Tá an tsraith físeán seo dírithe go sonrach ar Fhinnéithe Iehova a bhfuil nó a dhúisíonn fíorchineál JW.org. Nuair a bhíonn do shaol uile pleanáilte duit féin agus cinnte go bhfuil do shlánú bunaithe ar bhallraíocht in eagraíocht agus ar chách géilleadh d’eagraíocht, is mór an trua duit a bheith “amuigh ar an tsráid” go tobann mar a bhí.

I gcás roinnt daoine, is as grá na fírinne an spreagadh chun an eagraíocht a fhágáil.[I]  Ag suí i gcruinniú ag éisteacht le bréagáin á mbaint amach as an ardán méadaíonn an t-anam go dtí an pointe nach féidir leat é a sheasamh a thuilleadh agus go gcaithfidh tú éirí as.   

Tá cuid eile á dtiomáint ag nochtadh den oll-hypocrisy a thagann ó fhir a raibh muinín acu astu lena slánú an-mhaith. Tá sé neamh-inchonspóidithe duine a dhíspreagadh, mar shampla, chun ballraíocht a fháil san YMCA nó chun vótáil nuair a thagann sé ó fhir a d’údaraigh cleamhnas deonach 10 mbliana leis na Náisiúin Aontaithe, íomhá na Beast Fiáine.[Ii] 

Ach b'fhéidir don chuid is mó, 'ba é an tuí a bhris cúl na gcalafort' an míláimhseáil dhomhanda ar mhí-úsáid ghnéasach leanaí nuair a rinne Rialtas na hAstráile imscrúdú ar Fhinnéithe Iáivé. D'urghabh siad a gcuid taifead ón mbrainse agus chonaic siad gur láimhseáladh níos mó ná míle cás, agus fós níor tuairiscíodh ceann amháin do na húdaráis, ag nochtadh polasaí tost de bhlianta fada.[Iii]

Cibé cúis, is é an leas a bhaineann le go leor ná an tsaoirse a thagann as an fhírinne a bheith ar eolas. Díreach mar a gheall Íosa, tá an fhírinne saor againn. Mar sin, is cosúil gur tragóid den sórt sin é, tar éis dóibh saoirse a fháil, géilleann cuid acu arís chun fir a shabháil. Mar thoradh ar scanadh an idirlín tá an chonclúid dosheachanta go n-iompaíonn tromlach na ndaoine a fhágann Eagraíocht Fhinnéithe Iehova chuig agnosticism agus aindiachas. Ansin tá daoine eile ann a chreideann an iliomad teoiriceoirí comhcheilge amuigh ansin ag spochadh as gach cineál smaointe zany.  

Is í an cheist a chaithfear a chur ná 'Ar chaill tromlach na ndaoine cumhacht na smaointeoireachta criticiúla?' Níl muid ag caint ach ar reiligiún, ach is cosúil go bhfuil toilteanas i ngach gné den saol - polaitíocht, eacnamaíocht, eolaíocht, ainmníonn tú é - gan ach cumas smaointeoireachta duine a ghéilleadh do dhaoine eile a d’fhéadfadh a bheith níos eolasaí againn nó níos cliste nó níos cumhachtaí ná muid féin. Tá sé seo intuigthe, cé nach bhfuil sé inmháil, toisc go gcoinnímid chomh gnóthach agus muid ag déanamh foircinn le chéile go mbraitheann muid nach bhfuil an t-am agus an claonadh againn scrúdú ceart a dhéanamh an fíric nó ficsean an rud atá á rá ag duine agus ag múineadh.

Ach an féidir linn acmhainn a dhéanamh i ndáiríre? Deir an t-aspal Eoin linn go bhfuil “an domhan ar fad suite i gcumhacht an duine ghránna”. (1 Eoin 5:19) Glaonn Íosa ar Shátan athair an bhréag agus an manslayer bunaidh. (Eoin 8: 42-44 Bíobla Tagartha NTW) Leanann sé gurb é bréaga agus meabhlaireacht an caighdeán modus operandi de shaol an lae inniu.

Dúirt Pól leis na Galataigh: “Ar mhaithe leis an tsaoirse sin shaor Críost sinn. Seas go gasta dá bhrí sin, agus ná lig duit féin a bheith teoranta arís i cuing na sclábhaíochta. " (Galataigh 5: 1 NWT) Agus arís leis na Colosaigh dúirt sé, “Bí ag faire nach dtógann duine ar bith tú faoi chuing tríd an bhfealsúnacht agus an mheabhlaireacht fholamh de réir thraidisiún an duine, de réir rudaí bunúsacha an domhain agus ní de réir Chríost ; ” (Col 2: 8 NWT)

De réir dealraimh, i gcás go leor daoine, tar éis dóibh a bheith saor ó ghéilleadh do na fir a rialaíonn an Eagraíocht um Fhinnéithe Iáivé, téann siad ansin i gcion ar “fhealsúnachtaí agus ar fhulaingtí folamh” nua-aimseartha agus arís is arís iad ina “mbreiseán coincheapa”.

Is é an t-aon chosaint atá agat ná do chumas féin smaoineamh go criticiúil. Is féidir leat muinín a bheith agat as daoine fós, ach sin amháin tar éis duit a fhíorú go bhfuil siad iontaofa, agus fiú ansin, caithfidh teorainneacha a bheith ag d’iontaobhas. Caithfidh “Iontaobhas ach fíorú” a bheith inár mantra. Féadfaidh tú muinín a bheith agam asam go céim - agus déanfaidh mé gach is féidir liom chun an t-iontaobhas sin a thuilleamh - ach ná tabhair do chumhacht smaointeoireachta criticiúla riamh agus ní leanfaidh mé fir arís. Lean ach Críost.

Má tá tú míshásta le reiligiún, féadfaidh tú, cosúil le go leor eile, dul chuig agnosticism, atá ag rá go bunúsach, ‘B’fhéidir go bhfuil dia ann agus b’fhéidir nach bhfuil. Níl a fhios ag éinne, agus is cuma liom i ndáiríre. ' Is saol gan dóchas é seo agus sa deireadh níl sé sásúil. Séanann daoine eile go bhfuil Dia ann ar fad. Gan aon dóchas, tá ciall mhaith ag focail an Apostle Paul dóibh siúd: “Mura n-ardófar na mairbh,“ Lig dúinn ithe agus ól, don lá amárach gheobhaidh muid bás. ” (1 Co 15:32 NIV)

Mar sin féin, fágtar fadhb le haindiachaí agus agnostics: Conas a mhíniú go bhfuil an saol, na cruinne agus gach rud ann. Chuige seo, casann go leor daoine ar éabhlóid.

Anois, ar mhaithe le roinnt, ba chóir dom a rá go bhfuil mionlach de chreidmhigh san éabhlóid a ghlacann leis an rud a d’fhéadfá a rá mar éabhlóid chruthaitheach agus is é sin an creideamh go bhfuil próisis áirithe a chreidtear a bheith éabhlóideach mar thoradh ar chruthú le hintleacht níos fearr. Mar sin féin, ní hé seo an bunús ar a dtógtar an teoiric éabhlóideach, nach múintear in institiúidí oideachais, ná nach dtacaítear léi in irisleabhair eolaíochta. Baineann an teoiric sin le míniú a thabhairt ar an bpróiseas trína n-oibríonn “fíric bhunaithe” na héabhlóide amach. Is é an rud a mhúineann eolaithe a thacaíonn le héabhlóid gur trí sheans a tharla an saol, na cruinne agus gach rud, ní trí fhaisnéis sáraitheach éigin.

Is é an difríocht bhunúsach sin a bheidh mar ábhar don phlé seo.

Beidh mé chun tosaigh leat. Ní chreidim in éabhlóid ar chor ar bith. Creidim i nDia. Mar sin féin, is cuma mo chreidimh. D’fhéadfainn a bheith mícheart. Is trí scrúdú a dhéanamh ar an bhfianaise agus trí mo chonclúidí a mheas a bheidh tú in ann a chinneadh an aontaíonn tú liom, nó ina ionad sin, taobh leo siúd a chreideann in éabhlóid.

Is é an chéad rud a chaithfidh tú a mheas agus tú ag éisteacht le duine ar bith an rud a spreagann iad. An bhfuil siad spreagtha ag fonn ar fhírinne a bheith ar eolas, an fhianaise a leanúint cibé áit a bhféadfadh sí a bheith mar thoradh air fiú mura mbeadh an ceann scríbe inmhianaithe ar dtús? 

Níl sé éasca i gcónaí inspreagadh duine eile a thuiscint, ach má tá sé seachas grá na fírinne, ní mór a bheith an-chúramach.

Go traidisiúnta, tá dhá thaobh leis an argóint maidir le tionscnamh gach rud: Éabhlóid vs Creationism.

Díospóireacht Nochtadh

Ar Aibreán 4, 2009 ag Ollscoil Biola, a díospóireacht ar siúl idir an tOllamh William Lane Craig (Críostaí) agus Christopher Hitchens (aindiachaí) ar an gceist: “An bhfuil Dia ann?” 

Bheifeá ag súil go mbeadh argóint mar seo bunaithe ar eolaíocht. Ní bheadh ​​dul i ngleic le ceisteanna ateangaireachta reiligiúnaí ach taomach ar na huiscí agus ní thabharfadh sé bonn láidir cruthúnais. Mar sin féin, is é sin go díreach a ndeachaigh an bheirt fhear lena n-argóintí, agus go fonnmhar d’fhéadfainn a chur leis.

Is é an chúis, dar liom, as seo a nocht an t-aindiachaí, an tUasal Hitchens, i ngeam iontach beag de mhacántacht gan iarraidh ag an 1: Marc nóiméad 24.

Agus tá sé ann! Tá an eochair don cheist ar fad, agus an chúis go ndéanann na reiligiúin agus na héabhlóidithe an tsaincheist seo a ionsaí leis an dúil agus leis an díograis sin. Do cheannaire reiligiúnach, ciallaíonn Dia a bheith ann go bhfuil sé de cheart aige a rá le daoine eile cad atá le déanamh acu lena saol. Chun éabhlóid a dhéanamh, tá cumhacht ag Dia go mbeadh ról suntasach ag an reiligiún maidir leis an gcaoi a rialaítear ár sochaí.

Tá an dá rud mícheart. Ní thugann Dia a bheith ann cumhacht do na fir smacht a fháil ar fhir eile.

Cad é an spreagadh atá agam é seo go léir a insint duit? Ní dhéanaim aon airgead uaidh, agus ní iarraim leanúna ar bith air. Déanta na fírinne, diúltaím don smaoineamh iomlán agus mheasfainn dá mba rud é gur fir a leanfadh mé, theip orm. Ní iarraim ach leanúna Íosa - agus dom féin, a fhabhar.

Creid é sin más ea, nó má tá amhras ort faoi. Cibé scéal é, féach ar an bhfianaise a chuirtear i láthair.

Tagann an focal “eolaíocht” as Laidin eolaíocht, ó scire “Go mbeadh a fhios”. Is í an eolaíocht an t-eolas a shaothrú agus ba cheart dúinn uile a bheith inár n-eolaithe, ie, lucht cuardaigh eolais. Is é an bealach cinnte chun fionnachtain fíric eolaíoch a bhac ná dul isteach sa chuardach leis an smaoineamh go bhfuil fírinne bhunúsach agat cheana féin nach gá ach a chruthú. Rud amháin is ea hipitéis. Níl i gceist leis sin ach go bhfuilimid ag tosú le toimhde réasúnach agus ansin ag cuardach fianaise chun tacú léi nó í a dhíbhe - ag tabhairt an meáchan céanna do cheachtar den dá fhéidearthacht.   

Mar sin féin, ní théann cruthaitheoirí ná éabhlóidithe i dteagmháil lena réimse imscrúdaithe go hipitéiseach. Tá a fhios ag cruthaitheoirí cheana féin gur cruthaíodh an talamh i sé lá liteartha 24 uair an chloig. Níl siad ach ag lorg fianaise chun an “fíric” sin a chruthú. Mar an gcéanna, tá a fhios ag éabhlóidithe gur fíric éabhlóid. Nuair a labhraíonn siad ar theoiric na héabhlóide, tá siad ag tagairt don phróiseas trína ndéantar é.

Is é an imní atá orainn anseo ná meon na ndaoine laistigh de na pobail chruthaitheacha nó éabhlóideacha a athrú. Is é an imní atá orainn na daoine atá ag múscailt a chosaint ar scór bliain de fhoirceadal rialaithe smaoinimh a d’fhéadfadh a bheith seans maith go dtitfeadh siad don chleas céanna arís, ach faoi guí nua. Ná bíodh muinín againn as an méid a insíonn strainséirí dúinn, ach ina ionad sin, déanaimis “cinnte de gach rud.” Lig dúinn ár gcumhacht smaoinimh chriticiúil a úsáid. Mar sin, cuirfimid an plé seo isteach le hintinn oscailte; aon eolas nó claontacht réamhcheaptha; agus ligfidh an fhianaise dúinn cá háit a ndéanfaidh sí.

An bhfuil Dia ann?

Tá ceist an bhfuil Dia ann nó gan a bheith ann ríthábhachtach maidir le héabhlóid a theagasc. Dá bhrí sin, seachas a bheith gafa le díospóidí gan deireadh faoi phróiseas na héabhlóide vs próiseas an chruthaithe, déanaimis dul ar ais go dtí cearnóg a haon. Braitheann gach rud ar an gcéad chúis. Níl aon chruthú ann, mura bhfuil Dia ann, agus mura bhfuil éabhlóid ann má dhéanann sé. .

Ní plé Bíobla é seo. Ní bhaineann an Bíobla le hábhar ag an bpointe seo, ós rud é go bhfuil a theachtaireacht ar fad ag brath ar a bhfuil cruthaithe againn fós. Ní féidir leis an mBíobla a bheith mar Bhriathar Dé mura bhfuil Dia ann, agus is é iarracht an loighic chiorclach é a úsáid chun a chruthú go bhfuil Dia ann. Mar an gcéanna, níl aon áit ag gach reiligiún, Críostaí agus eile, san anailís seo. Níl Dia ... gan reiligiún.

Ba chóir a thabhairt faoi deara, áfach, nach gcruthóidh go bhfuil cruthú Dé ann go huathoibríoch go bhfuil bunús diaga le haon leabhar áirithe a mheasann daoine a bheith naofa. Ní dhéanann Dia amháin a bheith dlisteanach do reiligiún ar bith. Bheimis chun tosaigh orainn féin má dhéanaimid iarracht ceisteanna den sórt sin a chur san áireamh inár n-anailís ar an bhfianaise atá ann.

Ó tharla go bhfuil gach reiligiún agus scríbhinn reiligiúnach á ndíbhe againn ón bplé, lig dúinn staonadh ón teideal “Dia” a úsáid. Is féidir leis an mbaint atá aige le reiligiún, cibé cuma gan údar agus gan fáilte rompu, claontacht nach dteastaíonn a chruthú nach féidir linn a dhéanamh gan.

Táimid ag iarraidh a fháil amach ar tharla an saol, na cruinne, agus gach rud trí dhearadh nó trí sheans. Sin é. Ní bhaineann an ‘conas’ linn anseo, ach an ‘cad’ amháin.

Ar nóta pearsanta, ba chóir dom a rá nach maith liom an téarma “dearadh cliste” mar measaim gur tóineolaíocht é. Teastaíonn faisnéis ó gach dearadh, mar sin ní gá an téarma a cháiliú le haidiacht. Ar an gcaoi chéanna, tá sé míthreorach an téarma “dearadh” a úsáid i dtéacsanna éabhlóideacha. Ní féidir le seans randamach aon rud a dhearadh. Má rollaim 7 ag an mbord Craps agus ansin go gcloisfidh mé, “Tháinig na dísle suas 7 de réir dearaidh”, is dóigh go ndéanfar mé a thionlacan as an gceasaíneo.)

Déan an Math

Cén chaoi a gcruthóimid an raibh an chruinne ag teacht chun cinn trí dhearadh nó trí sheans? Lig dúinn an eolaíocht a úsáidtear chun gach gné de na cruinne - matamaitic a shainiú. Is brainse matamaitice é teoiric dóchúlachta a dhéileálann le méideanna a bhfuil dáiltí randamacha acu. Breathnaímis air chun gné ríthábhachtach den saol, an próitéin a scrúdú.

Chuala muid go léir faoi phróitéiní, ach níl a fhios ag an ngnáthdhuine - agus mé féin san áireamh san uimhir sin - cad iad. Tá próitéiní comhdhéanta de aimínaigéid. Agus níl, níl a fhios agam i ndáiríre cad is aimínaigéad ann ach gur móilíní casta iad. Sea, tá a fhios agam cad é móilín, ach mura bhfuil tú cinnte, déanaimis an rud iomlán a shimpliú trí rá go bhfuil aimínaigéad cosúil le litir den aibítir. Má chomhcheanglaíonn tú litreacha ar an mbealach ceart, gheobhaidh tú focail bhríocha; ar an mbealach mícheart agus gheobhaidh tú gibberish.

Tá go leor próitéiní ann. Tá ceann ann go háirithe ar a dtugtar Cytochrome C. Tá sé ríthábhachtach i gcealla do mheitibileacht fuinnimh. Is próitéin réasúnta beag é nach bhfuil ann ach 104 aimínaigéad - focal 104 litir. Le 20 aimínaigéad le roghnú as, d’fhéadfaimis a rá go bhfuil aibítir 20 litir againn, 6 níos lú ná aibítir an Bhéarla. Cad iad na seansanna go bhféadfadh an próitéin seo teacht trí sheans randamach? Is é an freagra 1 as 2,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000 aca aca

Sin 2 le 135 nialais ina dhiaidh. Chun é sin a chur i bpeirspictíocht, ríomhtar gurb é 10 líon na n-adamh sa chruinne iomlán inbhraite⁸⁰ nó 10 le nialais 80 ina dhiaidh sin, ag titim gearr ag nialais 55. 

Cuimhnigh anois gur próitéin bheag í an Cytochrome C. Tá próitéin mhór ann ar a dtugtar titin atá ina chomhpháirt de muscle agus tagann sé isteach idir 25,000 go 30,000 aimínaigéad. Samhlaigh focal comhdhéanta de 30,000 litir a tharlaíonn de sheans.

Tá tuiscint na n-odds a chuirtear i láthair anseo níos faide ná tuiscint an chuid is mó dínn, mar sin déanaimis é a laghdú go rud éigin níos simplí. Cad a tharlódh dá ndéarfainn leat go raibh dhá thicéad agam do chrannchur an lae inné agus gur mhaith liom ceann acu a thabhairt duit, ach b’éigean duit a roghnú. Buaiteoir amháin a bhí ann agus ticéad caillte sa cheann eile. Dúirt mé ansin gur dócha gurb é an ceann i mo lámh dheas 99% an buaiteoir, agus nár dhócha gurb é an ceann i mo lámh chlé an buaiteoir. Cén ticéad a roghnófá?

Seo mar a oibríonn fionnachtain eolaíoch. Nuair nach féidir linn a bheith cinnte go cinnte, caithfimid dul leis an dóchúlacht. Is dócha go bhfuil rud éigin fíor 99% an-láidir. Tá dóchúlacht 99.9999999% an-láidir. Mar sin cén fáth go rachadh eolaí leis an rogha is lú seans? Cad a spreagfadh é chun a leithéid de ghníomh a dhéanamh?

Le go n-éireodh leis an éabhlóideach dul i gcoinne na gcoinbhleachtaí réalteolaíocha a tháinig chun cinn trí sheans, ba cheart go ndéanfaimis amhras faoina spreagadh. Níor chóir d'eolaí iarracht a dhéanamh an fhianaise a chur in oiriúint do chonclúid, ach ba cheart dó an fhianaise a leanúint go dtí an chonclúid is dóichí a bheidh ann.

Anois, d’fhéadfadh éabhlóidithe a mholadh go bhfuil ord beacht aimínaigéid i bpróitéin an-solúbtha agus go bhfuil go leor teaglaim inmharthana éagsúla ann. Tá sé cosúil le rá go bhfuil seans i bhfad níos fearr ann crannchur a bhuachan más rud é, in ionad uimhir amháin a bhuaigh, go bhfuil na céadta mílte uimhreacha buaite ann. Ba é sin an dóchas nuair a bhí an bhitheolaíocht mhóilíneach ina thús - tar éis DNA a fhionnadh. Mar sin féin, inniu chonaiceamar nach amhlaidh atá. Tá na seichimh an-seasta agus dosháraithe, agus tá easpa suntasach ann maidir leis an gcineál próitéiní idirthréimhseacha a mbeifí ag súil leo dá dtiocfadh speicis chun cinn ó cheann go chéile. 

Mar sin féin, seasfaidh éabhlóidithe bás-ar-an-olann go bhfuil an chosúlacht ann go bhfuil siad dosheachanta má thugtar dóthain ama dóibh. B’fhéidir go mbeidh seans níos fearr agat tintreach a bhualadh ná an crannchur a bhuachan, ach sea, éiríonn le duine an crannchur a bhuachan, agus éiríonn tintreach as cuid eile.

Ceart go leor, déanaimis dul leis sin. Don chuid is mó dínn, tá sé deacair na rudaí micribhitheolaíocha seo go léir a thuiscint, mar sin seo rud éigin níos simplí:

Seo léaráid de flagellum baictéarach. Breathnaíonn sé cosúil le mótar le lián ceangailte agus sin é go díreach atá ann: mótar bitheolaíoch. Tá statóir, rotor, bushings, Hook agus lián ann. Úsáideann cealla é chun bogadh timpeall. Anois aithnímid go bhfuil bealaí éagsúla ann ar féidir le cill í féin a thiomáint. Tagann cealla sperm chun cuimhne. Inseoidh innealtóir ar bith duit, áfach, go bhfuil na roghanna malartacha do chóras tiomána inmharthana teoranta go leor. In ionad lián práis ar mo mhótar lasmuigh, bain triail as ceapacha bláthanna rothlacha a úsáid agus féach cé chomh fada agus a gheobhaidh tú.

Cad iad na féidearthachtaí a d’eascair an beithíoch beag seo de sheans? Ní féidir liom an mhatamaitic a dhéanamh, ach iad siúd ar féidir leo 1 as 2 a rá²³⁴. Is é an líon uaireanta a chaithfeá triail a bhaint as 2 agus 234 nialais ina dhiaidh sin.

An féidir é a shamhlú, gan trácht ar a bheith dosheachanta, go bhféadfadh feiste dá leithéid tarlú trí sheans?

Ligean ar a fheiceáil. Tá rud ar a dtugtar tairiseach Planck atá mar thomhas ar an am is gasta inar féidir le hábhar aistriú ó stát amháin go stát eile. Tá sé 10^-45 de shoicind. Phléamar cheana gurb é 10 líon iomlán na n-adamh sa chruinne inbhraite⁸⁰ agus má théann muid leis na meastacháin is liobrálaí le haghaidh aois na cruinne a chuirtear in iúl i soicindí, faighimid 10²⁵.

Mar sin, a rá go bhfuil gach adamh sna cruinne (10⁸⁰) atá dírithe ar an tasc amháin a bhaineann leis an mblaosc baictéarach a fhorbairt, agus go bhfuil gach adamh ag obair ag an tasc seo ag an luas is tapúla is féidir a cheadaíonn an fhisic (10^-45 agus go bhfuil na hadaimh seo ag obair air seo ó thús liteartha ama (10²⁵ soicind). Cé mhéad seans a bhí acu an tasc amháin seo a chur i gcrích?

10⁸⁰ x 10⁴⁵ x 10²⁵ tugann sé 10 dúinn¹⁵⁰.   

Murar chaill muid ach nialas amháin é, bheadh ​​10 Cruinne ag teastáil uainn chun é a dhéanamh. Má chaill muid 3 nialais, bheadh ​​míle Cruinne ag teastáil uainn chun é a dhéanamh, ach tá níos mó ná 80 nialais gearr againn. Níl fiú focal sa Bhéarla chun roinnt den mhéid sin a chur in iúl.

Mura féidir a thaispeáint go gcruthóidh éabhlóid struchtúr réasúnta simplí trí sheans, cad faoi DNA atá ina billiúin eilimintí ar fhad?

A Mind Aithníonn Faisnéis

Go dtí seo, tá mata agus dóchúlachtaí pléite againn, ach tá gné eile ann ar cheart dúinn a bhreithniú.

Sa scannán, Déan teagmháil, bunaithe ar an leabhar faoin ainm céanna leis an éabhlóideach iomráiteach, Carl Sagan, braitheann an príomhcharachtar, an Dr. Ellie Arroway, a d’imir Jodie Foster, sraith bíoga raidió ón gcóras réalta Vega. Tagann na bíoga seo i bpatrún a chomhaireamh príomhuimhreacha - uimhreacha inroinnte ag duine amháin agus iad féin, mar shampla 1, 2, 3, 5, 7, 11, 13, agus mar sin de. Aithníonn na heolaithe go léir é seo mar léiriú ar an saol cliste, agus é ag cumarsáid ag úsáid teanga uilíoch na matamaitice. 

Glacann sé faisnéis chun faisnéis a aithint. Má thagann tú i dtír ar Mhars le do chat agus má aimsíonn tú na focail “Fáilte go Mars” ar an talamh os do chomhair. Tá súil agam gur thug tú beoir leat. " Ní bheidh aon smaoineamh ag do chat go bhfuil fianaise ar shaol cliste aimsithe agat, ach gheobhaidh tú.

Bhí ríomhairí á gclárú agam sula raibh PC IBM ann. Tá dhá rud ar féidir liom a rá go cinnte. 1) Tá clár ríomhaire mar thoradh ar fhaisnéis nach deis randamach é. 2) Tá cód an chláir gan úsáid gan ríomhaire ar féidir é a rith.

Is cód cláir é DNA. Cosúil le clár ríomhaire, tá sé neamhúsáidte leis féin. Ní féidir le cód cláraithe DNA a chuid oibre a dhéanamh laistigh de theorainneacha cille amháin. Is fiú comparáid a dhéanamh idir coinneal agus an ghrian fiú na cláir ríomhaire daonna is casta le DNA. Mar sin féin, leagann an analaí béim air gurb é an rud a fheicimid i DNA - an rud a aithníonn ár n-eolas - dearadh. Aithnímid faisnéis eile.

Tógfaidh DNA cill agus cuirfidh sé faoi deara é féin a atáirgeadh agus ansin trí mheicníocht is ar éigean a bhíonn muid ag tosú ag tuiscint, inseoidh sé do roinnt cealla iad féin a iompú ina gcnámh, cuid eile go matán, nó croí, nó ae, nó súil, cluas, nó inchinn; agus inseoidh sé dóibh cathain a stadfaidh siad. Ní amháin sa snáithe micreascópach seo de chód na cláir chun an t-ábhar atá i gcorp an duine a chur le chéile, ach treoracha freisin a thugann an cumas dúinn grá, gáire agus lúcháir a dhéanamh - gan trácht ar choinsiasa an duine. Gach cláraithe ann. Níl aon fhocail ann i ndáiríre chun a chur in iúl cé chomh iontach is atá sé.

Más mian leat a thabhairt chun críche tar éis seo go léir nach bhfuil aon dearthóir ann, níl aon fhaisnéis uilíoch ann, ansin téigh ar aghaidh chun tosaigh. Is é sin an rud a bhaineann le huacht saor in aisce. Ar ndóigh, ní cheadaíonn an ceart chun saor in aisce saoirse ó na hiarmhairtí.

Tá scóip lucht féachana an fhíseáin seo, mar a luaigh mé ag an tús, sriantach go leor. Táimid ag plé le daoine a chreid i gcónaí i nDia, ach a d’fhéadfadh a gcreideamh sa diaga a chailleadh de bharr hypocrisy na bhfear. Má chuidíomar le roinnt daoine é sin a fháil ar ais, is amhlaidh is fearr é.

D’fhéadfadh go mbeadh amhras mór ann fós. Cá bhfuil Dia? Cén fáth nach gcabhraíonn sé linn? Cén fáth go bhfaigheann muid bás fós? An bhfuil aon dóchas ann don todhchaí? An bhfuil grá ag Dia dúinn? Má tá, cén fáth go gceadaíonn sé éagóir agus fulaingt? Cén fáth ar ordaigh sé cinedhíothú san am atá thart?

Ceisteanna bailí, ar fad. Ba mhaith liom stab a ghlacadh orthu go léir, faoi am. Ach ar a laghad tá pointe tosaigh againn. Rinne duine éigin sinn. Anois is féidir linn tosú ag cuardach dó. 

Foghlaimíodh an chuid is mó de na smaointe sa fhíseán seo trí chonradh den scoth a léamh ar an ábhar atá le fáil sa leabhar, Tubaistí, Chaos & Convolutions le James P. Hogan, “Tástáil Faisnéise”, lch. 381. Más mian leat dul níos doimhne isteach san ábhar seo, molaim an méid seo a leanas:   

Éabhlóid faoin Micreascóp le David Swift

Gan Lón Saor in Aisce le William Dembski

Gan Deis! De réir Lee Spetner

__________________________________________________

[I] Theip ar an giniúint forluí fhoirceadal, an gan bhonn 1914 teagaisc, nó an teagasc bréagach a dhéanann an caoirigh eile de John 10: Seasann 16 do rang ar leith Críostaí nach páistí Dé iad.

[Ii] Cé go moltar na deartháireacha agus na deirfiúracha sa Mhaláiv as géarleanúint neamh-inbhraite a mhaolú seachas a n-ionracas a chur i gcontúirt trí chárta ballraíochta a cheannach sa pháirtí polaitíochta atá i réim, d'údaraigh an Comhlacht Ceannais Cleamhnacht XNUM bliana chun tacú le Beast Fiáin an Nochtadh, Eagraíocht na Náisiún Aontaithe.

[Iii] An Coimisiún Ríoga san Astráil i bhFreagairtí Institiúide ar Mhí-úsáid Ghnéasach Leanaí.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.