Tá an craoladh seo mar chuid 1 den searmanas bronnta don 143rd Rang Gilead. Bhíodh Gilead ina scoil chreidiúnaithe i Stát Nua Eabhrac, ach ní hamhlaidh atá a thuilleadh.
D'oscail Samuel Herd ón gComhlacht Rialaithe na seisiúin trí labhairt ar Iehova mar ár dTeagascóir Mór. (Isa. 30:20) Mar is gnách, níor luadh Íosa. Ach, ón gcéad haois i leith, is é ár dTeagascóir Mór anois é. (Eoin 13:13; Matha 23: 8) Dúirt an tréad freisin go raibh na mic léinn ina suí ag cosa Iehova le cúig mhí anuas, toisc gurb é an talamh a stól coise. Arís, glaonn Tréad ar ais ar an OT ag lua ó Íseáia 66: 1, seachas an fhírinne cothrom le dáta gur leag Dia an talamh anois mar stól coise dá Mhac, a bhfoghlaimímid ag a chosa. (Lúcás 20:42) Deir sé gur tharraing an t-eolas atá faighte ag na mic léinn gar do Iehova, ach ní féidir le duine ar bith gar do Iehova ach tríd an Mac. Gan aitheantas ceart - ní intuigthe amháin - ar Íosa, ní féidir dul chuig Dia, an tAthair. (Eoin 14: 6, 7) Cén fáth nach bhfuil onóir chuí á thabhairt don Mhac?
Timpeall an marc 7:30 nóiméad, deir Sam Herd, “Nílimid ag baint ach le rudaí… agus den chéad uair. Smaoinigh ar na deich mbliana atá caite, cé mhéad rud a ndeachaigh muid i dteagmháil leo den chéad uair, cé gur léigh muid an Bíobla arís agus arís eile, agus d'éist muid leis á léamh dúinn arís agus arís eile, ach níl ach cúpla rud i dteagmháil linn. Cosúil leis an nglúin. Fiche bliain ó shin ní raibh an ghlúin ar eolas againn. Ach anois tá gach eolas againn faoin nglúin. "
B'éigean dom sos a fháil chun mo smig a phiocadh suas ón urlár.
Táimid díreach tar éis teagmháil a dhéanamh leis seo den chéad uair? Ní raibh a fhios againn faoi roimhe seo ?? Tá léirmhínithe difriúla ag na foilseacháin faoi bhrí “an ghlúin seo” le breis agus 100 bliain! Thart ar gach deich mbliana ó dheich mbliana na 1960idí ar aghaidh, rinneamar “tuiscint” a bheachtú agus a “choigeartú”. An bhfuil dearmad déanta air sin go léir, scuabtha faoi chairpéad na staire? Agus cad chuige? Foirceadal déanta gan aon tacaíocht sa Scrioptúr?
Ní fiú ciall a bhaint as go loighciúil.
Dúirt Íosa: “Go fírinneach deirim leat nach rachaidh an ghlúin seo ar shiúl go dtí go dtarlaíonn na rudaí seo go léir.” (Mt 24: 34) Dá mbeadh Íosa ag tagairt do ghlúin nach dtiocfadh ar radharc domhanda le haghaidh 1,900 eile blianta, bheifeá ag súil leis a rá “Go giniúint ”. Seachas sin, ag rá “seo tá an ghlúin díreach díreach míthreorach.
Mar sin, sin poll amháin sa réasúnaíocht. Ach fan, an féidir linn a mholadh gur “seo” a bhí i gceist ag Íosa don ghlúin a bhí i láthair ag 1914? Ceart go leor, déanaimis dul leis sin. Mar sin tá tú, i 1914 ... baisteadh tú agus tá spiorad an duine agat, agus ní fhaca tú ach tús an Chéad Chogaidh Dhomhanda. Is cuid den “ghlúin seo” tú. Mar sin de réir fhocail Íosa, feicfidh tú an deireadh; feicfidh tú ‘na rudaí seo go léir le teacht’. Ah, ach níl. Ní dhéanfaidh tú. B’fhéidir go bhfuil tú mar chuid den “ghlúin seo”, glúin 1914, ach tá “an ghlúin seo” eile ann, ceann nach bhfuil ann fós - ach ní “sin” í ach “seo”. Mar sin nuair a bheidh “an ghlúin seo” de 1914 marbh ar fad, ansin beidh “an ghlúin seo” (ceann nach bhfaca 1914 riamh) mar chuid de ghlúin 1914. Dhá “ghlúin ar leith” seo, ach sárghlúin amháin, “an ghlúin seo” i ndáiríre.
Deir Sam Herd “chuamar i dteagmháil leis seo den chéad uair.” An áit a bhfuil mé i mo chónaí, tá brí eile le “bheith i dteagmháil léi”.
Tugann na chéad chainteanna eile comhairle réasúnta maith do na céimithe chun iad a threorú chun dul i dteannta le daoine eile agus iad ag dul amach ar a gcuid tascanna. Tá an chuid is mó de na cainteanna bunaithe i samplaí ó aimsir Iosrael. Mar sin de, dírítear arís ar Iehova, gan mórán tugtha d’Íosa.
Is léir neamhshábháilteacht mhéadaitheach an Chomhlachta Rialaithe leis an gcaint dheiridh: Páirc eile fós maidir le géilleadh dall. Téann Mark Noumair i gcuntas 2 Samuel 21: 1-10 agus caithfidh sé teacht i ndáiríre chun é a iompú ina shampla is féidir a úsáid chun finnéithe a chur suas le héagóracha, idir bhraite agus fhíor, ó na sinsir agus ó ardranganna san eagraíocht. Is é an aidhm atá aige ná tú a chur chun fanacht dílis, agus tú ag maireachtáil go ciúin agus ag leagan sampla do dhaoine eile an rud céanna a dhéanamh. Tá an cuntas aisteach go leor as féin ónár bpeirspictíocht nua-aimseartha, ach tá iarracht aisteach é a úsáid chun dílseacht do shocruithe eagrúcháin a spreagadh.
Seo an cuntas:
“Anois bhí gorta i laethanta David ar feadh trí bliana as a chéile, agus mar sin chuaigh David i gcomhairle le Iehova, agus dúirt Iehova:“ Tá faitíos ar Saul agus ar a theach, toisc gur chuir sé an bás chun báis. ”2 Mar sin d'iarr an rí ar an nGarda agus labhair leo. (Ar aon chuma, ní raibh Iosraeligh ar an nGarda ach mar a bhí siad, agus mhionnaigh na hIosraeiligh iad a spáráil, ach rinne Saul iarracht iad a dhíbirt ina iallach do mhuintir Iosrael agus do Iúdá.) Dúirt 3 David leis an nGiobal: “Cad ba cheart dom a dhéanamh duitse, agus conas is féidir liom a bheith ag déanamh atmaisféar, ionas go mbeifeá ag beannú oidhreachta Iehova?” 4 Dúirt an Geansaí leis: “Ní ábhar airgid nó óir dúinn maidir le Sabhall agus a theaghlach; ná dúirt sé: “Cibé rud a déarfá, déanfaidh mé duitse.” 5 Dúirt siad leis an rí: “An fear a chuir díomá orainn agus a chuir sceideal orainn sinn a dhíothú ó bheith in áit ar bith i gcríoch Iosrael— 6 ligfí seacht gcinn dá mhac dúinn. Cuirfimid a gcorp marbh os comhair Iehova i nGaimé · ah Sabhall, an duine roghnaithe de Iehova. ”Ansin dúirt an rí:“ Tiocfaidh mé ar láimh iad. ”7 Mar sin féin, thaispeáin an rí trócaire dom · phibʹo · sheth, an mac Jonaa ná mac Saul, mar gheall ar an mionn a rinneadh os comhair an Tiarna idir David agus Jonʹa ná mac Saul. 8 Mar sin, ghabh an rí Ar Mo mo Sni agus Mise Phibʹoth, beirt mhac Rizpah iníon Aiah, a rug sí ar Saul, agus cúigear mhac Miál iníon Shamhá a rug sí ar Aʹriri el mac Cuir · an Me · holʹath · at. 9 Ansin thug sé iad ar aghaidh chuig an nGibí, ar crochadh, agus chroch siad a gcorp marbh ar an sliabh os comhair Iehova. Fuair gach duine acu bás le chéile; cuireadh chun báis iad sa chéad lá den fhómhar, ag tús an fhómhair eorna. 10 Ansin ghlac Rizpapa iníon Aʹiah anlannán agus scaip sé amach ar an charraig é ó thús an fhómhair go dtí gur dhoirteadh an bháisteach síos ó na flaithis ar na coirp; níor lig sí d'éin na bhflaitheas talamh a chur orthu ar an lá ná na beithigh fhiáine sa pháirc teacht in aice leis an oíche. ”(2Sa 21: 1-10)
Tagann ceann de na mínithe is fearr a chonaic mé air seo ón Welwyn Tráchtaireacht ar an Sean-Tiomna. Tá sé rud beag fada, ach is fiú é a léamh más mian leat láimhseáil a fháil ar an meon dóchúil na laethanta sin.
'Tá sé mar gheall ar Sabhall agus a theach fola-dhaite…' (2 Samuel 21: 1).
I samhradh na bliana 1977, bhí sraith tragóidí uafásacha sna Stáit Aontaithe. Bhí California triomaithe agus triomaithe ag tinte foraoise. Is iomaí saol a bhí i dtuilte i lár Pennsylvania agus thug siad chun cuimhne an tuile millteach de chuid Johnstown de 1889 a chuir cathair iomlán isteach in aon oíche amháin. Agus bhí muintir na Nua-Eabhrac scanraithe ag 'dúnmharuithe Sam' agus an 'dúnadh amach' mór ina raibh os cionn 2,000 siopaí in aon oíche amháin. Bhí cúis ag go leor daoine a iarraidh, 'Cad is brí leis na rudaí seo?' Agus tháinig go leor freagraí ó eolaithe, ó shíciatraithe agus ó shocheolaithe.
Ní raibh ach cuid bheag de na daoine sna meáin chumarsáide seo a bheag nó a mhór den léargas ar na fadhbanna seo a bhí ag magician Pharaoh nuair a bhí siad os comhair na hÉigipte bliain 3,500 ó shin. Is beag coincheap a bhí ag na magicians faoi na cúiseanna tánaisteacha a bhreathnaíonn ar ár n-aois eolaíochta. Níorbh fhéidir leo uiscí fola dearga na Níle a shampláil agus iad a sheoladh chuig an tsaotharlann lena n-anailísiú; ní raibh aon zó-eolaithe acu chun iad a chur ar an eolas faoi mhaisithe ollmhóra froganna agus loicíní; ní raibh aon 'eolaíocht' acu chun 'mínithe' a chur ar fáil nach bhfuil ach beagán níos mó ná tuairiscí nádúraíoch ilchasta ar na himeachtaí iontu. Agus mar sin, mar shaineolaithe osnádúrtha — cé gur osnádúrtha os a gcionn iad — d'fhéach siad ar fhreagraí deiridh. Chuir siad beirt agus beirt le chéile go cuí agus tháinig siad ar an bhfreagra gur bhain siad go léir lena n-achrann le Maois agus leis na hIosraeilítigh agus, dá bhrí sin, ba iad na míbhuntáistí seo ná 'méar Dé' (8 Exodus: 19). Thuig siad cad é a dhiúltaíonn muintir an lae inniu agus an nuachóirí tuata 'Críostaithe' a admháil — go bhfeidhmíonn Dia i stair agus, dá bhrí sin, go bhfuil gaol idir iompar an duine agus imeachtaí na staire nach féidir a mhíniú ach amháin i dtéarmaí an idirghníomhaíochta, ar thaobh amháin, de pheaca daonna agus, ar an taobh eile, de lámh fhada dhlí Dé.
Is é seo an cheist a dtugtar aghaidh uirthi i 2 Samuel 21. Cuirtear i bhfeidhm é den chéad uair ar an gcaidreamh idir na Gibeonites, clann Canónach a mhaireann fós in Iosrael, agus na hIosraeilítigh, agus tagairt ar leith á déanamh d’iarracht a rinne an Rí Salach nach maireann 'réiteach deiridh' an chinedhíothaithe a chur i bhfeidhm ar an bhfadhb leanúnach. na ndaoine sin (21: 1-14). Taispeántar ansin é i ngníomh i ndíothú na Philistines agus, ar ócáid amháin, sábhálfar saol David i gcath (21: 15-22). Sroicheann lámh an Tiarna a cheartas a dhaingniú agus an ciontach a chur san áireamh. Ach is é an lámh chéanna nach bhfuil giorraithe ionas nach féidir é a shábháil.
Sin nochta [21: 1-2]
Deir an sliocht go raibh gorta ann ar feadh trí bliana as a chéile le linn ré David. ' Níl sé soiléir cén pointe i rith réimeas David go raibh an gorta trí bliana ar siúl. Baineann scoláireacht reatha le 2 Samuel 21 – 24 mar aguisín leis an scéal stairiúil — mar a thugtar air “Samuel Aguisín” — agus dá bhrí sin ní dócha go bhfuil sé in ord cróineolaíoch dian. Cibé rud a d’fhéadfadh a bheith ann, níl aon dabht ach gur thaifead an staraí spreagtha imthosca an loit ina scéal féin d’fhonn aird a dhíriú ar an topaic chéanna mar chaibidlí 19 agus 20, is é sin, plé David le lucht tacaíochta agus sliocht de theach Saul. Cuimhneoidh tú, mar a theith David ó Absalom, gur ghlaoigh sé ar Shimei 'fear fola' mar gheall ar a chóireáil líomhnaithe ar theach Saul (16: 7-8). Is é is dóichí ná gur eascair an cúisimh seo as nithe a bhí clúdaithe ag 21: 2-14 — ag cur uaisle ua le Sabhall. Cuirtear taifead ar an eachtra sin, dá réir sin, isteach sa téacs ag an bpointe seo chun an taifead a réiteach. Ó thaobh an staraí de, is comhpháirt riachtanach é seo i gcuntas athchóirithe David, mar go gcruthóidh sé gurb é rí an Tiarna é in aghaidh aon tiomantais iarmharaigh do theach Shabhail, mar a dhéanann Shimei, Sheba agus Benjamites ionadaíocht air. Coimeádtar David suas mar an rí ceartasach a bhfuil an Tiarna ina sheasamh air.
Is é an chéad chéim i dtreo an chonclúid intuigthe seo ná aithint an ghorta trí bliana le peacaí 'Sabhall agus a theach fola-dhaite'. Bhí David ag lorg 'aghaidh an Tiarna' mar bhí a fhios aige go raibh gaol éigin de chineál éigin ag an ngorta le riocht eiticiúil agus spioradálta shochaí Iosrael (Deotranaimí 28: 47-48). I dtéarmaí nua-aimseartha, d’fhéadfaimis a rá nach bhfuil tubaistí nádúrtha mar a thugtar orthu ach 'nádúrtha' ach go mbaineann siad i gcónaí leis an riocht daonna sinful agus gur comhpháirt amháin iad i ndéileálacha Dé leis an gcine daonna. Níor léim David chuig conclúidí faoi seo. Ní dhearna sé tuairimíocht maidir leis na cúiseanna, ná níorbh fhéidir é a dhéanamh le haghaidh maos scape. D'fhiosraigh sé don Tiarna na modhanna forordaithe agus tugadh le fios dó gurbh é an chúis a bhí leis ná go gcuir an Rí déanach Sabhall an bás a chur ar an nGríonaigh.
Ba dhaoine Amorite (Canaanite) iad na Gibeonites a raibh díomá orthu nuair a tháinig Iosrael isteach sa talamh. Fuair siad conradh síochána le hIosrael trí mheabhlaireacht iontach (Joshua 9: 3-15). Nuair a fuair na hIosraeilítigh amach gur caitheadh iad, thug siad onóir dá mionn mar sin féin (cf. Salm 15: 4). Ba é seo an cúnant ar sháraigh Saul é trí iarracht a dhéanamh na Gibeonites (21: 2) a dhíothú. Bhí an pheaca measa ag an bhfíric gur ordaigh Dia don tSaorán na Amalekites a dhíspreagadh (1 Samuel 15: 3), nár thug sé aon orduithe den sórt sin maidir leis na Gibeonites. Bhí blianta caite ó tharla an choireacht, ach ní dhearna Dia dearmad air agus ba é an gorta an chéad tionchar a bhí ag a cheartas athfhillteach.
Léiríonn an cás iontach seo de chúis agus d'éifeacht agus de pheaca agus de bhreithiúnas trí phrionsabal de dhéileálacha Dé le fir agus le náisiúin, agus an duine is suntasaí dá mhuintir, ba é an séipéal — d'Iosrael an eaglais sa tréimhse Sean-Tiomna.
- Nuair a thug Sabhall ionsaí ar na Gibeonites, is cinnte go ndearna sé é sa chiontú go mbeadh sé taitneamhach do Dhia. Ach ní raibh aon bharántas aige chun é sin a dhéanamh. D'inis Dia dó go ndéileálfadh sé leis na Amalekites, ach chuir sé an tasc níos éasca, níos áisiúla a bhí aige in ionad í a bheith ag teacht anuas ar an nGaillítítí a raibh an-aghaidh orthu. Shocraigh sé an rud a bhí sé ag iarraidh a dhéanamh a dhéanamh, nuair a bhí a fhios aige go maith go díreach cad a bhí Dia ag iarraidh air a dhéanamh, agus dhírigh sé ar a mhíshuaimhneas i leith na calaoiseach calaoisí ar an smaoineamh go raibh sé ag déanamh obair an Tiarna ar aon nós. Mura féidir leat peaca a dhéanamh go diongbháilte, gheobhaidh tú bealach chun é a ath-shainmhíniú mar 'mhaith'! Is féidir an modh seo a chur in oiriúint go héasca d'aon ghné den saol. Tá údar maith leis an mbealach seo fiú amháin sáruithe comhlána ar na Deich nAithne. Maraíodh martyrs Críostaí faoin gclaonadh gur Dhia a d'éiligh a mbásanna, agus bhí adhaltóirí ina gcúis leo féin ag argóint go raibh an 'gaol' nua níos sona, níos cobhsaí agus dá bhrí sin níos taitneamhaí do Dhia ná an pósadh a bhí briste ag a pheaca.
- Níl na trioblóidí agus na himeachtaí staire neamhrialta. Ní hamhlaidh an t-ádh a bhí ar chalamas riamh. Is deonúcháin phearsanta iad go léir, a thagann faoi réim fhithis flaitheas Dé — is féidir go bhfuil siad inchreidte ag an am. Níl aon chúis le go mbeadh Críostaithe ag séanadh faoi seo. Tá Dia ag obair ar fud an domhain agus tá rud éigin á insint aige dúinn! D'fhéadfadh droch-ádh a bheith ar an domhan, ach ligtear do Chríostaithe teanga níos onóir a thabhairt do Dhia agus “Nuair a tharraingítear siar aoibh gháire uainn, ba cheart dúinn a bheith amhrasach go bhfuil rud éigin cearr. Ba chóir go mbeadh ár gcéad fhreagra ag dul go dtí an Tiarna ag guí agus, le Job, 'abair le Dia: Ná cáineadh dom, ach inis dom cad iad na muirir atá agat i mo choinne.' Dóibh siúd a ghrá Íosa Críost, ní bheidh an freagra fada ag teacht, mar is Athair grámhar é a Dhia dá mhuintir: cosúil le gach athair dílis a smachtaíonn sé a leanaí. Ach mar an Dia ceart go hiomlán, crogfaidh sé a chuid naimhde agus tabharfaidh sé aitheantas dóibh siúd atá faoi chois. Ba chóir go ndéanfadh tuilte agus gorta ár n-intinn a dhíriú ar na ceisteanna praiticiúla agus deiridh — ceisteanna ar ár saol, a bhrí agus a gcinniúint, agus éilimh Dé.
- Is miotas é, cé go bhfuil an-tóir air, go bhfuil 'Am' ina fhaireoir mór. Ní hionann 'am' in ionad aithrí agus athrú ar ár slite. D’fhéadfadh daoine dearmad a dhéanamh ar ár bpeacaí san am atá thart agus d'fhéadfadh sé gur cosúil go bhfuil cneasú ag caint, ach ní dhearna Dia dearmad riamh mar go gcosnóidh sé a dhlí agus iad siúd a ndearnadh éagóir orthu. Maidir le hIosrael, ba thragóid leath-dearmadta a bhí sa mhuintir Gibeonite; do Dhia, ba ríomhaireacht a bhí ann nár fhan ach an trumpa! Is é seo nádúr fíor-cheartais an Dia shíoraí. Ní sháróidh aon éagóir é. Nuair is cosúil go bhfaigheann fir réidh le rudaí ar feadh tréimhse áirithe, mothaíonn siad go bhfuil siad soiléir - tá rudaí 'curtha ar a shéidte' nó á bhfuarú. Ach ó pheirspictíocht an Tiarna níl rud ar bith ach 'ag dul thar'. Níl aon 'reacht srianta ann' le ceartas Dé. Breithneoidh sé an domhan le fíréantacht.
Dlí agus Cirt i leith na nGailearaithe [21: 2-14]
Ba chóir dúinn a thabhairt faoi deara nach ndearna an Gibeonites gearán riamh faoi pogrom Shéamais. Cosúil le gach mionlach faoi bhac agus uile-chaite, theastaigh uathu maireachtáil. Ní thiocfadh leis an gcosaint ach cruálacht bhreise a tharraingt amach agus an díothacht a bhaint amach, rud a ndearna Saul iarracht chomh mór sin a dhéanamh air. Choinnigh na híospartaigh ciúin. Ba é an Tiarna a d'athoscail an cás lena ghorta trí bliana. Dá bhrí sin chuaigh David chuig na Gibeonites chun an gearán a bhí ann le fada an lá a shásamh. 'Cén chaoi a ndéanfaidh mé sásamh,' a d'fhiafraigh sé díobh, 'ionas go mbeifeá ag beannú oidhreacht an Tiarna?' (21: 3).
Freagra agus iarraidh Gibeonite (21: 4-6)
Bhí an freagra Gibeonite chomh réchúiseach agus a bhí sé srianta. Ar an gcéad dul síos, bhí siad cúramach breathnú ar ghnéithe dhlí Dé agus ar leochaileacht a gcás féin mar dhaoine faoi réir. Níor iarr siad damáistí airgeadaíochta, toisc go gcuireann Focal Dé cosc ar chailliúint beatha trí dhúnmharú ar airgead. Ba é an pionós báis — agus tá sé fós go dtí an lá inniu — an pionós ceart ar dhúnmharú (Uimhreacha 35: 31-33). 'An t-airgead ró-luacha agus an saol faoi luach,' a deir Matthew Henry, 'a dhíolann fuil a gcaidrimh le haghaidh rudaí truaillithe, mar airgead agus ór.' Ní raibh siad ag iarraidh go scaoilfí amach as a n-íogaireacht faoi na hIosraeilítigh, rud a bheadh ina chur i bhfeidhm dlisteanach de dhlí an aisíocaíochta i Eaxodus 21: 26: “Má bhuaileann fear ar sheirbhíseach nó ar mhainistir sa tsúil agus má dhíothaíonn sé é, ní mór dó ligean téann an seirbhíseach saor chun an tsúil a chúiteamh. ' D'aithin siad freisin nach raibh sé de cheart acu aon duine a chur chun báis in Iosrael. Ar an mbealach seo, leag siad go ciallmhar an fhreagracht iomlán as ceartas ar chinneadh David mar phríomh-ghiúistís Iosrael. Ní raibh siad gan smaoineamh ar a raibh siad ag iarraidh, ach theastaigh uathu go dtuigfeadh David go raibh siad ag freagairt dó ar bhealach humhal agus fíor-éagóraithe seachas ar bhealach bródúil agus díograiseach.
Nuair a d'iarr David arís cad a d’fhéadfadh sé a dhéanamh, d’iarr siad go dtabharfaí agus go léireofaí seacht gcinn de shliocht na bhFear i láthair an Tiarna ag Gibea de Shhamh — an ceann a roghnaigh an Tiarna '(21: 5-6 ). Is minic a mheastar go bhfuil an t-iarratas seo 'aisteach agus díomách' mar go raibh seacht bhfear “neamhchiontach” i gceist. Dá bhrí sin is é an faisean reatha é seo a mhíniú 'i dtéarmaí cultúir agus dearcaí na haoise'. Caitheann an cur chuige seo, áfach, claonadh ar an Tiarna, a threoraigh David an ceartas seo a ligean thar ceal don Ghiúdaítí. Tugann sé le tuiscint gur chuir cultúr agus dearcthaí na haoise isteach i nDia é féin agus gur chuir sé iallach air an deis seo a chur i bhfeidhm go bunúsach chun freastal ar na coincheapa primitive comhaimseartha ceartais. Idir an dá linn is féidir linn a bheith go maith go bhfuilimid níos éadroime! Ní dhéanann measúnacht den chineál seo, áfach, neamhaird ar an bhfíoras is simplí agus is bunúsaí ar fad — rud a chaithfidh a bheith ina bhunphrionsabal léirmhínithe chun tuiscint a fháil ar na rudaí a bhí ar siúl sna himeachtaí seo — is é sin gur cheadaigh Dia é seo mar aisíocaíocht díreach don cinedhíothú bunaidh ag Saul. Tugann Charles Simeon le fios go cuí: 'ní fhéadfaí a leithéid de tharscaoileadh a chosaint inár measc; toisc nach bhfuil na leanaí ag fulaingt le coireanna na dtuismitheoirí [cf., Deotranaimí 24: 16]: ach, de réir mar a ordaíodh le Dia, bhí sé ceart: agus, dá mbeadh an fhírinne iomlán ar eolas, is dócha go bhfaighfí amach gur dócha go raibh Bhí Saul tar éis cabhair agus teanntú a dhéanamh ar fhearais ghránna a n-athar; agus dá bhrí sin gur fhulaing siad mar chomhpháirtithe ina choireacht. ' Tá sé tábhachtach go maraítear 'seacht' de shliocht Shéamais. Léirigh an uimhir seo gníomh Dé agus iomláine a ghnímh. D'iarr na Gibeonites an líon íosta faoina bhféadfaí an ceartas a rinneadh amhlaidh a fheiceáil mar obair Dé seachas mar dhiúltú na bhfear. Fiú sa chás seo, léirigh na Gibeonites srianadh a léiríonn tuiscint dhomhain ar na canónta an cheartais dhiaga agus a chuirtear isteach iad. Ba é freagra David an t-iarratas a dheonú.
Forghníomhú seacht (21: 7-9)
In aice le Loch Oich, ar an mbóthar idir an Fort William agus Inverness, in Albain, tá Gaelainn, Tober n'an ceann' — ar a dtugtar an tobar. Déanann séadchomhartha le seacht gceann snoite comóradh ar níochán na mball briste a bhí ag dúnmharfóirí mhac óga Chlann na Ceapaí sula ndearna na forghníomhaithe iad a chur i láthair an phríomhfheidhmeannaigh faoi bhrón mar chomhartha ar an gceartas, stíl na Gaillimhe. Nuair a dhéantar an ceartas, caithfear a fheiceáil go bhfuil sé déanta, ionas go dtuigfidh daoine nach bhfuil magadh ar Dhia. Mar sin roghnaigh David seachtar de theach Shéamais. Thug sé an bheirt mhac do Shulbha le Rizpah agus cúigear garmhac, mic iníon Sabhall Merab, ag tabhairt aire dóibh Mephibosheth a eisiamh mar gheall ar a chúnant 'os comhair an Tiarna' le Jonathan, mac Shéamais (21: 7). Cuireadh na seacht gcinn chun báis agus crochadh a gcoirp le taispeáint go poiblí ag am an fhómhair eorna, mar chomhartha gurbh é an gorta an modh a bhí ag Dia chun peaca tí Shabhain a thabhairt chun solais. Deir an Scrioptúr go bhfuil duine ar bith atá crochadh ar chrann faoi mhallacht Dé (Deotranaimí 21: 23).
Vigil Rizpah (21: 10-14)
Ba eisceacht neamhghnách é nochtadh na gcomhlachtaí i ndlí Deotranaimí 21: 22-23, a d'ordaigh adhlacadh roimh an oíche ionas nach mbeadh 'an talamh' dí-chomhbhrúite. Ba é an chúis a bhí leis seo ná gurb é 'an talamh' oidhreacht Dé agus gur fhág comhlacht marbh gan ghá go litriúil agus siombalach an trua a thug Dia. Níor aistríodh an mhallacht ar an té a cuireadh chun báis chuig 'an talamh'. Sa chás seo, bhí a mhalairt amhlaidh. Ba é 'an talamh' a bhí ann cheana féin. Bhí na báis chun an mallacht sin a ardú. Dá bhrí sin mhair nochtadh na gcomhlachtaí ní amháin thar oíche ach ón bhfómhar, a bhí i mí Aibreáin, nuair a tháinig an bháisteach, a d'fhéadfadh a bheith mar an gnáth-shéasúr báistí i mí Dheireadh Fómhair! Is é sin, mhair sé go dtí gur rud fíorthábhachtach é an rud a ráthaigh an chéad fhómhar eile, agus a chuir deireadh le breithiúnas Dé.
Bhí vizil Rizpah thar an tréimhse sin. Ghráigh sí an pheaca a thug a mic uaithi. Rinne sí caoineadh go dtí go bhféadfaí a gcuid iarsmaí a chur i gceart. Agus idir an dá linn chuir sí cosc ar a gcoirpean a bheith ina n-éireoidh le hainmhithe fiáine — is cinnte gur cás deabhóid é sin dá mic (21: 10). Nuair a chuala David é seo, aistríodh é chun cnámha Sabhall agus a mhac a bhailiú agus, le hiarsmaí na seachtar, adhlacadh iad i tuama a n-athar Kish (21: 11-14). Ba é seo an réiteach cinntitheach ar chonspóid Dé le hIosrael ar an muintir Gibeonite. Bheannaigh a ghrásta barra a mhuintir arís eile.
Cén chaoi ar domhan atá Mark Noumair chun an cuntas seo a úsáid le go mbeidh muid dílis don Eagraíocht?
Chun a phointe a dhéanamh, caithfidh Mark a chur ina luí orainn ar dtús nár thuig Rizpah cén fáth nach bhféadfaí corp a mhic agus a garpháistí a adhlacadh. Ní dócha go dtarlóidh sé sin, ach caithfidh sé a chur ina luí orainn é seo a chreidiúint toisc go mbraitheann a analaí iomlán air. Ní mór dúinn glacadh leis freisin, mar a tharla an uair sin, go bhfuil aon éagóir a fheictear a d’fhéadfadh a bheith againn ón Eagraíocht le cead Dé i ndáiríre. Má ghéillimid, má fhanann muid ciúin, agus mura ndéanaimid gearán, ach má mhaireann muid agus má leagann muid dea-shampla, tabharfaidh Dia luach saothair dúinn.
Cá bhfuil a leithéid de loighic le fáil sa Scrioptúr? Samhlaigh iarracht a dhéanamh ar Éilias nó Éilias nó ar aon cheann de na fáithe ceannach isteach sa loighic gooey seo. ‘Coinnigh ort go buan, Éilias. Sea, tá adhradh Baal ar siúl, ach tá Iehova ag iarraidh ort meas a bheith agat ar na fir atá i gceannas, agus an rud a deir siad leat a dhéanamh. Just a bheith ciúin, fanacht dílis, agus cuirfidh Dia é i gceart ina chuid ama féin, agus tabharfaidh sé luaíocht mhór ramhar duit. '
Deir Noumair: “Soláthraíonn grá agus dílseacht agus seasmhacht Rizpah sampla ar fiú aithris a dhéanamh air. Nuair a théann tú trí thriail, cuimhnigh go bhfuil daoine eile ag breathnú ar d’iompar… tá siad ag faire… agus as frustrachas, b’fhéidir go mbraitheann tú, ‘Bhuel, cén fáth nach bhfuil aon rud déanta ag na sinsir? Cén fáth nach bhfuil na maoirseoirí ag tabhairt aire don chás seo? Iehova, cén fáth nach ndéanann tú rud éigin? ' Agus dúirt Iehova, ‘Tá rud éigin á dhéanamh agam. Tá do shampla chiúin á úsáid agam chun a thaispeáint do dhaoine eile go dtabharfaidh mé luach saothair dóibh nuair a bheidh cás agat. Tabharfaidh mé luach saothair níos mó dóibh ná mar a bhí súil acu riamh. Agus is fiú fanacht, mar is breá liom, Iehova, a bheith mar luach saothair. ' Bealach uasal onórach le húsáid ag Iehova Dia. "
Cén scil!
Téigh i gcomhairle lenár gcraoladh meán spiorad @JW chun na treoracha forordaithe a fháil maidir le conas réaltacht a fheiceáil - sin uile a chloisim agus mé ag féachaint ar na craoltaí. Is deas an rud é rud a léigh mé le déanaí: “[…] Ní féidir liom a thuiscint fós cén chaoi ar tháinig coincheapa Giúdacha Dé mar an“ imní ”agus an“ eagla ”seo agus“ a bheith buartha faoi do shaol síoraí in ionad an lae inniu ”atá ann anois daoine eile cosúil le finnéithe Iehova. Múintear Giúdaigh chun Dia a cheistiú mar a rinne Abrahám. Wrestle le Dia mar a rinne Jacob (Iosrael). Pléadáil do chás le Dia mar a rinne Iób. Argóint intinn Dé a athrú faoi rudaí... Leigh Nios mo "
Ar ndóigh, an t-achomharc chuig cuntas OT doiléir chun an pointe a dhéanamh. Ach cad a tharla sa chéad haois? Gníomhartha 6: 1 “Anois sna laethanta sin nuair a bhí na deisceabail ag méadú, thosaigh na Giúdaigh a labhraíonn Gréigis ag gearán i gcoinne na nGiúdach Eabhrach, toisc go raibh dearmad á dhéanamh ar a mbaintreacha sa dáileadh laethúil.” An ndúirt na haspail ag an am ach “fan ar Iehova”? Feicfimid: Gníomhartha 6: 2-6: “Mar sin ghlaoigh an dáréag an iliomad deisceabal le chéile agus dúirt:“ Níl sé ceart dúinn focal Dé a fhágáil chun bia a dháileadh ar tháblaí. 3 Mar sin, a bhráithre, roghnaigh seachtar duit féin... Leigh Nios mo "
N’fheadar an ndearna duine ar bith faoi deara an chulaith bhréige agus an stiúideo teilifíse tarraingteach sa ghrianghraf. Chuir 1 Eoin 2:16 i gcuimhne dom, nach le Dia a thagann fonn na súl agus an taispeáint shoiléir ar do shlí mhaireachtála (an bealach maireachtála a thugtar don Bhreatain, is é sin) ach go dtagann sé leis an domhan.
Ní fhéachann sé difriúil ná na madraí eile i dteile-eolaí éadaí caorach atá feicthe agam. Cá bhfuil an t-idirdhealú? Breathnaíonn sé cineál cosúil le Benny Hinn ina sheasamh ansin. Is é Satan máistir an cheilt agus “prionsa an aeir”, ag tarchur os ard agus bródúil as Watchtower Studios ar fud na cruinne, feabhsaithe go digiteach.
Stumble duine? Ciallaíonn tú, cosúil le, tionchar diúltach a imirt ar ranníocaíochtaí sreabhadh airgid agus infháltas cuntas?
Greannmhar ba chóir duit a attire Brain a lua, oíche amháin nach raibh mé in ann codladh agus chas mé ar an teilifís. Tharla mé ar aire óg a bhí gléasta i jeans, seaicéad ócáideach le léine muineál oscailte gan aon cheangal air. Ní raibh aon nótaí aige, ach bíobla amháin, agus thug sé seanmóir leathuair an chloig ar ghrá a théann i bhfeidhm orm go mór inniu, bhí mé faoi gheasa ag a dhícheall agus a cheannas ar fhocail agus nathanna Gréagacha, chríochnaigh sé an searmanas agus bhí súil agam leis níos mó ach sin é, shuigh mé ar feadh uair an chloig eile isteach... Leigh Nios mo "
Breathnóireachtaí ar chraoladh 1. Tá baill GB chomh gnáth. Bíonn siad ag gáire agus ag magadh agus bíonn imní orthu faoi aosú. 2. Ceapann Samuel Herd go bhfuil an ghlúin chomh glanta anois i gcomparáid le 20 bliain ó shin. An bhfuil sé á cheilt? Má chiallaíonn sé é caithfidh an GB a bheith as teagmháil. 3. Ceapann Gerritt Losch gur féidir linn a bheith sásta an t-am ar fad. Sin é an fáth go ndéanann roinnt Críostaithe féinmharú. An raibh siad ag cur thar maoil le sonas agus nach raibh siad in ann déileáil leis! 4. Ní nochtann Gerritt Losch scrioptúr amháin. Ní ceann !!! Is cosúil nach féidir leat an focal scríofa a úsáid anois... Leigh Nios mo "
Hi Eleasar, Chomh fada agus a théann rants, tá mise den scoth! I ngach tromchúis áfach, feictear dom i ndáiríre (d'fhéadfainn a bheith mícheart) go bhfuil an GB ag cur isteach air féin. Tá fiú finnéithe uber-indoctrinated ag tosú ag mothú “rud éigin amiss” ina gut. Mar a phostáil mé thíos, tá duine de mo iníonacha agus fiú a fear céile ag tosú ag múscailt ó gheasa an Org- buíochas le JW Broadcasting. Creidim gur cearrbhachas a bhí ann do na Breataine tosú ag scannánú a “seó” féin. Dhealródh sé go bhfuil níos mó á dhéanamh acu chun a gcuid féin a nochtadh... Leigh Nios mo "
Níl aon rud i bhfolach go cúramach nach nochtfar - Íosa.
Agus, a dheartháir, an bhfuil sé á nochtadh… go mór…
Agus nochtaithe ag a mbéal féin iad… ..
Tá an léiriú atá agam ar neamhshlándáil (Salm 73:18) á bhrath agam freisin (An bhfuil 30: 12,13).
Alt mór, Meliti. Bhí mé ag streachailt chun tuiscint a fháil ar an méid a bhí i gceist le cuntas an bhíobla, go háirithe nuair a bhí dhá Mephibosheths ag breathnú thart, agus mar sin ba mhór agam an obair a chuir tú isteach leis sin, Meliti. Tabhair dhá réalta breise duit féin.
Déantar achoimre go bunúsach ar na tráchtanna ar an véarsa le “cuir suas nó múchadh nó rud éigin cosúil leis”.
An gcloisim an nathair sin i Leabhar na Jungle ag glaoch amach “trusssst in me”
Alt iontach Meleti, go raibh maith agat an-críochnúil! Tá ceist na giniúna doiléir fós. Tá mo theoiric féin agam ar sin, mar táim cinnte go ndéanann gach duine eile freisin. Bhí mé ag fiafraí an raibh a fhios ag duine ar bith cad iad na cáilíochtaí nó na dícháiliúcháin a bhí le bheith ina “aoi-oibrí” don Org.?
Bhí go leor teoiricí agam, ach tá sé réitithe agam dom féin sa deireadh. Féach “An Ghiniúint seo” - A Fresh Look.
Go raibh maith agat as mé a threorú chuig d’Airteagal Meleti! Caithfidh mé a rá go n-aontaím le d’anailís. Ag tagairt don alt rud amháin nach mór dúinn a choinneáil i gcuimhne i gcónaí ná go raibh Aspail agus Deisceabail Íosa ag an am sin ag cogaint ar WORD labhartha Dé san fheoil (Eoin 1:14), agus bhí na Scrioptúir scríofa atá againn inniu níl siad ar fáil dóibh.
Rinne mé dearmad buíochas a ghabháil leat as tráchtaireacht bhreá eile faoin Broadcast Meleti. Ag labhairt dó ar Tráchtaireachtaí, nach bhfuil sé íorónta go bhfuil foilseacháin “shaolta” mar a thugtar orthu i bhfad níos cruinne ná na Org?
Ba bhreá an rud é Welwyn's a bheith agat. Chabhraigh sé go mór an chéim a shocrú don chuntas.
Hi Meleti, scríobh suas go hiontach .. Tá seans maith ann go raibh Tréad ag éisteacht le hamhrán Madonna .. (cosúil le Maighdean) i dteagmháil léi den chéad uair… lol
🙂
Anois agus a fhios agam cad is brí le ‘schlock’, aontaím gur cur síos maith é ar a raibh ar siúl i gcaint Mark Noumair. Chuir sé focail i mbéal ciúin Rizpah chun scéal a chur le chéile a bhí níos mó mar shamhlaíocht ar shamhlaíocht Mharcais féin ná an cuntas fíorasach ar chúpla véarsa. Bhí fabhraí ardaithe agam agus mo bhéal oscailte oscailte le turraing ag an inniúlacht láidir san iarratas. (Tá a fhios agam anois cé atá freagrach as iomadú na gcur síos ró-mhothúchánach, fánach ar imeachtaí sa litríocht.) Cuireann sé stalla margaidh i gcuimhne dom ina bhfuil na hearraí suaracha sin á gcur i gcuimhne dom... Leigh Nios mo "
Dia duit arís Martha,
Is greannmhar an rud é go luann tú cé a d’fhéadfadh a bheith freagrach as an teagasc inept in ailt WT. Agus shíl mé go raibh siad ceaptha a bheith gan ainm ionas go bhféadfadh an GB an “ghlóir” a fháil….
Sea, Martha Martha, “Only Fools and Horses”, agus ar ndóigh WT. Déanann Del Boy agus Rodney iarracht a bheith ina mhilliúnaí trí scéimeanna gasta saibhre amhrasacha a fháil agus trí earraí mídhleathacha droch-chaighdeán a cheannach agus a dhíol.
WT ag déanamh an rud céanna ar an mbealach spioradálta.
Thug mé faoi deara ag thart ar an marc 12 nóiméad, deir Gerrit Losch “cé gur fíor-annamh é, mar gheall ar an dúlagar, tá fiú roinnt fíor-Christains tar éis a saol a chaitheamh”.
Bhí sé ag caint faoi fhéinmharú. Faraor, tá cuid de na “fíor-Christains” Losch seo ag tagairt dóibh mar iar-JWanna nach bhféadfadh déileáil le beartais neamhghlasála Org a thuilleadh ……
Bhí orm breathnú ar “schlock” san fhoclóir. Sea, earraí níos lú a bhí in ábhar an Chraolacháin seo agus iad ag iarraidh brú a chur ar íospartaigh neamhiontas!
Díreach mar a dúirt Jerome, tá sé an-éasca ag an Org “ár gcuid fabhraí a ardú” leis an nonsense is déanaí atá á chraoladh aige ar an gCraoladh. Uncail Tony, Deartháir Sam, Cousin Ronnie
agus Markie Mark ag déanamh an ardú trom ar fad… ..
Go raibh maith agat Meleti
Bhreathnaíomar air seo mar theaghlach agus bhí an chaint dheireanach ag cur isteach air, cuntas bíobla uafásach agus an t-iarratas a bhí rófhada.
Mo theaghlach 'I ndáiríre' nach nglactar leis an réasúnaíocht ar chor ar bith, tugann sé seo dóchas domsa.
Dia duit Chrismall,
Tá duine de mo iníonacha atá fós “istigh” ag tosú ag múscailt mar gheall ar JW Broadcasting. Nach iontach an rud é nach bhfuil aon fhoinsí “lasmuigh” de dhíth i ndáiríre chun na nonsense a nochtadh?! Níl le déanamh ach bualadh isteach ar a gcainéal oifigiúil féin….
Meleti,
Le déanaí, táim ag fáil amach nach gá dom mórán a rá chun mo bhean chéile a bhaint den eagraíocht. Ní gá ach féachaint ar na craoltaí agus féachaint ar na fabhraí a ardú, ansin lean le plé maith scrioptúrtha.
Jerome
Is ceapaire é an Tréada atá gearr ar phicnic.
Jerome, thart ar an gcéanna anseo. Seinn an giota faoi “baint” ag an tús agus an moladh gur solas nua de chineál éigin é an teagasc giniúna, agus go dtitfimid go léir (déarfainn ag gáire, ach ní ábhar gáire é i ndáiríre, tá sé chomh brónach) . N’fheadar ach cad a cheapann an R&F. Bhí orm an Dragnet a athbhreithniú freisin. Tá níos lú ná leabhar W 12/14 ar léaráidí Íosa i leabhar Jesus Way Truth and Life, mar sin is dócha nach dtógfaidh an chuid is mó díobh an teagasc reatha air seo, is é sin go bhfuil an obair seanmóireachta ag sórtáil daoine... Leigh Nios mo "