Turas Fionnachtana trí Am - Cuid 4

Tosaíonn an turas ceart

Tosaíonn “Turas na Fionnachtana trí Am” féin leis an gceathrú alt seo. Tá muid ábalta ár “Turas Fionnachtana” a thosú ag baint úsáide as na comharthaí agus an fhaisnéis faoin gcomhshaol a bhailíomar ó achoimrí na gCaibidlí Bíobla ó earraí (2) agus (3) sa tsraith seo agus na Príomh-Fhionnachtana a rinneadh agus na “Ceisteanna Machnaimh ”Alt san alt (3).

Chun a chinntiú go bhfuil an turas éasca a leanúint, is iondúil go luafar na scrioptúir a ndéantar anailís orthu agus a pléadh go hiomlán le haghaidh tagartha éasca, ionas go mbeifear in ann athléamh agus tagairt a dhéanamh arís agus arís eile don chomhthéacs agus don téacs. Ar ndóigh, moltar go láidir don léitheoir na sleachta seo sa Bhíobla a léamh go díreach más féidir, ar a laghad uair amháin.

San alt seo scrúdóimid agus aimsímid:

• Cathain a thosaigh an Exile?
  • Ezekiel, caibidlí éagsúla
  • Esther 2
  • Ieremiah 29 & 52
  • Matthew 1
• Réimsí Níos luaithe Comhlíonta ag imeachtaí an Deoraí Giúdaigh agus an tuairisceáin
  • Leviticus 26
  • Deuteronomy 4
  • 1 Kings 8
• Pasáistí aonair de na Príomhscrioptúir
  • Thosaigh Jeremiah 27 - XNUM bliana de bhlianta in ord do Iúdá agus do na náisiúin
  • Jeremiah 25 - D'iarrfaí ar Babylon cuntas a thabhairt, ag críochnú na mblianta 70

Príomh-Fhionnachtana

1. Cathain a thosaigh an Deoraíocht?

Ceist an-tábhachtach atá le breithniú ná: Cathain a thosaigh an Exile?

Glactar leis go minic gur thosaigh Neilechadnezzar ag scrios Iarúsailéim le hIarúsailéim sa 11^th bliain Zedekiah agus dar críoch le filleadh na nGiúdach ar Iúdá agus Iarúsailéim le foraithne Cyrus ina 1^st bliain.

Mar sin féin, cad a deir na scrioptúir faoi seo?

Ezekiel

Tagraíonn Ezekiel go soiléir don Exile agus é ag tosú le díbirt Jehoiachin, a tharla XNUM bliana roimh dhíothú deiridh Iarúsailéim, agus a bhain Zedekiah as a Rí.

• Ezekiel 1: 2 “sa chúigiú bliain de dheoraíocht Rí Jehoiachin"[I]
• Ezekiel 8: 1 “sa séú bliain ” [Ii]
• Ezekiel 20: 1 “Sa seachtú bliain”
• Ezekiel 24: 1 “Sa naoú bliain 10^th mí 10^th lá ” tosaíonn léigear i gcoinne Iarúsailéim. (9^th bliain Zedekiah)
• Ezekiel 29: 1 “sa deichiú bliain ”
• Ezekiel 26: 1 “Agus tháinig sé chun cinn san aonú bliain déag ” go leor náisiún le teacht i gcoinne Tíre. Verse 7, tabharfaidh Iehova Nebuchadnezzar i gcoinne na Tíre.
• Ezekiel 30: 20; 31: 1 “san aonú bliain déag ”
• Ezekiel 32: 1, 17 “Sa dara bliain déag… dár deoraíocht”
• Ezekiel 33: 21 “Tharla sé sa 12^th bliain sa 10^th mí ar an 5^th lá a tháinig chugamsa d'éalaigh sé an ceann ó Iarúsailéim ag rá 'Tá an chathair bainte síos'. ”
• Ezekiel 40: 1 “sa chúigiú bliain is fiche dár ndeoraíocht, i dtús na bliana, ar an 10^th lá na míosa sa 14^th bliain i ndiaidh don chathair a bheith bainte síos ”
• Ezekiel 29: 17 “sa seachtú bliain is fiche ”

Esther

Labhraíonn Esther 2: 5, 6 ar “Mordecai… mac Kish a tugadh ar deoraíocht ó Iarúsailéim leis na daoine díbeartha a tógadh isteach ar deoraíocht le Jeconiah (Iehoiachin) rí Iúdá a raibh Nebuchadnesar rí Bhablóin ag dul ar deoraíocht."

Jeremiah 29

Jeremiah 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30, 4. Scríobhadh an chaibidil seo sa XNUMX^th Bliain Zedekiah. Tá tagairtí iomadúla do na deoraithe sna véarsaí seo, ag tagairt go soiléir dóibh siúd atá i mBabylon cheana féin ag am scríofa. Ba iad na deoraithe sin daoine a chuaigh ar deoraíocht le Jehoiachin 4 bliain roimhe sin.

Jeremiah 52

Jeremiah 52: 28 30- “Chuaigh sé ar deoraíocht: sa seachtú bliain, 3,023 Jews; sa 18^th [Iii] bliain Nebuchadnezzar,… 832; sa 23^rd bliain Nebuchadnezzar, anamacha 745 ”. Nóta: Bhí an méid is mó de na deoraithe sa 7^th (bliain) Nebuchadnezzar (deoraíocht Jehoiachin agus Ezekiel). (Is cosúil gur véarsaí breise iad na véarsaí seo chun an scéal a thabhairt chun críche agus faisnéis nach bhfuil ar láimh nuair a scríobh Jeremiah a chuntas. Ní bheadh ​​rochtain ag Jeremiah ar fhigiúirí na ndeoraithe, ach bheadh ​​rochtain ag Daniel nó Ezra ar thaifid Babylonian a dhoiciméadú Dealraíonn sé go n-úsáideann an leabhar Jeremiah dhátú Éigipteach le haghaidh réimeas Nebuchadnezzar agus mar sin tá blianta Nebuchadnezzar luaite go leanúnach go bhfuil 1 bliain ina dhiaidh sin i dtáibléid chré dar dáta na hócáide céanna.)[Iv]  Is cosúil gurb ionann na blianta seo a luaitear agus suimeanna breise a glacadh i deoraíocht b'fhéidir ag tús an léigear i 7 Nebuchadnezzar^th an bhliain ina dtarlaíonn príomhdhíbirt Jehoiachin mí nó dhó níos déanaí sa chuid luath de 8 Nebuchadnezzar^th bliain. Mar an gcéanna, an 18^th Ba é an bhliain ba dhóichí ná na cinn a tógadh ar deoraíocht ó chathracha forimeallacha a glacadh le linn léigear deiridh Iarúsailéim a mhair sa 19^th bliain Nebuchadnezzar. An 23^rd D'fhéadfadh bliain deoraíocht a bheith ag tagairt dóibh siúd a cuireadh ar deoraíocht agus a theith go dtí an Éigipt nuair a rinneadh ionsaí ar an Éigipt arís cúpla bliain ina dhiaidh sin.

Matthew

Matthew 1: 11, 12 “Tháinig Josiah ina athair go Jeconiah (Jehoiachin) agus ar a dheartháireacha nuair a díbríodh é[V] Babylon. Tar éis an díbirt go Babilon, tháinig Jeconiah ina athair go Sealtiel. ”

Nóta: Cé nach n-ainmnítear an díbirt a luaitear go sonrach mar gheall ar Jeconiah (Jehoiachin), toisc gurb é príomhchuspóir fócas an sliocht seo, mar sin tá sé loighciúil a thuiscint gurb é an díbirt dá dtagraítear nuair díbríodh é féin. Níl sé loighciúil a thabhairt i gcrích go dtarlódh an t-ionnarbadh dá dtagraítear ag tráth níos déanaí, mar shampla i 11 Zedekiah^th bhliain, go háirithe i gcomhthéacs Jeremiah 52: 28 thuasluaite.

Príomhuimhir Fionnachtana 1: Baineann “an deoraíocht” le deoraíocht Jehoiachin. Tharla sé seo XNUM bliana roimh dhíothú Iarúsailéim agus Iúdá. Féach go háirithe Ezekiel 11: 40, áit a ndeir Ezekiel gur thit Iarúsailéim 1 bliain roimhe sin ón 14^th bliain deoraíochta, ag tabhairt dáta 11^th bliain na deoraíochta le haghaidh scrios Iarúsailéim agus Ezekiel 33: 21 áit a bhfaigheann sé scéala faoi dhíothú Iarúsailéim sa 12^th agus 10^th mí beagnach bliain ina dhiaidh sin.

Tharla deoraíocht níos lú ag deireadh réimeas Zedekiah le díothú Iarúsailéim agus miondealú eile roinnt blianta 5 níos déanaí, is dócha ón Éigipt.[Vi]

2. Na Tairngreachtaí Níos luaithe Comhlíonta ag imeachtaí Deoraíocht na nGiúdach agus filleadh

Leviticus 26:27, 34, 40-42 - Déan aithrí ar an bpríomhriachtanas maidir le hathchóiriú ón deoraíocht - ní am

"²⁷'Más rud é, áfach, nach n-éistfidh TÚ liom agus ní mór TÚ féin siúl i gcoinne mo choinne, ²⁸ Beidh orm ansin cur i gcoinne TÚ, agus caithfidh mé, tá, mé féin, an TÚ a chasadh ort seacht n-uaire do DO pheacaí. ',' '³⁴Agus mar chuid de mo chuid féin, leagfaidh mé an talamh uaigneach, agus ní dhéanfaidh do chuid naimhde atá ina gcónaí ann ach iontas a dhéanamh air. Agus scaipfidh mé i measc na náisiún… agus ní mór do do thír féin a bheith ina díothacht, agus beidh do chathracha ina bhfuílleach. Ag an am sin íocfaidh an talamh a laethanta Sabbath go léir a laethanta ina luí, agus tú i dtír do naimhde. Ag an am sin coinneoidh an talamh Sabbath, mar ní mór dó a chuid Sabbaths a aisíoc. Coinneoidh na laethanta go léir a luíonn sé Sabbath, mar gheall nár choinnigh sé Sabbath le linn do Sabbaths nuair a bhí tú i do chónaí air. “⁴⁰Agus is cinnte go n-admhóidh siad a n-earráid féin agus earráid a n-aithreacha ina n-éagothroime nuair a d’éirigh siad míshásúil i dtreo mé…⁴¹… B'fhéidir ag an am sin go n-imeofaí a gcroí neamhchiorclaithe, agus ag an am sin íocfaidh siad as a gcuid earráidí. ⁴²Agus cuimhin liom go deimhin mo chúnant le Jacob. ”

Príomhuimhir Fionnachtana 2: Bhí sé réamh-mheasta thart ar 900 bliain roimhe seo mar gheall ar dhiúltú déanamh de réir Jehovah, go mbeadh na Giúdaigh scaipthe. Tharla sé seo leis

• (1a) Iosrael scaipthe thar Assyria agus níos déanaí
• (1b) Judah thar Assyria agus Babylon
• (2) Tugadh rabhadh freisin go ndéanfaí an talamh a dhíbirt, a bhí sé, agus go raibh sé díothaithe
• (3) íocfadh sé as na blianta Sabbath a chailltear.

Níor sonraíodh aon tréimhse ama, agus tharla na himeachtaí 3 ar leith seo (scaipeadh, díothacht, aisíoc Sabbaths).

Deotranaimí 4: 25-31 - Déan aithrí ar an bpríomhriachtanas maidir le hathchóiriú ón deoraíocht - ní am

“Sa chás go dtiocfaidh tú chun bheith ina n-athair do na mic agus na huaigheanna agus go bhfuil tú i do chónaí ar feadh i bhfad sa talamh agus go ndéanann tú gníomh dílis agus go ndéanann tú íomhá snoite, foirm de rud ar bith, agus go ndéanann tú olc i súile Iehova do Dhia chun ciontaigh é, ²⁶ Glacaim leis mar fhinnéithe i gcoinne TÚ inniu na flaithis agus an domhan, go mbeidh TÚ go crith go dearfa ar deifir as an talamh a bhfuil TÚ ag trasnú an Iordáin chun seilbh a ghlacadh air. Ní shíneoidh TÚ na laethanta seo ort, mar gheall go gcuirfear tú féin ar neamhní. ²⁷ Agus is cinnte go scaip Iehova TÚ i measc na ndaoine, agus is beag duine a ligfear duit fanacht i measc na náisiún a thiomáinfidh Iehova Tú astu. ²⁸ Agus ansin beidh ort DUIT a sheirbheáil, toradh lámha fear, adhmaid agus cloiche, nach féidir leo a fheiceáil ná a chloisteáil ná a ithe. ²⁹ “Má fhéachann tú le Iehova do Dhia as sin, is cinnte go bhfaighidh tú é, mar fiosróidh tú dó le do chroí go léir agus le d’anam uile. ³⁰ Nuair a bhíonn tú i snámh tinn agus na focail seo go léir a fuair tú amach ag deireadh na laethanta, ansin caithfidh tú filleadh ar Iehova do Dhia agus éisteacht lena ghuth. ³¹ Do Dhia is Dia trócaireach é do Dhia. Ní fhásfaidh sé tú ná ní thabharfaidh tú chun tú a dhoirteadh ná dearmad a dhéanamh ar chúnant do sheanathair a mhionnaigh sé dóibh. "

Príomhuimhir Fionnachtana 2 (ar lean): Cuirtear teachtaireacht chomhchosúil in iúl sa scrioptúr seo leis an teachtaireacht a fuarthas i Leviticus. Bheadh ​​na hIosraeilítigh scaipthe, agus maraíodh go leor. Ina theannta sin, bheadh ​​orthu aithreachas a dhéanamh sula léireodh Iehova trócaire orthu. Arís eile, ní luaitear tréimhse ama. Mar sin féin, deir an scrioptúr go mbeadh deireadh an scaipithe ag brath ar a n-aithrí.

1 Kings 8: 46-52 - Aithreachas a dhéanamh ar an bpríomhcheanglas maidir le hathchóiriú ó dheoraíocht - ní am

 "⁴⁶ “Sa chás go ndéanann siad peaca ina choinne (mar nach bhfuil aon fhear ann nach bpléascann), agus go gcaithfidh tú iad a thréigean orthu agus iad a thréigean don namhaid, agus go gcuireann a mbraighdeanaithe iad i bhfolach i dtír an namhaid i bhfad i gcéin nó in aice láimhe; ⁴⁷ agus go deimhin, tagann siad chuig a gcéadfaí sa talamh ina ndearnadh iad a ghabháil faoi chuing, agus filleann siad i ndáiríre agus iarrann siad ortsa a bheith i bhfabhar i dtalamh a ngabhálaithe, ag rá, 'Tá sinn tar éis sinn a pheacadh agus a chontúirt, ghníomhaíomar go dona' ; ⁴⁸ agus go deimhin, téann siad ar ais chugat lena gcroí go léir agus lena n-anam go léir i dtalamh a gcuid naimhde a rinne iad a ghabháil ó bhraighdeanas, agus guímid guígh sibh i dtreo a gcuid talún a thug tú dá sinsear, an chathair a roghnaigh mé agus an teach atá tógtha agam le d'ainm; ⁴⁹ caithfidh tú a chloisteáil freisin ó na flaithis, d'áit chónaithe bhunaithe, a nguí agus a n-iarratas ar fhabhar, agus ní mór duit breithiúnas a dhéanamh dóibh, ⁵⁰ agus ní mór duit do chuid daoine a pheacaigh d’aghaidh agus a n-ionsaithe uile a mharaigh tú ina gcoinne a mhaitheamh; agus ní mór duit rudaí trua a dhéanamh dóibh os comhair a ngabhálaithe agus ní mór dóibh iad a thruailliú ⁵¹ (óir is tusa do dhaoine agus d'oidhreacht, a thug tú amach as an Éigipt, ón taobh istigh den iarann foirnéis), ⁵² go gcruthóidh do shúile go n-osclófaí iad don iarraidh ar fhabhair do sheirbhíseach agus don iarraidh ar fhabhar do mhuintir Iosrael, trí éisteacht leo i ngach rud a nglaonn siad ort."

Príomhuimhir Fionnachtana 2:  Tá teachtaireacht den chineál céanna sa sliocht scrioptúir seo do Leviticus agus do Deotranaimí araon. Tugadh le fios go ndéanfadh na hIosraeilítigh peaca i gcoinne Iehova.

• Dá bhrí sin, scaipfeadh sé iad agus chuirfeadh siad ar deoraíocht iad.
• Ina theannta sin, bheadh ​​orthu aithreachas a dhéanamh sula n-éistfeadh Iehova le hÉirinn agus go n-athródh sé iad.
• Bhí críochnú na deoraíochta ag brath ar aithrí, ní ar feadh tréimhse ama.

Anailís ar Eochair-Scrioptúir

3. Jeremiah 27: 1, 5-7: 70 Bliain de Sheirbhís a dúradh

Am scríofa: thart ar XNÓ bliana roimh Nebuchadnezzar Scriosadh Iarúsailéim

Scrioptúr: “¹I dtosach ríocht Jehá, mac Iúdá, rí Iúdá, tharla an focal seo do Ieremiah ó Iehova, ag rá: ','⁵ 'Rinne mé féin an talamh, an cine daonna agus na beithigh atá ar dhromchla na talún ag mo chumhacht mhór agus ag mo lámh shínte; agus tá sé tugtha agam dom a bhfuil sé cruthaithe i mo shúile. ⁶ Agus anois táim féin tar éis na tailte sin go léir a thabhairt i láimh Neb chad u · nezʹzar rí Bhablóin, mo sheirbhíseach; agus fiú na beithigh fhiáine sa pháirc a thug mé dó freastal air. ⁷ Agus ní mór do na náisiúin go léir freastal a dhéanamh air fiú agus ar a mhac agus a ghharmhac go dtí go dtagann an t-am fiú dá thír féin, agus caithfidh go leor náisiún agus ríthe móra leas a bhaint as mar sheirbhíseach.

⁸ “'“ Agus caithfidh sé tarlú go bhfuil an náisiún agus an ríocht nach bhfreastalóidh air, fiú Neb · u · nezʹzar rí Bhablóin; agus an ceann nach gcuirfidh a mhuineál faoi chuing rí Bhablóine, leis an gclaidheamh agus leis an ngorta agus leis an bpléascadh, cuirfidh mé mo aire ar an náisiún sin, 'is é sin le rá an Tiarna; chríochnaigh siad iad de láimh.''

Faoin gcuid tosaigh de réimeas Jehoiakim, (stáit v1 “I dtús ríocht Jehoiakim”), deir na scrioptúir i véarsa 6, go raibh gach talamh de chuid Iúdá, Edom, etc., tugtha i lámh Nebuchadnezzar ag Iehova. Fiú na mbeithigh fhiáine sa pháirc (i gcodarsnacht le Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 agus Daniel 5: 18-23a tugadh

• chun freastal air,
• a mhac (Evil-Merodach, ar a dtugtar Amel-Marduk, Rí na mBabylon freisin) agus
• a gharmhac[Vii] (Belshazzar, mac Nabonidus[viii] Rí na mBabylon a bhí ina Rí éifeachtach i mBabylon nuair a scriosadh é)
• go dtiocfaidh am a thíre féin [Babilon].
• An focal Eabhrach “reshithCiallaíonn “tús” mar atá i “tús” nó, “ar dtús” seachas “luath”.

Stáit VNUMX Verse “Agus anois thug mé féin (Iehova] na tailte seo go léir i lámh Nebuchadnesar” ag tabhairt le fios go ndearnadh gníomh an tabhartais cheana féin, ar shlí eile is é “tabharfaidh mé” an fhoclaíocht amach anseo. Féach freisin an deimhniú a tugadh ag 2 Kings 24: 7 áit a ndeirtear sa taifead nach dtiocfadh Rí na hÉigipte amach as a thalamh ar a dhéanaí, faoi bhás Jehoiakim, agus gur tugadh an talamh go léir ó Ghleann Torrent na hÉigipte go dtí an Euphrates faoi smacht Nebuchadnesar .

(Más Bliain 1 de Jehoiakim a bhí ann, bheadh ​​Nebuchadnesar ina phrionsa coróin agus ina phríomh-ghinearál ar arm na Bablóine (ba mhinic a bhreathnaítear ar phrionsaí coróin mar ríthe, go háirithe mar gurbh iad an comharba ceaptha iad), mar tháinig sé chun bheith ina rí sa 3^rd Bliain Jehoiakim).

Dá bhrí sin bhí Iúdá, Edom, Moab, Ammon, Tíre agus Sidon faoi fhorlámhas Nebuchadnesar cheana féin ag freastal air ag an am seo.

Cuireann véarsa 7 béim air seo nuair a deir sé “Agus caithfidh na náisiúin uile fónamh dó fiú”Ag tabhairt le fios arís go gcaithfeadh na náisiúin leanúint ar aghaidh ag fónamh, ar shlí eile luafadh an véarsa (san aimsir fháistineach)“ agus beidh ar na náisiúin uile freastal air ”. Chun “Freastal air, a mhac, agus mac a mhic (garmhac)” tugann sé le tuiscint tréimhse fhada, nach dtiocfadh chun críche ach “tagann an t-am fiú dá thalamh féin, agus ní mór go leor náisiún agus ríthe móra é a shaothrú '”. Dá bhrí sin, bheadh ​​deireadh seirbhísiú na náisiún lena n-áirítear Iúdá ag titim na Bablóine, a tharla i 539 BCE, ní ag am éigin neamhshonraithe ina dhiaidh sin (e.g. 537 BCE). Níor áiríodh seirbheáil ar Cyrus agus Medo-Persia sa tuar seo.

Bhí béim iomlán na coda seo ar an tseirbhís ar an mBabylon, a bhí tosaithe cheana féin, agus a chríochnódh leis an mBabylon féin ag dul faoi sheirbhísiú. Tharla sé seo le forlámhas ag Medo-Persia, an Ghréig, agus an Róimh sular imigh sé go hiomlán doiléire agus tréigthe.

Fíor 4.3 Tús agus fad an tSeirbhís don Bhablóin

Príomhuimhir Fionnachtana 3: Thuar 70 bliain de sheirbhís do Babylon, ag tosú go luath i réimeas Iehoiacim.

 

4.      Jeremiah 25: 9 13-  - seirbhísiú 70 bliain críochnaithe; Glaodh Babylon chun cuntas.

Am Scríofa: XNUM bliana roimh Nebuchadnezzar a Scrios Iarúsailéim

Scripture: "¹Is é an focal a tharla do Ieremiah maidir le muintir uile Iúdá sa cheathrú bliain de Je · hoiʹa · kim mac Jo · siʹah, rí Iúdá, is é sin, an chéad bhliain de Neb · u · chad · rezʹzar an rí na Bablóine; '

 “Dá bhrí sin is é seo a dúirt Iehova d’arm,‘ “Ar an gcúis nár ghéill TÚ do mo chuid focal, ⁹ seo mé á sheoladh agus tógfaidh mé teaghlaigh uile an tuaiscirt, ”is é sin Iehova,“ fiú [á sheoladh] chuig Neb · u · chad · rezʹzar rí na Bablóine, mo sheirbhíseach, agus tabharfaidh mé ina gcoinne seo talamh agus i gcoinne a áitritheoirí agus i gcoinne na náisiún seo go léir timpeall; agus tiomnóidh mé iad chun scrios agus cuirfidh mé réad iontais orthu agus rud éigin le feadaíl a dhéanamh agus áiteanna atá millte go ham éiginnte. ¹⁰ Agus scriosfaidh mé fuaim an áthais agus fuaim an ghuí, guth na brídeoige agus guth na brídeoige, fuaim an mhuilinn láimhe agus solas an lampa. ¹¹ Agus caithfidh an talamh seo go léir a bheith ina áit scriosta, ina ábhar iontais, agus beidh ar na náisiúin seo freastal ar rí na Bablóine seachtó bliain. "'

¹² “Agus is gá go dtarlóidh sé nuair a bheidh seachtó bliain comhlíonta glaoigh mé ar chuntas i gcoinne rí Bhablóine agus i gcoinne an náisiúin sin,” is é an t-ainm atá ar Iehova, fiú amháin i gcoinne talamh na Chalbón, agus Cuirfidh mé an dramhaíl atá uaigneach am go ham. ¹³ Agus tabharfaidh mé isteach ar an tír sin mo bhriathra go léir a labhair mé ina choinne, fiú gach a bhfuil scríofa sa leabhar seo a rinne Ieremiah fáidh i gcoinne na náisiún uile. ¹⁴ Ar a son féin fiú amháin, tá go leor náisiúin agus ríthe móra tar éis leas a bhaint astu mar sheirbhísigh; agus aisíocfaidh mé iad de réir a ngníomhaíochta agus de réir obair a lámha. '"

Sa 4^th bliain Iehoiacim, rinne Ieremiah tairngreacht go nglaofaí ar an mBabylon cuntas a thabhairt ar a ghníomhartha ag deireadh 70 bliain. Rinne sé tairngreacht “agus laghdófar an talamh seo go léir ina fhothracha agus beidh sé ina ábhar uafáis; agus beidh ar na náisiúin seo freastal ar rí na Bablóine ar feadh 70 bliain. (13) Ach nuair a 70 bliain comhlíonta (comhlánaithe), glaofaidh mé ar Rí Babylon agus ar an náisiún sin as a n-earráid, dearbhaíonn mé Iehova, agus déanfaidh mé talamh na dTír na gCalaigh i gcónaí mar thalamh gan staonadh".

"Beidh ar na náisiúin seo freastal ar Rí na Bablóine ar feadh 70 bliain. "

Cad a bhí “Na náisiúin seo” go gcaithfeadh sé freastal ar Rí na Bablóine ar feadh 70 bliain? Dúirt véarsa 9 go raibh sé “an tír seo .. agus i gcoinne na náisiún seo go léir timpeall. " Leanann véarsa 19-25 ar aghaidh ag liostáil na náisiún timpeall: “Pharaoh Rí na hÉigipte ... ríthe uile thír Uz ... ríthe thír na bhFilistíneach,… Edom agus Moab agus clann mhac Amóin; agus ríthe uile Thíre agus… Sidon… agus Dedan agus Tema agus Buz… agus ríthe uile na nArabach… agus ríthe uile Zimri… Elam agus… Medes."

Cén fáth ar ordaíodh do Ieremiah fáidh a dhéanamh go nglaofaí ar an mBabylon cuntas a thabhairt tar éis 70 bliain a bheith críochnaithe? Deir Ieremiah, “as a n-earráid”. Tharla sé mar gheall ar bhród agus ar ghníomhartha toimhdeacha na Bablóine agus í ag ionsaí mhuintir Dé, cé go raibh Iehova ag ligean dóibh pionós a thabhairt ar Iúdá agus ar na náisiúin máguaird.

Na frásaí “beidh air freastal ” agus "beidh”Tá an aimsir fhoirfe ag tabhairt le fios go gcaithfeadh na náisiúin seo (atá liostaithe sna véarsaí seo a leanas) an gníomh a bhaineann le freastal ar an 70 bliain a chur i gcrích. Dá bhrí sin, bhí Iúdá agus na náisiúin eile faoi fhorlámhas na Bablóine cheana féin, ag freastal orthu agus chaithfeadh siad leanúint ar aghaidh ag déanamh amhlaidh go dtí go mbeadh an tréimhse 70 bliain seo idir lámha. Ní tréimhse ama amach anseo nár tosaíodh fós. Deimhnítear é seo le v12 agus é ag caint faoi nuair a bhí an tréimhse 70 bliain críochnaithe.

Taifeadann Ieremiah 28 conas sa 4^th bliain Zedekiah gur thug Hananiah, fáidh, tuar bréagach go mbrisfeadh Iehova cuing Rí na Bablóine laistigh de dhá bhliain. Taispeánann Ieremiah 28:11 freisin go raibh an cuing ar “muineál na náisiún uile ”, ní amháin Iúdá cheana féin ag an am sin.

Bheadh ​​deireadh leis an seachtó bliain freisin, tar éis a bheith críochnaithe, comhlíonta.

Cathain a tharlódh sé seo? Deir véarsa 13 go mbeadh sé nuair a glaodh Babylon chun cuntas, ní roimh agus ní ina dhiaidh sin.

Cathain a glaodh Babylon chun Cuntas?

Daniel 5: 26-28 taifeadann sé imeachtaí oíche thit na Bablóine: “Tá líon laethanta do ríochta agam agus chríochnaigh mé é,… tá tú meáite sna hiarmhéideanna agus fuarthas easnamhach,… tá do ríocht roinnte agus tugtha do na Meáin agus na Peirsigh. " Ag baint úsáide as an dáta a nglactar leis go ginearálta i lár mhí Dheireadh Fómhair 539 BCE[ix] le haghaidh titim na Bablóine cuirimid 70 bliain leis a thógann ar ais muid go 609 BCE. Cuireadh síos ar na tubaistí agus an scrios toisc nár ghéill na Giúdaigh d’ordú Iehova freastal ar an mBabylon (féach Ieremiah 25: 8[X]) agus Ieremiah 27: 7[xi] Dúirt siad go ndéanfaidís “freastal ar Babylon go dtí go dtagann a gcuid ama (Babylon)".

Ag glacadh Deireadh Fómhair 539 BCE agus ag cur 70 bliain siar, sroicheann muid 609 BCE. Ar tharla aon rud suntasach i 609 BCE / 608 BCE? [xii] Sea, is cosúil gur tharla aistriú na Cumhachta Domhanda ó thaobh an Bhíobla, ó Assyria go Babylon, nuair a ghlac Nabopalassar agus a mhac Prionsa na Corónach, Nebuchadnesar Harran, an chathair dheireanach Assyria a bhí fágtha agus a bhris a chumhacht. Maraíodh an Rí deireanach Assyria, Ashur-uballit III laistigh de bheagán níos mó ná bliain i 608 BCE agus scoir Assyria de bheith ann mar náisiún ar leithligh.

Fíor 4.4 - Seirbhís 70 bliain do Babylon, glaodh ar an mBabylon

 Príomhfhionnachtana Uimhir 4: Thabharfaí Babylon chun cuntas ag deireadh 70 bliain seirbhíse. Tharla sé seo sa dáta ar a dtugtar Deireadh Fómhair 539 RC de réir Daniel 5, rud a chiallaíonn go gcaithfeadh an tseirbhís a bheith tosaithe i mí Dheireadh Fómhair 609 RCh.

Leanfaidh an cúigiú cuid dár sraith lenár “Journey of Discovery through Time”, ag smaoineamh ar véarsaí tábhachtacha in Ieremiah 25, 28, 29, 38, 42 agus Eseciel 29. Bí réidh de réir mar a thagann na fionnachtana go tiubh agus go gasta.

Turas Fionnachtana trí Am - Cuid 5

 

[I] An 5^th is ionann bliain deoraíocht Iehoiachin agus an 5^th Bliain Zedekiah.

[Ii] Nóta: Toisc go raibh / go bhfuil na caibidlí seo le léamh mar chuid de leabhar amháin (scrollaigh), níor ghá go leanfadh Eseciel an abairt “de deoraíocht Iehoiachin ”. Bheadh ​​sé seo intuigthe ina ionad.

[Iii] Is dóigh go dtagraíonn Ieremiah 52: 28-30 do dheoraithe a tógadh ó bhailte eile Iúdá roimh léigear Iarúsailéim mar nach bhfuil siad uile ach míonna roimh na príomh-deoraithe a taifeadadh i Leabhar na Rí agus na gCrón agus in áiteanna eile in Ieremiah.

[Iv] Féach alt 1 den tsraith seo le do thoil le haghaidh plé ar fhéilirí agus ar bhlianta duánacha.

[V] Tá Frása na Gréige anseo i gceart “de Babylon” ie le Babylon ní “to Babylon”, féach Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures (1969)

[Vi] Féach Jeremiah 52

[Vii] Níl sé soiléir an raibh an abairt seo i gceist mar gharmhac liteartha nó sliocht, nó glúnta líne ríthe ó Nebuchadnesar. Tháinig Neriglissar i gcomharbacht ar mhac Nebuchadnesar Evil (Amil) -Marduk agus bhí sé ina mhac-dlí do Nebuchadnesar freisin. Ní rialaíonn mac Neriglissar Labashi-Marduk ach thart ar 9 mí sula dtéann Nabonidus i gcomharbacht air. Oireann ceachtar míniú ar na fíricí agus mar sin déanann sé an tuar a líonadh. Féach 2 Chronicles 36:20 “seirbhísigh dó agus dá mhic ”.

[viii] Is dócha gur mac-dlí de Nebuchadnezzar é Nabonidus mar creidtear gur phós sé iníon Nebuchadnezzar freisin.

[ix] De réir an Nabonidus Chronicle (táibléad cré cuneiform) bhí Titim na Bablóine ar an 16^th lá Tasritu (Babylonian), (Eabhrais - Tishri) comhionann le 13^th Deireadh Fómhair.

[X] Jeremiah 25: 8 "Dá bhrí sin is é seo a dúirt Iehova d’arm, ‘“ Ar an gcúis nár ghéill TÚ do mo chuid focal, ”

[xi] Jeremiah 27: 7 "Agus ní mór do na náisiúin uile freastal air fiú agus a mhac agus a gharmhac go dtí go dtagann an t-am fiú dá thalamh féin, agus ní mór do go leor náisiún agus ríthe móra é a shaothrú mar sheirbhíseach. ”

[xii] Agus dátaí cróineolaíochta tuata á lua ag an tréimhse ama seo sa stair, caithfimid a bheith cúramach maidir le dátaí a rá go hachomair mar is annamh a bhíonn comhaontú iomlán ann maidir le teagmhas áirithe a tharlaíonn i mbliain áirithe. Sa cháipéis seo, bhain mé úsáid as croineolaíocht tuata tóir ar imeachtaí neamh-Bhíobla mura luaitear a mhalairt.