Seo an cás. Ligean le rá go bhfuil staidéar Bíobla agat le, abair, Caitliceach. Taispeánann tú dó ón Scrioptúr gur theagasc bréagach iad an Tríonóid, ifreann, agus neamhbhásmhaireacht anam an duine. (Sea, creidim gur teagasc bréagach iad an Tríonóid, an tine ifreann, agus an t-anam neamhbhásmhar. Ní easaontaíonn cuid agaibh liom faoi sin, ach bí liomsa. Rachaimid isteach sna hábhair sin ar ócáid eile. 😊) Mar sin iarrann tú do mhac léinn Caitliceach má tá sé ciallmhar fanacht i reiligiún a mhúineann foirceadal bréagach, agus freagraíonn sé, “B’fhéidir go bhfuil an Eaglais mícheart faoi roinnt teachtaí ón mBíobla, ach ní miste dom an Scrioptúr a léirmhíniú. Cheap Críost an Pápa mar a Sclábhaí Dílis agus discréideach, mar sin má tá sé mícheart, is faoi Íosa atá sé é a cheartú. "
Níos déanaí i do staidéar, tagann tú ar cheist na neodrachta - nach bhfuil Críostaithe le bheith mar chuid den domhan. B’fhéidir go bpléifidh tú Eagraíocht na Náisiún Aontaithe fiú mar bhiastán fiáin olc an Revelation, ag cur in iúl go bhfuil an Eaglais Chaitliceach ina ball den eagraíocht.
Aontaíonn do mhac léinn Bíobla, ach deir sé go bhfuil sé tábhachtach fanacht ar Dhia, chun am a thabhairt dó an Eaglais a shocrú.
Ar deireadh thiar thall, labhraíonn tú faoin scannal a bhaineann le mí-úsáid ghnéasach leanaí laistigh den eaglais, agus conas a chumhdaigh ceannaireacht na hEaglaise na coireanna seo agus nár thuairiscigh siad do na húdaráis.
Ba cheart go ndéanfadh sé sin, cheapfá. Ach, tá sé gan aistriú. Déanann sé na héilimh seo a dhíbhe mar áibhéil agus ionsaithe ar an Eaglais ag lucht fuath agus freasúra. Bíonn pedophiles i ngach áit a chuireann sé i gcoinne, ach ní mar gheall ar dhrochíde atá mí-láimhseáil na heaglaise, ach neamhfhoirfeacht na bhfear amháin.
Nuair a bhrúnn tú beagán níos mó air chun réasúnú a dhéanamh ar na rudaí seo, deir sé, “Cuimhnigh, roghnaigh Dia an Eaglais Chaitliceach mar a eagraíocht thalmhaí. Is í an Eaglais is sine í. An chéad Eaglais. Mura mbeadh an Eaglais ag seanmóireacht an dea-scéil ar fud an domhain, ní bheadh an tríú cuid den domhan againn anois á dhearbhú gur Críostaí í. Cinnte ní fhéadfaí é seo a chur i gcrích gan beannacht Dé! ”
An gceapann tú nach bhfuil i dteagasc bréagach Eaglais na Róimhe ach ceist faoi fhir dea-chroí a rinne botúin áirithe trí neamhfhoirfeacht? Nuair a dhéanann fíor-leannán de Chríost botún a mbíonn bréaga éigin mar thoradh air, nó iompar atá ag teacht salach ar leantóir Chríost, conas a imoibríonn sé nuair a chuireann Críostaí eile a earráid in iúl? An gceartaíonn sé a theagasc, agus / nó leithscéal as a mhí-iompar? An nglacann sé céimeanna chun é féin a cheartú agus an damáiste a rinneadh a chealú? Nó an lagaíonn sé amach i gcoinne an té a cheartaigh go grámhar é, ag glaoch air ainmneacha chun drochmheas a thabhairt air? An ndéanann sé géarleanúint ar an duine sin atá ag iarraidh é a shocrú díreach?
Más rud é go bhfuil an dara ceann, ansin nach bhfuil sé neamhfhoirfe ag an obair, ach wickedness.
Cáineann finnéithe gach reiligiún eile mar chuid de Babylon the Great, toisc go múineann siad doctrines bréagacha, go dtéann siad i mbun iompar peacach, agus go ndéanann siad géarleanúint ar fhíor-adhraitheoirí. (Ieremiah 51:45; Revelation 18: 4)
Ach cad a tharlaíonn nuair a chuirimid an bróg ar an gcos eile? Cén freagra a fhaighimid nuair a dhéanaimid an réasúnaíocht chéanna — gach pointe deireanach de — a chur i bhfeidhm ar reiligiún Fhinnéithe Iáivé?
Fuair mé ríomhphost le déanaí ó léitheoir ag tabhairt mionsonraí ar a phlé - lean sé ar aghaidh ar feadh 45 leathanach - le cara fad-aimseartha atá ina sheanóir. Nuair a chuaigh sí i muinín réasúnaíocht Scrioptúrtha agus fianaise chrua go múineann an Eagraíocht foirceadal bréagach, gur sháraigh sí neodracht Chríostaí trí chleamhnas 10 mbliana sna Náisiúin Aontaithe, agus gur mhainnigh sí na mílte pedophiles amhrasta agus dearbhaithe a thuairisciú do na húdaráis, bhí freagra an duine scothaosta seo beagnach focal ar fhocal leis an méid a chuala mé go pearsanta agus mé ag plé le cairde.
Seo roinnt sleachta.
“Cén fáth nach bhfuil tú in éineacht le daoine eagraithe spiorad spioradáilte Iehova dá ainm níos mó.”
“Leanfaidh mé ar aghaidh ag tabhairt beatha ón Faithful Slave.”
“Sea, tá go leor ceisteanna agam mar tusa, ach déanaim iarracht go foighneach fanacht ar na freagraí agus iad ag teacht ón gcainéal ceart, an Sclábhaí Dílis. Is éard atá i gceist leis ná géilleadh d’údarás a thugtar do Dhia agus an socrú ceannasaíochta. "
“Tháinig mé ar go leor apostates a chaith an oiread sin ama ag déanamh taighde ar ár n-ábhar chun an lámh a bhualadh a chothaigh iad mar nathair."
“Déan iarracht a fheiceáil gur eagraíocht í seo a ghluaiseann go tapa mar go gcaithfidh sí na rudaí go léir a dhéileáiltear go fírinneach a bhailiú don bheatha shíoraí.”
“Cuir i gcás go dtréigfidh mé an pobal Críostaí ar fud an domhain d’fhinnéithe Iehova inniu, cad a dhéanfainn?”
“Ar ais in aimsir Iosrael, dá bhfágfainn Iehova, thiocfainn apostate orm mar a bhí na Giúdaigh gach uair a thréig siad Iehova.”
“Mar sin, cé hiad finnéithe Iehova inniu? Inis dom go bhfuil reiligiún amuigh ansin a bhfuil ainm Dé air agus nach Trinitéireach é. Cé nach gcreideann i Ifreann, crá síoraí, nó neamhbhásmhaireachta an anama? An bhfuil aithne agat ar aon leanúna d’Íosa nach gcreideann sa Tríonóid? Cé a chreideann gurb é Íosa i ndáiríre Mac Iehova agus go bhfuil Íosa géilleadh don Athair agus nach ndéanann sé ach an rud a thoilíonn an tAthair. "
“Cad é an pointe rudaí a lua ón WT nó ón scrioptúr lena chruthú nach féidir an t-aon ionstraimíocht a úsáidtear ar an talamh chun toil Dé a chur chun cinn a bheith iontaofa."
“An gceapann tú go bhfuil Dia sásta le Babilon an rud iontach. Cén fáth an rabhadh chun éirí as? ”
I bhfianaise an chuid is mó de na finnéithe Iáivé, is é seo an rud is fearr leis: Ní féidir linn a bheith mícheart, mar is sinne an t-ainm atá ar Dhia, agus toisc gurb sinne an rogha Dé, caithfimid a bheith ceart.
Agus cruinn agus cruinn téimid.
Cuireann sé seo i gcuimhne dom an radharc ó scannán clasaiceach Walter Matthau, Leaf Nua.
Tá finnéithe Iáivé ag iarraidh seiceáil a dhéanamh ar chuntas bainc folamh. Teipeann orthu gach critéar atá leagtha síos acu féin chun meastóireacht a dhéanamh ar cibé an bhfuil reiligiún fíor nó bréagach, arna cheadú ag Dia nó arna dhaoradh ag Eisean. Ach creidim go fóill go n-íocfaidh Dia a seic.
Má tá tú ag breathnú ar an bhfíseán seo, is dócha gur thuig tú go bhfuil cuntas bainc spioradálta na hEagraíochta folamh agus gurb é a sheiceáil an NSF.
D’fhéadfaimis muid féin a chur i gcomparáid le hainmhí atá tar éis é féin a shaoradh ó ghaiste, leon.
Hmm…
“Is Reilig agus Racket an Reiligiún.”
Ar ais i 1938, sheol tríú uachtarán Chumann Bíobla & Rian Watchtower (WBTS), JF Rutherford, feachtas seanmóireachta leis an mana, “Religion Is a Snare and a Racket. B’fhéidir go bhfuil locht ort ar mhórán den mhéid a mhúin agus a rinne Rutherford, ach ar an mír amháin seo, sílim gur féidir linn teacht ar chomhaontú. Bhuel, beagnach…
Níor chuir Rutherford an fonn seo i bhfeidhm ar an eagraíocht a bhí cruthaithe aige. I sampla clasaiceach den teilgean, chuir sé gach duine eile i gcion ar an rud an-ciontach a bhí sé. Ach d’fhéadfadh gach duine a fheiceáil go raibh finnéithe Iehova díreach mar reiligiún agus a bhí ag aon ainmníocht eile; mar sin tar éis dó bás a fháil, rinne na foilseacháin an t-idirdhealú seo a leanas:
An bua a bhaineann le hAthchúram Glan, Neamhtheoranta (51 11 / 1 lch. 658 par. 9)
“Dá bhrí sin, níl an chúis atá leis an gcreideamh atá ar Christendom agus ar théamh na teasa anois gan chúis; tá sé tuillte. Bhí sé i gcuimhne leis an reiligiún seo gur tógadh an mana i Londain, i Sasana den chéad uair, i 1938, “Is é atá i reiligiún agus raicéad. Freastal ar Dhia agus ar Chríost an Rí. ”
Mar sin anois labhraíonn finnéithe faoi fhíor-reiligiún agus reiligiún bréagach. Creidim go bhfuil fíor-adhradh agus adhradh bréagach ann. Mar sin féin, ní chreidim go mbaineann an fíor-idirdhealú bréagach le reiligiún. Creidim go bhfuil gach reiligiún bréagach agus i gcoinne Dé. Déanfaidh mé iarracht a mhíniú cén fáth go bhfuil an dearcadh sin agam, agus féach an aontaíonn tú nó nach n-aontaíonn. Ach ar dtús, déanaimis mana feachtais Rutherford a bhriseadh síos.
Saol an Reiligiúin
Is éard atá i ribe ná “gaiste chun éin nó ainmhithe a ghabháil, go hiondúil ceann le sreang nó corda." Cad a dhéanann ribe? Baineann sé a shaoirse do chréatúr. Dúirt Íosa linn má fhanfaimid ‘ina fhocal… beidh a fhios againn an fhírinne, agus saorfaidh an fhírinne sinn.’ Ní chuireann reiligiún saor sinn, ach ceanglaíonn sé sinn laistigh de chóras rialacha a fhorchuireann fir.
In Iosrael, Comhlacht Rialaithe an lae, chuir na ceannairí reiligiúnacha - sagairt, scríobhaithe, Fairisínigh - go leor rialacha maidir le fir. Dúirt Íosa fúthu, “Ceanglaíonn siad ualaí troma agus cuireann siad ar ghuaillí fir iad, ach níl siad féin toilteanach iad a chur lena méar." (Mt 23: 4)
Caithfidh tú ribe a bhaoite chun an t-ainmhí a chur chun a cheann nó a chos a chur sa noose. Ní mór go mbeadh rud éigin tarraingteach faoi reiligiún ar bith a cheanglaíonn tú, baoite éigin chun tú a chur isteach. De ghnáth bíonn sé bunaithe ar fhírinne an Bhíobla. Tá na bréaga is fearr bunaithe ar fhírinne. Tá gealltanas na beatha síoraí an-ghreannmhar. Is é an ribe an creideamh go gcaithfidh tú cloí le rialacha na bhfear agus fanacht sa reiligiún chun an saol sin a fháil.
Is raicéad é an reiligiún
Tá roinnt mhaith bríonna éagsúla leis an “raicéad” oibre. Úsáideann tú raicéad chun leadóg a imirt. Is féidir leis tagairt a dhéanamh freisin do “torann mearbhall, claonta nó guairneán sóisialta nó spleodar”. Mar sin féin, an sainmhíniú is mó a oireann dár bplé ná:
- Scéim chalaoiseach, fiontar nó gníomhaíocht
- Fiontraíocht neamhdhlisteanach a bhíonn inoibrithe de ghnáth trí bhreabaireacht nó imeaglú
- Bealach éasca agus brabúsaí maireachtála.
Chuala muid go léir an téarma 'racketeering' a úsáideadh chun cur síos a dhéanamh ar an raca cosanta a bhfuil aithne ag an Mob agus ag dronganna coiriúla air, ach an molaimid go bhfuil reiligiúin ciontach as seo?
Ghlac an eaglais Chaitliceach le hairgead ar a dtugtar “indulgences” chun “anamacha” atá gafa i purgadóir a “shábháil”. Saibhríonn roinnt televangelists iad féin trí “airgead síl”. D’fhéadfainn dul ar aghaidh agus cur síos a dhéanamh ar na bealaí iomadúla a chuir reiligiúin lena gcumhacht agus a gcuid leabhar póca a líneáil le raicéid chalaoiseacha agus neamhdhlisteanacha, ach coinneoidh mé mé féin ar dhá mhodh atá in úsáid faoi láthair laistigh den eagraíocht is mó a bhfuil cur amach agam air.
Is é teideal Staidéar Watchtower na seachtaine seo, “Ceannaigh Fírinne agus Ná Díol é”. Is í an teachtaireacht, ‘Tá tú ar shlí na fírinne má fhanann tú san Eagraíocht. Má fhágann tú an Eagraíocht, gheobhaidh tú bás. ' Is féidir leat a rá, "Is cosúil go bhfuil ribe níos mó ná raicéad." Fíor, ach seo an áit a dtéann sé ar imirce thar an líne le bheith ina raicéad. Is é an rud nach bhfuil ar eolas agat nuair a théann tú isteach san Eagraíocht ná má fhágann tú, feicfidh siad dó go bhfuil tú scoite ó do theaghlach agus do chairde go léir. Níl aon bhunús Scrioptúrtha leis sin, ach is léir go n-oireann sé don sainmhíniú ar “fiontar neamhdhlisteanach atá inoibrithe ag… imeaglú”.
Le déanaí, sceitheadh raicéad eile. In 2012, ghabh an eagraíocht smacht ar gach maoin halla Ríocht atá faoi úinéireacht áitiúil agus ó 2016 i leith tá na mílte acu á ndíol. Díoladh amach hallaí a raibh íoc iomlán astu agus a bhí suite go háisiúil faoi na húinéirí dlisteanacha, na foilsitheoirí áitiúla, agus iarradh orthu seo athlonnú, go minic chuig áiteanna cruinnithe i bhfad i gcéin. Níor lorgaíodh a gceadú, agus níor chuathas i gcomhairle leo; agus ní fhaca siad pingin riamh ó dhíol na maoine.
An bhfuil gach Creideamh Droch?
Tosaímid trí fhéachaint ar bhrí an fhocail, “reiligiún”. Cosúil leis an oiread sin focal coitianta i mBéarla, tá bríonna agus nuances éagsúla leis an gceann seo. Níl mé ag iarraidh go gcaillfimid ceo de shainmhínithe doiléire, mar sin chun críocha an phlé seo, ba mhaith liom díriú ar an gciall a thagann chun cuimhne go héasca nuair a chloisimid duine ag úsáid an téarma. Chun a léiriú, má deir duine “Tá mé spioradálta ach níl mé reiligiúnach”, glacaimid leis go gciallóidh sé nach mbaineann sé nó sí le haon reiligiún ar leith ach go gcreideann sé fós i nDia, ar bhealach doiléir ar a laghad. Le rá, “Tá mé reiligiúnach”, cuireann sé an cheist láithreach, “Cén reiligiún lena mbaineann tú?”
Tugann Merriam-Webster sainmhíniú simplí ar 'reiligiún'
“Córas eagraithe creidimh, searmanas, agus rialacha a úsáidtear chun dia nó grúpa déithe a adhradh.”
Is é an príomhfhocal “córas”. Is bealach eile chun é a chur i bhfeidhm, 'creat rialacha ina ndéanann duine adhradh ar Dhia áirithe'.
Córas adhartha. Creatlach de rialacha, deasghnátha, deasghnátha, nó nósanna imeachta, iad uile chun adhradh a thabhairt do Dhia ar bhealach atá inghlactha ag Dia.
Ach ... cé na rialacha atá aige? Cé leis an gcreat? Déarfadh ceannairí eaglaisí Christendom, “Rialacha Dé mar atá leagtha síos sa Bhíobla.” Ach más mar sin atá, cén fáth go bhfuil an oiread sin reiligiúin Chríostaí éagsúla ann? An oiread sin deighilte, agus fuath, foréigean, fiú cogadh mar thoradh air.
Dúirt Íosa:
“Is cinnte go gcoinníonn siad mé féin ag adhradh, mar a mhúineann siad orduithe fear mar fhoirceadal.” ”(Mt 15: 9)
Dá réir sin, tá dímheas Dé ar aon chóras adhartha a dhéantar ar bhonn rialacha na bhfear. Ó tharla go bhfuil gach reiligiún bunaithe ar rialacha agus léirmhínithe na bhfear, is féidir linn an ráiteas seo a shimpliú le rá, "Cáineann Dia gach reiligiún." Cén fáth? Toisc go dtagann sé in áit riail Dé le riail na bhfear, agus tá a fhios againn ó Eclesiastes 8: 9 go bhfuil ‘Fear i gceannas ar an Duine dá ghortú.’
An bhfuil a fhios agat cé a aontaíonn liom ar seo? (Más finnéithe Iehova tú, beidh seo ionadh ort.) Charles Taze Russell!
Faigheann Russell Ceart
Seo toirt 3 sa tsraith Staidéir sna Scrioptúir.
Is é an teideal atá ar an toirt seo Do Ríocht Teacht. Foilsíodh é i 1907. Ag an am sin ní raibh aon eagraíocht de Fhinnéithe Iehova ann. Sna blianta roimh an mbliain sin, bhí grúpaí neamhspleácha de mhic léinn an Bhíobla i dtíortha éagsúla bailithe le chéile chun staidéar a dhéanamh ar an mBíobla saor ó shrianta dochtúireachta reiligiúin phríomhshrutha. D'úsáid go leor acu scríbhinní Russell mar bhunús dá staidéar Bíobla, cé nach raibh siad teoranta do na foilseacháin sin. Níor rialaigh Russell iad. Reáchtáil sé cuideachta foilsitheoireachta agus cheannaigh go leor daoine aonair sna pobail sin scaireanna sa chuideachta sin. Ba í áilleacht an tsocraithe seo ná go bhféadfadh aon ghrúpa glacadh leis an méid a bhí uathu agus diúltú do rud nach raibh siad ag iarraidh leas a bhaint as taighde Russell. Mar shampla, chreid Russell go raibh tábhacht fáidhiúil ag baint le pirimid mór Giza, ach níor aontaigh gach duine leis. Fós d’fhéadfá easaontú leis agus fós an Bíobla a bhailiú le chéile agus staidéar a dhéanamh air i do phobal áirithe de mhic léinn an Bhíobla.
Ba é Rutherford a d'éirigh leis deireadh a chur leis sin. Is é an 1930s, 75% de na grúpaí mac léinn Bíobla go léir a bhí cleamhnaithe le Russell tríd an WBTS a d'fhág Rutherford, ach leis an 25 eile fágtha údarás láraithe agus chruthaigh sé an eagraíocht atá ar eolas againn inniu
Déanann sé sin an rud atá mé ar tí a léamh, cé nach bhfuil sé fáidhiúil, cinnte coinsiasach. Casfaimid ar leathanach 181:
Lig den sórt sin a mheas go bhfuilimid anois i bhfómhar an scartha, agus cuimhnigh ar an gcúis atá curtha in iúl ag ár dTiarna chun glaoch orainn as Babylon, is é sin, “nach bhfuil sibh páirteach i bpeacaí.” Smaoinigh, arís, cén fáth a n-ainmnítear Babylon amhlaidh. Is léir, mar gheall ar a cuid earráidí foirceadal, a dhéanann mearbhall mór ar roinnt gnéithe de fhírinne dhiaga, agus mar gheall ar an gcuideachta mheasctha a thug na fhírinní agus na hearráidí measctha le chéile. Agus ós rud é go mbeidh na hearráidí acu ag íobairt na fírinne, tá an dara ceann ar neamhní, agus go minic níos measa ná gan bhrí. Is é an peaca seo, ar earráid earráide a shealbhú agus a theagasc ag íobairt na fírinne, ceann de na hailt ainmniúla atá ciontach, gan eisceacht. Cá bhfuil an sect a chuideoidh leat na Scrioptúir a chuardach go díograiseach, ag fás dá réir sin i ngrásta agus i bhfios na fírinne? Cá bhfuil an sect nach gcuirfidh bac ar do fhás, ag a fhoirceadal agus a úsáidí? Cá bhfuil an sect inar féidir leat cloí le focail an Mháistir agus lig do sholas a sholas? Níl aon cheann againn.
Tuigim go bhfuil sé chomh brónach go n-oireann an eagraíocht a chaith mé go hiomlán le mo shaol go hiomlán leis an tuairisc 100 bliana seo. Agus anois níos mó ná riamh. Ní gá duit fiú teagasc a chur chun cinn atá contrártha leo siúd atá le fáil sna foilseacháin. Go deimhin, is leor ceisteanna a chur anois chun cuireadh a thabhairt duit dul isteach sa seomra cúil i Halla na Ríochta a cheistiú maidir le do dhílseacht don Bhord Rialaithe.
Ar ais chuig an leabhar:
Más rud é nach dtuigeann aon cheann de leanaí Dé sna heagraíochtaí seo a ngéibheann, is mar gheall nach ndéanann siad iarracht a saoirse a úsáid, toisc go bhfuil siad ina gcodladh ag a bpoist dleachta, nuair ba chóir go mbeadh siad ina maoir ghníomhacha agus ina bhfear faire dílis. (Thess XX. 1: 5) Lig dóibh dúisigh agus iarracht a dhéanamh an tsaoirse atá acu a úsáid; lig dóibh iad a thaispeáint dá gcomh-adharthaigh nach n-éiríonn lena gcriosa as an bplean diaga, agus iad ag atreorú uaidh agus ag cur ina choinne go díreach; lig dóibh a thaispeáint conas a thaispeáin Íosa Críost trí fhabhar Dé bás do gach fear; an dóigh a dtabharfar fianaise do gach fear ar an bhfíoras seo, agus ar na beannachtaí a thagann uaidh; an dóigh a dtiocfaidh beannachtaí an aisíocaíochta chun an chine dhaonna go léir nuair a “bheifear ag athnuachan”. Lig dóibh a thaispeáint go bhfuil an-ghlaoch ar Eaglais na Soiscéal, na coinníollacha dochta ballraíochta sa chorp sin, agus misean speisialta aois an tSoiscéil an “daoine sin as a ainm a thógáil amach”, a bheidh le díothú in am trátha agus le réimeas le Críost. Iad siúd a dhéanfaidh iarracht dá bhrí sin a saoirse a úsáid chun dea-scéala a chur ar shionagóga an lae inniu, tiocfaidh siad chun cinn i gcomhthionóil iomlána a athrú, nó i stoirm freasúra a mhúscailt. Is cinnte go gcaithfidh tú amach as a sionagóga iad, agus go ndéanfaidh tú iad a scaradh óna gcuideachta, agus go ndéarfaidh siad gach modh olc i do choinne, go bréagach, ar mhaithe le Críost. Agus, ag déanamh amhlaidh, gan dabht, is dóigh le go leor go bhfuil seirbhís Dia á déanamh acu.
Mo, ó, mo, ach cén réasúnaíocht fadbhreathnaitheach! Cuir “hallaí ríochta” in ionad “sionagóga” agus tá cur síos cruinn agat ar a bhfuil ag leanaí dúisithe Dé i measc phobail Fhinnéithe Iehova inniu. Leanúnach…
Is cinnte go bhfuil a fhios ag gach duine, nuair a théann siad isteach in aon cheann de na heagraíochtaí daonna seo, go nglacann siad leo féin nach gcreideann siad níos mó ná an creideamh sin ar an ábhar. Más rud é, d'ainneoin na ngéibheann dá bhrí sin gur thug siad go deonach, ba cheart dóibh smaoineamh ar a son féin, agus solas a fháil ó fhoinsí eile, roimh an solas a thaitníonn leis an sect a tháinig siad isteach, ní mór dóibh a bheith bréagach don sect agus dá gcúnant leis, nach gcreideann sé aon ní contrártha lena Fhaoistin, nó eile ní foláir iad a chur ar leataobh go hionraic agus an Fhaoistin atá sáraithe acu a shéanadh, agus teacht as sect den sórt sin. Chun é seo a dhéanamh, tá gá le grásta agus costais, ag cur isteach ar chomhlachais thaitneamhacha, mar a dhéanann sé go minic, agus ag nochtadh an fhírinne macánta do na muirir amaideach as a bheith mar “fhealltóir” dá shect, “turncoat”, “gan a bheith bunaithe , ”Srl. Nuair a théann duine isteach i sect, tá sé i gceist a intinn a thabhairt suas go hiomlán don sect sin, agus as seo amach ní a chuid féin é. Geallann an sect cinneadh a dhéanamh dó cad is fírinne agus cad is earráid ann; agus ní foláir dó, mar bhall dílis, dílis, dílis, glacadh le cinntí a sheicte, a thodhchaí chomh maith leis an am atá caite, maidir le gach ábhar reiligiúnach, gan aird a thabhairt ar a smaointeoireacht féin, agus ag seachaint fiosrúcháin phearsanta, gan é ag fás san eolas, agus a bheith caillte mar bhall den sect sin. Is minic a luaitear an sclábhaíocht choinsiasa seo le sect agus le creed i mórán focal, nuair a dhearbhaíonn a leithéid de dhuine go mbaineann sé le sect den sórt sin.
Mura cur síos cruinn é seo ar an staid reatha laistigh d'eagraíocht Fhinnéithe Iáivé, níl a fhios agam cad é atá ann.
Bhí Rutherford i gceart — cé nach raibh sé i gceist - “Is é atá i gceist le reiligiún ná ribe agus raicéad.” Ach bhí sé ceart freisin faoin gcéad chuid eile de mana an phreasa: “Freastal ar Dhia agus ar Chríost an Rí.”
Na Fiailí agus an Chruithneacht
Leanann go leor finnéithe Iehova a dhúisíonn ag caidreamh le heagrú Fhinnéithe Iehova. Déanann siad é seo mar gheall ar raicéad na hEagraíochta chun easaontóirí a phionósú trí iad a ghearradh ó theaghlaigh agus ó chairde. Mar sin, fanann siad ciúin agus fulaingíonn siad ina dtost.
Fágann daoine eile an eagraíocht ach is fada leo an chomhaltacht a bhí acu i bpobal na JWanna. Féachann cuid acu leis sin a fháil trí chomhlachú le grúpaí reiligiúnacha eile.
Mar sin féin, cuimhnigh go bhfuil feidhm fós ag focail Russell.
Is éard atá i gceist le go leor daoine anois ná grúpaí adhartha nach gcuireann córas rialacha i bhfeidhm. Tá grúpaí beaga neamhchreidmheacha ag teacht chun cinn na laethanta seo díreach mar a bhí i dtreo dheireadh an 19th haois. Chomh fada agus a leanann na grúpaí seo treoir Íosa agus ní dochtúireachtaí na bhfear, níl siad in-aicmithe mar reiligiúin. Tá sé sin go maith, toisc go n-ordaíonn Eabhraigh 10:24, 25 dúinn bailiú le chéile, agus mar sin ba chóir dúinn, más féidir. Ach caithfear a bheith cúramach i gcónaí. Faoi dheireadh - beagnach dosheachanta - fásann grúpaí beaga agus feiceann duine éigin an deis a bheith ina cheannaire. An nóiméad a thosaíonn tú ar léirmhíniú agus riail na bhfear a thógáil ar ais a cheann gránna, bíodh a fhios agat go bhfuil an ribe leagtha. Go gairid cuirfear tús leis an rásaíocht. Lig dúinn a bheith treoraithe ag focail seo ár dTiarna:
“Ach tusa, ná tugtar Rabbi ort, mar do Mhúinteoir amháin, agus is deartháireacha thú ar fad. Thairis sin, ná glaoigh ar dhuine ar bith d'athair ar domhan, mar is é do Athair an duine neamhaí. Ní ghlaoitear ceannairí orthu, mar is é ceann do Cheannaire, an Críost. Ach ní mór gur tusa do aire an ceann is mó i measc tú. Beidh an té a dhúisíonn é féin uiríslithe, agus cuirfear an té a chneasóidh é féin ar ceal. ”(Mt 23: 8-12)
Fiafraíodh díom le déanaí, "Cá bhfaighimid fíor-reiligiún?" Is é an freagra i mo thuairim humble, “Ní féidir leat. Is contrárthacht i dtéarmaí é fíor-reiligiún. Is é an creideamh i ndeireadh na dála riail na bhfear, ní Dia. "
Mar sin féin, má tá tú ag iarraidh teacht ar adhradh fíor, ná bí ag breathnú níos faide ná tú féin.
Dúirt Íosa:
“Dá bhrí sin, beidh gach duine a chloiseann na habairtí seo agamsa agus a dhéanann iad cosúil le fear discréideach a thóg a theach ar an gcarraig. Agus doirteadh an bháisteach síos agus tháinig na tuilte agus shéid na gaotha agus mhaolaigh siad in aghaidh an tí sin, ach níor bhuail sé isteach ann, mar go raibh sé bunaithe ar an gcarraig. Ina theannta sin, beidh gach duine a chloiseann na habairtí seo agus gan iad a dhéanamh cosúil le fear amaideach a thóg a theach ar an ngaineamh. Agus dhoirt an bháisteach síos agus tháinig na tuilte agus shéid na gaotha agus bhuail siad i gcoinne an tí sin, agus d’fhulaing sé isteach, agus bhí a thitim go hiontach. ”((Mt 7: 24-27)
Tabharfaidh tú faoi deara nach labhraíonn sé faoi eaglaisí, phobail, eagraíochtaí. Deir sé “gach duine”. Baineann an riail seo le daoine aonair. Ní gá duit grúpa chun Dia a adhradh. Níl uait ach Íosa.
Bhí an eagna seo ag Russell le tabhairt faoin ábhar sin:
Ach ní féidir le heagraíocht earthly pas ar bith a dheonú don ghlóir néata. Ní mhaífidh an seicteach is mó a bhfuiltear ag cur as dó (seachas an Rómhánach), fiú, go gcinnteoidh ballraíocht ina shect ghlóir na bhflaitheas. [Nóta ón údar: Is féidir liom a rá mar sin féin, go dtugann finnéithe seanmóir go n-áiritheoidh comhaltas san Eagraíocht glóir thalún agus géilleadh dó san Eagraíocht.] Cuirtear iallach ar gach duine a admháil gurb é an fíor-Eaglais an ceann a gcoinnítear a taifead ar neamh, agus ní ar talamh. Meallann siad na daoine trí éileamh a dhéanamh gur gá teacht go Críost tríothu - is gá a bheith ina mbaill de chorp seicteach éigin d’fhonn a bheith ina mbaill de “chorp Chríost,” an fíor-Eaglais. A mhalairt ar fad, cé nár dhiúltaigh sé d’aon duine a tháinig chuige trí sheicteachas, agus nár iompaigh aon iarrthóir fíor folamh, insíonn sé dúinn nach dteastaíonn a leithéid de bhacainní uainn, ach go bhféadfadh sé a bheith i bhfad níos fearr teacht chuige go díreach. Ghlaodh sé, “Tar chugam”; “Glac mo chuing ort, agus foghlaim uaimse”; “Tá mo chuing furasta agus tá m’ualach éadrom, agus gheobhaidh tú suaimhneas d’anamacha.” An dtabharfaimis aird ar a ghuth níos luaithe. Ba mhaith linn go seachnófaí go leor d’ualaí troma an tseicteachais, go leor dá phortaigh an éadóchais, go leor dá chaisleáin amhrasacha, a aontaí vanity, a leoin de mheon domhanda, srl.
Labhraíonn sé níos mó, cé nach n-aithníonn sé, ar an mhúscailt atá ag tarlú anois san Eagraíocht.
D'fhás go leor, áfach, a rugadh sna sects éagsúla, nó a aistríodh i naíonán nó óige, gan na córais a cheistiú, saor in aisce i gcroílár, agus tá siad gan aithne gan teorainn a chur leis na creeds a admhaíonn a ngairm agus a n-acmhainn agus a dtionchar . Is beag díobh seo a d'aithin na buntáistí a bhaineann le saoirse iomlán, nó na míbhuntáistí a bhaineann le ngéibheann seicteach. Ní raibh an scaradh iomlán, iomlán comhcheangailte go dtí seo, in am an fhómhair.
I bhfocail eile, is cosúil go bhfuil a lán daoine a tógadh i gcreideamh Fhinnéithe Iáivé anois ag teacht ar fhíor-shaoirse Chríost.
Mar sin féin, tá cuid acu fós míshásta agus teastaíonn freagra níos deifníde uathu. Fiafraíonn siad, "Cá gcaithfidh mé dul chun an fhírinne a fháil." Ní hionann a leithéid de dhaoine agus na hIosraeilítigh aosta a tháinig chuig an bhfáidh Samuel agus a d’áitigh, “Níl, tá rún daingean againn rí a bheith againn.” (1 Sa 8:19) Tá siad míchompordach ag déanamh a gcinneadh féin ar rudaí agus ag iarraidh ar dhuine iad a threorú - duine infheicthe, ní Íosa.
Chun iad a rá liom, ní bhfaighidh tú an fhírinne. Faigheann sé tú.
I Spiorad agus i bhFírinne
Bhuail Íosa le bean uair amháin a cheap, cosúil leis na Giúdaigh, go raibh baint ag fíor-adhradh le háit. Dúirt sé léi:
“Creidim Mise, bean,… tá am ag teacht nuair a bheas tú ag adhradh don Athair, ní ar an sliabh seo ná in Iarúsailéim…. Ach tá am ag teacht agus anois nuair a adhradh na fíor-adharthaigh an tAthair i mbiotáille agus i bhfírinne, tá an tAthair ag lorg na nithe seo chun adhradh a dhéanamh dó. (John 4: 21, 23)
Tabhair faoi deara, ní “le fírinne”, amhail is go gcaithfear é sin a bheith aige chun an tAthair a thaitneamh a bhaint as, ach “i bhfírinne”. Tagraíonn an chéad cheann do sheilbh, ach an dara ceann do staid intinne. Níl an fhírinne ar fad ag éinne. Go deimhin, is é cuspóir na beatha síoraí an fhírinne a fháil go leanúnach faoin Athair agus faoin Mhac.
“Is í an bheatha shíoraí an t-aon fhíor-Dhia, agus an t-aon duine a chuir tú in aithne duit.” (John 17: 3 Leagan Béarla Comhaimseartha)
Ciallaíonn adhradh i spiorad agus i bhfírinne fírinne grámhar agus blianacht níos mó agus muid ag admháil go humhal ár n-aineolas féin. Tá an tAthair ag cuardach daoine a bhfuil dearcadh den sórt sin acu. Mar sin, sa chiall sin, má táimid ag lorg fírinne, gheobhaidh an fhírinne trí spiorad naofa sinn.
Tabhair faoi deara nach gcáineadh iad siúd atá dhaoradh ag Dia i dTeamalóinigh 2: 2 as fírinne a bheith in easnamh ach as diúltú an fhírinne a ghrá.
B’fhéidir go bhfuil tú ag caidreamh le grúpa comhchreidmheach. Tá sé sin go maith agus ag teacht le Eabhraigh 10:24, 25. Mar sin féin, ní gá go mbaineann tú riamh leis an ngrúpa sin nó le haon ghrúpa, eagraíocht nó reiligiún eile. Cén fáth? Toisc go mbaineann tú, leat féin, le duine cheana féin. Is leis an gCríost tú, agus is le Dia Críost.
Má roghnaíonn tú leanúint de bheith ag caidreamh le JW.org mar cheann de Fhinnéithe Iehova, nó má roghnaíonn tú comhlachú le daoine le hainmníocht Chríostaí príomhshrutha eile, is é sin do rogha. Just a mheabhrú gur dócha go dtiocfaidh am nuair a dhéanfar tástáil ar do dhílseacht do Chríost.
Dúirt Íosa:
“Dá bhrí sin, gach duine a admhaím Mise os comhair na bhfear, admhóidh mé é freisin roimh Mo Athair ar neamh. Ach an té a shéanann mé os comhair na bhfear, déanfaidh mé é a dhiúltú freisin roimh mo Athair ar neamh. ”(Matthew 10: 32, 33)
Ag teacht go luath…
Tá go leor a bhriseann saor ó ribe an reiligiúin chomh míshásta leis an eispéireas go gcailleann siad creideamh i nDia agus i gCríost. An bhfuil siad “ag caitheamh an linbh amach leis an uisce folctha”? Taispeánann an Bíobla nach féidir fíor-shaoirse a bheith ann gan an Críost. Mar sin féin, ní chreideann go leor go bhfuil sé amhlaidh. Mar thoradh air sin, féachann siad in áiteanna eile ar shaoirse. Éiríonn cuid acu agnostach, agus éiríonn cuid eile ina n-aindiachaí iomlána. Casann siad ar eolaithe a chuireann éabhlóid chun cinn agus scoláirí a mhúineann nach bhfuil sa Bhíobla ach leabhar a scríobh fir.
Thug Paul rabhadh do na Colossians:
“Ná lig d’aon duine tú a ghabháil le fealsúnachtaí folmha agus le nonsense ardfhuaimneach a thagann ó smaointeoireacht an duine agus ó chumhachtaí spioradálta an domhain seo, seachas ó Chríost." (Col 2: 8)
Is breá liom an tsaoirse agus níor mhaith liom a bheith i mo sclábhaí do dhaoine eile a thuilleadh, bíodh siad ina reiligiúnóirí, ina n-eolaithe, ina bhfealsúna, ina dteoiriceoirí comhcheilge nó mar a thugann Pól “cumhachtaí spioradálta an domhain seo”. Tar éis dúinn an cumas chun smaointeoireacht chriticiúil a fhorbairt, lig dúinn leanúint den chumhacht seo a fheidhmiú chun muid féin a chosaint ar an iliomad ribe atá i bhfolach amuigh ansin ar domhan.
I mo chéad fhíseán eile, glacfaimid súil chriticiúil ar an éabhlóid.
Bhí sé suimiúil agam taighde a dhéanamh ar na Quakers, a bhfuil i bhfad níos lú díobh ar fud an domhain ná JWanna. Deirtear gur mheas lucht leanúna George Fox iad féin a bheith ag athchóiriú an fhíor-Eaglais Chríostaí, ag úsáid téarmaí mar “fíor-Chríostaíocht, Cairde na fírinne, Leanaí an tsolais”. Rinneadh géarleanúint ar go leor acu. Is cosúil go bhfuil siad measartha fulangach ar thuairimí, ach tá neart a gcreideamh bunúsach cosúil le creidimh JW (sa chás go dtacaíonn siad seo go scrioptúrtha). Fuair mé gur fiú scrúdú a dhéanamh ar a stair, mar a mhair siad thar na blianta, tháirg siad go leor bunaitheoirí gnó cliste, agus ní ghníomhaíonn siad mar dheachtóirí. Díreach... Leigh Nios mo "
Hi Eric, Chuir mír i d’alt iontas orm a dúirt tú: D’fhéadfá a bheith ag caidreamh le grúpa comhchreidmheach. Tá sé sin go maith agus ag teacht le Eabhraigh 10:24, 25. Mar sin féin, ní gá go mbaineann tú riamh leis an ngrúpa sin nó le haon ghrúpa, eagraíocht nó reiligiún eile. Cén fáth? Toisc go mbaineann tú, leat féin, le duine cheana féin. Is leis an gCríost tú, agus is le Dia Críost. Matha 16:18 Chomh maith leis sin, deirim libh: Is tusa Peadar, agus ar an gcarraig seo tógfaidh mé mo phobal, agus ní dhéanfaidh geataí na huaighe ró-chumhacht dó. Déanann Biblehub.com cur síos ar phobal / eaglais mar: ekklēsía... Leigh Nios mo "
Lig dom é a chur ar an mbealach seo: Má tá tú mar chuid de “chorp uilíoch na gcreidmheach a ghlaonn Dia amach as an domhan”, an mbaineann tú leis an gcomhlacht sin nó an le Íosa tú? Más finné Iehova tú nó Caitliceach tú, an féidir leat baint a bheith agat le hÍosa chomh maith le bheith i d’eaglais aonair?
Tabharfaidh mé tacaíocht dó sin duit Meleti le (Eph 4:14). Tá súil agam go bhfuil ag éirí go maith leat mo chara!
Tá mé, go raibh maith agat. Ba chóir dom a bheith i do mhuineál na coille am éigin i lár mhí an Mhárta má tá tú fós réidh leis an gcaife sin.
Cinnte! Táim ag súil go mór leis.
Dia duit Dan Adams. Sílim gur thuig tú míthuiscint orm nuair a d’fhiafraigh mé an gcreideann tú go bhfuil muid ag tarraingt fonsa ort tar éis duit a rá go bhféadfadh tú a bheith ina aindiachaí nó agnostach má chailleann tú creideamh san Eaglais Chaitliceach. Ní raibh mé ag tagairt do mhúinteoirí Bíobla mar na daoine a cheapfá atá ag tarraingt fonsa. Chiallaigh mé na milliúin daoine a nocht Dia a chuid féin dó. Roinnt a ainmniú: na Giúdaigh go léir le Maois, Críostaithe uile na chéad aoise, Críost, agus gach scríbhneoir Bíobla. Feiceann tú nach bhfuil aon chúis ann gan a chreidiúint i nDia má tá sé ann mura bhfuil tú ann... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Messenger. Feicim an méid atá á rá agat anois agus tá sé ina chuidiú go deimhin.
Ag iarraidh an chuid is fearr duit!
Alt deas Eric. Bhain mé taitneamh as do luachana ó fhocail Íosa féin agus chuir tú roinnt conclúidí cearta in iúl a bhfuil súil agam gur chóir do dhaoine eile iad féin a tharraingt. Ach, nílim ag claonadh go pearsanta smaoineamh ar aon ‘fhocail eagna’ ó Russell, mar chruthaigh a ghníomhartha nach fear críonna nó discréideach a bhí ann. Má chaitheann sé a shaol, agus a choigilteas saoil chun ábhar a fhoilsiú agus a theagasc, a raibh an oiread sin mícheart agus míthreorach ann, léirítear nach raibh eagna agus discréid Dé aige. Cé nach ndearna sé ‘assasinate’ orthu siúd a d’easaontaigh leis, ní ligfeadh sé do dhuine a d’easaontaigh leis scríobh... Leigh Nios mo "
I ndáiríre, ba é an chúis a luaigh mé Russell ná go dtagann tromlach na gcuairteoirí nua ar an láithreán seo ó chúlra a bhfuil meas aige ar Russell mar bhunaitheoir an phobail ar a dtugtar finnéithe Iehova anois, agus mar sin chuirfidís níos mó meáchain ar a chuid focal ansin dá scríobhfainn mar an gcéanna mé féin. Maidir liom féin, nuair a luann mé ar dhuine eile pointe a dhéanamh, ní hé an teachtaire - bíodh sé Russell, nó aon duine eile - atá tábhachtach, ach an teachtaireacht. D'úsáid Iehova naimhde uaireanta chun tuar a dhéanamh. Deir tú, “Ní gá ach a thaispeáint gur féidir duine a chur amú rud éigin a dhéanamh a dhéanann an máistir... Leigh Nios mo "
Campálaí measctha ab ea CT Russell le bheith cinnte. Duine amháin as go leor a mhaígh gur Mouthpiece Dé a bhí ann.
Ní raibh JW.Org riamh mar an “Fhírinne”.
Le smaoineamh nuair a bhí an seó á reáchtáil aige go raibh sé níos gaire don “fhírinne” tá an pointe in easnamh …….
Aontaím leat WS, tá fiú clog briste ceart dhá uair sa lá. ?
Go raibh maith agat Eric, Ar fheabhas! Aontaím nach fíor-Reiligiún atá ann ach adhradh fíor agus bréagach. An paiste Glas Féar Bunaidh a thosaigh agus a d’fhás Íosa sa chéad haois, bhuel d’fhás na fiailí leis an gcruithneacht aon éileamh a rinne JW Org ar fhaiche nua a leag Críost siar i 1919, agus tús Paradise Spioradálta contrártha le teagasc Íosa féin ar an gcruithneacht agus na fiailí agus ar fhilleadh dó. Taispeánann na fianaise fiú sna Fichidí Ninteen ó (Beth-Sarim) agus go dtí an lá inniu, agus an méid atá curtha i láthair agat... Leigh Nios mo "
Bhuel chuir Lazarus. Tá an rud céanna déanta agam féin. Tá, tá praghas le híoc, ach is fiú é.
Táim cinnte gur fhág mé an trácht seo cheana, ach ní cosúil go léiríonn sé, mar sin anseo tá sé arís. Hi Eric. Go raibh maith agat as an ábhar a ardú. Ar an ábhar seo, b’fhéidir go mbainfeadh léitheoirí leas as má dhéanann siad scrúdú ar shuíomh Gréasáin (google jwdivorces. Bravehost.com) áit a bhfaighidh siad alt dar teideal: “An bheathaisnéis airgeadais is fearr ar an Idirlíon de Charles Taze Russell” Gheobhaidh tú gach cineál faisnéise nach bhfuil ar fáil in aon áit eile , lena n-áirítear go leor nasc lena chuideachtaí foilsitheoireachta, bunaíodh gach cineál cuideachtaí éagsúla. Ardaíonn sé ceisteanna faoi cad iad na bunchúiseanna a bhí leis, cad a bhí i ndáiríre go luath... Leigh Nios mo "
Hi LJ,
Tá an fhaisnéis sin léite agam freisin. Sílim gur earráideach a chreidiúint go raibh an margadh riamh ag CT Russell maidir le Fírinne an Bhíobla a dháileadh. Rinneadh an chuid is mó, mura raibh an méid ar fad a labhair sé, a “fháil ar iasacht” ó chultúir eile a ré.
Creidim gur míthreoir é a cheapann gur úsáid an Org fírinne ach gur truaillíodh í de réir mar a chuaigh an t-am ar aghaidh.
Ní raibh siad riamh mar an “Fhírinne” …….
Eagrán deas arís le do bhailiúchán físeáin. Luaigh tú roinnt freagraí a thug seanóir JW arb iad “mura bhfeicfeadh sé ach” na freagraí a mbeimis ag súil leo ó chroí-Chaitlicigh chrua. (Matha 13:15) I gceann dá fhreagraí bhí sé ag fiafraí go bunúsach, “an bhfuil aon áit eile ann téigh? " Ceann de na scrioptúir a úsáideann tú níos déanaí ná Eoin 4 maidir leis an mbean ag an tobar agus tá sé ar cheann de na cinn is fearr le JWanna a fhreagairt a fhiafraíonn cá rachaidh muid. D’fhéadfá a rá go raibh an cheist chéanna á cur ag bean na Samáire, cá dtéann muid? ”… .. isteach... Leigh Nios mo "
Dia duit ar fad, bhain mé taitneamh as analaí an chomhrá le Caitliceach agus a chuid freagraí ar na ceisteanna a cuireadh. Sílim gur féidir liom é seo a úsáid mar uirlis chun cabhrú le daoine eile dúiseacht agus go gcaithfidh mé freagracht phearsanta a ghlacadh as a gcreideamh agus a ngníomhartha os comhair Dé agus Chríost. Aibhsíonn imeachtaí mar a d’fhorbair siad focail Íosa ag Matha 7: 1-5 áit a ndúirt Íosa go dtabharfar breith ort de réir an bhirt a thomhaiseann tú agus an gá an rafter a bhaint de do shúil féin sula bhfeicfidh tú go soiléir an splinter a bhaint de súile do dheartháireacha. Tá JWs do... Leigh Nios mo "
Ní cuimhin liom an comhthéacs, ach i mo staidéar bíobla JW le déanaí iarradh orm Salm 127 a léamh, “Mura dtógann Iehova an teach, is in vain a oibríonn a thógálaithe go crua air. Mura gcosnaíonn Iehova an chathair, is in vain a fhanfaidh an garda ina dhúiseacht. " Toisc go rabhamar ag caint an oiread sin le déanaí faoi cad nó cá raibh an eaglais “fíor”, agus mé ag léamh an véarsa i Salm smaoinigh mé láithreach ar an véarsa Meleti a luaitear thuas, faoi do theach a thógáil ar an gcarraig, agus focail Íosa leis Peadar go dtógfadh sé a eaglais ar an... Leigh Nios mo "
Leanúint den eaglais a thosaigh Críost sular bhris sí ina hearnálacha an eaglais Chaitliceach de réir mar a thuigim an stair. Ach cuimhnigh go ndúirt Críost go dtiocfadh mac tíre i gclúdach caorach agus go ndéanfadh sé dochar dá chaoirigh. Dúirt sé freisin go ndéanfadh Críostaithe fiailí agus cruithneachta adhradh le chéile nó go sonrach níor thug sé le tuiscint ach ag rá le haingil gan iad a scaradh go dtí go dtiocfadh sé chun é a dhéanamh. Anois ní fhéadfadh madraí i gclúdach caorach an iomarca damáiste a dhéanamh mura mbeadh cumhacht acu é sin a dhéanamh. Is é an rud a thug an chumhacht sin dóibh poist ceannaireachta a bhaint amach in eagraíochtaí reiligiúnacha. Agus is léir sa... Leigh Nios mo "
Hi Messenger, Níl, ní chreidim go bhfuil duine ar bith ag tarraingt fonsa orm. Cinnte tá daoine uafásacha amuigh ansin le cúiseanna uafásacha, ach den chuid is mó sílim go bhfuil na múinteoirí in ainmníochtaí Críostaí éagsúla (agus i bhformhór na reiligiún is dócha) ag iarraidh daoine a threorú chun na fírinne. Sílim gurb é mo thuras féin roimhe seo ó eaglaisí éagsúla, isteach san eaglais Chaitliceach, a d’fhágfadh go mbraitheann mé duped - le mo chroí agus le m’intleacht féin - agus go mbeadh sé i mbaol an fhírinne a thabhairt i gcrích aineolach agus a bheith agnostach dá gcaillfinn creideamh sna héilimh den Chaitliceach... Leigh Nios mo "
Níl tú i bhfad ón marc Dan. Luaitear an teach dá dtagraítear in 2 Samuel 7: 11-13 agus déantar tagairt d’Íosa.
Féach freisin Heb 3 agus 1 Pet 2
Véarsaí maithe. Go raibh maith agat. Esp an ceann as gach 2 Samuel nár léigh mé i gceann tamaill.
Ag labhairt dó ar fhairsingeacht Russell, seo cuóta eile ó Russell ón Watchtower Eanáir 1889. Déanann sé cur síos breá beagnach ar mheon reatha an Fhinné maidir le géilleadh don Chomhlacht Rialaithe. Chun an luachan páirteach a chur i gcomhthéacs, bhí sé ag caint faoi leasaitheoirí luatha na hEaglaise mar Luther, Knox, Zwingli agus daoine eile. “Ach ní cúrsa iomlán neamhréireach a bhí i gcúrsa na leasaitheoirí. Chonaic siad go luath go raibh maiseanna na ndaoine a chuaigh chomh géar sin san aineolas nach bhféadfaidís meas a bheith acu ar theagasc na Scrioptúr nach bhfuil Dia ina mheas ar dhaoine; agus go bhfuil gach fear saor, agus... Leigh Nios mo "
Sampla suaimhneach eile den chaoi a sroicheann an profane an rud ba chóir a bheith naofa agus an fás a spreagadh, úsáid deas as léargas Russell tá a lán againn fós buíoch as an aidhm atá aige daoine eile a fháil chun a saoirse a shaothrú i bhfírinne grámhar agus a gcuid péarlaí a lorg.
Alt maith. Is é mo thuairim an ceann is cruinne a léigh mé ar an suíomh Gréasáin seo. Tháinig mé chun a thuiscint gur tharla an t-aspal Críost a chonacthas trí ordlathais eaglaise a bhunú taobh istigh dá eaglais agus nárbh iad na scrioptúir mhíthuisceana a mhúin WT dúinn go raibh sé. Go ndéanaimid go léir. Nuair a tháinig mé ar an suíomh seo den chéad uair thug duine éigin dúshlán dom, mar gheall ar mo thrácht, dá dtiocfainn ag múineadh na Tríonóide (rud nach raibh ar intinn agam) ansin anseo ní bhfaighinn aon rud a leanas. Ansin níos déanaí nuair a rinne mé trácht faoi alt eile go bhfuil eaglais Chríost aiséirí go spioradálta... Leigh Nios mo "