Ar JW.org, is féidir seasamh oifigiúil Fhinnéithe Iehova a fháil maidir le leanaí a chosaint. (Ní thagann sé seo go leibhéal páipéir bheartais, rud a bhfuil drogall air ceannaireacht JW.org a scríobh.) Is féidir leat cliceáil ar an teideal, Seasamh Scríofa ag Finnéithe Iáivé ar Chosaint Leanaí, chun an comhad PDF a fheiceáil duit féin.
Tugann an teideal dearbhú don léitheoir go bhfuil an seasamh seo bunaithe ar an Scrioptúr. Is fíor nach bhfuil sé sin fíor ach i bpáirt. Cinntíonn an dara mír uimhrithe sa doiciméad don léitheoir gur “seasamh fadbhunaithe agus foilsithe go forleathan ó Fhinnéithe Iehova é seo.” Níl sé seo fíor ach i bpáirt. Tá leathfhírinní sainmhínithe ag an deartháir Gerrit Losch, a chreidimid a cháilíonn go hiomchuí an dá phointe atá luaite againn. Taispeánfaimid cén fáth go gcreidimid é sin.
Ní mór a mheabhrú, cosúil leis na Fairisínigh agus ceannairí reiligiúnacha eile lá Íosa, go bhfuil dhá dhlí ag finnéithe: an dlí i scríbhinn atá le fáil sna foilseacháin; agus an dlí ó bhéal, arna chur in iúl trí ionadaithe an Chomhlachta Rialaithe mar na maoirseoirí ciorcad agus an Deasc Seirbhíse agus an Deasc Dlíthiúil ag na hoifigí brainse. Cosúil le Fairisínigh na sean, bíonn tosaíocht i gcónaí ag an dlí béil.
Ba cheart dúinn cuimhneamh freisin nach doiciméad beartais é an doiciméad seo, ach seasamh oifigiúil. Ceann de na moltaí a tháinig as An Coimisiún Ríoga san Astráil i bhFreagairtí Institiúide ar Mhí-úsáid Ghnéasach Leanaí bhí sé ar an Eagraíocht Finnéithe Iáivé a bheith ar fud na heagraíochta scríofa polasaí chun déileáil le mí-úsáid ghnéasach leanaí, rud nach ndearna an Comhlacht Rialaithe ach iarrachtaí leathbhácáilte chun é a chur i bhfeidhm go dtí an lá atá inniu ann.
Agus na nithe thuas go léir san áireamh, lig dúinn tús a chur lenár n-athbhreithniú criticiúil ar an “doiciméad oifigiúil poist” seo.
- Is iontaobhas naofa iad leanaí, “oidhreacht ó Iehova.” - Salm 127: 3
Sin argóint anseo. Ní féidir meastóireacht a dhéanamh ar cibé acu an ploy caidrimh phoiblí nó ráiteas ó chroí é ar an mothú atá ag ceannaireacht Fhinnéithe Iehova i leith leanaí ach breathnú ar a gcuid gníomhais. Mar a deir an focal: “Labhraíonn gníomhartha níos airde ná focail”; nó mar a chuir Íosa é, “De réir a dtorthaí aithneoidh tú na fir sin.” (Mt 7:20)
- Tá an chosaint agus an-tábhacht ag baint le cosaint leanaí do gach finné Jehovah's. Tá sé seo ar aon dul leis an seasamh seanbhunaithe atá bunaithe ar Scripturally finnéithe Jehovah's, mar atá léirithe sna tagairtí ag deireadh an doiciméid seo, atá foilsithe go léir ar jw.org
Tá an pointe mír seo ag scairteadh go cóir: “Féach cé chomh hoscailte agus macánta atáimid faoi seo ar fad!” Is dóigh gur frithphointe é seo do líomhaintí leanúnacha agus fothaithe íospartaigh mhí-úsáide gnéis leanaí agus a n-abhcóidí go bhfuil beartais agus nósanna imeachta na heagraíochta sáinnithe faoi rún.
Tabhair faoi deara le do thoil nach beartas oifigiúil é aon cheann de na tagairtí a foilsíodh ag deireadh an doiciméid seo. Tagairtí do Litreacha chuig Comhlachtaí na Seanóirí nó tagairtí d’ábhar mar lámhleabhar na sinsir, Aoire an Dia. Is beartas scríofa adhoc iad seo, ach is é seasamh an Chomhlachta Rialaithe go gcaithfear cumarsáid den sórt sin a choinneáil faoi rún. Samhlaigh dá gcoinneofaí dlíthe do thíre faoi rún ón saoránacht! Samhlaigh dá gcoimeádfaí polasaithe acmhainní daonna na cuideachta a d’fhostaigh tú faoi rún ó na fíorfhostaithe a ndeachaigh na beartais sin i bhfeidhm orthu!
In eagraíocht a mhaíonn go bhfuil sí ag leanúint agus ag aithris ar Chríost, ní mór dúinn a fhiafraí, “Cén fáth an rúndacht go léir?”
- Cuireann finnéithe Iehova mí-úsáid leanaí i bhfolach agus féachann siad mar choir. (Rómhánaigh 12: 9) Aithnímid go bhfuil na húdaráis freagrach as dul i ngleic le coireanna den sórt sin. (Rómhánaigh 13: 1-4) Ní dhéanann na seanóirí aon duine a dhéanann mí-úsáid leanaí a chosaint ó na húdaráis.
Luann an tríú mír seo na Rómhánaigh 12: 9 mar a spreagann Paul roinnt íomhánna fíor-álainn.
“Lig do ghrá a bheith gan chontúirt. Is maith leis an rud atá olc; ag cloí leis an rud atá go maith. ”(Rómhánaigh 12: 9)
Chonaiceamar go léir beirt i ngrá go domhain ag cloí le duine eile, nó leanbh uafásach ag cloí go géar lena thuismitheoir. Is í sin na híomhánna ba chóir a bheith againn i gcuimhne nuair a aimsímid rud éigin atá go maith. Smaoineamh maith, prionsabal maith, dea-nós, mothúchán maith - ba mhaith linn cloí le rudaí den sórt sin.
Ar an láimh eile, téann an ghráin níos faide ná an fuath agus an bealach nach dtaitníonn leis. Insíonn aghaidh duine a bhreathnaíonn ar rud is fuath leo duit gach a bhfuil ar eolas agat faoin gcaoi a mothaíonn siad i ndáiríre. Ní theastaíonn focail bhreise. Nuair a fhéachaimid ar fhíseáin ina bhfuil ionadaithe na hEagraíochta á gcur faoi agallamh nó á gcroscheistiú, nuair a léimid nó a fhéachaimid ar eispéiris fhíorshaol a nochtar sna meáin nuachta, nuair a léimid páipéar seasaimh mar an gceann seo, an mbraitheann muid an ghránna a mhaíonn an Eagraíocht a bheith agat? An mbraitheann muid mar an gcéanna an grá atá acu don rud atá go maith? Conas a thalann do sheanóirí áitiúla ina leith seo?
Go bhfuil a fhios ag an gComhlacht Rialaithe a fhreagracht roimh Dhia, is léir é sa tagairt sa Pháipéar Seasamh a rinneadh do Rómhánaigh 13: 1-4. Ar an drochuair, cuireadh véarsa 5, a bhaineann leis seo, as an áireamh. Seo an luachan iomlán ón aistriúchán New World.
“Lig do gach duine a bheith faoi réir na n-údarás uachtarach, mar níl aon údarás ach ag Dia; seasann na húdaráis láithreacha ina seasamh coibhneasta ag Dia. Dá bhrí sin, tá seasamh ag an té a chuireann i gcoinne an údaráis i gcoinne shocrú Dé; tabharfaidh na daoine a ghlac seastán breithiúnas ina gcoinne. Maidir leis na rialóirí sin tá siad ina n-ábhar eagla, ní don ghníomhas maith, ach don drochrud. Ar mhaith leat a bheith saor ó eagla an údaráis? Coinnigh ag déanamh go maith, agus beidh moladh agat as; mar is ministir Dé daoibhse as do chuid mhaith. Ach má tá tú ag déanamh an rud atá olc, bíodh eagla ort, mar níl sé gan chúis go bhfuil an claíomh air. Is é aire Dé é, fear céile le fearg a chur in iúl i gcoinne an té a bhíonn ag cleachtadh an rud atá dona. Dá bhrí sin, tá cúis láidir agat go mbeidh tú faoi réir, ní hamháin mar gheall ar an gclaonadh sin ach freisin mar gheall ar do choinsiasa. ”(Rómhánaigh 13: 1-5)
Trí a rá “Ní dhéanann na seanóirí aon duine a dhéanann mí-úsáid leanaí a chosaint ó na húdaráis ”, tá a seasamh curtha i bhfeidhm ag an mBord Rialaithe gníomhach aimsir. Cinnte, ní thuigimid go n-éireoidh seanóirí ag seasamh ag doirse Halla na Ríochta, ag tabhairt tearmainn do leanbh a dhéanann mí-úsáid i bhfolach, agus na póilíní ag lorg iontrála. Ach cad faoi éighníomhach an dóigh a bhféadtar mí-úsáideoir linbh a chosaint ó na húdaráis? Deir an Bíobla:
“. . Dá bhrí sin, má tá a fhios ag duine conas an rud is ceart a dhéanamh agus nach ndéanann sé é, is peaca dó é. ”(James 4: 17)
Dá mba rud é go gcloisfí scread na mná a bhí á ngearradh, nó an rud a bhí á dhoirteadh ag fear, agus mura ndearna tú rud ar bith, an dóigh leat go mbeadh tú fíor-neamhchiontach maidir le haon chontúirt sa choireacht? Qui Tacet Consentire Videtur, Toiliú Deontais Tost. Trí rud ar bith a dhéanamh chun coirpigh atá faoina réim a thabhairt os comhair an chirt, tá an Eagraíocht tar éis toiliú intuigthe a thabhairt dá gcoireanna arís agus arís eile. Tá siad tar éis na coirpigh seo a chosaint ó iarmhairtí a ngníomhartha. Dá mba íospartaigh gníomhartha coiriúla den sórt sin iad na seanóirí agus na ceannairí Eagraíochta seo, an bhfanfaidís ina dtost? (Mt 7:12)
An bhfuil rud éigin i gcló i leabhair dlí na talún, nó fiú i bhfoilseacháin na heagraíochta, chun a rá linn cad ba cheart a dhéanamh i gcásanna den sórt sin? An gcaithfimid fanacht leis an tSeirbhís nó leis an Deasc Dlí a shocrú cad é mar ba chóir dár gcoinsiasa gníomhú?
Sin é an fáth gur thagair Pól dár gcoinsiasa i véarsa 5 agus é ag labhairt faoi chur faoi bhráid na n-údarás rialtais. Ciallaíonn an focal “coinsiasa” go litriúil “le heolas”. Is é an chéad dlí a thugtar d’fhir. Is é an dlí a chuir Iehova isteach inár n-intinn. Cruthaítear dúinn uile, ar bhealach míorúilteach éigin, “le heolas” - is é sin, leis an eolas bunúsach ar an rud atá ceart agus ar an rud atá mícheart. Ceann de na chéad fhrásaí a fhoghlaimíonn páiste a lua, go minic le fearg mhór, is ea, “Níl sé sin cothrom!”
I gcásanna 1006 thar thréimhse bliana 60 theip ar na seanóirí san Astráil, arna gcur ar an eolas ag an Deasc Dlí agus / nó Seirbhíse mar is gnách, tuairisc singil gcás mí-úsáid ghnéasach leanaí do na húdaráis is fearr. Fiú amháin i gcásanna ina raibh beirt fhinnéithe nó admháil acu agus mar sin ag déileáil le pedophile aitheanta, theip orthu na húdaráis a chur ar an eolas. De réir na Rómhánach 13: 5, is é an “cúis láidir” chun na húdaráis a chur ar an eolas ná eagla ar phionós (“an fearg”), ach mar gheall ar choinsiasa duine — an t-eolas a thugann Dia dúinn ar an rud atá ceart agus mícheart, go dona agus go díreach. Cén fáth nár lean seanóir amháin a choinsiasa san Astráil?
Deir an Comhlacht Rialaithe thar ceann Fhinnéithe Iehova i ngach áit go bhfuil ‘gráin acu ar mhí-úsáid leanaí’, agus ‘tá a fhios acu go bhfuil na húdaráis freagrach as déileáil le coirpigh’, agus gur ‘coir í mí-úsáid ghnéasach leanaí’, agus ‘nach ndéanann siad sciath coirpigh '. Mar sin féin, trína ngníomhartha, chleacht siad an creideamh contrártha i dtír i ndiaidh tíre mar a léirítear leis na cásanna cúirte iomadúla atá á dtroid agus á gcailliúint - nó níos mó mar sin anois, socraithe - i dtíortha forbartha, agus ag na hailt nuachta diúltacha agus na cláir faisnéise taisclainne a dhéanann foilsithe agus craolta le cúpla mí anuas.
- I ngach cás, tá sé de cheart ag íospartaigh agus ag a dtuismitheoirí líomhaintí faoi mhí-úsáid leanaí a thuairisciú do na húdaráis. Dá bhrí sin, cuireann na seanóirí in iúl go soiléir d'íospartaigh, dá dtuismitheoirí, nó d'aon duine eile a thuairiscíonn cúisimh den sórt sin do na seanóirí go bhfuil sé de cheart acu an scéal a thuairisciú do na húdaráis. Ní cháineann seanóirí aon duine a roghnaíonn a leithéid de thuarascáil a dhéanamh. — Galatians 6: 5.
Arís, deir an dlí scríofa rud amháin, ach tá sé léirithe ag an dlí ó bhéal go nochtann sé an scéal. B'fhéidir go n-athróidh sé seo anois, ach is é rún na cáipéise seo a chur in iúl gurb é seo an bealach i gcónaí. Mar a luadh i bpointe 2, is é seo “an seasamh seanbhunaithe atá bunaithe go forleathan ar Scripturally finnéithe Jehovah's ”.
Ní h-ea!
Is minic a spreagtar íospartaigh agus a dtuismitheoirí nó a gcaomhnóirí tuairisciú trí úsáid a bhaint as an réasúnaíocht go gcuirfeadh sé sin drochíde ar ainm Iehova. Agus Galataigh 6: 5 á lua, is cosúil go bhfuil an Eagraíocht ag cur “an t-ualach” nó an fhreagracht as tuairisciú ar na tuismitheoirí agus / nó an t-íospartach. Ach is é an t-ualach féin-ghlactha atá ag na sinsir ná an pobal a chosaint, agus na cinn bheaga go háirithe. An raibh an t-ualach sin á iompar acu? Táimid go léir le breithiúnas a thabhairt ar cé chomh maith agus a iompraímid ár n-ualach féin.
Toimhde Uzzah
Is í an réasúnaíocht a úsáideadh ar feadh na mblianta chun íospartaigh agus a gcaomhnóirí a dhíspreagadh ó choir na mí-úsáide gnéis leanaí a thuairisciú do na húdaráis ná go bhféadfadh sé go ndéanfadh sé sin drochíde ar ainm Iehova. " Is cosúil gur argóint bhailí í seo i dtosach báire, ach ar an bhfíric go bhfuil an eagraíocht ag íoc na milliúin dollar anois i lonnaíochtaí, agus níos mó fós, tá an t-ainm a iompraíonn siad chomh bródúil á chur amú in ailt nuachta gan áireamh, Idirlíon léiríonn grúpaí, agus craoltaí físe, gur réasúnaíocht lochtach é seo. B’fhéidir go gcuideoidh cuntas Bíobla linn tuiscint a fháil ar cé chomh hionraic is atá an líne réasúnaíochta seo.
Bhí am ann i lá Rí David gur ghoid na Filistínigh áirc an chúnaint, ach mar gheall ar phlá míorúilteach b’éigean dóibh é a thabhairt ar ais. Agus é á iompar ar ais go dtí puball an chúnaint, theip ar na sagairt an dlí a leanúint a d’éiligh go ndéanfadh na sagairt é a iompar ag úsáid cuaillí fada a ritheadh trí fháinní ar thaobh an áir. Ina áit sin, cuireadh ar oxcart é. Ag pointe éigin, bhí an cart beagnach trína chéile agus bhí an áirc i mbaol titim go talamh. Chaith Iosrael darb ainm Uizah “a lámh amach go hÁirc an Fhíor-Dhia agus rug greim air” chun é a dhéanamh seasmhach. (2 Samuel 6: 6) Mar sin féin, ní raibh cead ag aon ghnáth-Iosrael teagmháil a dhéanamh leis. Baineadh Uzzah marbh láithreach as a ghníomh neamhfhreagrach agus toimhdeach. Is é fírinne an scéil, bhí Iehova breá ábalta an áirc a chosaint. Ní raibh aon duine eile ag teastáil uaidh chun cabhrú leis é a dhéanamh. Gníomh de thoimhdeachas uachtarach ab ea an fhreagracht as an áirc a chosaint, agus maraíodh Uizah é.
Níor cheart d’aon duine, an Comhlacht Rialaithe san áireamh, ról Chosantóir Ainm Dé a ghlacadh. Is gníomh toimhdeach é sin a dhéanamh. Tar éis dóibh an ról seo a ghlacadh ar feadh blianta fada anois, tá an praghas á íoc acu anois.
Ag filleadh ar an bpáipéar suímh, deir mír 5 an méid seo a leanas:
- Nuair a fhoghlaimíonn seanóirí faoi chúisimh ar mhí-úsáid leanaí, rachaidh siad i gcomhairle láithreach le hoifig bhrainse Fhinnéithe Iáivé chun comhlíonadh dlíthe tuairiscithe mí-úsáid leanaí a chinntiú. (Rómhánaigh 13: 1) Fiú mura bhfuil aon dualgas dlíthiúil ar na seanóirí cúisimh a thuairisciú do na húdaráis, tabharfaidh oifig bhrainse Fhinnéithe Iáivé treoir do na seanóirí an scéal a thuairisciú má tá mionaoiseach fós i mbaol mí-úsáide nó má tá rud éigin eile ann cúis bhailí. Cinntíonn seanóirí freisin go gcuirtear tuismitheoirí an íospartaigh ar an eolas faoi líomhain faoi mhí-úsáid leanaí. Más duine de thuismitheoirí an íospartaigh an mí-úsáideoir líomhnaithe, cuirfidh na seanóirí an tuismitheoir eile ar an eolas.
Níl ach Rómhánaigh 12: 9 léite againn a osclaíonn leis na focail: “Bíodh do ghrá gan hypocrisy.” Tá sé hypocritical rud amháin a rá agus rud eile a dhéanamh. Deirtear linn anseo go ndéanann an oifig bhrainse, fiú mura bhfuil dlí faoi leith ann a éilíonn tuairisciú ar líomhaintí faoi mhí-úsáid ghnéasach leanaí, “Tabharfaidh sé treoir do na seanóirí an scéal a thuairisciú má tá mionaoiseach fós i mbaol mí-úsáide nó má tá cúis bhailí eile ann.”
Tá dhá rud cearr leis an ráiteas seo. Is é an chéad phointe agus an pointe is tábhachtaí ná go bhfuil sé toimhdeach agus go dtéann sé i gcoinne na Scrioptúr. Ní faoi fhir neamhcháilithe atá sé a chinneadh an ndéanfaidh siad coir a thuairisciú nó nach ndéanfaidh. Tá ministir ceaptha ag Dia, rialóirí an chórais rudaí seo, chun déileáil le coireanna. Is fúthu féin atá sé a chinneadh an ndearnadh coir nó nach ndearnadh; ar cheart é a ionchúiseamh nó nár cheart. Ní hé sin ról údarás sibhialta éigin cosúil leis an gComhlacht Rialaithe, ná an Deasc Seirbhíse / Dlí ag leibhéal na hoifige brainse. Tá gníomhaireachtaí rialtais arna gceapadh go cuí oilte agus feistithe chun imscrúduithe fóiréinseacha cearta a dhéanamh d’fhonn fírinne an ábhair a chinneadh. Tá an oifig brainse ag fáil a cuid faisnéise réchaite, go minic ó bhéal na bhfear a bhfuil a dtaithí saoil teoranta do fhuinneoga a ghlanadh agus spásanna oifige a fholmhú.
Is í an dara fadhb leis an ráiteas seo ná go dtagann sé i gcatagóir an fhir a gabhadh ag caimiléireacht ar a bhean chéile agus a gheallfaidh nach ndéanfaidh sé arís é. Anseo, táimid cinnte go n-ordóidh an oifig bhrainse do na seanóirí aon ábhair a bhfuil leanbh i mbaol iontu a thuairisciú, nó má tá cúis bhailí eile ann lena leithéid a dhéanamh. Cén chaoi a bhfuil a fhios againn go ndéanfaidh siad é seo? Cinnte níl sé bunaithe ar a bpatrún iompair go dtí seo. Más “seasamh fadbhunaithe agus foilsithe go forleathan” é seo, mar a mhainnigh siad maireachtáil suas leis ar feadh blianta fada mar a léirítear ní amháin i dtorthaí an ARC, ach freisin ag fíricí a foilsíodh go poiblí i go leor cúirteanna athscríbhinní de chásanna ina raibh ar an Eagraíocht na milliúin dollar a íoc i ndamáistí mar gheall ar mhainneachtain a leanaí a chosaint i gceart?
- Is ar thuismitheoirí atá an phríomhfhreagracht as cosaint, sábháilteacht agus teagasc a leanaí. Dá bhrí sin, moltar do thuismitheoirí atá ina mbaill den phobal a bheith airdeallach i gcónaí agus a bhfreagracht á bhfeidhmiú acu agus an méid seo a leanas a dhéanamh:
- Rannpháirtíocht dhíreach ghníomhach a bheith acu i saol a bpáistí.
- Cuir oideachas orthu féin agus ar a gcuid páistí faoi mhí-úsáid leanaí.
- Cumarsáid rialta a spreagadh, a chur chun cinn agus a chothabháil lena bpáistí. - Déthéamaíocht 6: 6, 7;
Seanfhocal 22: 3. Foilsíonn Finnéithe Iáivé raidhse faisnéise bunaithe ar an mBíobla chun cuidiú le tuismitheoirí a bhfreagracht a chomhlíonadh chun a gcuid leanaí a chosaint agus a threorú. — Féach na tagairtí ag deireadh an doiciméid seo.
Is fíor é seo go léir, ach cén áit a bhfuil sé i bpáipéar suímh? Dealraíonn sé gur iarracht thrédhearcach é an fhreagracht a athrú agus an milleán a chur ar na tuismitheoirí.
Ba chóir a thuiscint go bhfuil an eagraíocht féin bunaithe mar rialtas ar Fhinnéithe Iáivé. Tá sé seo soiléir ón bhfíric go bhfuil an t-íospartach agus / nó tuismitheoirí an íospartaigh imithe chuig na seanóirí aon uair a bhíonn cás drochúsáide gnéis leanaí ann. chéad. Tá siad á n-obedient. Tugadh treoir dóibh déileáil leis an ábhar go hinmheánach. Tabharfaidh tú faoi deara nach dtugtar aon treoracha anseo, fiú ag an dáta déanach seo, ag rá le tuismitheoirí na coireanna seo a thuairisciú do na póilíní ar dtús, ansin iad a thabhairt chuig na sinsir mar fheidhm thánaisteach amháin. Bheadh ciall leis seo, ós rud é go mbeidh na póilíní in ann fianaise a sholáthar nach bhfuil na sinsir in ann bailiú. Ansin d’fhéadfadh na sinsir cinneadh i bhfad níos eolasaí a dhéanamh, agus an phríomhaidhm acu an leanbh a chosaint láithreach go bhfreastalófaí air. Tar éis an tsaoil, an bhfuil cumhacht ag seanóirí an leanbh a chosaint a d'fhéadfadh a bheith i mbaol fós. Cén cumas, cén acmhainn, cén t-údarás a chaithfidh aon cheann díobh a chosaint go gníomhach, ní hamháin don íospartach, ach do gach leanbh eile sa phobal atá faoina gcúram, chomh maith leis an bpobal i gcoitinne?
- Ní dhéanann muintir Finnéithe Iáivé leanaí a dheighilt óna dtuismitheoirí chun críche teagaisc nó gníomhaíochtaí eile. (Eifisigh 6: 4) Mar shampla, ní sholáthraíonn ár bpobal do leanaí dílleachta, scoileanna Dé Domhnaigh, clubanna spóirt, ionaid chúraim lae, grúpaí óige, nó gníomhaíochtaí eile a dheighíonn leanaí óna dtuismitheoirí.
Cé go bhfuil sé seo fíor, ardaíonn sé an cheist: Cén fáth go bhfuil an oiread sin cásanna ann de mhí-úsáid ghnéasach leanaí per capita laistigh den Eagraíocht Finnéithe Iáivé i gcoinne eaglaisí ina bhfuil na cleachtais seo ann?
- Déanann seanóirí iarracht trócaire, tuiscint agus cineáltas a thabhairt d'íospartaigh mí-úsáide leanaí. (Colossians 3: 12) Mar chomhairleoirí spioradálta, déanann na seanóirí iarracht éisteacht go cúramach agus go comhbhách le híospartaigh agus iad a chonspóid. (Seanfhocail 21: 13; Íseáia 32: 1, 2; Teasalóntaí 1: 5; James 14: 1) D'fhéadfadh íospartaigh agus a dteaghlaigh cinneadh a dhéanamh dul i gcomhairle le gairmí meabhairshláinte. Is cinneadh pearsanta é seo.
B’fhéidir gurb amhlaidh an scéal cuid den am, ach léirigh fianaise foilsithe nach minic a bhíonn sé amhlaidh. Spreag an ARC an Eagraíocht chun deirfiúracha cáilithe a áireamh sa phróiseas, ach diúltaíodh don mholadh seo.
- Ní éilíonn seanóirí riamh ar íospartaigh mí-úsáide leanaí a gcúisí a chur i láthair i láthair an mhí-úsáideora líomhnaithe. Mar sin féin, is féidir le híospartaigh atá anois ina ndaoine fásta déanamh amhlaidh, más mian leo. Ina theannta sin, is féidir le híospartaigh a bheith ina c (h) ónaí faoi cheachtar den dá inscne chun tacaíocht mhorálta a fháil agus iad ag cur a ngearánaí faoi bhráid na seanóirí. Más fearr le híospartach, is féidir an cúisimh a chur isteach i bhfoirm ráitis scríofa.
Is bréag an chéad ráiteas. Tá an fhianaise poiblí go minic gur éiligh sinsir ar íospartach aghaidh a thabhairt ar a cúisí. Cuimhnigh, tá an páipéar seasaimh seo á chur ar aghaidh mar phost “fadbhunaithe agus foilsithe go maith”. Is seasamh beartais nua é pointe 9, ach tá sé róbheag ró-dhéanach an Eagraíocht a shábháil ón tromluí PR atá ag cur isteach ar Fhinnéithe Iehova i Meiriceá Thuaidh, san Eoraip agus san Áise faoi láthair.
- Is peaca tromchúiseach é mí-úsáid leanaí. Má tá an mí-úsáideoir líomhnaithe ina bhall den phobal, déanann na seanóirí imscrúdú Scrioptúir. Is é seo an imeacht creidimh amháin láimhseáil ag sinsir de réir treoracha Scriptural agus tá sé teoranta do cheist na ballraíochta mar cheann de na finnéithe Jehovah's. Déantar ball den phobal atá ina mhí-úsáideoir linbh neamh-dhaingean a dhíbirt as an bpobal agus ní mheastar é a thuilleadh mar fhinnéithe Iáivé. (1 Corinthians 5: 13) Ní hionann láimhseáil na n-seanóirí ar líomhain faoi mhí-úsáid leanaí agus láimhseáil na n-údarás ar an ábhar. — Rómhánaigh 13: 1-4.
Tá sé seo ceart, ach ba cheart go mbeadh imní orainn faoin méid nach ndeirtear. Ar dtús, deir sé go bhfuil an “Is imeacht reiligiúnach amháin é imscrúdú scrioptúrtha… [is é sin]… teoranta do cheist na ballraíochta”. Mar sin má éigníonn fear leanbh agus ansin go ndéanann sé aithreachas, agus dá bhrí sin go gceadaítear dó leanúint de bheith ina bhall, cé go gcuireann roinnt teorainneacha srian ar a chuid pribhléidí amach anseo… sin é? Sin a bhfuil i gceist leis an gcás breithiúnach? Bheadh sé sin inghlactha dá mbeadh treoir ón gComhlacht Rialaithe i gcló á rá gur cheart an t-ábhar a thuairisciú do na húdaráis uachtaracha i gcomhréir le Rómhánaigh 13: 1-5. Cuimhnigh, dúradh linn gur post Scripturally é seo!
Ag rá sin “Ní féidir leis na seanóirí déileáil le líomhain maidir le mí-úsáid leanaí in ionad láimhseáil na n-údarás ar an ábhar”, níl ann ach ráiteas fíricí. Cailleadh deis den scoth chun treoir a thabhairt do na seanóirí go catagóiriúil go n-éilíonn Rómhánaigh 13: 1-4 (a luadh sa mhír) orthu an t-ábhar a thuairisciú.
- Má chinntear go bhfuil aon duine atá ciontach as mí-úsáid ghnéasach leanaí aithrí agus go bhfanfaidh sé sa phobal, cuirtear srianta ar ghníomhaíochtaí pobail an duine aonair. Déanfaidh na seanóirí admonished go sonrach ar an duine aonair gan a bheith ina aonar i gcuideachta leanaí, gan cairdeas a chothú le leanaí, ná aon ghrá a léiriú do leanaí. Ina theannta sin, cuirfidh seanóirí in iúl do thuismitheoirí na mionaoiseach laistigh den phobal an gá atá le monatóireacht a dhéanamh ar idirghníomhú a bpáistí leis an duine aonair.
Tá bréag eile sa mhír seo. Níl a fhios agam an bhfuil sé anois mar pholasaí — b'fhéidir le fios i litir a tugadh le déanaí chuig comhlachtaí na seanóirí — sin “Cuirfidh seanóirí in iúl do thuismitheoirí na mionaoiseach laistigh den phobal an gá atá le monatóireacht a dhéanamh ar idirghníomhaíocht a bpáistí le” pedophile aitheanta, ach is féidir liom a rá nárbh é seo an beartas chomh deireanach le 2011. Meabhrú go bhfuil an doiciméad seo á chur ar aghaidh mar phost fadbhunaithe. Is cuimhin liom scoil na sinsir cúig lá sa bhliain sin inar breithníodh go fada ceist mhí-úsáid ghnéasach leanaí. Treoraíodh dúinn monatóireacht a dhéanamh ar pedophile aitheanta a bhog isteach sa bpobal, ach a dúradh linn go háirithe gan tuismitheoirí a chur ar an eolas. D’ardaigh mé mo lámh chun soiléiriú a iarraidh ar an bpointe sin, ag fiafraí ar cheart dúinn na tuismitheoirí uile a bhfuil leanaí beaga acu a chur ar an eolas ar a laghad. Chuir ionadaithe na heagraíochta in iúl dom nach dtugaimid rabhadh do dhaoine, ach go ndéanaimid monatóireacht ar an bpéidifile muid féin. Ba chosúil go raibh an smaoineamh áiféiseach dom ag an am, ós rud é go bhfuil na sinsir gnóthach agus go bhfuil a saol féin acu chun tosaigh agus dá bhrí sin níl aon am ná cumas acu monatóireacht cheart a dhéanamh ar aon duine. Éisteacht seo, chinn mé gur pedophile a bhí ann bogadh isteach i mo phobal, ghlacfainn orm féin rabhadh a thabhairt do na tuismitheoirí go léir faoin gcontúirt a d’fhéadfadh a bheith ann, agus na hiarmhairtí a mhilleadh.
Mar a dúirt mé cheana, b'fhéidir gur polasaí nua é seo. Má tá duine ar an eolas faoi litir le déanaí chuig comhlachtaí na seanóirí ina luaitear é seo, roinn an t-eolas linn le do thoil sa rannán tuairimí thíos. Mar sin féin, is cinnte nach raibh sé ina sheasamh le fada an lá. Arís, ní mór dúinn a bheith ar an airdeall go sáraíonn an dlí ó bhéal an ceann scríofa i gcónaí.
Tá an dearbhú go bhfuil na sinsir ag déileáil leis an scéal trí roinnt admhálacha agus abhcóide a tugadh don pedophile le moladh. Tá níos mó i gceist le pedophilia ná míbhuntáiste. Is coinníoll piceolaíoch é, sárú ar an psyche. Thug Dia na daoine sin do “staid mheabhrach neamhcheadaithe.” (Rómhánaigh 1:28) Uaireanta, is féidir fíor-aithrí a dhéanamh, cinnte, ach ní féidir déileáil leis trí fhógra slap-ar-lámh simplí ó na sinsir. Fable Aesop de An Feirmeoir agus an Viper, chomh maith leis an fable is déanaí de An Scorpion agus an Frog taispeáin dúinn an chontúirt atá ina gné dhílis de mhuinín duine a bhfuil a nádúr ag iompú chuig an gcineál seo olc.
Go hachomair
In éagmais páipéar beartais uilechuimsitheach a shonraíonn go beacht cad ba cheart do sheanóirí a dhéanamh chun leanaí sa phobal a chosaint agus déileáil i gceart le mí-úsáideoirí gnéis aitheanta agus líomhnaithe, ní mór dúinn a mheas nach bhfuil sa “bpáipéar seasaimh” seo ach iarracht chaidrimh phoiblí. ag casadh mar iarracht déileáil le scannal atá ag síormhéadú sna meáin.
____________________________________________________________________
Le haghaidh cóireáil mhalartach ar an bPáipéar Seasaimh seo, féach an post seo.
Ceist amháin atá agam leis an doiciméad seasaimh JW seo ná nach luaitear an ‘riail dhá fhinné’ mar a thugtar air. Fiú má tá a seasamh athraithe anois ar roinnt rudaí a chuirfeadh iontas orm. Mar a dúirt daoine eile is cosúil gur dhlíodóirí a rinne é a dhearadh go cúramach. Mar sin tá go leor seomra ann chun an rud a thuigfeadh formhór na ndaoine a tharlódh a sheachaint. Mar shampla an bhféachann siad ar chúisimh amháin ón íospartach go bhféadfadh coir a bheith déanta mar choir intuairiscithe? Go dlíthiúil d’fhéadfaidís a mhaíomh nach ndearnadh coir go dtí go gciontaítear an duine... Leigh Nios mo "
Wriggle wriggle. Níl sa cháipéis ach wriggles. Is léir go bhfuil an GB ag iarraidh ar dhuine a rá leo go díreach cad a bhfuil súil leis ionas nach mbeidh orthu an rud atá ceart agus mícheart a oibriú amach. Nach é sin an dearcadh a bhí ag dul i laghad ar Oversers Circuit and Elders? Ní féidir leis an Deartháir Jackson, roimh an ARC, a rá i dtéarmaí soiléire go measann sé gurb é an GB an F & DS. Cén fáth nach bhfuil? Ar leathanach 15935 den tuarascáil deir an Deartháir Jackson “Seo mar a fheiceann an Comhlacht Rialaithe a ról, a ndéanann siad iarracht a dhéanamh”. Ansin luann sé Matha 24 45-6.... Leigh Nios mo "
Ba mhaith liom buíochas a ghabháil le gach duine anseo as na tráchtanna iontacha go léir agus le Meleti as a chuid alt iontach ar fad in éineacht leis an gcuid eile den chriú, Tadua, agus E mór freisin. Mar sin agus é sin á rá, is dóigh liom go bhfuil gá le paidir agus seo mar a leanas é: “Athair Uilechumhachtach agus Grásta, Gabhaimid buíochas leat as torthaí na talún ina séasúr agus as saothar na ndaoine a bhuaileann iad. Déan linn, impímid ort, maoir dílis ar do dheontas mór, as ár gcuid riachtanas a sholáthar agus an faoiseamh do gach duine atá i ngátar, don... Leigh Nios mo "
B'fhéidir go dtiocfadh leat nóiméad a thógáil chun an cheist dhóite a bhí ag cur isteach orm ar laethanta a fhreagairt:
Cé hé “E mór”?
Eleasar.
Ag slapáil PDF ar JW.ORG nach féidir a aimsiú ach tríd an inneall cuardaigh (ba é seo mo thaithí ar a laghad) an sainmhíniú ar 'adhlacadh na luaidhe.' Níor chlis ar aon duine fiú nuair a rinneadh an fógra seo ag an gcruinniú an tseachtain seo caite. Ní shíleann aon duine gur beart mór é. Ní dhéanfaidh siad ach an oiread. Tá muinín iomlán acu as beartais na heagraíochta fiú má tá a trédhearcacht fíorchúiseach. Tá roinnt scéalta móra sna meáin sa phíopa - bí ag súil go méadóidh bolscaireacht i gcoinne ‘Satan’s Media’ an Samhradh seo mar ullmhúchán. Is é an rud a chuireann fabht orm ná cé chomh sceitimíneach atá gach rud. Bíonn leibhéal áirithe meabhlaireachta ann i gcónaí agus... Leigh Nios mo "
Is é sin an chaoi a bhfuil a fhios agat gur dlíodóirí a scríobh na focail sin, ní ag Críostaithe a bhí tiomnaithe don fhírinne i ndáiríre. Ba chóir do dhuine éigin a rá le WT nach féidir leat a bheith “san fhírinne” mura TUGANN TÚ an fhírinne.
Hmm ... an dóigh leat go bhfuil sé sin caolchúiseach?
3.… Dá gcloisfeá scáileáin mná á héigniú - Litriú - ag screadaíl
Go raibh maith agat as Charlie. Seasta.
Go raibh maith agat Meleti, is stuif maith é seo. Is féidir an tráchtaireacht ar pháipéar seasaimh Orgs a úsáid chun cabhrú le daoine eile tríd an bhfreagra neamhíogair, neamhchaighdeánach agus neamhghlan atá ag an Eagraíocht ar mhí-úsáid leanaí a thaispeáint. Is bronntanas é ar bhealach toisc go dtógann sé ar an gcás i gcoinne an Org agus go gcoinníonn sé an topaic úr chun níos mó ceisteanna a ghiniúint agus tuilleadh plé a dhéanamh leo siúd a dteastaíonn cabhair uathu fós. Faoi dheireadh níor éirigh le mo bhean chéile ach ceann dá cairde an tseachtain seo caite, a spreag sí chun breathnú isteach sa choimisiún Ríoga agus go gairid ina dhiaidh sin rinne sí teachtaireachtaí ar ais, le cló trom... Leigh Nios mo "
“Ní chuireann na seanóirí sciath ar aon duine a dhéanann mí-úsáid leanaí ó na húdaráis”, a luaigh WT Mícheart, trí dhlíthe tuairiscithe a bhriseadh a chuir sinsir in aghaidh mí-úsáideoirí leanaí gnéis. Chuir an ARC, an Coimisiún Ríoga é seo amach. I roinnt cúigí, creidim gur Victoria amháin, ní mór do shaoránaigh tuairisciú éigeantach a dhéanamh ar choir. Dá bhrí sin cuireadh WT ar an eolas roimh bhriseadh sinsir an choimisiúin dlíthe coiriúla trí gan eachtraí aitheanta mí-úsáide gnéis a thuairisciú. Freisin, i dtíortha eile is tuairisceoirí sainordaithe iad baill den chléir. Níor thuairiscigh WT sna tíortha eile sin i gcónaí nuair a cheanglaítear sin leis an dlí. Ina theannta sin, níl WT ag comhlíonadh... Leigh Nios mo "
Is gnáthchleachtas é do WT an milleán a chur ar “bréaga” agus “clúmhilleadh” agus “bolscaireacht” ar “apostates”. Rud greannmhar é, ní sholáthraíonn WT * riamh * fianaise nithiúil, mar shampla ainmneacha, dátaí, áiteanna, samplaí de dhoiciméid, láithreáin ghréasáin nó faisnéis infhíoraithe eile chun tacú leis na hionsaithe sin ar “apostates”. (Ba cheart duit cuardach a dhéanamh ar Leabharlann WT ar an bhfocal “propaganda”. Chuirfí AMAZED ort cé mhéad uair a d’úsáid siad an chúisimh seo thar na blianta. Mar a deir siad, tógann sé aithne ar dhuine.) I gcodarsnacht leis sin, féach ar luann na suíomhanna frith-WT, agus luann gach ceann acu (gan ach cúpla eisceacht) go sonrach... Leigh Nios mo "
Nach é Charles Taze Russell a dúirt gur fírinne an fhírinne fiú má thagann sé ó Satan. Ar an mbonn seo, aontaím leatsa, má tá láithreáin i gcoinne iad suite, ansin ba chóir go mbeadh na bréaga sin nochta. Ar ndóigh, d’fhéadfadh sé a bheith deacair teacht ar na luí sin. Mar sin, is cúis mhór náire é don GB nach féidir teacht ar na bréaga sin.
I mo rang ceimice fochéime, bhí rannán foirmiúil saotharlainne againn le teagascóir saotharlainne, a bhí dian go leor ina modhanna teagaisc. Pointe amháin a rinne siad ná dá mbeimis ag freagairt ceist cheimic ó bhéal, ní fhéadfaimis an freagra a lua, ach bhí orainn é a mhíniú. Cén fáth? Freagra an mhúinteora: "Mura féidir leat é a mhíniú, níl a fhios agat é." Is dóigh liom go mbaineann an caighdeán céanna le WT. Murar féidir leo a mhíniú agus a chruthú conas agus cén fáth go bhfuil suíomhanna “apostate” mícheart i ndáiríre, le fianaise infhíoraithe go neamhspleách, níl a fhios acu go deimhin, agus níor cheart dóibh dul timpeall... Leigh Nios mo "
“Ná canadh é ach Tabhair leat é”. Réasúnaíocht den scoth Robert.
Mar a deir Robert, is é dlíodóirí a scríobh cuid mhaith de seo.
“Ní dhearna na seanóirí“ an seasamh anois, ach an bhliain seo caite nó deich mbliana ó shin. Is mór an cheist faoi cibé an ráiteas beartais atá ann, agus is féidir “téarmaí agus coinníollacha” a chur air.
Is é an rud ba mhaith le GB a bheith ina sheasamh, ach d'fhéadfadh sé a bheith faoi réir athraithe nuair a théann roinnt seanóirí i dteagmháil leis an deasc dlí.
Tá cuma mhaith air go bhfuil sé scríofa ag dlíodóirí.
Post maith Meleti. Tá súil agam sula bhfreastalófar ar cheartas fada. A Bhráithre agus a Shiúracha a chara, dá dtabharfá domhanleithead éigin dom ar feadh nóiméid agus go gcloisfeá mé: ní eagraíocht Dé a bhí san eagraíocht riamh. Tá fírinne éigin ag na bréaga is fearr a dúradh riamh agus sin go díreach a thug siad dúinn i dtosach, fírinne éigin, agus cheapamar go simplí go raibh gach rud ina dhiaidh sin ina fhírinne freisin; ach mar atá á fheiceáil againn, ní ó Dhia na fir nó na daoine seo. B’fhéidir gur mhothaigh mise, agus cosúil le go leor agaibh deartháireacha agus deirfiúracha, le tamall go raibh rud éigin cearr ach... Leigh Nios mo "
LS, ní fhéadfainn aontú níos mó, b’fhéidir. Seachas rud amháin: NÍ MÓR duit marthanóir aonair. Tá tú linn anois.
Mairfidh muid le chéile.
LS…. Sílim go ndéanfaidh mé do thrácht a phriontáil amach agus é a ghreamú ar mo chuisneoir. Tá tú achoimrithe go foirfe. An giota seo: ‘ní eagraíocht Dé a bhí san eagraíocht riamh. ‘Seo mar a bhí mé ag mothú le tamall anois, agus tá an tuiscint nach bhfuil san eagraíocht seo ach cuid de Christendom ag sobrú, ach ag saoradh ag an am céanna. Baisteadh mé mar leanbh isteach in Eaglais Shasana. Rinne mo thuismitheoirí pointe go dtógfaí m’ainm as taifid na heaglaise sin nuair a tháinig siad ina JWanna go luath sna 60idí mar gheall ar an gceannas... Leigh Nios mo "
Martha Martha déanann tú pointe bailí, rud is cuimhin liom go maith mar nuair a bhuail sé mé agus a chuaigh mé isteach, d’fhág mé go raibh mé ar mo shuaimhneas. Níl san Org ach ceann eile de na reiligiúin sin a mbíodh muid ag caitheamh leo agus ní raibh baint ar bith ag Iehova agus Íosa leis an Org riamh. Deacair mothúcháin a bhacadh go dteastaíonn uait swipe a thabhairt ar ais ar bhealach éigin. Táim ag fanacht le feiceáil cad a thit amach más ann do na rialacha príobháideachta agus táim ag smaoineamh mar an gcéanna, chun ár dtaifid a aisghabháil, agus ar bhealach éigin vótáil vóta a chlárú... Leigh Nios mo "
MarthaMartha, ardaíonn tú cás spéisiúil. De réir dlí tá sé de cheart agat do thaifid a iarraidh. D’fhéadfadh sé go mbeadh sé de cheart ag an Eagraíocht freisin d’iarratas a mheas go mbainfí d’ainm mar fhorais le cailliúint ballraíochta. Mar sin féin, sílim go dtéann an chéim bhreise a ghlacann siad chun a cheangal ar gach teaghlach agus cara tú a chasadh níos faide ná ballraíocht a chúlghairm agus cur isteach ar do chearta daonna a shárú. Ina theannta sin, is beart cumhachtach imeaglaithe é an disassociation chun daoine a choinneáil óna gceart dleathach a gcuid sonraí a bhaint. Tá siad ag gearradh pionóis go héifeachtach ar aon duine atá ag iarraidh leas a bhaint as... Leigh Nios mo "
Dia duit Martha, ní dóigh liom gur fhreagair mé riamh tú go pearsanta roimhe seo. Dúirt tú gur dócha go nglacfar le dearbhú disassociation ag iarraidh go mbainfí do thaifid “. Deirim, lig dóibh an chéad bhogadh a dhéanamh sa treo sin, má tá siad ag dul. Seo mo chomhairle duit; Tá súil agam go bhfuil sé seo ina chuidiú. 1. Cuir in iúl do do phobal nach dteastaíonn uait, de réir an dlí agus ar chúiseanna pearsanta, aon fhaisnéis phearsanta a choinníonn gníomhaireacht WT ar bith. Iarr orthu i mBéarla simplí na taifid go léir a bhaint agus a sheoladh ar ais chugat.... Leigh Nios mo "
Dia duit Robert, Go raibh maith agat as an bplean gníomhaíochta cuimsitheach sin! ? Coinneoidh mé é ar fad i gcuimhne. Freastalaíonn m’fhear céile ar chruinnithe fós agus is é an plean atá againn na huiscí a thástáil trí mo chártaí taifid a iarraidh tar éis 31 Bealtaine nuair a thagann an dlí nua i bhfeidhm, ag baint úsáide as an argóint a luaigh tú gurb é an dlí é go bhfuil an ceart agam na sonraí go léir atá á gcoimeád orm. . Feicfimid conas a théann sé sin síos. Níl sé beartaithe agam fuss mór a dhéanamh. Níl sé d’acmhainn againn caingean cúirte a thosú cé gur cosúil go bhfuil cúis leis sin, mar a dúirt Meleti ,... Leigh Nios mo "
Tá fáilte romhat Martha. Níl iontu sin ach mo thuairimí, agus beidh ort do bhreithiúnas féin a úsáid maidir leis na rudaí a oibreoidh is fearr duitse. Tá rud amháin le cur agam. Áit éigin tá treoirleabhar a sceitheadh, a thug treoracha do na seanóirí maidir le conas foilsitheoirí ‘deacra’ a láimhseáil a raibh drogall orthu a gcearta a shíniú. Tá siad ceaptha teacht suas le daoine den sórt sin agus ceisteanna a chur orthu, “An féidir liom aon cheist a fhreagairt?” Trí seo a rá, ba mhaith leo tú a chur ar an gcosantóir, agus údar a thabhairt duit do chinneadh a chosaint. Agus é sin á dhéanamh, beidh sé ina chúis... Leigh Nios mo "
Robert amháin maith, fuair mé gáire deas as sin. Ag an bpointe seo bainfinn úsáid as an tactic a d'fhoghlaim mé san arm agus is é sin le rá rud ar bith a ligean isteach, gach rud a dhiúltú agus frithchúiseanna a dhéanamh mar a mholann do cheist. lol.
Gluaiseacht mhaith. Beidh sé suimiúil a n-imoibriú a fheiceáil, agus ar m'iarratas comhchosúil.
Go raibh maith agat Meleti, post deas ag briseadh síos é i bhformáid méid bite. Grá an acair Uzzah. Bhuel seo a tharlaíonn nuair a bhíonn dlíodóirí páirteach !! In áit ligean do chiall is fearr a bheith i réim ón bhfaigheann. Tá costas daor orthu chun Clú na nEagraíochtaí a Chosaint (ainm Iehova go hindíreach) ar gach costas. Sin a raibh i gceist leis na sean-dlíthe béil sin. Sin é mo thuairim mar a thuig mé scór bliain ó shin, níor thugamar deartháireacha chun na cúirte riamh, fiú má caitheadh airgead leat. Déileáladh le gach rud go hinmheánach. Ní mar seo atá Dia an Cheartais. Séamas 1:27. Íseáia 10: 1-2:... Leigh Nios mo "
Mar fhreagra ar do cheist faoi, “Cad faoi na comharsana?”, Tugaim seo duit: https://www.youtube.com/watch?v=QQ9DqHB5dUA
🙂
Go raibh maith agat Meleti, mar sin teip ansin i géilleadh don dara ordú, i leith seo ar a laghad. Aghaidh na Seanóirí agus freagra a deir sé go léir.
Is cuimhin liom féachaint air seo i lár na hoíche, agus dul fuar ag féachaint ar an gcuma ar aghaidh an duine is sine. Ba nóiméad cinnte é agus mé ag múscailt.
Is cara dílis duine a ligeann dá féar fás chomh hard le féar a chomharsa.
Má tá tú i bpoll is é an chéad rud le déanamh ná stop a chur le tochailt.
Gach duine a chreideann i psychokinesis, a ardú mo lámh.
Mar sin anois tá spéis agam le 'The Uzzah Presumption.'
Go raibh maith agat as an bplé mionsonraithe seo. Feicim níos mó agus níos mó an fhadhb lenár dteagasc agus lenár mbeartais. Is gréasán de theagasc agus de pholasaithe casta é agus is furasta é a chailleadh. Ní dóigh liom go bhfuil gráin agam ar an Gb. Más rud ar bith níor mhaith liom a bheith ina mbróga, ag iarraidh an praiseach seo go léir a ghlanadh. Ní dóigh liom i ndáiríre go bhfuil siad go háirithe olc nó rud éigin, ach is í an fhadhb atá ann ná nár cheart go mbeadh an oiread sin cumhachta ag aon duine / daoine os cionn 8 milliún duine. Is í an dílseacht mhór do bheartais agus don dlí béil an fhadhb, seachas ár mBíobla a úsáid... Leigh Nios mo "
Smaoinigh air seo. Éilíonn na baill sin de GB go bhfuil siad á rugadh arís, anointed. Éilíonn siad freisin go bhfuil na mílte JW eile ann a n-ungtar. Sin a chreideann siad. Ach creideann siad an dá rud seo freisin: Ní féidir ach le baill na Breataine an scrioptúr a léirmhíniú go cruinn, agus caithfidh gach finné eile gach léirmhíniú a dhéanann GB a leanúint, lena n-áirítear na baill eile go léir a mheasann WT a rugadh arís. Agus creideann siad freisin, bhí spiorad Dé ina fhinné lena spiorad, ach ní dhéanann Dia teagmháil le daoine inár lá. Ní mise a mbreitheamh, ach bunaithe ar an scrioptúr is cosúil go bhfuil siad i riocht an-chontúirteach. Tá sé... Leigh Nios mo "
Fiú nuair a thagann fir i ndáiríre ó Dhia, is féidir leo a bheith mícheart fós. I Galataigh 2: 11-14, thug Pól aghaidh ar Pheadar faoina ligean air go raibh sé “ag luí isteach” le Giúdaigh agus é ag ithe le Gentiles uaireanta eile. Ba é Críost féin a roghnaigh Peadar, ach fós bhí Peadar mícheart. Is féidir fiú fir mhaithe - fir a fuair cead diaga agus bronntanais spioradálta - a bheith mícheart. Dá bhféadfadh Pól, arna roghnú go díreach ag Críost, aspal eile a cheistiú faoi cheartacht a chúrsa, cén fáth go mbraitheann an GB, nach bhfuil ach fir i bhfad níos ísle ná Pól agus Peadar, gur gá aon cheann a shunadh agus a dhíbirt... Leigh Nios mo "
“Fiú nuair a thagann fir i ndáiríre ó Dhia, is féidir leo a bheith mícheart fós” Ní raibh an tAspal Peadar riamh mícheart sa chiall chéanna is atá WT. Ní raibh Peadar ach mícheart sa chiall chéanna tá gach duine seachas Críost mícheart uaireanta. Bhí Pól mícheart ar an mbealach sin freisin, mar a bhí Eoin, Séamas agus an chuid eile de leanúna Chríost. Mar is tusa agus mise. Is é an rud nach ndéanann Peadar, Séamas, Eoin ná mise ná rialacha agus léirmhínithe conspóideacha a dhéanamh agus mé ag maíomh go dtagann siad ó Dhia agus a áitiú go gcaithfidh leanúna uile Chríost iad sin a leanúint; agus seasann dóibh siúd nach leanann ár rialacha nochtaithe Dia... Leigh Nios mo "
Is é an príomhdhifríocht ná go raibh brón orm nuair a léiríodh go raibh fir bhréagacha sa Bhíobla mícheart.
Chuala mé, léigh mé, agus ar mhínigh sé dom arís agus arís eile cé chomh “humble” atá baill na Breataine.
Bhuel, seo trí rud nach ndeir baill “humble” GB agus WT féin riamh:
1. Níl a fhios agam.
2. Bhí mé mícheart.
3. Tá brón orm.
Tá litir BOE dar dáta 9/1/2017 a deir nár cheart do sheanóirí tuismitheoirí mionaoiseach a chur ar an eolas faoi threoir na Roinne Seirbhíse (is féidir teacht ar litir ó seachainjw.org) Tá athrú níos déanaí déanta ar an mbeartas seo nó tá an doiciméad cosanta leanaí míthreorach trína rá “cuirfidh seanóirí tuismitheoirí mionaoisigh laistigh den phobal ar an eolas faoin ngá le monatóireacht a dhéanamh ar idirghníomhaíocht a leanaí leis an duine aonair” gan a rá freisin nach ndéantar é seo ach i gcásanna áirithe.
Go raibh maith agat Maxwell. Ceapaim gur chuir tú é i leataobh. Tá leath-fhírinne á rá acu arís agus é mar aidhm pictiúr bréagach a thabhairt.