[Ón 6 / 18 p. 16 - Lúnasa 20 - Lúnasa 26]
“Is maith liom do chuid meabhrúcháin.” —Palm 119: 99.
Baineann alt staidéir na seachtaine seo le hábhar tromchúiseach a d'fhéadfadh a bheith bagrach don bheatha. Is é an t-ábhar ná ár gcoinsiasa agus cé chomh héifeachtach is atá sé chun an ceart ó mícheart a bhrath, toisc go dtéann sé i gcion ar ár n-ionchais don saol síoraí.
Deir mír 2 go soiléir an tsaincheist:
“Is féidir ár gcoinsiasa a chur i gcomparáid le compás morálta. Is braistint inmheánach nó cheart é ar féidir leis sinn a threorú sa treo ceart. Ach chun treoir éifeachtach a bheith ag ár gcoinsiasa, ní mór í a choigeartú i gceart nó a chalabrú. ”
Mar sin, de réir mar a dhéanaimid athbhreithniú ar an alt staidéir seo lig dúinn na ceisteanna seo a leanas a choinneáil i gcuimhne:
- An n-oibríonn ár gcoinsiasa féin i gceart, agus é fréamhaithe go daingean i bhfocal Dé?
- Cén gníomh atá ag teastáil ar ár bpáirt nuair a bhíonn ár gcoinsiasa ag cur isteach orainn?
- An bhfuilimid ag traenáil ár gcoinsiasa féin nó an bhfuil deireadh curtha againn leis an oiliúint sin do dhaoine eile, mar shampla Eagraíocht?
- Má chuir muid oiliúint ár gcoinsiasa ar ceal do dhaoine eile, an bhfuil gá le coigeartú ar ár gcuid?
Leagann mír 3 béim ar roinnt bealaí inar féidir le fadhbanna teacht chun cinn, mar sin déanaimis scrúdú ar a chéile.
- “Nuair nach bhfuil oiliúint chuí ar choinsiasa duine, ní fheidhmíonn sé mar shrianadh ar éagóir. (1 Timothy 4: 1-2) ”.
Tugann an scripture luaite, 1 Timothy 4: 1-2, rabhadh dúinn:
“Mar sin féin, deir an chaint spreagtha go cinnte go dtitfidh cuid acu amach as an gcreideamh i dtréimhsí níos déanaí ama, agus aird á tabhairt ar chaint agus ar theagasc míthreorach spreagtha deamhain, de réir an fhírinne atá ag fir a labhraíonn luí, marcáilte ina gcoinsiasa mar aon le brandáil iarann, a thoirmisceann pósadh, “(NWT).
Seo an chéad fhadhb atá againn. Cad as a dtagann an 'chaint spreagtha' agus cé as a dtagann sé? Thiocfadh le duine as an gcomhthéacs gurb é Iehova, nó Íosa nó duine de na hAspal é, ach níl sé cinnte go soiléir ó léamh an tsleachta gan toimhdí a dhéanamh. An Téacs Gréagach nár aistrigh an Eagraíocht i gceart anseo. Cén fáth ar aistrigh siad an véarsa seo ar an mbealach seo, a bhfuil aithne aige, seachas b’fhéidir Trinitarians a sheachaint ag tagairt don véarsa seo mar gur duine an Spiorad Naomh. Ach leithscéal bocht a bheadh anseo, mar is féidir an cás nach duine a bheith sa Spiorad Naomh ar fhorais eile. Ba chóir go léifeadh an sliocht “Ach labhraíonn an Spiorad [Naofa] go sainráite [deir] gur in amanna níos déanaí…”. Seo mar a dhéantar na 28 aistriúchán go léir Biblehub.com déan an véarsa seo.
Tá sé gruama nuair a aimsímid tras-aistriú a shaobhadh brí chruinn Fhocal Dé. (Deotranaimí 4: 2, Nochtadh 22: 19).
- Cad mar gheall ar aitheasc spreagtha a spreagadh?
"Mar sin, ligimid don litríocht labhairt as féin. Is é an scoláireacht a bhaineann leis, an cur i láthair loighciúil atá ag na Scrioptúir a leagann sé amach agus a chloí go dílis leis an mBíobla na rudaí ba cheart a chur ina luí ar an léitheoir agus ba cheart é sin a chur ina luí air gurb é seo an fhírinne ón mBíobla. Níl an scoláireacht dhomhanda ag teastáil. ” (P59 10 / 1 p608).
Beidh, ligfimid do litríocht an Bhíobla agus na hEagraíochta labhairt as féin. Seiceáil le do thoil scoláireacht na litríochta agus a chloí dílis leis an mBíobla.
Is é Dia a cheapann agus a spreagann fíorfháidh mar ní féidir ach le fáithe den sórt sin an fhírinne a labhairt i gcónaí.
In alt dar teideal “Beidh a fhios acu go raibh Prophet i measc na ndaoine”, An Watchtower dúirt: "Mar sin féin, níor lig Iehova do mhuintir Christendom, faoi stiúir na cléire, gan rabhadh a thabhairt go raibh an Conradh ina ionad góchumtha ar ríocht fíor Dé. Bhí “fáidh” aige chun rabhadh a thabhairt dóibh. Ní fear amháin an “fáidh” seo, ach ba chorp d'fhir agus do mhná é. Ba é an grúpa beag de leantóirí cosa Íosa Críost, ar a dtugtar Mic Léinn Bíobla Idirnáisiúnta an tráth sin. Inniu, tugtar finnéithe Críostaí Iehova orthu. Tá siad fós ag fógairt rabhaidh… an grúpa seo de leanúna leanúna an Íosa Críost, ag déanamh oibre i Christendom atá cosúil le hobair Ezekiel i measc na nGiúdach, go soiléir an Ezekiel nua-aimseartha, an “fáidh” a choimisiúnaigh Iehova chun an dea-scéala a nochtadh ar ríocht Dé Messianic agus rabhadh a thabhairt do Christendom ”. (w1972 4/1 lch. 197,198)
Mar sin, cad é seo “'Fáidh' a choimisiúnaigh Iehova“Rabhadh? In bhéal an fháidh, An Watchtower de Lúnasa 15, 1968 lch. 494-501 bhí sé seo le rá faoi 1975.
“Tá rud amháin fíor-chinnte, treisíonn croineolaíocht an Bhíobla le tuar na Bíobla comhlíonta go léireoidh sé mhíle bliain d’fhás an duine go luath, tá, laistigh den ghlúin seo! (Matt. 24: 34) Dá bhrí sin, níl aon am le bheith díomách agus bogásach. Ní hé seo an t-am le bheith ag caitheamh le focail Íosa “níl a fhios ag aon duine faoin lá sin agus faoin uair, ní na haingil na bhflaitheas ná an Mac, ach an tAthair amháin. ”(Matt. 24: 36) A mhalairt ar fad, is am é nuair ba chóir go mbeadh a fhios ag duine go bhfuil deireadh foréigneach ag deireadh an chórais seo le rudaí. ”
Luadh an dáta “1975” amanna 15 ar a laghad san alt seo. An bhfeiceann tú an chaoi a ndeachaigh siad i leataobh agus a chuir Íosa i leataobh go raibh a fhios ag aon duine "maidir leis an lá agus an uair sin"? Thug siad le tuiscint freisin gurb é 1975 deireadh an chórais rudaí.
An leabhrán, Ní bhfaighidh na Milliúin Now Living bás riamh, foilsithe ag an Eagraíocht i 1920 p. Dúirt 89:
“Dá bhrí sin is féidir linn a bheith ag súil go muiníneach go marcálfaidh 1925 filleadh Abrahám, Íosác, Iacóib agus fáithe dílis na sean… i riocht foirfeachta an duine,….Chuir 1914 deireadh leis an Gentile Times…. Cuirtear an dáta 1925 in iúl níos sainiúla sna Scrioptúir toisc go bhfuil sé socraithe ag an dlí a thug Dia d’Iosrael. ” (Watchtower 1 Meán Fómhair 1922 lch. 262)
Níl iontu seo ach cúpla sampla de na tuar sin. Tá go leor eile le fáil.
Cén chaoi ar thug Iehova trí Mhaois cuairt orainn maidir le fáithe bréagacha?
“Mar sin féin, an fáidh a thoimhdíonn labhairt i m’ainm focal nár ordaigh mé dó a labhairt nó a labhraíonn in ainm déithe eile, caithfidh an fáidh sin bás a fháil. 21 Agus i gcás gur chóir duit a rá i do chroí: “Cén chaoi a mbeidh a fhios againn an focal nár labhair Iehova?” 22 nuair a labhraíonn an fáidh in ainm Iehova agus nach dtarlaíonn an focal nó nach dtagann sé, is é sin an focal nár labhair Iehova. Le toimhde, labhair an fáidh air. Níor chóir duit eagla a fháil air. ”(Deotranaimí 18: 20-22)
An gá dúinn níos mó a rá faoi thuar bréagach agus faoi “fhocail spreagtha” a d’eisigh Comhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova? Is ábhar conspóide é cibé ar spreag nó nár spreagadh iad, ach is féidir linn a bheith cinnte nár spreag Dia na Fírinne, Iehova iad, toisc nach dteipeann ar a chuid tairngreachtaí a fhíorú riamh.
- Cad faoi thoirmeasc ar phósadh?
1 Timothy 4: Tugann 3 rabhadh dúinn “i dtréimhsí ama níos deireanaí… tabharfaidh roinnt aird ar chaint spreagtha a chuir amú ... a thoirmisceann pósadh”.
Go traidisiúnta cuireadh an scrioptúr seo i bhfeidhm ar an Eaglais Chaitliceach, ach ní hiad na daoine sin amháin a mbaineann sé leo. Anois, déan comparáid le do thoil leis an rabhadh scriptithe leis an luachan seo ó litríocht na hEagraíochta: “An mbeadh sé ceart ó thaobh na scripteanna go dtiocfadh leo pósadh agus tosú ar leanaí a thógáil ar ais? Níl, an freagra, a fhaigheann tacaíocht ó na scrioptúir …. Beidh sé i bhfad níos fearr a bheith gan bhac agus gan ualaí, go ndéanfaidh siad toil an Tiarna anois, mar a ordaíonn an Tiarna, agus go mbeidh siad gan bhac le linn Armageddon. … Is cosúil go ndéanfadh na daoine sin… a dhéanann machnamh ar phósadh anois, is fearr, dá bhfanfadh siad cúpla bliain, go dtí go mbeidh stoirm thintrí Armageddon imithe. ” (Leabhrán dar teideal “Face the Facts”, 1938, lch. 46, 47, 50) ”.
A choinsiasa damáistithe
"D’fhéadfadh a leithéid de choinsiasa a chur ina luí orainn go bhfuil “olc go maith”. (Íseáia 5: 20) ” (Par.3)
Tuarascáil an Choimisinéara Teanga Ard-Choimisiún Ríoga na hAstráile i nDrochúsáid Leanaí sa tuairisc deiridh 16 Institiúidí Reiligiúnacha Leabhar 1 p. 52-53 Deir:
“Agus cinneadh á dhéanamh againn ar na smachtbhannaí a fhorchuirtear agus / nó na réamhchúraimí a dhéanamh maidir le té a bhfuil amhras faoi nó faoi amhras faoi dhrochúsáid ghnéasach leanaí a dhéanamh, chinn muid nach raibh dóthain airde ag eagraíocht Fhinné an Jehovah don riosca go bhféadfadh an duine athchiontú. Athchóiríodh go minic déantóirí líomhanta de dhrochúsáid ghnéasach leanaí a aistríodh óna bpobal mar thoradh ar líomhaintí faoi mhí-úsáid ghnéasach leanaí. Níor aimsíomar aon fhianaise go ndearna eagraíocht Fhinné Jehovah's líomhaintí faoi mhí-úsáid ghnéasach leanaí a thuairisciú do na póilíní nó d'údaráis shibhialta eile.
Le linn ár gcás-staidéir chuala muid ó mharthanóirí mí-úsáid ghnéasach leanaí nár chuir eagraíocht Fhinné an Ióiv faisnéis leordhóthanach ar fáil dóibh faoin imscrúdú a rinneadh ar a gcuid líomhaintí, agus mheas siad nach raibh tacaíocht ag na seanóirí a dhéileáil leis na líomhaintí, agus bhraith siad gur próiseas tástáil ar a n-inchreidteacht seachas ar an gciontóir líomhnaithe. Chuala muid freisin gur chuir seanóirí comhchoiteanna in iúl d'íospartaigh drochíde ghnéasaigh leanaí gan an mí-úsáid a phlé le daoine eile, agus má rinne siad iarracht an eagraíocht a fhágáil, go ndeachaigh siad ar seachrán nó go ndíchromfaí orthu óna bpobal reiligiúnach. ”
“Tugann eagraíocht Fhinné Jehovah's aghaidh ar mhí-úsáid ghnéasach leanaí de réir treo na scrioptúir, ag brath ar léirmhíniú liteartha ar phrionsabail an Bhíobla agus an naoú haois déag chun cleachtas, beartas agus nós imeachta a shocrú. Ina measc seo tá an riail 'dhá fhinné' mar a pléadh, chomh maith leis an bprionsabal “ceannasacht fhir” (go bhfuil seasamh ag údarás i measc na bpobal agus i gceannasaíocht an teaghlaigh). Scripturally, ní féidir ach le fir cinntí a dhéanamh. I measc na bpolasaithe scrioptúir eile tá smachtbhannaí (cineál smachta a ligeann do chiontóir fanacht sa phobal), disfellowshipping (eisiamh nó díbirt mar chineál pionóis i leith éagóir thromchúisigh scriptithe), agus shunning (treoir don phobal gan comhcheangal a dhéanamh le duine disfellowshipped). "
Mar sin, is é conclúid an ARC ná:
"Chomh fada agus a leanann eagraíocht Fhinné Iáivé ag cur na gcleachtas seo i bhfeidhm ina freagairt ar líomhaintí maidir le mí-úsáid ghnéasach leanaí, fanfaidh sí mar eagraíocht nach bhfreagraíonn go leordhóthanach do mhí-úsáid ghnéasach leanaí agus a theipeann ar leanaí a chosaint.
- Molaimid go bhfágfaidh eagraíocht Fhinné an Tiarna a chur i bhfeidhm an riail dhá fhinné i gcásanna a bhaineann le gearáin faoi mhí-úsáid ghnéasach leanaí (Moladh 16.27),
- a bheartais a athbhreithniú ionas go mbeidh mná páirteach i bpróisis maidir le líomhaintí maidir le mí-úsáid ghnéasach leanaí a imscrúdú agus a chinneadh (Moladh 16.28),
- agus ní éilíonn sé a thuilleadh ar a chomhaltaí iad siúd a dhíspreagann ón eagraíocht i gcásanna ina mbaineann an chúis dí-chomhlachais le duine atá ina íospartach de mhí-úsáid ghnéasach linbh (Moladh 16.29). ”(Níl ach pointí urchair agus boldface curtha leis)
Féach freisin “Polasaithe JW.org - 2018 maidir le Mí-úsáid Ghnéasach Leanaí"Le haghaidh plé scriptithe ar an ábhar seo.
Nach ionann sin agus cás a bheith cinnte go bhfuil “olc go maith” ag an Eagraíocht nuair a deir siad i gcraoladh míosúil 2017 mí na Samhna “Ní athróidh muid ár seasamh scripteach ar an ábhar sin riamh ” ag tagairt don riachtanas do bheirt fhinnéithe. (Féach an t-alt Cogaíocht Theocratic nó Just Plain Lying?)
“Thug Íosa rabhadh dá lucht leanúna:“ Tá an uair ag teacht nuair a cheapann gach duine a mharaíonn tú go bhfuil seirbhís naofa curtha ar fáil aige do Dhia. ”(John 16: 2)”. (Par.3)
“Is iontach an rud a dhéanaimid”, mar sin dúirt Feitheoir Cuarda le comhlacht seanóirí le déanaí.[I]
An bhfuil soláthar grámhar de Jehovah nó bagairt ó eagraíochtaí de dhéantús an duine chun a leanúna a chomhlíonadh leis an líne pháirtí? Tabhair faoi deara cad a deir an t-airteagal seo faoi éifeachtaí shunning: “Is féidir le spriocanna shunning daoine a bheith lipéadaithe mar apostates, sceithirí, easaontóirí, stailceoirí, nó aon duine a mheasann an grúpa mar bhagairt nó mar fhoinse coimhlinte. Bunaíodh diúltú sóisialta chun damáiste síceolaíoch a dhéanamh agus tá sé rangaithe mar chéasadh nó mar phionós. ”.[Ii]
An féidir disfellowshipping nó shunning mharú? Is cinnte gur féidir leis dúnmharú agus féinmharú a mharú dá bharr. Le déanaí, mar thoradh ar shampla an-bhrónach bhí dúnmharuithe 3 agus féinmharú.[Iii]
Cad é polasaí na hEagraíochta? Mar shampla, féach an t-alt staidéir seo le déanaí “Cén fáth gur Soláthar Grá é disfellowshipping”[Iv]
An é seo nach cás le marú cibé acu trí bheith gearrtha amach go spioradálta nó trí mharú go fisiciúil trí fhreagracht choiriúil? Ach in ainneoin fianaise ar a mhalairt, creideann an Eagraíocht agus go leor finnéithe go bhfuil “seirbhís naofa curtha ar fáil do Dhia” acu trí dhéileáil le daoine eile ar bhealach mídhaonna!
“Conas is féidir linn cosc a chur ar ár gcoinsiasa éirí neamhéifeachtach?” (Par.4) “trí staidéar díograiseach a dhéanamh ar an mBíobla, ag machnamh ar an méid a deir sé, agus á chur i bhfeidhm inár saol, is féidir linn ár gcoinsiasa a thraenáil le bheith níos íogaire ar smaointeoireacht Dé, agus mar sin is féidir leis a bheith ina threoir iontaofa. ”(Par.4)
Tá sé seo ar aon dul leis an scrioptúr atá luaite go páirteach 2 Timothy 3: 16. Ba chóir dúinn cinnte a bheith i gcónaí ag breathnú ar fhocal Dé in ionad fhocal na bhfear. Má ligimid do dhaoine eile ár gcoinsiasa a dheimhniú, d'fhéadfadh ár gcoinsiasa éirí neamhéifeachtach.
Lig Dia Dlí Traenach duit (Par 5-9)
“Chun leas a bhaint as dlíthe Dé, ní mór dúinn níos mó a dhéanamh ná iad a léamh nó aithne a chur orthu. Ní mór dúinn fás chun grá agus meas a bheith acu orthu. Deir Focal Dé: “Is fuath liom an rud atá olc, agus grá an rud atá go maith.” (Amos 5: 15) ”(Par.5).
Ceann de na bealaí is fearr le fás agus grá a thabhairt do dhlíthe Dé ná iad a chleachtadh agus a fheiceáil conas a oibríonn siad chun tairbhe dúinn agus foghlaim ó shamplaí na ndaoine nach bhfuil ag tabhairt aire dóibh agus conas a thugann sé fadhbanna dóibh. Deimhníonn an t-alt seo trí:
“Smaoinigh ar conas a bhainimid leas as dlíthe an Bhíobla maidir le luí, sceidealú, goid, mímhoráltacht ghnéasach, foréigean, agus biotáille a leanúint. (Léigh Seanfhocail 6: 16-19; Nochtadh 21: 8) ” (Par.5)
Faraor is é sin go léir a chaithfidh sé a rá faoin gceist.
Ach lig dúinn breathnú go gairid ar chuid de na dlíthe seo.
Cad mar gheall ar luí?
- Cad é atá suite? Sainmhíníonn foclóir Google é mar 'gan an fhírinne a insint'. Seo a leanas sampla maith: “B'fhéidir go mbraithfeadh cuid acu gur féidir leo an Bíobla a léirmhíniú féin. Mar sin féin, cheap Íosa gurb é an 'daor dílis' an t-aon bhealach chun bia spioradálta a dháileadh. Ó 1919, tá Íosa Críost ag úsáid an sclábhaí sin chun cabhrú lena lucht leanúna Leabhar Dé féin a thuiscint agus a threoracha a urramú. Trí chloí leis na treoracha a fhaightear sa Bhíobla, cuirimid cleasacht, síocháin, agus aontacht sa phobal chun cinn. Déanann gach duine againn go maith chun é féin a chur, 'An bhfuilim dílis don chainéal go bhfuil Íosa ag úsáid inniu?' “(11 / 2016 p16 para 9).
- I gcodarsnacht leis sin, a dúirt ball den Chomhlacht Rialaithe, Geoffrey Jackson, mar fhianaise ar Choimisiún Ríoga na hAstráile ar Mhí-Úsáid Leanaí? Mar fhreagra ar an gceist “Agus an bhfeiceann tú tú féin mar urlabhraithe Iehova Dé ar talamh?” athscríbhinn an choimisiúin[V] agus deimhníonn físeáin YouTube gur fhreagair sé “Is dóigh liom go gceapfadh sé go bhfuil sé toimhdeach go leor a rá gurb sinne an t-aon urlabhraí atá á úsáid ag Dia. Taispeánann na scrioptúir go soiléir gur féidir le duine gníomhú ar aon dul le spiorad Dé agus é ag tabhairt sóláis agus cabhrach sna pobail ”.
Cad mar gheall ar sceidealú agus goid?
Athbhreithniú gasta ar na cásanna cúirte maidir le hurghabháil agus díol Halla Pháirc na bhFear, a bhfuil naisc ar fáil dó anseo go leor chun an cás a dhéanamh maidir le sceidealú agus goid.
Cuid de achoimre ghearr ó JWLeaks áit a bhfuil go leor de na doiciméid ar fáil is é sin: “I 2010 ghabh Cumann Bíobla agus Conair Watchtower i Nua-Eabhrac smacht ar na milliúin dollar ar phríomhshócmhainní eastáit réadaigh a bhaineann le Pobal Park de chuid finnéithe Jehovah's, California, trí chorp na seanóirí a bhaint go díograiseach agus an pobal a scaipeadh. Bhain ionadaithe an Watchtower airgead a infheistíonn an pobal freisin óna gcuntais bhainc. Ba iad na daoine a bhí i láthair sa phobal a chuir ina choinne seo a bhí faoi bhagairt disfellowshipping. Na baill phobail a labhair suas i gcoinne an scannal a bhí disfellowshipped déanaí.
Tá líomhaintí maidir le caimiléireacht, claonpháirteachas, calaois bhaincéireachta, agus “scéim sciúrtha airgid” curtha i bhfeidhm ó shin i gcoinne Chumann Bíobla agus Taistil Watchtower i Nua-Eabhrac, a gcuid dlíodóirí, agus a gcuid baincéirí, JPMorgan Chase Bank. ”
Ina theannta sin, níl na tactics dlíthiúla a úsáideann dlíodóirí Watchtower Society sna cásanna cúirte gaolmhara ag teacht leis an íomhá a thionscnaíonn siad d’eagraíocht Chríostaí atá á stiúradh ag Dia. Ní mór é a léamh chun a chreidimh.
Lig Prionsabail Dé duit (Par 10-13)
“Le tuiscint a fháil ar phrionsabal tá tuiscint ar smaointeoireacht an Lawgiver agus na cúiseanna a thug sé le dlíthe áirithe.” (Par.10)
Tá an ráiteas seo go hiomlán cruinn. Ach is léir nach dtuigeann an Eagraíocht “smaointeoireacht an Lawgiver agus na cúiseanna ar thug sé dlíthe áirithe. ”
Is ábhar atá i dtrácht ábhar atá aibhsithe cheana féin. Déileáil le híospartaigh mhí-úsáid ghnéasach leanaí. Leagadh béim ar an 'riachtanas scriptithe' do bheirt fhinnéithe mar cheann de na cúiseanna a dtarlaíonn éagóir nuair a dhéanann leanaí líomhaintí faoi mhí-úsáid. Ach an bhfuil riachtanas ag 'beirt fhinnéithe' i ngach cás éagóir? Athbhreithniú ar Deotranaimí 17: 6 a deir, “Ag béal beirt fhinnéithe nó triúr finnéithe ba chóir an duine atá ag fáil bháis a chur chun báis. Ní chuirfear chun báis é ag béal aon fhinné amháin. ”, Taispeánann sé go soiléir gur ceapadh é chun an pionós báis a sheachaint mura raibh fianaise thromchúiseach ar an éagóir. Mar sin féin, rinneadh an triail go poiblí a thug deis d'fhinnéithe eile dul chun cinn a dhéanamh.
Sa chomhthéacs seo tuigeann Deotranaimí 22: 23-27 scrúdú. Má bhí bean fhulaingithe sa chathair agus nach raibh sí ag scread agus dá bhrí sin go bhfuair sí finnéithe, measadh go raibh sí ciontach i neamhbhásmhaireacht. Mar sin féin, má tharla sé sa réimse nárbh fhéidir le duine ar bith a chloisteáil agus a bheith ina fhinné, measadh go raibh sí neamhchiontach dá raibh sí ag screabadh agus an fear á dhaoradh. Is léir nach raibh ach finné amháin, an t-íospartach éignithe féin. (Féach freisin Uimhreacha 5: 11-31).
Is é an tátal a bhaintear as scrúdú a dhéanamh ar phrionsabail scrioptúrtha go ndearnadh foráil do chásanna ina raibh finné amháin, nó fiú amhras amháin. Is léir go bhféadfadh breithiúnas ciontachta nó neamhchiontachta a bheith ann fiú sna cúinsí seo. Cén fáth? Toisc gur Dia an cheartais é Iehova. Maidir le Críostaithe, tá prionsabail bunaithe aige maidir le dlíthe, toisc nach féidir le dlíthe gach cás a chlúdach, ach is féidir le prionsabail. Ba é an prionsabal ná gur cheart an ceartas a dhéanamh i gcónaí, don chúisí agus don chúisí araon, gan a bheith ualaithe i bhfabhar an chúisí.
Brúigh ar Aibíocht (Par. 14-17)
"Is é dlí an ghrá an dlí is fearr do Chríostaithe. Dúirt Íosa lena dheisceabail: “Tríd seo go léir beidh a fhios agat gur tusa mo dheisceabail — má tá grá agatsa féin.” (John 13: 35) ”(Par.15).
Go deimhin, is faoi ghrá atá á thaispeáint ag Dia an mhír iomlán 15 agus an léiriú atá againn ar ghrá do Dhia agus a mhac. An léiríonn sé seo athrú béime ag an Eagraíocht? Is féidir linn maireachtáil i ndóchas, ach ar an drochuair ní dócha. Is é an gnáthsheasamh agus an seasamh athuair ná mar atá sonraithe i w09 9 / 15 pp. 21-25 par.12:
"Ar an gcéad dul síos i measc na n-oibreacha maithe atá leagtha amach i bhFocal Dé do Chríostóirí tá obair tarrthála seanmóireacht na Ríochta Aontaithe agus déanamh disciplíní. ” (Féach freisin: w92 7 / 1 lch. 29 "Is é an rud is tábhachtaí ná seanmóireacht na Ríochta Aontaithe agus obair déanta disciplíní ”).
Déanann mír 16 pointe maith go bhfuil, “De réir mar a théann tú chun cinn i dtreo aibíocht Chríostaí, feicfidh tú go mbeidh prionsabail níos tábhachtaí duitse. Is é an chúis atá leis sin ná go bhféadfadh dlíthe a bheith i bhfeidhm maidir le cás sonrach, ach go bhfuil na prionsabail i bhfad níos leithne i bhfeidhm. ”
Cad a deir sé seo faoin Eagraíocht a chruthaigh sé go leor rialacha le leanúint i ngach réimse de réimsí, seachas cloí le prionsabail a aibhsiú? Agus é sin á dhéanamh aige, tá an tsaoirse agus an fhreagracht atá ar dheartháireacha agus ar dheirfiúracha deireadh a chur leis féin agus a gcoinsiasa féin a oiliúint. Ardaíonn sé freisin ceisteanna faoi cé chomh aibí is atá an Eagraíocht.
Beannachtaí le Coinsiasa atá oilte ag an mBíobla (Par 18)
Leagann gach ní a mheasamar thuas béim ar a thábhachtaí atá sé ár gcoinsiasa féin a oiliúint ó fhocal Dé agus gan a oiliúint a tharmligean d'aon duine eile ná d'aon eagraíocht. Fíor, tógann sé obair chrua ach sa deireadh íocann sé as.
Fiú amháin mar Salm 119: Deir 97-100 “Is breá liom do dhlí! Is maith liom é an lá ar fad. Cuireann do aithne orm níos géire ná mo naimhde, mar tá sé liom go deo. Tá níos mó léargais agam ná na múinteoirí go léir agam, mar táim ag cuimhneamh ar do chuid meabhrúchán. Gníomhóidh mé le níos mó tuisceana ná fir níos sine, mar táim ag breathnú ar do chuid orduithe. ”
Is féidir linn, le Spiorad Naomh Dé agus a Fhocal, léargas níos mó a bheith againn ná múinteoirí féin-ardaithe na hEagraíochta, agus gníomhú le tuiscint agus compás níos mó ná fir aosta go díreach toisc go mbreathnaímid ar orduithe Dé seachas ar smaointe na bhfear faoi na horduithe atá aige atá. Na Rómhánaigh 14: Meabhraíonn 12 dúinn “Mar sin, tabharfaidh gach duine dúinn cuntas dó féin do Dhia.” Ag an am sin ní bheidh aon leithscéal a rá go ndearna mé 'géilleadh don Chomhlacht Rialaithe' nó 'Rinne mé géilleadh do na Seanóirí'.
Matthew 7: Tugann 20-23 rabhadh dúinn:
“Ní thiocfaidh gach duine a deir liom,‘ A Thiarna, a Thiarna, ’isteach i ríocht na bhflaitheas, ach an té a dhéanfaidh toil m’Athar atá sna flaithis. 22 Déarfaidh go leor liom an lá sin, ‘A Thiarna, a Thiarna, nach ndearna muid tairngreacht i d’ainm, agus na deamhain i d’ainm a dhíbirt, agus go ndearna muid go leor saothar cumhachtacha i d’ainm? ' 23 Agus fós ansin admhóidh mé iad: ní raibh aithne agam ort riamh! Éalaigh uaim, TÚ oibrithe aindlí. "
Cinntigh dúinn gurb sinne na cinn a deir Íosa ““ Maith thú, daor dílis! Bhí tú dílis thar roinnt rudaí. Ceapfaidh mé thú thar go leor rudaí. Cuir isteach an-áthas ar do mháistir. '”(Matthew 25: 22-23)
___________________________________________________
[I] Féach Dubtown - Taifeadadh rúnda chruinniú na seanóirí (Físeán You Tube de bheochan Lego - Kevin McFree). Oscailteoir súl! Agus léiriú an-deas.
[Ii] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Shunning
[Iii] https://nypost.com/2018/02/21/woman-shunned-by-jehovahs-witnesses-kills-entire-family-cops/
[Iv] w15 4 / 15 lch. 30
[V] Lá X Athscríbhinn 9 15937.pdf ón Láithreán gréasáin ARHCCA of the case here http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx
Caithfidh duine ar bith a insíonn duit gurb é an tairseach roghnaithe idir tú féin agus an diaga níos mó ná tú féin iad.
Is fíor sin Iósaef. Sílim gurbh é Ray Franz a dúirt san fhíseán Finnéithe Iehova go aisteach go bhfuil an eagraíocht in ann dhá rud éagsúla atá contrártha lena chéile a mhúineadh ag an am céanna. Shíl mé faoi seo nuair a mhúin siad do gach ball i gcraoladh níos luaithe i mbliana go bhfuil muinín iomlán ag Iehova agus Íosa sa chomhlacht rialaithe agus mar sin ba cheart d’fhinnéithe uile Iehova. Tá sé sin go hiomlán contrártha leis an teagasc craolta ach é sin a chur i gcomparáid leis an méid a chlóbhuail siad i Watchtower 2016, ach mar a dúirt tú, teastaíonn níos mó ó na baill uathu ná mar a theastaíonn ó na baill, mar sin... Leigh Nios mo "
An t-aon uair nár easaontaigh mo bhean leis an GB ná an craoladh sin nuair a dúirt Gerrit Loesch nach féidir leat muinín a dhéanamh ach trí rud. Iehova, Íosa, agus an Comhlacht Rialaithe. Toisc nach féidir muinín a bheith agat as duine ar bith a dhéanann an chomparáid sin. Cén fáth nár thug sí an tátal dosheachanta amach nach mbeidh a fhios agam go deo.
Focail chruinne Joseph. Bíonn do chuid tuairimí ag teacht i gcónaí.
Is díol suntais mír 12 a thabhairt faoi deara, a luann Pól “Is fearr gan feoil a ithe ná fíon a ól ná aon rud a dhéanamh a dtéann do dheartháir salach air”. Ar ndóigh, tiocfaidh go leor deartháireacha salach ar a dtrasnaíonn treo neamhscríofa WT an méid a deir na scrioptúir i ndáiríre. Mar sin ní féidir le go leor acu a gcoinsiasa a leanúint (nó iad a oiliúint i gceart0, mar gheall ar rialacha de dhéantús an duine a chuirtear chun tosaigh ar an scrioptúr, d’aon ghnó nó nach ea. Mar sin is féidir linn a rá gur chuir siad constaicí ar an mbealach, agus an méid a dúirt Íosa i Matha 18 : 7? “Fíoch don fhear trína dtagann an chonstaic!”.... Leigh Nios mo "
Níl ach nóta taobh ar an véarsa “toirmeasc ar phósadh” in Tiomóid (a chuimsíonn toirmeasc ar bhianna áirithe freisin). Feicim anseo leid de theagasc bréagach na Gnostics - iad siúd a mhaígh go raibh “eolas” speisialta acu - agus na creidimh dédhúchasacha is gné dhílis den chóras sin. Is dóigh liom go ndéantar tagairt don dé-dhéine seo (tá an spiorad go maith; tá an t-ábhar go dona) in 1 Eoin 4: 2, a labhraíonn i gcomhthéacs faoi fháithe bréagacha agus an ráiteas spreagtha ag an fhrithchreidmheach nach n-admhaíonn “gur tháinig Íosa Críost san fheoil ”. Tugadh Docetism ar an gcreideamh bréagach seo níos déanaí (brí... Leigh Nios mo "
Tar éis dó an t-alt a léamh arís agus arís eile, is scrúdú iontach é seo ar na neamhréireachtaí atá feicthe againn thar na blianta, agus tá sé críochnúil agus iomlán. Alt den scoth dóibh siúd atá nua don suíomh seo, agus don chuid eile againn freisin. Superb.
Trácht beag neamhghnách amháin. Ní cáineadh é. Is dócha nach raibh an bhean a luadh i Deotranaimí 22 ciontach i neamhbhásmhaireacht!
Go raibh maith agat Tadua as aird a tharraingt ar 1 Tim 4: 1. Cé mhéad giotán aistriúcháin claonta eile atá san NWT. Tagraíonn fiú an fonóta do “Spiorad”, mar sin cén fáth é a athrú? Deir an sean-NWT “an Inspired Utterance” - bhuel tá sin rud beag níos fearr, ach níl sé ceart. Mar sin tá duine díreach tar éis “caint” a shimpliú agus é a dhéanamh “focal”. Níl sé sin ag aistriú. Ní déarfaidh mé cad é, ach is cinnte go bhfuil sé mícheart. Agus tá sé de rogha ag NWT daoine eile a cháineadh as a gcuid aistriúcháin a mhaolú. Cé mhéad tarlú eile atá ann (Seachas mí-aistriú an ainm dhiaga sa... Leigh Nios mo "
Hi Leonardo, Seo cúpla scrioptúr san NWT inar thug mé faoi deara roinnt neamhréireachta agus mé ag tabhairt na bhfocal Gréigise do “in spirit / in the spirit”. Tá rindreáil liteartha de na focail sin le fáil in 1 Peadar 3:18 ach ansin úsáidtear leagan níos arallearnaí i scrioptúir eile ina bhfaightear na focail Ghréagacha chéanna, “i spiorad / sa spiorad”. NWT (1 Peadar 3:18) Ó tharla go bhfuair Críost bás uair amháin ar feadh an ama ar son peacaí, duine cóir do dhaoine éagóracha, d’fhonn tú a threorú chuig Dia. Cuireadh chun báis é san fheoil ach rinneadh beo é sa spiorad.... Leigh Nios mo "
Eoin 10: 5 Rithfidh caoirigh Chríost ar shiúl ó ordú strainséir duine seachas Críost a leanúint. Tugadh an parabal daor agus discréideach sclábhaí agus droch-sclábhaithe chun treoir a thabhairt do Chríostaithe conas gníomhú i dtreo a chéile agus iad ag cabhrú lena chéile agus ní mar shainordú do roinnt Críostaithe Críostaithe eile a leanúint. Is iad na Críostaithe sin a dhéanann iarracht Críostaithe a fháil chun iad a leanúint na gadaithe ar labhair Críost orthu ag Eoin caibidil 10, toisc nach bhfuil aon sainordú ag Matha 24:45 a thugtar do Chríostaithe aon sclábhaí áirithe a leanúint, fiú an sclábhaí sin a cheaptar chun caoirigh Chríost a bheathú. An sainordú maidir le conas... Leigh Nios mo "