Leabhar Bíobla Genesis - Geolaíocht, Seandálaíocht agus Diagacht - Cuid 5

Stair Ádhaimh (Geineasas 2: 5 - Geineasas 5: 2) - Cruthú Éabha agus Gairdín Éidin

De réir Geineasas 5: 1-2, áit a bhfaighimid an colófón, agus an tol^eponc, don chuid inár mBíoblaí nua-aimseartha de Genesis 2: 5 go Geineasas 5: 2, “Seo leabhar stair Adam. Sa lá a chruthaigh Dia Ádhamh rinne sé é i gcosúlacht le Dia. ² Fireann agus baineann a chruthaigh sé iad. Ina dhiaidh sin bheannaigh sé iad agus thug sé Man mar ainm orthu sa lá a cruthaíodh iad ”.

Tugaimid faoi deara an patrún a aibhsíodh agus Genesis 2: 4 á phlé againn roimhe seo, eadhon:

Seo a leanas Colophon Genesis 5: 1-2:

An tuairisc: “Fireann agus baineann a chruthaigh sé iad. Ina dhiaidh sin bheannaigh sé [Dia] dóibh agus ghlaoigh sé a n-ainm Man an lá a cruthaíodh iad ”.

Cathain: “Sa lá a chruthaigh Dia Ádhamh, rinne sé é i gcosúlacht Dé ”ag taispeáint go raibh an duine foirfe i gcosúlacht Dé sular pheacaigh siad.

An Scríbhneoir nó Úinéir: “Seo leabhar stair Adam”. Ba é Adam úinéir nó scríbhneoir an ailt seo.

 Is achoimre é ar ábhar agus ar chúis na coda seo a scrúdóimid níos mionsonraithe anois.

 

Geineasas 2: 5-6 - Stádas Chruthú an Fhásra idir an 3^rd Lá agus an 6^th lá

 

“Ní raibh tor ar an bpáirc go fóill go dtí seo agus ní raibh fásra ar bith ar an bpáirc ag fás go fóill, mar gheall nach ndearna Iehova Dia báisteach ar an talamh agus ní raibh fear ann chun an talamh a shaothrú. ⁶ Ach rachadh ceo suas ón talamh agus uiscefadh sé dromchla iomlán na talún ”.

Conas a réitímid na véarsaí seo le Geineasas 1: 11-12 maidir leis na 3^rd Lá an Chruthaithe a luaigh go scaoilfeadh féar amach, fásra le crainn síl agus torthaí le torthaí? Is cosúil gur tagairt do tor na bpáirceanna agus fásra na páirce anseo i Geineasas 2: 5-6 do na cineálacha saothraithe mar a deir an cuntas san abairt chéanna, “ní raibh fear ann chun an talamh a shaothrú ”. Tugann an téarma “páirceanna” le tuiscint go saothraítear é freisin.  Cuireann sé leis an bpointe freisin go raibh ceo ag dul suas ón talamh a rinne uisce ar dhromchla na talún. Choinneodh sé seo an fásra cruthaithe go léir beo, ach ionas go bhfásfadh an fásra saothraithe i ndáiríre teastaíonn báisteach uathu. Feicimid rud cosúil leis i go leor fásaigh inniu. Is féidir leis an drúcht oíche cuidiú le síolta a choinneáil beo, ach teastaíonn báisteach uaidh chun fás tapa na bláthanna agus na bhféar, srl. A spreagadh.

Is ráiteas an-úsáideach é seo freisin chun fad laethanta an Chruthaithe a thuiscint. Más míle nó na mílte bliain nó níos mó a bhí i laethanta an Chruthaithe, chiallódh sé sin go raibh an fásra tar éis maireachtáil ar feadh na tréimhse sin gan aon bháisteach, rud nach dócha. Thairis sin, ba é an bia a tugadh do na hainmhithe a ithe ná fásra freisin (cé nach ó pháirceanna é), agus thosódh an fásra inite ag rith amach mura mbeadh sé in ann fás agus atáirgeadh go gasta trí easpa báistí agus taise.

Chiallódh easpa fásra inite freisin ocras na n-ainmhithe nár cruthaíodh ach níos luaithe ar an séú lá. Níor cheart dúinn dearmad a dhéanamh freisin, maidir leis na héin agus na feithidí a cruthaíodh ar an gcúigiú lá, go bhfuil go leor ag brath ar an neachtar agus ar an bpailin ó bhláthanna agus go dtosóidís ocras mura bhfásfadh an fásra go luath nó dá dtosóidís ag sileadh. Tugann na riachtanais chomhcheangailte seo go léir nach mór lá an chruthaithe a bheith 24 uair an chloig ar fad.

Pointe deiridh amháin ná go bhfuil an saol mar atá a fhios againn thar a bheith casta fiú sa lá atá inniu ann, le go leor, go leor, idirspleáchas. Luaigh muid cuid thuas, ach díreach mar a bhíonn na héin agus na feithidí (agus roinnt ainmhithe) ag brath ar bhláthanna, mar sin braitheann na bláthanna agus na torthaí ar na feithidí agus na héin chun iad a phailniú agus a scaipeadh. Mar a d'aimsigh eolaithe atá ag iarraidh sceire coiréil a mhacasamhlú in uisceadán mór, caill amach iasc amháin nó créatúr beag eile nó fásra uisce agus d’fhéadfadh fadhbanna tromchúiseacha a bheith ann an sceire a choinneáil ag dul mar sceire inmharthana ar feadh tréimhse ar bith.

 

Geineasas 2: 7-9 - Ag athchuairt ar Chruthú an duine

 

“Agus chuaigh Iehova Dia ar aghaidh chun an fear a fhoirmiú as deannach ón talamh agus anáil na beatha a shéideadh isteach ina chuisle, agus tháinig an fear chun bheith ina anam beo. ⁸ Ina theannta sin, chuir Iehova Dia gairdín in Eʹden, i dtreo an oirthir, agus ansin chuir sé an fear a chruthaigh sé. ⁹ Mar sin rinne Iehova Dia fás as an talamh gach crann atá inmhianaithe don radharc agus maith don bhia agus freisin crann na beatha i lár an ghairdín agus crann an eolais idir mhaith agus olc. ”.

Sa chéad chuid seo den chéad stair eile, filleann muid ar chruthú Man agus faighimid sonraí breise. I measc na sonraí seo tá an fear déanta deannaigh agus gur cuireadh é i ngairdín in Eden, le crainn torthaí inmhianaithe.

Déanta as Dust

Dheimhnigh eolaíocht inniu fírinne an ráitis seo, go ndéantar an fear sin "As an deannach ón talamh."

[I]

Tá sé ar eolas go bhfuil 11 ghné riachtanach don saol do chorp an duine.

Is ionann ocsaigin, carbón, hidrigin, nítrigin, cailciam agus fosfar agus 99% den mhais, agus is ionann na cúig ghné seo a leanas agus thart ar 0.85%, is iad sin potaisiam, sulfair, sóidiam, clóirín agus maignéisiam. Ansin tá 12 riandúile ar a laghad ann a chreidtear a bheith riachtanach a mheá níos lú ná 10 gram san iomlán, níos lú ná an méid maignéisiam. Is cuid de na riandúile seo sileacain, bórón, nicil, vanadiam, bróimín agus fluairín. Cuirtear na méideanna móra hidrigine agus ocsaigine le chéile chun uisce a dhéanamh atá díreach os cionn 50% de chorp an duine.

 

Deimhníonn teanga na Síne freisin go bhfuil an duine déanta as deannach nó cré. Tugann carachtair ársa na Síne le fios go ndearnadh an chéad fhear as deannach nó as talamh agus gur tugadh beatha dó ansin, díreach mar a deir Geineasas 2: 7. Féach an t-alt seo a leanas le haghaidh na sonraí beachta: Daingniú ar Thaifead Genesis ó Fhoinse Gan choinne - Cuid 2 (agus an chuid eile den tsraith) [Ii].

Ba chóir dúinn a thabhairt faoi deara freisin go n-úsáideann an véarsa seo “foirmithe” seachas “cruthaithe”. An gnáthúsáid don fhocal Eabhrais “Yatsar” is minic a úsáidtear é i dtaca le potaire daonna ag múnlú árthaigh chré, ag tabhairt leis an impleacht gur ghlac Iehova níos mó cúraim agus é ag cruthú fear.

Seo an chéad lua freisin faoi ghairdín in E'den. Saothraítear gairdín agus / nó bíonn cúram agus cúram air. Istigh ann, chuir Dia gach cineál crainn dea-bhreátha le torthaí inmhianaithe le haghaidh bia.

Bhí dhá chrann speisialta ann freisin:

1. “Crann na beatha i lár an ghairdín”
2. "Crann an eolais an mhaith agus an t-olc."

 

Beimid ag breathnú orthu níos mionsonraithe i Geineasas 2: 15-17 agus Geineasas 3: 15-17, 22-24, áfach, léifeadh an t-aistriúchán anseo níos cruinne dá ndéarfaí, “I lár an ghairdín freisin, crann na beatha agus crann eolais an mhaith agus an uilc” (Féach Geineasas 3: 3).

 

Geineasas 2: 10-14 - Cur síos Geografach ar Eden

 

“Anois bhí abhainn ag eisiúint as Eʹden chun uisce a thabhairt don ghairdín, agus uaidh sin thosaigh sí á scaradh agus rinneadh ceithre chloigeann di, mar a bhí. ¹¹ Piʹshon an chéad ainm; is é an ceann a thimpeallaíonn talamh iomlán Havʹi · lah, áit a bhfuil ór. ¹² Agus tá ór na talún sin go maith. Tá an guma bdellium agus an chloch onyx ann freisin. ¹³ Agus Giʹhon ainm an dara abhainn; is é an ceann a thimpeallaíonn talamh iomlán Cush. ¹⁴ Agus Hidʹde · kel ainm na tríú habhann; is é an ceann atá ag dul soir ó As · syrʹi · a. Agus is í an ceathrú abhainn an Eu · phraʹtes ”.

Ar dtús, d’eisigh abhainn amach as réigiún Éidin agus rith sí tríd an ngairdín inar cuireadh Ádhamh agus Éabha, chun í a uisce. Ansin tagann cur síos neamhghnách. Tar éis an gairdín a uisce, scoilt an abhainn ina cheithre agus rinneadh uiscí tosaigh de cheithre abhainn mhóra. Anois ní mór dúinn cuimhneamh go raibh sé seo roimh Thuilte lá Noah, ach is cosúil gur tugadh an Euphrates ar cheann fiú ansin.

Is é an focal iarbhír “Euphrates” foirm Sean-Ghréagach, agus tugtar an abhainn "Peart" in Eabhrais, cosúil leis an Akkadian de “Paratú”. Sa lá atá inniu ann, ardaíonn an Euphrates sa Ghàidhealtachd Airméinis gar do Loch Van ag sreabhadh beagnach siar ó dheas sula dtéann sé ó dheas agus ansin soir ó dheas sa tSiria ag leanúint ar aghaidh go Murascaill na Peirse.

Tuigtear gurb é an Hiddekel an Tigris a thosaíonn anois díreach ó dheas ó cheann de dhá ghéag na hEabhrach agus a leanann soir ó dheas an bealach ar fad go Murascaill na Peirse ag dul soir ó Assyria (agus Mesopotamia - Talamh idir Dhá abhainn).

Tá sé deacair an dá abhainn eile a aithint inniu, ar éigean gur ábhar iontais é tar éis Thuilte lá Noah agus aon ardú ar an bhfearann ​​ina dhiaidh sin.

B’fhéidir gurb é an cluiche is gaire inniu don Gi’hon ná Abhainn Aras, a ardaíonn idir cósta thoir theas na Mara Duibhe agus Loch Van, in oirthuaisceart na Tuirce sula sreabhann sí soir go príomha isteach sa Mhuir Chaisp sa deireadh. Tugadh an Aai le linn ionradh Ioslamach ar an gCugais san ochtú haois mar an Gaihun agus ag na Peirsigh le linn na 19^th haois mar an Jichon-Aras.

D'aithin David Rohl, Éigipteolaí, Pishon leis an Uizhun, ag cur Havilah soir ó thuaidh ó Mesopotamia. Tugtar an Abhainn Órga go háitiúil ar an Uizhun. Ag ardú in aice leis an stratovolcano Sahand, bíonn sé ag lúbadh idir mianaigh óir ársa agus lóistí lapis lazuli sula ndéantar an Mhuir Chaisp a bheathú. Freagraíonn acmhainní nádúrtha den sórt sin do na cinn a bhaineann le talamh Havilah sa sliocht seo i Genesis.[Iii]

Suíomh Dóchúil Eden

De réir na gcur síos seo, is cosúil gur féidir linn iar-Ghairdín Éidin a lonnú go trialach i gceantar an ghleanna soir ó Loch Urmia nua-aimseartha atá teorantach le bóithre 14 agus 16. Talamh Havilah soir ó dheas ón sliocht léarscáile seo, ag leanúint bhóthar 32. Is dóigh go raibh Talamh Nod soir ó Bakhshayesh (díreach soir ó Tabriz), agus Talamh Cush as an léarscáil soir ó thuaidh ó Tabriz. Tá Tabriz le fáil i gCúige Oirthear na hAsarbaiseáine san Iaráin. Tugtar Kusheh Dagh ar an droim sléibhe soir ó thuaidh ó Tabriz - sliabh Kush.

 

Sonraí a mhapáil © 2019 Google

 

Geineasas 2: 15-17 - Shocraigh Ádhamh sa Ghairdín, An Chéad Ordú

 

“Agus chuaigh Iehova Dia ar aghaidh ag glacadh an fhir agus ag socrú i ngairdín Eʹden chun é a shaothrú agus aire a thabhairt dó. ¹⁶ Agus leag Iehova Dia an t-ordú seo ar an bhfear freisin: “Ó gach crann sa ghairdín is féidir leat ithe chun sástachta. ¹⁷ Ach maidir le crann an eolais ar an mhaith agus ar an olc ní mór duit gan ithe uaidh, mar go bhfaighidh tú bás dearfach sa lá a itheann tú uaidh. "

Ba é tasc bunaidh Man an gairdín a chothú agus aire a thabhairt dó. Dúradh leis freisin go bhféadfadh sé ithe ó gach crann den Ghairdín, a chuimsigh crann na beatha, agus an t-aon eisiamh ná crann an eolais idir mhaith agus olc.

Is féidir linn a mheas freisin go gcaithfidh Adam a bheith eolach anois ar bhás ainmhithe agus éan, srl. Seachas sin bheadh ​​an rabhadh go gciallódh sé go bhfaigheadh ​​sé bás agus go n-ithefadh sé an crann eolais ar an mhaith agus ar an olc. rinne sé aon chiall.

An bhfaigheadh ​​Adam bás laistigh de 24 uair an chloig ó ithe ó chrann an eolais an mhaith agus an t-olc? Níl, toisc go bhfuil an focal “lá” cáilithe seachas seasamh leis féin mar atá i Geineasas 1. Léann an téacs Eabhrais “Beyowm” ar frása é, “sa lá”, a chiallaíonn tréimhse ama. Ní deir an téacs “ar an lá”, nó “an lá sin” a dhéanfadh lá soiléir 24 uair an chloig sa lá.

 

Geineasas 2: 18-25 - Cruthú Éabha

 

^"18 Agus dúirt Iehova Dia: “Ní maith leis an bhfear leanúint leis féin. Táim chun cúntóir a dhéanamh dó, mar chomhlánú air. ” ¹⁹ Anois bhí Iehova Dia ag cumadh ón talamh gach beithíoch fiáin den pháirc agus gach créatúr eitilte ar na flaithis, agus thosaigh sé á dtabhairt chuig an bhfear chun a fheiceáil cad a thabharfadh sé ar gach ceann acu; agus cibé rud a thabharfadh an fear air, gach anam beo, sin an t-ainm a bhí air. ²⁰ Mar sin bhí an fear ag glaoch ainmneacha na n-ainmhithe clóis go léir agus créatúir eitilte na bhflaitheas agus gach ainmhí fiáin sa pháirc, ach don fhear ní bhfuarthas aon chúntóir mar chomhlánú air. ²¹ Mar sin thit titim dhomhain codlata ar Iehova Dia ar an bhfear agus, nuair a bhí sé ina chodladh, thóg sé ceann dá easnacha agus dhún sé an fheoil thar a áit. ²² Agus chuaigh Iehova Dia ar aghaidh ag tógáil an rib a thóg sé ón bhfear ina bhean agus í a thabhairt chuig an bhfear.

²³ Ansin dúirt an fear: “Seo cnámh deireanach mo chnámha Agus flesh mo flesh. Bean a thabharfar ar an gceann seo Tógadh an ceann seo ó dhuine. "

²⁴ Sin é an fáth go bhfágfaidh fear a athair agus a mháthair agus caithfidh sé cloí lena bhean chéile agus caithfidh siad a bheith ina bhfeoil amháin. ²⁵ Agus lean an bheirt acu a bheith nocht, an fear agus a bhean chéile, ach fós níor tháinig náire orthu ”. 

Comhlánú

Labhraíonn an téacs Eabhrais faoi “cúntóir” agus “a mhalairt” nó “macasamhail” nó “comhlánú”. Mar sin níl bean níos lú, ná sclábhaí, ná maoin. Rud a chomhlánaíonn an t-iomlán is ea comhlánú nó macasamhail. Is gnách go mbíonn comhlánú nó comhghleacaí difriúil, ag tabhairt rudaí nach bhfuil sa chuid eile ionas go mbeidh an t-aonad iomlán níos fearr ná an dá leath aonair nuair a dhéantar iad a cheangal le chéile.

Dá ndéanfadh duine nóta airgeadra a chuimilt ina dhá leath, tá gach leath ina chontrapháirt leis an gceann eile. Gan dul ar ais leo beirt, ní fiú leath an bhunaidh an dá leath, i ndáiríre, titeann a luach go suntasach astu féin. Go deimhin dearbhaíonn véarsa 24 é seo agus é ag caint faoi phósadh deir sé, “Sin é an fáth go bhfágfaidh fear a athair agus a mháthair agus caithfidh sé cloí lena bhean chéile agus caithfidh siad a bheith ina bhfeoil amháin. ”. Anseo tá “corp” inmhalartaithe le “flesh”. Ar ndóigh, ní tharlaíonn sé seo go fisiciúil, ach caithfidh siad a bheith ina n-aonad amháin, aontaithe le haidhmeanna má tá siad le bheith rathúil. Rinne an tAspal Pól pointe beagnach mar an gcéanna nuair a labhair sé níos déanaí faoin bpobal Críostaí a bhí le bheith aontaithe in 1 Corantaigh 12: 12-31, áit a dúirt sé go raibh an corp déanta as go leor ball agus go raibh a chéile ag teastáil uathu go léir.

 

Cathain a cruthaíodh na hainmhithe agus na héin?

Tosaíonn an Bíobla Eabhrais Interlinear (ar Biblehub) Geineasas 2:19 le “Agus chruthaigh sé an Tiarna Dia as an talamh…”. Tá sé seo beagáinín teicniúil ach bunaithe ar mo thuiscint ar an aimsir neamhfhoirfe as a chéile ‘waw’, a bhaineann leis an mbriathar Eabhrais “way’yiser” ba chóir é a aistriú “agus bhí sé déanta” seachas “agus foirmithe” nó “bhí sé ag foirmiú”. Baineann an comhchuingeach ‘waw’ le cruthú fear atá luaite le tabhairt na n-ainmhithe agus na n-éan a cruthaíodh níos luaithe ar an 6 chéanna^th lá cruthaitheach, don fhear dó a ainmniú. Mar sin léifeadh an véarsa seo níos cruinne: “Anois Iehova Dia bhí foirmithe [anuas le déanaí, níos luaithe an lá sin] ón talamh gach beithíoch fiáin den pháirc agus gach créatúr eitilte ar na flaithis, agus thosaigh sé á dtabhairt chuig an bhfear chun a fháil amach cad a thabharfadh sé ar gach ceann; " Chiallódh sé seo anois go n-aontódh an véarsa seo le Geineasas 1: 24-31 a thugann le fios gur cruthaíodh na hainmhithe agus na héin ar dtús ar an 6^th lá, agus toradh a chruthaithe ina dhiaidh sin, fear (agus bean). Seachas sin, bheadh ​​Geineasas 2:19 ag teacht salach ar Geineasas 1: 24-31.

Léann an Leagan Caighdeánach Béarla mar an gcéanna “Anois as an talamh bhí an Tiarna Dia tar éis gach beithíoch den réimse agus gach éan de na flaithis a fhoirmiú agus a thabhairt chuig an bhfear le feiceáil cad a thabharfadh sé orthu”. Déileálann roinnt aistriúcháin eile leis seo mar dhá imeacht nasctha ar leithligh ag rá cosúil le Bíobla Staidéir Berean “Agus as an talamh chruthaigh an Tiarna Dia gach beithíoch den réimse agus gach éan den aer, agus thug sé chuig an bhfear iad le feiceáil cad a thabharfadh sé orthu” ar an gcaoi sin athrá ar bhunús na n-ainmhithe agus na n-éan a tugadh chuig an bhfear lena ainmniú.

 

Teacht Eve

Chuir ainmniú na n-ainmhithe agus na n-éan in iúl níos soiléire d’Ádhamh nach raibh aon chúntóir ná comhlánú aige, murab ionann agus na hainmhithe agus na héin a raibh cúntóirí nó comhlánú orthu uile. Dá bhrí sin, chuir Dia a chruthú i gcrích trí chomhpháirtí agus comhlánú a thabhairt d’Ádhamh.

Ba é an chéad chéim de seo le “Thit Iehova Dia go domhain ar an bhfear agus, nuair a bhí sé ina chodladh, thóg sé ceann dá easnacha agus dhún sé an fheoil thar a áit.”

Is é an téarma “codladh domhain” “Tardemah”[Iv] san Eabhrais agus san áit a n-úsáidtear é in áiteanna eile sa Bhíobla de ghnáth bíonn sé ag cur síos ar chodladh an-dhomhain a bhíonn os comhair duine de ghnáth ag gníomhaireacht osnádúrtha. I dtéarmaí nua-aimseartha, bheadh ​​sé cosúil le bheith faoi ainéistéiseach iomlán d’oibríocht chun an rib a bhaint agus an t-incision a dhúnadh agus a shéalú.

Ansin bhí an rib mar bhonn chun an bhean a chruthú. “Agus chuaigh Iehova Dia ar aghaidh ag tógáil an rib a thóg sé ón bhfear ina bhean agus í a thabhairt chuig an bhfear”.

Bhí Adam sásta anois, mhothaigh sé iomlán, bhí comhlánú aige díreach mar a bhí ag na créatúir bheo eile go léir a d’ainmnigh sé. D'ainmnigh sé bean di freisin, “Ish-shah” in Eabhrais, for from man “Ish”, tógadh í.

“Agus lean an bheirt acu a bheith nocht, an fear agus a bhean chéile, ach fós níor tháinig náire orthu”.

Ag an am seo, ní raibh siad tar éis ithe ó chrann an eolais idir mhaith agus olc, agus mar sin ní raibh náire orthu a bheith nocht.

 

Geineasas 3: 1-5 - Temptation of Eve

 

“Anois ba é an nathair an duine ba aireach de na beithígh fiáine go léir sa réimse a rinne Iehova Dia. Mar sin thosaigh sé ag rá leis an mbean: “An amhlaidh i ndáiríre mar a dúirt Dia nár cheart duit ithe ó gach crann sa ghairdín?” ² Ag seo dúirt an bhean leis an nathair: “As torthaí chrainn an ghairdín is féidir linn a ithe. ³ Ach maidir le [ithe] torthaí an chrainn atá i lár an ghairdín, dúirt Dia, ‘Ní féidir TÚ a ithe uaidh, ní hea, ní féidir TÚ teagmháil a dhéanamh leis nach bhfaigheann TÚ bás.’ ” ⁴ Ag seo dúirt an nathair leis an mbean: “Ní bhfaighidh TÚ bás go dearfach. ⁵ Mar tá a fhios ag Dia go gcaithfidh DO shúile a oscailt an lá a itheann tú uaidh agus tá TÚ faoi cheangal a bheith cosúil le Dia, AG FHIOS AGAT maith agus olc. "

Dúirt Geineasas 2: 9 go raibh crann na beatha i lár an ghairdín, anseo is é an comhartha go raibh crann an eolais i lár an ghairdín freisin.

Aithníonn Revelation 12: 8 Satan an Diabhal mar an guth taobh thiar den nathair. Deir sé, "Mar sin, cuireadh síos an dragan mór, an nathair bunaidh, an ceann ar a dtugtar Diabhal agus Sátan, atá ag míthreorú na talún ina bhfuil daoine ina gcónaí;".

Bhí Sátan an Diabhal, agus é ag úsáid an fhiontair chun an nathair a chur ag caint, is dócha go raibh sé craiceáilte ar an mbealach a chuaigh sé leis an ábhar. Níor dhúirt sé le hOíche dul agus ithe den chrann. Dá ndéanfadh sé amhlaidh is dócha go mbeadh sí diúltaithe as láimh a chéile. Ina áit sin, chruthaigh sé amhras. D'iarr sé le héifeacht, “Ar chuala tú i gceart nár cheart duit ithe ó gach crann”? Mar sin féin, bhí a fhios ag Eve an t-ordú mar rinne sí arís é ar an nathair. Dúirt sí le héifeacht “Is féidir linn ithe ó gach crann torthaí is maith linn ach amháin crann amháin i lár an ghairdín mar a dúirt Dia nach n-itheann uaidh nó fiú teagmháil a dhéanamh leis, nó gheobhaidh tú bás”.

Ba ag an bpointe seo a chuir Sátan salach ar a raibh déanta arís ag Eve. A dúirt an nathair: “Ní bhfaighidh TÚ bás go dearfach. ⁵ Mar tá a fhios ag Dia go gcaithfidh DO shúile a oscailt an lá a itheann tú uaidh agus tá TÚ faoi cheangal a bheith cosúil le Dia, AG FHIOS AGAT maith agus olc. " Agus é sin á dhéanamh bhí an Diabhal ag tabhairt le tuiscint go raibh Dia ag coinneáil rud luachmhar ar ais ó Ádhamh agus Éabha agus ghlac páirt na dtorthaí níos tarraingtí d’Oíche.

 

Geineasas 3: 6-7 - Ag titim isteach sa temptation

 “Dá bharr sin, chonaic an bhean go raibh an crann go maith i gcomhair bia agus gur rud fada a bhí ann do na súile, sea, ba inmhianaithe breathnú ar an gcrann. Mar sin, thosaigh sí ag glacadh a torthaí agus ag ithe. Ina dhiaidh sin thug sí roinnt dá fear céile freisin nuair a bhí sí léi agus thosaigh sé ag ithe. ⁷ Ansin osclaíodh súile an bheirt acu agus thosaigh siad ag tuiscint go raibh siad nocht. Dá réir sin, fuaiteadar duilleoga fige le chéile agus rinne siad cumhdaigh loin dóibh féin. "

 

Faoi inspioráid, scríobh an tAspal Eoin in 1 Eoin 2: 15-17 “Ná bíodh grá agat don domhan ná do na rudaí ar domhan. Más breá le duine ar bith an domhan, níl grá an Athar ann; ¹⁶ toisc nach as an Athair a thionscnaíonn gach rud ar domhan - dúil na feola agus dúil na súl agus taispeáint shuaithinseach do shlí mhaireachtála - ach is leis an domhan é. ¹⁷ Ina theannta sin, tá an domhan ag fáil bháis agus is é sin a mhian, ach fanann an té a dhéanann toil Dé go deo ”.

Agus í ag ithe ó chrann an eolais an mhaith agus an t-olc, thug Eve fonn na feola (blas an bhia mhaith) agus fonn na súl (ba inmhianaithe breathnú ar an gcrann). Theastaigh uaithi freisin bealach maireachtála nach raibh ceart aici a ghlacadh. Theastaigh uaithi a bheith cosúil le Dia. Mar sin, in am trátha, d’éag sí, díreach mar a dhéanfaidh an domhan gránna seo in am trátha Dé. Theip uirthi a dhéanamh “Uacht Dé” agus fan go deo. Sea, “thosaigh sí ag glacadh a torthaí agus ag ithe é ”. Thit Eve ó fhoirfeacht go neamhfhoirfeacht sa nóiméad sin. Tharla sé ní toisc gur cruthaíodh í neamhfhoirfe ach toisc gur theip uirthi an fonn agus an smaoineamh mícheart sin a dhíbhe agus mar a deir Séamas 1: 14-15 linn "Déantar gach duine a thriail trí é a tharraingt amach agus a mhealladh lena mhian féin. ¹⁵ Ansin tugann an dúil, nuair a bhíonn sé torthúil, peaca; ar a seal, faigheann an peaca bás nuair a bheidh sé curtha i gcrích ”. Is ceacht tábhachtach é seo is féidir linn a fhoghlaim, mar d’fhéadfadh go bhfeicfimid nó go gcloisfimid rud éigin a chuireann cathú orainn. Ní hé sin an fhadhb ann féin, is í an fhadhb ná nuair nach ndéanaimid an meon sin a dhíbhe agus ar an gcaoi sin diúltaímid páirt a ghlacadh san éagóir sin.

Cuireadh leis an scéal níos measa mar gheall ar “Ina dhiaidh sin thug sí roinnt [torthaí] dá fear céile nuair a bhí sí léi agus thosaigh sé á ithe”. Sea, chuaigh Ádhamh go toilteanach léi chun peaca a dhéanamh in aghaidh Dé agus chun neamhaird a dhéanamh dá aon ordú amháin. Is ansin a thosaigh siad ag tuiscint go raibh siad nocht agus dá bhrí sin rinne siad cumhdaigh loin dóibh féin as duilleoga fige.

 

Geineasas 3: 8-13 - Fionnachtana agus an cluiche Milleán

 

"⁸ Níos déanaí chuala siad guth Iehova Dia ag siúl sa ghairdín faoin gcuid uafásach den lá, agus chuaigh an fear agus a bhean i bhfolach ó aghaidh Iehova Dia idir crainn an ghairdín. ⁹ Agus choinnigh Iehova Dia ag glaoch ar an bhfear agus ag rá leis: “Cá bhfuil tú?” ¹⁰ Mar fhocal scoir dúirt sé: “Do ghuth a chuala mé sa ghairdín, ach bhí eagla orm mar bhí mé nocht agus mar sin chuir mé i bhfolach mé féin." ¹¹ Ag sin dúirt sé: “Cé a dúirt leat go raibh tú nocht? Ón gcrann ar ordaigh mé duit gan ithe ar ith tú? " ¹² Agus dúirt an fear: “An bhean a thug tú le bheith liom, thug sí [torthaí] dom ón gcrann agus mar sin d’ith mé.” ¹³ Leis sin dúirt Iehova Dia leis an mbean: “Cad é seo atá déanta agat?” Chuige seo d’fhreagair an bhean: “An nathair - mheall sé mé agus mar sin d’ith mé.”

Níos déanaí an lá sin chuala Ádhamh agus Éabha guth Dé Iehova sa ghairdín sa chuid bhreá den lá. Anois bhí coinsias ciontach acu beirt, agus mar sin chuaigh siad agus chuaigh siad i bhfolach i measc chrainn an ghairdín, ach lean Iehova ag glaoch orthu, ag fiafraí díobh "Cá bhfuil tú?". Faoi dheireadh, labhair Adam suas. D’fhiafraigh Dia láithreach an raibh siad ag ithe ón gcrann a d’ordaigh sé dóibh gan ithe.

Seo an áit a bhféadfadh rudaí a bheith difriúil ar bhealach eile, ach ní bheidh a fhios againn go deo.

In áit a admháil, sea, go raibh Adam tar éis neamhshuim a dhéanamh d’ordú Dé ach bhí brón air é sin a dhéanamh agus maithiúnas a iarraidh, ina ionad sin, chuir sé an milleán ar Dhia trína fhreagra “An bhean a thug tú le bheith liom, thug sí [torthaí] dom ón gcrann agus mar sin d’ith mé”. Ina theannta sin, mhéadaigh sé a earráid mar léirigh sé go soiléir go raibh a fhios aige cá bhfuair Eve na torthaí. Níor mhínigh sé gur ith sé an rud a thug Eve dó gan a fhios a bheith aige cá as a tháinig sé agus ansin thuig sé nó d’inis Eve dó faoi bhunús na dtorthaí.

Ar ndóigh, d’iarr Iehova Dia ansin míniú ó Eve, a chuir an milleán ar an nathair ina dhiaidh sin, ag rá gur mheall sé í agus mar sin d’ith sí. Mar a léigh muid níos luaithe i Geineasas 3: 2-3,6, bhí a fhios ag Eve go raibh an rud a rinne sí mícheart mar d’inis sí don nathair faoi ordú Dé gan ithe ón gcrann agus na hiarmhairtí dá ndéanfaidís é.

Bheadh ​​go leor iarmhairtí ag baint leis an neamhshuim seo d’ordú réasúnach Dé gan ithe ó chrann amháin as na crainn go léir sa Ghairdín.

 

Tá na hiarmhairtí seo le plé sa chéad chuid eile (6) dár sraith ag scrúdú an chuid eile de Stair Ádhaimh.

 

 

[I] Le OpenStax College - Seo leagan teasctha de File: 201 Eilimintí de Chorp an Duine-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] Le haghaidh léaráid scéimeach féach lch 55 “Finscéal, Geineasas na Sibhialtachta ”le David Rohl.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm