[Is leanúint é seo ar an ábhar ar an Ról na mBan sa Phobal.]
Thosaigh an t-alt seo mar thrácht mar fhreagra ar Eleasar, a raibh an-chuid taighde déanta air trácht ar bhrí kephalē i 1 Corantaigh 11: 3.
“Ach ba mhaith liom go dtuigfeá gur Críost ceann gach fir, agus gur fear ceann na mná, agus gur Dia ceann Chríost." (1 Co 11: 3 BSB)
Ba é an chúis a shocraigh mé é a thiontú ina alt ná a thuiscint go bhfuil conclúidí Eleasar roinnte ag roinnt eile. Ó tharla gur ceist acadúil níos mó é seo, agus go bhfuil sé de chumas aige anois ár bpobal maol a roinnt, bhraith mé go mbeadh sé níos fearr déileáil leis mar alt. Ní léann gach duine tráchtanna, mar sin d’fhéadfaí an rud atá scríofa anseo a chur amú. Agus é sin san áireamh, thabharfainn cuireadh do chách léamh a dhéanamh ar Eleasar trácht roimh leanúint leis an alt seo.
Is í an tsaincheist atá os comhair an phobail ná ar chóir do mhná guí a dhéanamh os ard i gcruinniú pobail ina bhfuil fir i láthair. D’fhéadfadh sé gur cosúil nach saincheist é sin toisc go bhfuil sé an-soiléir ó 1 Corinthians 11: 4, 5 gur guí na mná Críostaí sa phobal sa chéad céad. Ní féidir linn ceart a dhiúltú dóibh a bunaíodh go luath sa phobal gan rud an-sonrach sa Scrioptúr chun cinneadh dá leithéid a údarú.
Dá bhrí sin, is cosúil - má tá na tráchtanna, na ríomhphoist agus na ráitis chruinnithe éagsúla a chonaic mé agus a chuala mé á léamh i gceart agam - go mbraitheann an quandary a bhaineann le ceist an údaráis. Braitheann siad go dtugann guí sa phobal leibhéal údaráis don ghrúpa. Agóid amháin a chuala mé ná go mbeadh sé mícheart do bhean guí a dhéanamh thar ceann na bhfear. Mothaíonn na daoine a chuireann an smaoineamh seo chun cinn go dtagann na paidreacha oscailte agus deiridh i gcatagóir na nguí thar ceann an phobail. Is cosúil go ndéanann na daoine seo idirdhealú idir an dá phaidir seo agus paidreacha a d’fhéadfaí a ofráil ar chúinsí speisialta - ag guí ar son na ndaoine breoite, mar shampla - i gcomhthéacs cruinnithe. Arís, táim ag cur seo go léir le chéile ó rudaí éagsúla a scríobhadh agus a dúradh, cé nach bhfuil aon duine tar éis na cúiseanna scrioptúrtha a chur in iúl go beacht maidir le ligean do mhná guí laistigh de shocrú cruinnithe an phobail.
Mar shampla, tagairt siar do chuid Eleasar trácht, déantar go leor faoin gcreideamh gur bhain Pól úsáid as an bhfocal Gréige kephalē (ceann) in 1 Corantaigh 11: 3 baineann sé le “údarás” seachas “foinse”. Mar sin féin, ní dhéantar aon bhaint sa trácht idir an tuiscint sin agus an fhíric a luaitear go soiléir sna chéad véarsaí eile (vs. 4 agus 5) go ndearna mná guí sa phobal go deimhin. Ós rud é nach féidir linn a shéanadh go ndearna siad guí, ansin éiríonn an cheist: An raibh Pól ag teorannú ar bhealach éigin rannpháirtíocht mná i guí (agus ná déanaimis dearmad faoi fháidh) trína thagairt don cheannasaíocht? Má tá, cén fáth nach luann sé go sainráite cad é an teorannú sin? Dhealródh sé go raibh sé éagórach dá ndéanfaimis gné chomh tábhachtach sin den adhradh a theorannú bunaithe ar thátal amháin.
Kephalē: Foinse nó Údarás?
Ón trácht a rinne Eleasar, is cosúil go bhfuil dearcadh na scoláirí ar an mBíobla i bhfad níos mó kephalē mar thagairt do “údarás” agus ní “foinse”. Ar ndóigh, níl aon bhunús leis an bhfíric go gcreideann tromlach go bhfuil sé fíor. D’fhéadfaimis a rá go gcreideann tromlach na n-eolaithe in éabhlóid, agus níl aon amhras ach go gcreideann tromlach na gCríostaithe sa Tríonóid. Mar sin féin, táim cinnte nach bhfuil ceachtar acu fíor.
Ar an taobh eile, nílim ag moladh gur chóir dúinn rud éigin a lascainiú toisc go gcreideann tromlach é.
Tá ceist ann freisin maidir lenár claonadh glacadh leis an méid a deir duine éigin atá níos foghlaimí ná mar a dhéanaimid. Nach é sin an fáth a nglacann an meán “fear ar an tsráid” le héabhlóid mar fhíric?
Má fhéachann tú ar ais ar na fáithe in Iosrael ársa mar aon leis na hiascairí a dhéanann apostles an Tiarna, feiceann tú go minic gur roghnaigh Iehova na daoine is míshuimiúla, is ísle agus is díograise chun daoine críonna a thabhairt chun náire. (Lúcás 10: 21; 1 Corantaigh 1: 27)
Mar gheall air seo, is maith linn breathnú ar an Scrioptúr féin, ár gcuid taighde féin a dhéanamh, agus ligean don spiorad sinn a threorú. Tar éis an tsaoil, is é seo an t-aon bhealach dúinn na rudaí a spreagann muid, cibé acu fireann nó baineann, a aithint.
Mar shampla, tá beagnach gach scoláire atá ag gabháil d’ aistriúchán Bíobla déanta Eabhraigh 13: 17 mar “Géill do cheannairí”, nó focail chuige sin - an NIV an eisceacht is suntasaí. Is é an focal sa Ghréigis a aistrítear sa véarsa seo mar “géilleadh” peithó, agus sainmhínítear é mar “áitiú, muinín a bheith agat, áiteamh”. Mar sin cén fáth nach dtugann na scoláirí Bíobla seo air mar sin? Cén fáth go n-aistrítear go uileláithreach é mar “géilleadh”? Déanann siad jab maith leis in áiteanna eile sna Scrioptúir Chríostaí, mar sin cén fáth nach bhfuil tú anseo? An bhféadfadh sé a bheith go bhfuil claontacht aicme rialaithe ag obair anseo, ag lorg roinnt tacaíochta Scrioptúrtha don údarás a mheasann siad a bheith ag caitheamh thar thréad Dé?
Is é an trioblóid le claontacht ná a nádúr caolchúiseach. Is minic a bhíonn muid claonta go leor i ngan fhios dúinn féin. Ó, is féidir linn é a fheiceáil éasca go leor i gcásanna eile, ach is minic a bhíonn muid dall air féin.
Mar sin, nuair a dhiúltaíonn formhór na scoláirí an bhrí atá le kephalē mar “foinse / tionscnamh”, ach ina ionad sin roghnaigh “údarás”, is é sin mar is é sin an áit a dtéann na scrioptúir i gceannas, nó toisc gurb é sin an áit ar mian leo iad a threorú?
Bheadh sé éagórach taighde na bhfear seo a dhíbhe díreach mar thoradh ar chlaonadh fireann. Mar an gcéanna, ní bheadh sé ciallmhar ach glacadh lena gcuid taighde ar an toimhde go bhfuil sé saor ó chlaonadh den sórt sin. Tá a leithéid de chlaonadh fíor agus ionraice.
Deir Geineasas 3:16 go mbeidh blianacht mná don fhear. Tá an bhlianacht díréireach seo mar thoradh ar an éagothroime a éiríonn as an bpeaca. Mar fhir, admhaímid an fhíric seo. Ach, an admhaímid freisin go bhfuil éagothroime eile ann, an gnéas fireann, a fhágann go bhfuil tionchar an-mhór againn ar an mbean? An dóigh linn go bhfuilimid saor ó gach brí den éagothroime seo toisc go dtugaimid Críostaí orainn féin? Ba toimhde an-chontúirteach é sin a dhéanamh, ar an mbealach is éasca le creiche a laige is ea a chreidiúint go ndearna muid é a shárú go hiomlán. (1 Corantaigh 10:12)
Ag Tabhairt Abhcóide an Diabhail
Is minic a fuair mé amach gurb é an bealach is fearr chun argóint a dhéanamh ná glacadh lena phrionsabal agus ansin é a thabhairt chuig a mhórbhealach loighciúil chun a fháil amach an mbeidh uisce fós ann, nó an mbeidh sé oscailte go forleathan.
Dá bhrí sin, lig dúinn an seasamh sin a ghlacadh kephalē (ceann) i 1 Corantaigh 11: Ní dhéanann 3 tagairt go deimhin don údarás atá ag gach ceann.
Is é an chéad cheann Iehova. Tá gach údarás aige. Tá a údarás gan teorainn. Tá sé sin thar aighneas.
Thug Iehova “gach údarás ar neamh agus ar talamh” d’Íosa. Tá a údarás, murab ionann agus údarás Iehova teoranta. Tugadh údarás iomlán dó ar feadh tréimhse teoranta ama. Thosaigh sé ar an aiséirí seo, agus críochnaíonn sé nuair a chomhlíonann sé a thasc. (Matha 28:18; 1 Corantaigh 15: 24-28)
Mar sin féin, ní admhaíonn Pól an leibhéal údaráis seo sa véarsa seo. Ní deir sé gurb é Íosa ceann an chruthaithe go léir, ceann na n-aingeal go léir, ceann an phobail, ceann fir agus mná araon. Ní deir sé ach gurb é ceann an fhir é. Teorannaíonn sé údarás Íosa sa chomhthéacs seo don údarás atá aige ar fhir. Ní labhraítear ar Íosa mar cheann na mban, ach mar fhir amháin.
Dealraíonn sé go bhfuil Pól ag caint faoi chainéal speisialta údaráis nó slabhra ceannais, mar a déarfá. Níl baint ag na haingil leis seo, cé go bhfuil údarás ag Íosa orthu. Dhealródh sé gur brainse difriúil údaráis é sin. Níl údarás ag fir ar aingil agus níl údarás ag aingil ar fhir. Ach, tá údarás ag Íosa ar an dá rud.
Cad é nádúr an údaráis seo?
Ag Eoin 5:19 deir Íosa, “Fíor, go fírinneach, deirim libh, ní féidir leis an Mac aon rud a dhéanamh dá thoil féin, ach an rud a fheiceann sé an tAthair a dhéanamh. Maidir le cibé rud a dhéanann an tAthair, déanann an Mac mar an gcéanna. " Anois mura ndéanann Íosa aon rud dá thionscnamh féin, ach an rud a fheiceann sé ag déanamh an Athar, leanann sé nár cheart d’fhir údarás na ceannasachta a ghlacadh chun go gciallódh siad an fara a rialú, mar a bhí. Ina áit sin, tá a bpost - ár bpost - cosúil le post Íosa, is é sin le feiceáil go ndéantar an rud a theastaíonn ó Dhia. Tosaíonn an slabhra ceannais le Dia agus téann sé trínn. Ní thosaíonn sé linn.
Anois, ag glacadh leis go bhfuil Paul ag úsáid kephalē údarás a bheith i gceist agus ní foinse, cén tionchar a imríonn sé sin ar an gceist an féidir le mná guí sa phobal? (Ná lig dúinn aird a tharraingt. Is í seo an t-aon cheist atáimid ag iarraidh a fhreagairt anseo.) An éilíonn guí sa phobal go gcaithfidh an té atá ag guí leibhéal údaráis a bheith aige thar an gcuid eile? Más ea, chuirfeadh ár “gceann” cothrom le “údarás” deireadh le mná a bheith ag guí. Ach seo an rub: Chuirfeadh sé deireadh le fir ó bheith ag guí freisin.
“Is é mo bhráithre, ní ceann agaibhse, mar sin conas a thiocfadh le duine ar bith tú a bheith i mo bharántas?”
Má thugann guí thar ceann an phobail - rud a mhaímid atá i bhfeidhm nuair a osclaímid agus a dhúnann muid le paidir - údarás, ansin ní féidir le fir é a dhéanamh. Ní féidir ach lenár gceann é a dhéanamh, cé nach bhfuair mé ócáid sa Scrioptúr ina ndearna Íosa é sin fiú. Bíodh sin mar atá sé, níl aon chomhartha ann gur ainmnigh Críostaithe na chéad aoise deartháir chun seasamh agus guí thar ceann an phobail. (Déan cuardach duit féin agus an comhartha seo á úsáid agat - guí * - i gclár Leabharlann Watchtower.)
Tá cruthúnas againn go bhfuil fir ag guí in an pobal sa chéad céad. Tá cruthúnas againn go bhfuil mná ag guí in an pobal sa chéad céad. Tá uimh cruthúnas go bhfuil aon duine, fireann nó baineann, ag guí ar son an pobal sa chéad céad.
Dealraíonn sé go bhfuil imní orainn faoi ghnás a fuaireamar ó ár n-iar-reiligiún a bhfuair sé, ar a seal, é ó Christendom. Nuair a bhíonn tú ag guí thar ceann an phobail, tugtar le tuiscint leibhéal údaráis nach bhfuil agam, ag glacadh leis go gciallóidh “ceann” “údarás”. Ós rud é nach mise fear ar bith, conas is féidir liom glacadh leis go ndéanfaidh mé ionadaíocht ar fhir eile agus guí ar Dhia ina áit?
Má mhaíonn cuid nach dtugann guí thar ceann an phobail le tuiscint go bhfuil an fear atá ag guí ag feidhmiú údaráis (ceannas) ar an bpobal agus ar fhir eile, ansin conas is féidir leo a rá go ndéanann sé más bean í atá ag guí? Is é an rud atá anlann don gander ná anlann don ghé.
Má ghlacaimid leis go bhfuil Paul ag úsáid kephalē (ceann) tagairt a dhéanamh d’ordlathas údaráis agus go bhfuil ceannas i gceist le guí thar ceann an phobail, ansin glacaim leis nár cheart do bhean guí chun Dé ar son an phobail. Glacaim leis sin. Tuigim anois go bhfuil na fir a mhaígh an pointe seo ceart. Mar sin féin, níl siad imithe fada go leor. Nílimid imithe fada go leor. Tuigim anois nach guíodh fear ar son an phobail.
Níl aon fhear agamsa kephalē (mo cheann). Mar sin cén ceart a cheapfadh fear ar bith guí ar mo shon?
Dá mbeadh Dia i láthair go fisiciúil, agus go raibh muid uilig ina shuí os a chomhair mar a leanaí, fir agus mná, deartháir agus deirfiúr, an nglacfadh aon duine le labhairt leis an Athair ar ár son, nó an mbeimis go léir ag iarraidh labhairt leis go díreach?
Conclúid
Is trí thine amháin a dhéantar méine a scagadh agus is féidir leis na mianraí luachmhara atá faoi ghlas teacht amach. Ba thriail dúinn an cheist seo, ach is dóigh liom gur tháinig maitheas mór as. Is é an aidhm a bhí againn, tar éis reiligiún an-rialaithe, faoi cheannas fir, a fhágáil inár ndiaidh ná ár mbealach a dhéanamh ar ais chuig an gcreideamh bunaidh a bhunaigh ár dTiarna agus a chleachtadh go luath sa bpobal.
Dealraíonn sé gur labhair go leor daoine i bpobal na Corantaigh agus ní dhíspreagann Pól é sin. Ba é an t-aon abhcóide a bhí aige ná dul faoi ar bhealach ordúil. Ní raibh guth aon duine le tost, ach bhí gach rud le déanamh chun corp Chríost a thógáil suas. (1 Corantaigh 14: 20-33)
In áit samhail na Baiste a leanúint agus iarraidh ar dheartháir aibí feiceálach oscailt le paidir nó clabhsúr le paidir, cén fáth nach dtosófá ar an gcruinniú trí fhiafraí ar mhaith le duine ar bith guí? Agus tar éis dó nó di a anam a iompar ag guí, d’fhéadfaimis a fhiafraí ar mhaith le duine ar bith eile guí a dhéanamh. Agus tar éis an méid sin a bheith ag guí, d’fhéadfaimis leanúint ar aghaidh ag fiafraí go dtí go mbeadh a dtuairim ag gach duine ar mhian leo a dtuairim a fháil. Ní bheadh gach duine ag guí ar son an phobail ach bheidís ag cur a mhothúcháin féin in iúl os ard do chách. Má deirimid “amen”, níl le déanamh ach a rá go n-aontaímid leis an méid a dúradh.
Sa chéad céad, deirtear linn:
“Agus lean siad ar aghaidh ag caitheamh iad féin le teagasc na n-aspal, le comhcheangal le chéile, le béilí a ghlacadh, agus le paidreacha.” (Na hAchtanna 2: 42)
D'ith siad le chéile, lena n-áirítear suipéar an Tiarna a chomóradh, rinne siad comhluadar, d'fhoghlaim siad agus ghuigh siad. Bhí sé seo go léir mar chuid dá gcruinnithe, an t-adhradh.
Tá a fhios agam go bhféadfadh sé seo a bheith aisteach, ag teacht mar atá againn ó bhealach adhartha an-fhoirmiúil. Is deacair briseadh le custaim seanbhunaithe. Ach ní mór dúinn cuimhneamh ar cé a bhunaigh na custaim sin. Murar tháinig siad le Dia, agus níos measa fós, má tá siad ag dul i dtreo an adhartha a bhí beartaithe ag ár dTiarna dúinn, ansin caithfimid fáil réidh leo.
Má chreideann duine éigin, tar éis é seo a léamh, nár chóir cead a thabhairt do mhná guí a dhéanamh sa phobal, ansin tabhair dúinn rud éigin coincréite chun dul ar aghaidh sa Scrioptúr, mar gheall ar seo, tá muid fós fágtha leis an bhfíoras i 1 Corinthians 11 : 5 go ndearna mná guí agus tuar sa phobal céad céad.
Go mbeidh síocháin Dé linn go léir.
Go raibh maith agat Eric, aontaím leis na cúiseanna a tugadh duit. Sula léigh mé d’alt, bhí conclúid an-chosúil déanta agam cheana féin. Maidir liomsa dá mba rud é go raibh Dia ag iarraidh nach léifeadh an Bíobla ach intinn dhlíthiúil nó go ndéanfadh intinn dlí é a léirmhíniú, d’fhágfadh sé gnáthdhaoine sinn gan aon dóchas agus go ndéanfaí é a shaothrú go héasca. Ina áit sin ina eagna, shleamhnaigh sé ar a cheann é agus lig do dhuine ar bith is cuma cén leibhéal oideachais a chuid focal a thuiscint, mar a dhéanfadh athair grámhar. Dúirt Íosa uair amháin, chuir an traidisiún focail Dé neamhbhailí. Marcas 7:13 Mar sin neamhní tú focal Dé de réir an traidisiúin... Leigh Nios mo "
Ceart go leor, go dtí seo chomh maith. Éiríonn go maith leis seo go léir do phobail Fhinnéithe Iehova, ach cad faoin gcuid eile den domhan? Go pearsanta b’fhearr liom Bean dhíreach a bheith ag guí ar son an phobail ná fear aerach, trasinscneach, leispiach nó cibé malartach eile atá ann. Níl mé aerach, ní chreidim a bheith aerach, mar sin ní ligim dóibh ar an mbus, ní fiú suí sa chúl. An bhfuil dochar á dhéanamh agam nó an bhfuil prionsabal an Bhíobla á leanúint agam? Is é an pointe, níl tú ag plé ach le cineál amháin pobail. An bhfuil tu... Leigh Nios mo "
Hi Psalmbee, cloisim tú. Tuigim a bhfuil i gceist agat. Creidim gur chóir go mbeadh saorchead ag gach duine ar an mbus a roinnt agus foghlaim más mian leo. Nach é sin an rud grámhar le déanamh? Is é pointe theagasc Íosa ná cabhrú linn a thuiscint go bhfuil fírinne ann ar féidir le gach duine a bheith ar eolas aici (Eoin 8: 31,32). Dúirt Íosa go bhfoghlaimeoidh gach duine atá ag iarraidh a fháil má choinníonn siad orthu. Ach tá an fhoghlaim forásach, ceart? Déanann duine ar bith atá ina chócaire breá nó ina ríomhchláraitheoir nó ina ballerina staidéar ar uirlisí a n-ealaíon agus a gcleachtas agus iad á n-úsáid le haghaidh a... Leigh Nios mo "
Dia duit Abigail, Go raibh maith agat as éisteacht liom, agus an féidir liom a rá go bhfuil sé deas i gcónaí go dtuigfí mé. Tá an fhoghlaim forásach, Dúirt tú, “Is é an rud álainn ná go mbeidh go leor cairde grámhara againn chun cabhrú linn an bealach a fháil chun an fhíorshaol. An dtógfaidh tú mo lámh? Tairgim duit é. " A leithéid de thairiscint dána agus uafásach…. “Beidh mé ar do thaobh, beidh tú ar mo thaobh, tógfaidh mé do lámh, tógfaidh tú mo lámh, le chéile d’fhéadfaimis imeacht”…. go dtí an saol fíor. Is maith liom an bealach a fhuaimeann an saol fíor agus gabhaim buíochas leat as é a ghlaoch... Leigh Nios mo "
Hola Meleti. Buenas tardes. Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de éstos bwysiges artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos originales, traducirlos e Investarar sobre el tema en Español, concuerdo con lo expresado en los mismos. Sin lánchosc, aonair dom preocupa un hecho. Y lo menciono como tal: Hecho. En el primer siglo la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a un segundo o tercer o más bajo plano. Parece ser que en algunas culturas un animal de labranza tenía más valor... Leigh Nios mo "
Dia duit Eric. Aontaím leat nach bhfuil aon chúis ann nach ndéanfadh ár ndeirfiúracha guí ag cruinnithe. Mar sin féin, sílim nach bhfuil ceist an fho-ordaithe cinntitheach i gcomparáid le caidreamh ár ndeirfiúracha lenár nAthair neamhaí agus lenár Slánaitheoir. Is é Íosa ceann pobail Chríostaí, ar a bhfuil deartháireacha agus deirfiúracha atá ar an leibhéal céanna maidir lena dTiarna. Tá an grá agus an luach céanna ag deartháireacha agus deirfiúracha i súile Dé. Baineann IMO, údarás fear thar bean leis an socrú pósta. Tá na caidrimh phósta seo tuartha i Geineasas 3:16.... Leigh Nios mo "
An-réasúnaithe, Frankie!
Dia duit Frankie, is mór agam do thrácht mar tá sé chomh soiléir agus go pointe. Tá mé ag fiafraí cén chaoi a mbraithfeadh fear mar tusa dá ndéanfadh bean guí ag cruinniú spioradálta, ní thar ceann duine ar bith, ach ar an mbealach a mhol an Deartháir Wilson go bhféadfadh fir agus mná sa bpobal é a dhéanamh ..... tá a luachan óna an dara alt: “Agus tar éis dó nó di a anam a iompar ag guí, d’fhéadfaimis fiafraí an mbeadh duine ar bith eile ag iarraidh guí. Agus tar éis an méid sin a bheith ag guí, d’fhéadfaimis leanúint ar aghaidh ag fiafraí go dtí gach duine ar mhian leis... Leigh Nios mo "
Abigail, b'fhéidir go mbeadh spéis agat i mo fhreagra ar Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Ba bhreá liom níos mó paidreacha a chloisteáil ó mo dheartháireacha agus mo dheirfiúracha go léir. Fir, baineann, ní dóigh liom go bhfuil cúrsaí ar chor ar bith. Tar éis an tsaoil, ná cad a dúirt Paul ag Ga. 3: Tá 28 i bhfeidhm sa réimse seo freisin?
Hi Louabbott
Amen le do thuairim.
Frankie
Dia duit Abigail. A dheirfiúr a chara, go raibh maith agat as do chuid focal deas. Déanfaidh mé iarracht cuid de do chuid ceisteanna a fhreagairt. Scríobh tú: “Ní gá ach a thaispeáint nach ón Spiorad a rugadh eolas intleachtúil, ach is é an grá, mar is eol dúinn uile! Is aisteach an rud é go bhfuil an oiread sin grá ag an oiread sin fear a ndéantar staidéar scrioptúrtha orthu chun cabhrú lena ndeirfiúracha cneasaigh agus mothú cumhachtaithe ag an am seo! " Sea - "Éiríonn leis an" eolas "seo, ach éiríonn leis an ngrá." (1 Cor 8: 1). Níl aon eolas gan grá - 1 Cor 13. Ba bhreá liom deirfiúr éigin a chloisteáil... Leigh Nios mo "
Frankie, go raibh maith agat! Is fear mór grá agus compáis thú. Is mór an onóir dom do chuid smaointe agus do chuid focal a fháil. Is maith liom mo cheann a ghabháil.
A dheirfiúr a chara,
Tá áthas orm má tá áthas orm tú. Ach i ndáiríre ba obair Dé é “óir is é Dia a oibríonn ionat, chun toil a dhéanamh agus chun a leasa féin.” (Filipigh 2:13). Chuir Dia é féin áthas ort trína sheirbhíseach.
Agus má dhéanaimid rud éigin go maith, is é buíochas lenár dTiarna, a deir: “Is mise an fhíniúna; is tú na craobhacha. An té a fhanann ionamsa agus mise ionam, is é an toradh é sin, seachas mise ní féidir leat aon rud a dhéanamh. " (Eoin 15: 5).
Abigail, tá muid i lámha go maith.
Frankie
Hi Frankie,
Sea táimid i lámha go maith agus go raibh maith agat as a roinnt! Bhí mé ag dul a rá i mo fhreagra roimhe seo ort “Tá ár nAthair ag rá liom go bhfuil cúram aige ormsa trí do chineáltas,” nó rud éigin mar sin.
Tá áthas orm gur duine mothúcháin thú. Is breá liom an scrioptúr ag John 15: 5. Tá sé chomh mór sin ag gluaiseacht.
Síocháin a bheith leat,
Abigail
Go raibh maith agat Abigail, táim an-sásta le do chuid tuairimí.
Dia duit.
Frankie
Hi Frankie. Go leor smaointe maithe i do thrácht, agus smaointe gach duine eile. Tá sé ar fheabhas gach duine a fheiceáil ag dul i ngleic le hábhar scrioptúrtha ar bhealaí chomh tuisceanach. Seo a leanas mo luach 50 pingin: Ní chuireann smaoineamh na mban ag guí isteach orm ar chor ar bith. D’fhéadfainn a lán a fhoghlaim óna gcuid paidreacha a chloisteáil. Is minic go dtógann go leor de na paidreacha a thugann fir go mícheart ar thuairimí an phobail. Má tá duine ag guí ar son daoine eile, ba cheart dóibh a bheith tuisceanach i ndáiríre agus tuairimí ginearálta na ndaoine sin a léiriú. Ní rachaidh mé isteach i ngach corr... Leigh Nios mo "
Bhí imní den chineál céanna orm, Leonardo. Conas a choinnímid é seo as lámh a fháil? Nuair a bhuailimid le chéile Dé Domhnaigh ag meánlae Am caighdeánach an Oirthir, chuireamar uair an chloig i leataobh le haghaidh léamh agus tráchtaireacht an Bhíobla. Táimid tar éis oscailt le paidir agus dhúnamar le paidir go dtí seo mar bhealach chun deireadh a chur leis an gcruinniú foirmiúil, ós rud é go leanann an plé ar aghaidh i bhfad ina dhiaidh sin. Mar sin féin, an t-aon chúis gur thosaigh muid ag déanamh sin ná toisc gurb é sin a rinneamar nuair a bhíomar san eagraíocht. Buille faoi thuairim mé gurb é an smaoineamh go ndéanaimid guí ionas go mbeidh an spiorad linn sa chruinniú,... Leigh Nios mo "
Ná bíodh imní ort faoi Meleti, tá a fhios againn nach cineál “Petecostal” tú (mar a luaigh Leonardo Josephus níl sé ag iarraidh an cineál sin seisiún urnaí). Táim á ghreann, mar is cinnte nach é sin do stíl féin, ná stíl fhormhór mór na ndaoine a rinne guí san am atá thart i suíomhanna grúpa. Go raibh maith agat as muid a spreagadh chun léim an chreidimh a ghlacadh agus mothú go ndéanfaimid an rud atá ceart, agus nach mbainfimid mí-úsáid as pribhléid na hurnaí…. ar bhealach éigin mar a bhí a fhios ag ár nAthair go n-éireodh lena mhac a bheith ina Chríost. Ná déan... Leigh Nios mo "
Dia dhaoibh. Tá suim agam sa chruinniú Dé Domhnaigh. An féidir le ball nua teacht isteach?
Is é. Cuirfidh mé an t-eolas ceangail chugat trí ríomhphost.
Dia duit Leonardo Josephus, bhain mé an-taitneamh as do thrácht a léamh. Go raibh míle maith agat as do thuairimí a chur in iúl. Is breá liom an malartú seo le gach duine ar an ábhar ábhair seo toisc go dtugann sé deis dúinn smaoineamh dúinn féin agus níos doimhne b’fhéidir, ós rud é anois nach féidir linn an marmair a rolladh ar ais, nó mír a pháráil. Tá a fhios agam cad a bhíonn i gceist agat uaireanta ag smaoineamh faoi ar cheart duit “amen” a rá nó nár cheart, de réir an tseanstruchtúir, go háirithe rún duine a bhí ag tabhairt cainte deiridh de shaghas éigin ..... paidir. Ba mhór agam do thagairt do 1 Ríthe 8:33. I.... Leigh Nios mo "
Dia duit LJ, Go raibh maith agat as paidir Sholamón a chur in iúl dom in 1 Rí, Caibidil 8. Más mian leat, féachfaidh mé le míniú a thabhairt ar a raibh i gceist agam, b’fhéidir gur úsáid mé drochfhoclaíocht. Paidir ar son an duine aonair —————————— Sílim go bhfuil sé mícheart guí “in ainm” duine, agus an duine eile a chur in ionad Dé. Ní féidir liom ionadaíocht a dhéanamh duit os comhair Dé toisc go bhfuil gach duine freagrach go pearsanta do Dhia as féin. Ní féidir liom seasamh os comhair Dé agus guí “i d’ainm” in áit tusa, mar níl a fhios agam go mion staid d’intinn, do chuid riachtanas nó... Leigh Nios mo "
Maidir le do phointe, Frankie, “deartháir 12 yo mar údarás ar dheirfiúr 70 yo”… ag deireadh na 80idí mar JW nua an-díograiseach, ba mhór an sásamh dom a bheith i mo mheantóireacht ag deirfiúr an-díograiseach a bhí thart ar 70 bliain d’aois. Bhíomar i bpobal an-bheag. Bhí sí an-ghníomhach sa réimse mar theastaigh uaim a bheith. (Ba í an sampla í a thug an oiread sin blianta dom mar cheannródaí.) Mar a bheifí ag súil leis, a luaithe a thuig sí go raibh mo shaol tiomnaithe agam do Iehova, stop sí ag guí os mo chomhair.... Leigh Nios mo "
Dia duit Lou, is mór agam do chuid léargas agus léigh mé iad le suim mhór. Is breá liom a fhios a bheith agat gur chaill tú paidreacha an deirfiúr níos sine speisialta sin tar éis duit do bhaisteadh. Tá rud éigin le tairiscint ag baineannaigh d’fhir; is é sin an fáth a rinne ár nAthair fireann agus baineann dúinn. Rinne mé gáire “solas nua” a léamh mar tá a fhios againn go léir céard atá i gceist agat leis sin ... ach má tá tuiscint ar ghreann agat táscach, mar a déarfá, go bhfuil tú dírithe i dtreo agus ansin go bhfuil sé i bhfad níos saor, níos grámhara agus níos spioradálta. tuiscint, nach bhfuil? Bhí mé ag smaoineamh gur fórsa iontach é Meleti... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as do fhreagra, Abigail. Sásta d’fhéadfainn do lá a lasadh le giggle.
Pobal a chara Bhí an chuma ar an scéal le déanaí maidir le ról rannchuidithe ár ndeirfiúracha le linn cruinnithe Beroean an 17 Samhain go raibh leisce mór agus méid mearbhaill i measc an lucht freastail, mé féin san áireamh. Ó mo thaobh, bhí forbhreathnú an deartháir Jose ar an gceist sothuigthe agus cothrom, ag spreagadh dom athmhachnamh a dhéanamh ar an gceist go sonrach maidir le paidir a ofráil thar ceann an ghrúpa. Níl sna pointí seo a leanas ach mo thuiscint ag an am i láthair agus is réamhrá iad ar an gceist maidir le paidir a ofráil thar ceann ghrúpa Beroean. Saor-thoil Ní fhéadfaidh prionsabal na ceannasachta léiriú duine a chur amú... Leigh Nios mo "
Celestial, Go raibh maith agat as do chuid smaointe agus tuairimí fairsinge a chur leis an ábhar tábhachtach seo. Scríobh tú: “Tarraingíodh ar an réasúnaíocht seo mar gheall ar fhógra an aspal Pól a chuir cosc ar dheirfiúr ról teagaisc a ghlacadh i ngrúpa Críostaí inscne measctha. (1Cor 11: 4-16; 14: 33-35; 1Tim 2; 8-15) ”Ar léigh tú an chéad alt, Tuiscint ar Ról na mBan i dTeaghlach Dé, a spreag an plé seo? Pléann sé na scrioptúir seo go léir agus taispeánann sé go raibh an pobal Críostaí ag cur na Scrioptúr i bhfeidhm ar an bpobal. Bunaithe ar an alt reatha a bhfuil tú ag trácht air, is é mo thuiscint anois go ndéanfadh... Leigh Nios mo "
Hi Eric, Ábhar eile is fiú a phlé. Seo a fuair mé: - As alt ba é seo a leanas “Clúdaigh gruaige do mhná pósta”: _ Tá bunús an traidisiúin i deasghnáth Sotah, searmanas a thuairiscítear sa Bhíobla a thástálann dílseacht bean atá cúisithe i adhaltranas. De réir na Torah, déanann an sagart gruaig na mná cúisithe a nochtadh nó a dhíspreagadh mar chuid den náiriú a thagann roimh an searmanas (Uimhreacha 5:18). Ón méid seo, tá an Talmud (Ketuboth 72) den tuairim go bhfuil clúdach gruaige ina riachtanas bíobalta do mhná faoi ghnáththosca. Mar sin is é an traidisiún Giúdach a éilíonn... Leigh Nios mo "
Léamh spéisiúil a bhí anseo le go leor réasúnaíochta scrioptúrtha maith. Is léir ó 1 Cor 11: 5 go ndearna mná guí i suíomhanna adhartha. Mar sin féin, tá na rudaí eile go léir timpeall ar an véarsa sin aisteach go leor agus beagnach do-thuigthe do dhuine nua-aimseartha. Cén bhaint atá ag clúdach ceann nó fad gruaige fireann agus baineann leis an gceist seo ar chor ar bith? Agus conas a bhaineann sé le haingil? Tá baint ag cuid mhór den chonspóid lenár léamh an téacs seo as a chomhthéacs cultúrtha. Ní amháin go bhfuil ár dtuiscint ar kephalē mícheart, an... Leigh Nios mo "
Go hiontach gur aimsigh tú an eipeasóid seo freisin! Cúpla mí ó shin thosaigh mé ag éisteacht le Podchraoladh Naked Bible, agus ghlac an eipeasóid seo m’aird láithreach. Chuir mé ceist ar mo ollamh ársaíochta sa choláiste faoi freisin agus dhearbhaigh sé go bhféachtar ar ghruaig mar chuid de na baill ghiniúna. Más mian leat na hailt faoi a léamh, seo iad! Argóint Phulul ón Dúlra don Veil in 1 Corantaigh 11: 13-15: Tástáilín in ionad Clúdach Ceann (Alt bunaidh leis an Dr. Martin) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Does περιβόλαιον Mean “ Testicle ”in 1 Corantaigh 11:15? (Freagra ón Dr. Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Leigh Nios mo "
Is maith a fhios go bhfuil lucht leanúna eile de phodchraoladh an Naked Bible anseo sa phobal. Agus go raibh maith agat as na naisc alt. Níor ghlac mé an t-am chun iad a léamh go fóill. (Chomh maith leis sin, comhghairdeas as a bheith ar an gcéad duine a dúirt “testicle” ar fhóram staidéir Bíobla exJW, ha ha. D’éirigh liom é a sheachaint. =)
Tá podchraoltaí an-áisiúil chun úsáid mhaith a bhaint as am marbh, mar nuair a bhíonn na miasa nó an níocháin á ndéanamh agat! Is breá liom freisin Podcast The Bible Project (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). B’fhéidir go bhfuil aithne agat air cheana, ach más maith leat The Naked Bible Podcast, táim cinnte go dtaitneoidh an ceann seo leat freisin. Agus go raibh maith agat as an onóir amhrasach haha. Ní maith liom cruinneas polaitiúil. B’fhéidir gurb é sin toisc gur Ollainnis mé. Mar sin féin, ní raibh mé riamh sna Stáit, mar sin níl mórán le déanamh agam. Tá aithne agam ar a lán daoine san Áise áfach, agus dar leo tá muid simplí go leor haha. Tá se... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Eric. Is é Críost ceann an phobail ní fir. Eifisigh 5: 2 “Óir is é an fear céile ceann na mná, mar is í Críost ceann na heaglaise freisin, is é féin Slánaitheoir an choirp.” Is é an fear an ceann sa socrú pósta, ach fiú ansin níl ann ach mar cheangalóir fuireachas 50/50 a réiteach, staid atá annamh sa phósadh Críostaí. De ghnáth bíonn cruinniú intinne ann agus ní bhaintear leas as an gceannasaíocht. Ní fheicim go bhfuil gá le hordlathas a fhorchur, le ceannasaíocht na bhfear chun síneadh a chur leis... Leigh Nios mo "
Tá na hargóintí a mheastar anseo réasúnach agus níos tábhachtaí fós fónta ón mbíobla. Tá réasúnaíocht mhaith ag pointe na ceannasaíochta, chomh fada agus a bhaineann sé liom agus creidim go bhféadfaí glaoch ar dhuine ar bith sa Phobal chun guí go poiblí. Ba é an coinníoll a mheabhraigh Pól dúinn go n-aithneodh an bhean ról na bhfear i gceannas chuige go raibh a ceann clúdaithe go hoiriúnach. Ar ndóigh, ní dóigh linn go léir. Tá amhras orm go mb’fhéidir nach mbraitheann roinnt fear compordach leis seo, agus creidim go bhféadfadh sé dochar a dhéanamh dá ligfí do mhná guí, cé go bhfuil a gcinn clúdaithe... Leigh Nios mo "
[…] [Le haghaidh tuilleadh faisnéise ar an ábhar seo, féach An Sáraíonn Bean atá ag guí sa Phobal Ceanncheathrú? […]