina dteanga féin, bhí banna misniúil de mhic léinn óga in Oxford ag aithris ar náire agus ag cur as do gach rud chun briathar Dé a scaipeadh i mBéarla. (12: 2; Mt 10:38)
“Chuir Wycliffe agus a scoláirí in Oxford dúshlán go ndearna na scoláirí féin a gcuid lámhscríbhinní Béarla a dháileadh ar fud na ríochta. Phóraigh Oxford ceart cille réabhlóide taobh istigh de thalamh póraithe an Eaglais Chaitliceach a bhí thar a bheith sábháilte. Táimid ag caint faoi roinnt rialachán láraithe san Eoraip Chríostaí sna meánaoiseanna a raibh go leor comónta acu leis an Rúis Stalin, an tSín Mao agus le cuid mhór de Ghearmáin Hitler. ”(Bragg, Melvyn (2011-09-01). : Tionchar Radacach an Bhíobla Rí Séamas 1611-2011 (lch. 15).
Cén éifeacht a bhí ag an dáileadh bia seo ag an am ceart?
“Mar sin, nuair a phriontáladh aistriúchán Tyndale thar lear agus smuigleáil isteach é (go minic gan é a chrochadh i gcornaí éadach) bhí ocras ann dó. Bhí cuimhne ag William Malden ar an Tiomna Nua a léamh ag deireadh na 1520idí: 'Dhaoine bochta i mbaile Chelmsford. . . áit a raibh m'athair ina chónaí agus ina rugadh mé agus a d'fhás sé suas, cheannaigh na fir bhochta sin an Tiomna Nua ar Íosa Críost agus ar an Domhnach rinne siad léitheoireacht suí i gceann íochtarach na heaglaise agus d’fhéadfadh go leor daoine a gcuid léitheoireachta a chloisteáil. ”(Bragg , Melvyn (2011-09-01) Leabhar na Leabhair: Tionchar Radacach an Bhíobla Rí Séamas 1611-2011 (lch. 122).
Cén difríocht a rinne sé do ghnáth-dhaoine, mar a rinne siad, chun díospóid a dhéanamh le sagairt oideachas-Oxford agus, mar a thuairiscítear, is fearr iad! Cén soilsiú a chaithfidh sé a thabhairt d’intinní a luadh le linn na mblianta, atá eisiata go heisiach ón eolas a dúradh a rialaíonn a saol agus a gheallann a slánú síoraí, a n-intinn d'aon ghnó! Léigh muid 'ocras' ar an mBíobla Béarla, ar fhocail Chríost agus Mhaois, ar Phól agus ar Dhaibhé, na nAspal agus na bhfáithe. Bhí Dia ag teacht anuas go talamh i mBéarla agus bhí siad cráite anois ann. Fuarthas amach go raibh saol nua ann. (Bragg, Melvyn (2011-09-01) Leabhar na Leabhair: Tionchar Radacach an Bhíobla Rí Séamas 1611-2011 (lch. 85).
Léiríonn an leiceann dochreidte David Splane (ag labhairt ar son an Chomhlachta Rialaithe) agus é ag tabhairt le tuiscint nár fhóin na fir mhisniúla seo mar chuid den sclábhaí dílis agus discréideach 1900 bliain d’aois sin. Chuir siad a gcáil, a mbeatha, a mbeatha féin i mbaol, chun bia bhriathar Dé a iompar chuig na maiseanna. Cad atá déanta ag an gComhlacht Rialaithe a thagann gar fiú? Mar sin féin cheapfaidís fir den sórt sin a eisiamh ó bhreithniú Íosa nuair a fhilleann sé, agus iad féin a chur ar an gcosán sin.
Deirtear go bhfuil na daoine nach bhfoghlaimeoidh siad ó stair sásta a rá arís. Léigh na luachana seo a leanas le do thoil, ach nuair a dhéantar tagairt don Eaglais Chaitliceach nó don Vatacáin, i d'intinn, cuir “An Eagraíocht” in ionad “an Eagraíocht”; nuair a dhéantar tagairt don Phápa, do na sagairt nó d'údaráis na hEaglaise, cuir “an Comhlacht Rialaithe” ina ionad; agus nuair a thagraítear do chéasadh agus do dhúnmharú nó do phionós eile, cuir “disfellowshipping” ina ionad. Féach an bhfuil na ráitis seo fíor fós faoi na téarmaí sin.
“An Séipéal Rómhánach, saibhir, a tintiligh i ngach nideoige den tsochaí…. Thar aon ní eile, bhí monaplacht aige ar an saol síoraí. Ba í an bheatha shíoraí paisean domhain agus treorach an ama. Dúirt an Vatacáin nach bhféadfá ach beatha shíoraí a fháil - gealltanas maorga na hEaglaise Críostaí - má rinne tú an rud a dúirt an Eaglais leat a dhéanamh. Áiríodh leis an gclaontacht sin freastal éigeantach ar an séipéal agus íoc cánacha chun tacú le cathláin chléir…. Bhí an saol laethúil faoi réir grinnscrúdaithe i ngach baile agus sráidbhaile; rinneadh monatóireacht ar do shaol gnéis. Bhíothas in ann admháil a dhéanamh ar na smaointe ceannairceacha go léir agus iad a phionósú, rinneadh cáinte ar aon tuairim nach raibh ag teacht le teagasc na hEaglaise. Ba iad an chéasadh agus an dúnmharú na forghníomhaithe. Cuireadh iallach orthu siúd a bhfuil amhras fúthu go raibh an meaisín uafásach monotheistic seo i bhfeidhm orthu trialacha poiblí a uirísliú agus iad a chur in iúl go raibh siad “d’iarracht nó do dhóiteán” - go raibh siad in ann gríosú agus leithscéal poiblí a thairiscint nó iad a ithe le tine. ”(Bragg, Melvyn (2011-09- 01) Leabhar na Leabhair: Tionchar Radacach an Bhíobla Rí Séamas 1611-2011 (lch. 15).
“Bhí níos mó ag troid chun go mbeadh cearta an phoist Chaitliceach Rómhásaí agus a bheith mar a shocraigh sé a bheith. Chonaic sé é mar a bhí sé faoi smacht ag am agus seirbhís. Dhéanfadh aon athrú, a shíl sé, scrios go cinnte ar sacraimint na Fírinne Naofa, an phaidrimh agus na monarcachta. Caithfear glacadh le gach rud mar a bhí. Le méaróg amháin a dhíbirt bheadh an mhéaróg ag cur as don leacóg. Taispeánann an vitriol in aghaidh aistriúchán Tyndale agus dhó agus dúnmharú duine ar bith a thairgeann an t-easaontas is lú le dearcadh an tSean-Eaglais an rud a bhí i gceist. Bhí cumhacht le glacadh ó na daoine a bhí ina seilbh ar feadh tréimhse fhada gur chreid siad gur leis an gceart iad. Baineadh feidhm as a n-údarás ar feadh na gcéadta bliain go raibh an t-ionchas go laghdófaí é ar bhealach ar bith marfach. Theastaigh uathu go mbeadh an daonra tearc, ciúin agus buíoch. Ní raibh aon rud eile inghlactha. Bhí teistiméireacht pribhléide a bhí bunaithe go domhain san am atá thart ag sárú ar an Tiomna Nua a bhí an-tóir ag cló Tyndale air roimhe seo, rud a chonacthas gur thug Dia é agus nárbh fhéidir a thuar. Ní raibh sé le glacadh leis. ”(Bragg, Melvyn (2011-09-01) Leabhar na Leabhair: Tionchar Radacach an Bhíobla Rí Séamas 1611-2011 (lgh. 27-28).
I lá Wycliffe agus i dTendale, ba é an Bíobla i mBéarla nua-aimseartha a shaoradh daoine ó na céadta bliain de dhaoirse chuig fir a bhí ag maíomh go labhraíonn siad do Dhia. Sa lá atá inniu ann, is é an t-idirlíon a fhágann gur féidir le duine ar bith seiceáil a dhéanamh ar bhailíocht beagnach aon ráitis nó teagasc i gceist i miontuairiscí agus ó phríobháideacht a dteach féin, nó fiú le linn suí ag halla na Ríochta.
Mar a tharla ina lá, tá sé inniu. Tá an tsaoirse seo ag baint ó chumhacht na bhfear thar fir eile. Ar ndóigh, is faoi gach duine againn leas a bhaint as. Ar an drochuair, i gcás go leor daoine, is fearr leo a bheith sclábhaithe.
“Chun tú féin a chur suas go toilteanach leis na daoine míréasúnta, tá tú réasúnta go bhfaca tú TÚ. 20 Go deimhin, chuir TÚ TÚ leis an té a chumhdaíonn TÚ, an té a chaitheann [an rud atá agat], an té a ghlanann [an rud atá agat], an té a dhúisíonn é féin [TÚ], an té a bhuaileann TÚ I d’aghaidh. ”(2Co 11:19, 20 )
Luadh an téarma “comhlacht rialaithe” den chéad uair i measc JWanna, i 1944. I 1976, ghlac siad “Comhlacht Rialaithe”, ar a tugadh teideal i 1971, smacht ar an JW org. Rinneadh obair chrua Nathan Knorr agus Fred Franz, agus na milliúin finnéithe, a chrochadh ansin ag an am foirfe chun na rialuithe a ghlacadh, na tairbhí a bhaint as, agus sleamhnú isteach faoi chlóca obair chrua na n-iar-dheartháireacha, MAR MÁ Rinne “Comhlacht Rialaithe” na rudaí seo go léir. Ní dhearna. (Rev2: 2) Is iarrthóirí cumhachta meisciúla iad a thug an aireacht ó lámha cumasacha Knorr agus Franz, chun an... Leigh Nios mo "
Ka an sta me. Ceapfaidh Strongs g 2525. Is é an focal céanna é a úsáidtear ag matthew 24; 45 agus atá sé ag titus 1; 5 áit a spreagtar titus maoirseoirí a cheapadh sa chréit. Feictear dom go gceapann jesus trí bhíthin na gcáilíochtaí scrioptúrtha atá leagtha amach ag an spiorad naofa sa Bhíobla maoirseoirí chun a thairiscint a dhéanamh. linn go dtí go mbeidh córas na rudaí críochnaithe. Táim cinnte go leor an ceapachán... Leigh Nios mo "
Arís buíochas le Meleti, as an alt, is maith liom Tyndall, inniu déarfaimis, bhí grá aige do Dhia agus do dhaoine an rud a rinne sé a dhéanamh, bhí gutaí aige, déarfaimis, agus chosain sé a shaol, na cinn seo agus ansiúd daoine eile, bhí ról acu níl sé á shéanadh. Mar sin, Má thugaimid an solas nua seo An sclábhaí GB = F&D ó 1919, agus mura gcáiligh aon duine sa ról seo bia a sholáthar ag an am ceart do Chríostaithe ó 33CE go 1919CE. Chiallódh sé seo nach raibh an Tiomna Nua ar fad bia go hoifigiúil mar ba cheart... Leigh Nios mo "
Cén fáth go bpléann an eagraíocht le parabal an sclábhaí dílis gach uair a cheaptar i gcónaí gur treoir spioradálta éigin é an bia a thugtar ag an am ceart. ? Cén fáth nach féidir leo é a ghlacadh ar luach aghaidh. BIA a thugtar nuair a bhíonn sé de dhíth ar dhaoine. Deir an comhthéacs sna véarsaí roimhe seo leis an parabal ag luke 12 jesus do chuid rudaí go léir a dhíol agus a thabhairt do na boicht agus stór a bheith acu ar neamh. Fiú amháin sna parabail chomhthreomhara ag matthew 25 faoi fhilleadh Ióiséas. Deir Íosa leis na caoirigh a bhí mé... Leigh Nios mo "
An tAthair Jack déanann tú pointe bailí. Tar éis an tsaoil, ní dóigh liom go bhfuil an focal “bia spioradálta” le fáil áit ar bith sna scrioptúir. Faightear an sclábhaí dílis ag beathú, agus faightear an droch-sclábhaí á bhualadh. D’fhéadfadh sé nach gciallódh sé seo ach gníomhartha cineálta a dhéanamh seachas gníomhartha cos ar bolg. Dá réir sin, na tréithe codarsnacha idir an fiailí cosúil le Críostaithe agus na cinn cruithneachta.
Tarlaíonn an téarma bia spioradálta ag 1 chorantaigh 10 v 3 yobec. Ach ní chreidim go labhraíonn sé teagasc spioradálta ach an manna. Is cosúil gur siombail é seo ina dhiaidh sin de chreideamh a fheidhmiú i gcríost flesh. B'fhéidir go bhfuil sé ceangailte le páirt a ghlacadh in arán béile na comaoineach. Eoin 6 1 corónaigh 10. Ainsealach nach bhfuil. FJ
Meleti, Luann tú roinnt luachana chun tacú le d’éileamh “Le linn na Meánaoiseanna, chuir na daoine a bhí chun tosaigh sa phobal Críostaí, aka an Eaglais Chaitliceach, bac ar dháileadh an bhia trí thoirmeasc a fhoilsiú i mBéarla. Ba í an Laidin, teanga a bhí marbh don ghnáthdhuine, an t-aon teanga inghlactha chun Briathar Dé a chur in iúl, ón pulpit agus ar an leathanach clóite ”. Molaim duit an Leabhar Cá bhfuaireamar an Bíobla a léamh le Henry Graham Sílim gur féidir leat cóip PDF ar líne a fháil saor in aisce a chabhróidh leat tuiscint níos fearr a fháil ar fhíor-staid... Leigh Nios mo "
Is dearbhuithe láidre iad sin, Gan ainm. B’fhéidir go bhfuil tú ceart, ach ní hé an bealach a ndéanaimid rudaí anseo má deir tú linn leabhar a léamh. Ba cheart duit an leabhar a ndéanann tú tagairt dó a fháil amach agus luachana ábhartha a thabhairt dúinn.
É sin ráite, ní athraíonn sé an pointe a bhí á dhéanamh agam go bhfuil an creideamh nach raibh aon duine ag beathú an tréad le focal Dé le linn na mblianta sin, ergo, gan aon sclábhaí dílis, go bhfuil sé fairsing.
Meleti, tuigim an pointe a bhí tú ag iarraidh a dhéanamh. Ní raibh imní orm ach faoi chruinneas stairiúil DO bhlag (alt). Luaigh mé na luachana thíos ionas gur féidir leat é a léamh agus cinneadh a dhéanamh duit féin más mian leat é a nuashonrú nó a athscríobh. Seo sliocht as Where we got the Bible le Henry Graham. I gCaibidil 11 dar teideal Vernacular Scriptures roimh Wycliffe lch 70-73:…. “Le tosú i bhfad siar, tá cóip againn d’obair Caedmon, manach Whitby, ag deireadh an seachtú haois, ina bhfuil codanna móra den Bhíobla i gcoiteannas... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat, Anolnymous. Is mór agam d’iarracht cruinneas stairiúil a chinntiú. Ba mhaith liom go mór níos mó de seo a fhoghlaim. Feicfidh mé an féidir liom cóip den leabhar sin a fháil. Tá ceisteanna fós ann, ach ní dúshlán contrártha iad, ach ní gá ach a bheith cinnte de gach rud. Dá bhrí sin, ba mhaith liom é seo a phlé tuilleadh, ach ní sa chuid trácht, nach bhfuil oiriúnach go maith do phlé trom. An bhféadfá ríomhphost a chur chugam ag meleti.vivlon@gmail.com ionas gur féidir linn tuilleadh plé a dhéanamh?
Go raibh maith agat as nach raibh a fhios agam gan ainm go raibh.
Seo sliocht eile as Caibidil 13 dar teideal “Cáineadh Tyndale Vindicated” leathanaigh 89-90 ón leabhar Cá bhfuaireamar an Bíobla: Sa tríú háit, ní raibh aon éileamh ar Bhíobla Béarla clóite a bheag nó a mhór - is cinnte nach raibh sé chomh mór sin rud a fhágann go bhfuil sé de dhualgas práinneach nó práinneach ar na húdaráis ceann a eisiúint. Déanann Dore, (a luaitear go minic cheana) magadh ar an smaoineamh gur ‘talamh tart an Bhíobla’ a bhí i Sasana ag an am sin. Dearbhaíonn sé ‘ní raibh imní ar bith ann maidir le leagan Béarla seachas i measc mionlach beag de na daoine’, agus ‘an uilíoch... Leigh Nios mo "
Meleti, B’fhéidir nach raibh do sheanmóireacht leis an gcór, ach an Deartháir Splane, ag rá nach raibh aon duine ann a d’fhóin mar sclábhaí dílis ar feadh 1900 bliain mar gheall ar “fhoinse” an Bhíobla (ní dúirt sé nádúr an bhia) ní raibh sé ar fáil go héasca roimh an 15ú haois. Ach i ndáiríre rinne sé argóint comhdhéanta de 4 chúis maidir le cén fáth nach raibh sclábhaí 1900 bliain d’aois ann. B’fhéidir go bhféadfá aghaidh a thabhairt ar an bhfáth go bhfuil a argóint i toto mealltach, nó b’fhéidir go gcreideann tú nach bhfuil i gceist leis an ról atá ag an F & DS ag freastal ar bhia ag an am ceart ach an Bíobla a aistriú... Leigh Nios mo "
Rinne mé léirmheas mionsonraithe nuair a tháinig an físeán amach ar dtús. Is féidir leat é a fheiceáil anseo. Mar sin féin, chun ceithre phríomhphointe Splane a dhíbirt: “Ní hé pointe an phlé seo na fir seo a mhalrú. Níl a fhios againn conas a mhothaigh Iehova mar gheall orthu. Níl a fhios againn an bhfuil aon duine acu i gcás an ungtha. Nó ní raibh ach cúpla fadhb agat maidir le tuiscint. " Dícháilíonn sé iad toisc go raibh fadhbanna acu le tuiscint. Más critéar bailí é sin chun duine a dhícháiliú ó bheith ina sclábhaí dílis agus discréideach, dícháilítear an Comhlacht Rialaithe toisc go leanann siad ar aghaidh ag múineadh foirceadal bréagach. Tá an... Leigh Nios mo "
Meleti, Dúirt tú: 'Ar dtús, ní raibh an foinse ar fáil i dtosach.' “Bunaithe ar shainmhíniú na hEagraíochta ar an bhfocal, is deacair liom gan bréag iomlán a ghlaoch air. Bhí an focal bunaidh ag Críostaithe na chéad aoise, ní aistriúchán mar atá againn anois. Bhí na litreacha iarbhír acu. Tá a fhios againn freisin gur bhunaigh siad úsáid an chóid thar scrollaí mar bhealach níos fearr le taighde a dhéanamh ar na scrioptúir. Ba é an Bíobla a n-arán agus a n-im. Dhéanfaí cóipeanna agus dáileadh iad. Ina theannta sin, bhí fáithe acu ag cur nathanna spreagtha sna pobail. " Níl mé ag iarraidh... Leigh Nios mo "
Go ginearálta, chun a rá “nach raibh an foinse ar fáil” tá an finné ag teacht ar chonclúid nach bhfuil bunaithe ar fhíorais ach ar shainmhíniú duine ar FOINSE. An foinse creidimh é an Bíobla? Nó an é Íosa an foinse? Níor shiúil Íosa le bíobla scríofa (ina raibh na fáithe agus an dlí srl go léir). Fós féin, chreid go leor. Rud is aisteach, bhí go leor de na cinn a d’úsáid go gníomhach na scrioptúir a bhí ar fáil (pharisees) i gcoinne Íosa i ndáiríre. Ní féidir leis an BIA SPIRITIÚIL mar a thugtar air (téarma nach bhfuil ann sna scrioptúir) a bheith ag brath ar an bhfocal scríofa. Chiallódh sé go mbeadh Dia... Leigh Nios mo "
Menrov, shíl mé gur tabhairt é gur nochtadh diaga é an foinse. Tá Scrioptúir Naofa spreagtha go diaga. Is é Dia a n-údar. Tá focail Dé iontu (i bhfoirm scríofa), lena n-áirítear an focal deiridh a thugtar dúinn ina Mhac. Aontóidh na finnéithe go ndúirt Dia gach rud atá le rá aige agus é ag tabhairt a Mhic dúinn, toisc gurb é Íosa a Athair a fheiceáil. Ní bheidh aon fhocal eile seachas an ceann seo. Eabhraigh 1: 1,2. Féadann aon fhinné a rá leat nach bhfuil an slánú ag brath ar Bhíobla a bheith agat, go háirithe na milliúin a bhí ina gcónaí sna céadta bliain anuas agus... Leigh Nios mo "
Cad a chiallaíonn tú nach gá duit an Bíobla a “shábháil”. An bhfuil i gceist agat go n-aiséirífear iad san aiséirí in aiséirí na n-éagórach agus go dtabharfar seans dóibh aithne a chur ar Chríost ansin, nó an gcreideann tú go bhfaighidh daoine maithe an bheatha shíoraí gan aon rud eile a dhéanamh?
Deir an léiriú ar na caoirigh agus na gabhair: Sea, beidh beatha ag daoine a dhéanann maitheas i Ríocht Dé is cuma má lean siad Críost sa saol seo. Tugtar bealach isteach sa Ríocht dóibh mar is breá leo a gcomh-fhear.
Joshua
Trácht amháin. Deir tú: Arís, níl David Splane ach ag cur síos ar staid iarbhír na meánaoiseanna. In éineacht leis an tuiscint go raibh an Chríostaíocht lofa go croí ag dul i bhfeidhm ar na bunteagaisc (Eabhraigh 6: 1,2) Cén bunús ar féidir le duine ar bith a rá go raibh an Chríostaíocht lofa go croí i rith na meánaoiseanna? Cé a mharaigh Íosa? Cén staid a bhí ag pobail áirithe le linn aimsir Phóil agus Revelations? Aontaím gur ghníomhaigh ainmníocht Chríostaí mar a thugtar air i rith na meánaoiseanna i gcásanna éagsúla go dona agus go ndearna siad cos ar bolg ar na daoine in ionad cabhrú leo. Ach is é sin a thugann údarás eaglasta mar a thugtar air: mí-úsáid... Leigh Nios mo "
Menrov, Dúirt tú: “Tabhair roinnt tacaíochta scrioptúrtha le do thoil mar ní féidir liom é a fháil. Is é fírinne an scéil go bhfuil róil agat laistigh de phobal atá le maoirseacht ach nach féidir linn údarás lárnach a fháil, ag déanamh maoirseachta ar an bpobal uile agus ag sainiú gach dochtúireachta. Dá dtarlódh sé sin nó dá leanfaí an tsamhail sin, bheadh Íosa tar éis a 7 litir a sheoladh chuig an gcomhlacht lárnach sin le dáileadh agus le teagasc agus ní chuig Eoin (Revelations). " Nuair a dúirt mé “Bhí an tuiscint ar údarás eaglasta ann i gcónaí” Bhí mé ag labhairt go docht faoi stair Fhinnéithe Iehova. A dtuiscint ó shin... Leigh Nios mo "
Menrov,
Ceartú ar abairt amháin i mo fhreagra roimhe seo ar do thrácht thuas.
Seo:
“Maidir le finnéithe, is féidir le hÍosa labhairt áit ar bith agus ar bhealach ar bith is mian leis. Toisc gur mac Dé é; Is féidir leis an rud atá uaidh a dhéanamh, mar is mian leis. "
Ba chóir duit:
Maidir le finnéithe, is féidir le Iehova labhairt áit ar bith agus ar bhealach ar bith is mian leis. Toisc gur Dia é; Is féidir leis an rud atá uaidh a dhéanamh, mar is mian leis. "
Níor thug mé faoi deara an botún, ós rud é gur “Nochtadh le hÍosa Críost é, a thug Dia dó”. Cé gur féidir leo a mhaíomh gurb é Íosa ceann an phobail Chríostaí agus go bhfuil údarás á thabhairt aige ina leith.
Más parabal é rud éigin, ní tuar é. Ag baint úsáide as an parabal mar thuar (nó mar a thugann WBTS air mar chosamhlacht fáidhiúil) agus mar thoradh air sin is cruthúnas ar a léirmhíniú féin é barrmhaitheas agus cumhacht an éilimh. Cé go n-aontaím leat go bhfuil léirmhíniú na Breataine ar Mt 24: 45-47 neamhbhailí, ba mhaith liom a shoiléiriú go gcreidim go bhfuil go leor de na parabail fáidhiúil sa nádúr. Léaráid is ea parabal, rud ar bith níos mó. Ach má tá an rud atá á léiriú amach anseo, ansin tá gné fáidhiúil ag an parabal leis, mar shampla parabal an... Leigh Nios mo "
Meleti a dúirt tú: Mar sin féin, ceithre phríomhphointe Splane a dhíbirt: “Ní hé pointe an phlé seo na fir seo a mhalrú. Níl a fhios againn conas a mhothaigh Iehova mar gheall orthu. Níl a fhios againn an bhfuil aon duine acu i gcás an ungtha. Nó ní raibh ach cúpla fadhb agat maidir le tuiscint. " Dícháilíonn sé iad toisc go raibh fadhbanna acu le tuiscint. Más critéar bailí é sin chun duine a dhícháiliú ó bheith ina sclábhaí dílis agus discréideach, dícháilítear an Comhlacht Rialaithe toisc go leanann siad ar aghaidh ag múineadh foirceadal bréagach. Is é an sampla is suntasaí ná foirceadal JW na gCaorach eile. Faoi dheireadh... Leigh Nios mo "
Tá sé an-choitianta do WBTS a éileamh nach dtuigeann siad ach an Bíobla agus go bhfuil an léirmhíniú ceart acu. Dá bhrí sin is dochtúireachtaí an breis agus 100 athrú, buille faoi thuairim mé. Ní shílim go bhfuil sé de dhualgas orainn ag daoine a rá go bhfuil teagasc na Tríonóide (a bhfuil brí an-difriúil ag go leor léi) nó tine ifrinn nó anam neamhbhásmhar níos measa ná go sábhálfar an fhuilaistriú, ach JWanna amháin, go hiontach srl. Is olc gach teagasc nach dtugann onóir don Athair agus nach dtugann onóir don Mhac. Mar sin féin, ní féidir ach le hÍosa breithiúnas a thabhairt air mar is é an Breitheamh ceaptha é.... Leigh Nios mo "
Maidir leis na bun-theagasc sin, ón tús, maíonn finnéithe Iehova gur thuig agus gur mhúin siad na rudaí sin i gceart. Agus tháinig siad ar na tuiscintí sin faoi bhrú leanúnach na frithsheasmhachta ag na heaglaisí. Sea, ach déanaimis creidmheas a thabhairt má tá creidmheas dlite. Is í an ghluaiseacht Adventist as ar scar muid agus a thug an chuid is mó de na reiligiúin Adventist inniu, foinse na bhfírinní bunúsacha seo go léir. Tugann an físeán seo cosán stairiúil atá furasta a leanúint dár reiligiún agus do reiligiún an chuid eile díobh siúd arb é an Aidbhint nó an Láithreacht an príomhsmaoineamh... Leigh Nios mo "
Meleti, inseoidh finnéithe duit nach féidir le duine ar bith breithiúnas a thabhairt ar a bhfuil dóchas na bhflaitheas i ndáiríre. Sin iad na daoine chun é sin a cheistiú? Más é sin do dhóchas ansin cé atá in ann a mhalairt a rá leat? Cén fáth go gceapfá sin? Níl siad ag séanadh dóchais na bhflaitheas agus an uchtála mar mhac Dé, nó go gcaithfidh tú neamhshuim a dhéanamh d’ordú sainráite ár dTiarna páirt a ghlacadh sna feathail a léiríonn a fhuil agus a fheoil a íobairtíodh ar mhaithe le do shlánú síoraí, agus gurb é do dhóchas maireachtáil ar feadh 1,000 bliain mar dhuine neamhfhoirfe, peacach. Dúirt tú: “Mise... Leigh Nios mo "
An é seo do chreideamh freisin, Gan ainm, nó an bhfuil tú ag imirt abhcóide an Diabhail? Níl siad ag séanadh an dóchais neamhaí agus an uchtála mar mhac Dé duit, nó go gcaithfidh tú neamhshuim a dhéanamh d’ordú sainráite ár dTiarna páirt a ghlacadh sna feathail a léiríonn a fhuil agus a fheoil a íobairtíodh ar mhaithe le do shlánú síoraí, agus gurb é do dhóchas maireachtáil ar feadh 1,000 bliain mar dhuine neamhfhoirfe, peacach. Táim cinnte go ndéanfaidís argóint leis seo, ach bheidís thar a bheith mealltach líomhain den sórt sin a dhéanamh. Bhí an teachtaireacht a labhair siad - I - le dóchas domhain. Is é sin... Leigh Nios mo "
Tugaim an tuiscint ar leith gur thug iar-Millerites agus Adventists triall ar Russell, ó chroí mar a d’fhéadfadh sé a bheith ann, chun carn iomlán bruscair a chreidiúint, agus ghlac sé an iomarca lena thuairimí pearsanta agus a athchogantaigh phríobháideacha. Bain triail as an tsraith Millenial Dawn a léamh anois. Ó faraor. Pirimidí? I ndáiríre? Ag séanadh na Baiste toisc nach gcreidfidís an bruscar seo? Pictiúir de shaigheada lámhach i mbun na sagart i lá Rutherfords? Mar sin náire. Discréideach. B’fhéidir go mbeadh siad ag iarraidh breathnú suas ar an bhfocal.
San am atá caite nuair a bhí an Watchtower ag iarraidh a thaispeáint go raibh an sclábhaí dílis linn i gcónaí gan bhriseadh ar feadh na gcéadta bliain, bhain siad úsáid as focail imeachta Íosa ”féach!
Tá mé in éineacht leat GACH LÁ go dtí go mbeidh an córas rudaí críochnaithe “.
Conas a mhíneoidís an scrioptúr seo anois?
Go raibh maith agat arís as Airteagal dea-scríofa agus machnaimh. Cuireann sé iontas orm cad a cheapann an Bhreatain Bheag a ghnóthaigh siad tríd an smaoineamh go mbeadh líne níos mó nó níos lú gan bhriseadh ag dul ar ais chuig na hAspail, ag maíomh go cinnte go dtabharfadh an fhoinse níos mó creidiúnachta dóibh. Rinne mé machnamh paidir ar fhocail ár dTiarna, agus ní féidir liom glacadh leis gur parabal é parabal na sclábhaithe discréideach agus olc. Is é ceann a bhaineann le mo chroí, mar a labhraíonn sé liom, ag fiafraí díom cén cineál seirbhíseach don Tiarna atá ceart agam... Leigh Nios mo "
Aontaím le Harrison. Ní fheicim aon bhonn sa pharabal don smaoineamh go raibh Íosa ag bunú aicme chléir rialaithe. Ba chóir go gcuirfeadh an sclábhaí dílis thar a chuid giuirléidí go léir deireadh leis. Faigheann a sheirbhísigh dhílse a sheasann go dtí deireadh an luach saothair, bíodh siad fireann nó baineann. Glacann gach duine páirt in obair bheathúcháin trí fhocal Dé a roinnt leo siúd atá i ngátar, agus a fhios agam cad iad na focail atá ag teastáil i gcás ar bith chun fulaingt a mhaolú, a mhaolú, agus chun spreagadh a thabhairt d’oibreacha grá agus mín (bia, am ceart ag an am ceart) .
Is é an fáth gur roghnaigh siad 1919 agus 1918 roimhe seo ná go raibh Rutherford ag iarraidh drochmheas a thabhairt ar Russell agus réitigh sé seo an bealach a bhí mé ag bunú “Eagraíocht Iehova”. Scríobh Rutherford ina naimhde leabhar gur naimhde Dé sinn mura nglacfaimis le dáta 1918.
Meleti, Go raibh maith agat as alt incisive eile. Tugann do chuid tuairimí faoi aithint na Sclábhaí Dílse agus Discreet tríd an naoú haois déag idir an dá linn mo thaithí i mBéitéil i lár na seascaidí déanacha. Ba iontach an rud é, nuair a spreag taighdeoirí an t-ionchas an leabhar Aid a tháirgeadh trí thosú le “tabula rasa,” nó scláta glan, glan ó réamhthuairimí. I measc na dtosaíochtaí: bailíocht an dáta 607 BCE do thitim Iarúsailéim a dhearbhú, post ar sannadh Ray Franz agus cara maith dó, Charlie Ploeger. Déanann Géarchéim na Comhfhiosachta a dtaithí a thuairisciú ar ndóigh.... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Meletti arís as alt chomh dea-scríofa agus a ndearnadh taighde críochnúil air ... Is mór againn do thiomantas agus do stamina …… Níl ach tús curtha le mo thuras ag siúl amach ón rud a raibh aithne agam air mar ‘fhírinne’. Dá bhrí sin tá an fhaisnéis a bhíonn á fháil agam trí mo thaighde féin an-mhór ar uairibh… Bhí amhras orm ar dtús tar éis dom Coimisiún Ríoga na hAstráile a fheiceáil faoi mhí-úsáid ghnéasach…. Ba í seo an t-aon ábhar, an t-aon mhórcheist amháin nach bhféadfainn glacadh leis ná a bheith scartha óna chéile. Lean mé orm ag creidiúint i ngach rud eile a múineadh dom riamh ón ardán ……. Mar a dúirt tú áfach... Leigh Nios mo "
Táim ag obair gach lá chun na suíomhanna nua a ullmhú. Ach nuair a bheidh sé sin i mo dhiaidh, ba chóir go mbeinn in ann rud éigin a chur le chéile.
Bí páirteach sa phlé…. Arís…. Go raibh míle maith agat …..
Nár thug na haspail agus na deisceabail bia ag an am ceart do theachtaireacht an tslánaithe trí Chríost amháin. Tugadh gach a bhí scríofa sa NT ag na deartháireacha dílis seo a spreag Dia chun bia a thabhairt ag an am ceart, agus níl an Bíobla as dáta agus bhí sé i gcónaí mar bhia ag an am ceart. Eoin 21: 16 Dúirt sé leis arís an dara huair, “A Shíomóin mac Eoin, an bhfuil grá agat dom?” Dúirt sé leis: “Sea, a Thiarna; Tá a fhios agat go bhfuil grá agam duit. " Dúirt sé leis, “Aoire mo chaoirigh.” 17 Dúirt sé leis an tríú ceann... Leigh Nios mo "