Ó tharla an físeán a rinne mé le déanaí ag tabhairt cuireadh do gach Críostaí baiste béile tráthnóna an Tiarna a roinnt linn, bhí go leor gníomhaíochta sna rannáin tráchtaireachta de chainéil YouTube Shasana agus na Spáinne ag ceistiú ceist iomlán an bhaisteadh. I gcás go leor, is í an cheist an bhfuil a n-iar-bhaisteadh mar Chaitliceach nó mar Fhinné Iehova bailí; agus mura féidir, conas dul i mbun athghabhála. Maidir le daoine eile, is cosúil go bhfuil ceist an bhaiste teagmhasach, le cuid ag maíomh nach bhfuil de dhíth ach creideamh in Íosa. Is mian liom aghaidh a thabhairt ar na tuairimí agus na hábhair imní seo go léir san fhíseán seo. Is é mo thuiscint ón Scrioptúr gur riachtanas sollúnta agus ríthábhachtach don Chríostaíocht é an baisteadh.
Lig dom é a mhíniú le léiriú beag faoi thiomáint i gCeanada.
Tá mé ag casadh 72 i mbliana. Thosaigh mé ag tiomáint nuair a bhí mé 16 bliana d’aois. Chuir mé os cionn 100,000 km ar mo charr reatha. Mar sin, ciallaíonn sé sin gur thiomáin mé níos mó ná milliún ciliméadar i mo shaol go héasca. A lán níos mó. Déanaim iarracht cloí le rialacha uile an bhóthair. Sílim gur tiománaí maith go leor mé, ach ní chiallaíonn an fhíric go bhfuil an taithí seo go léir agam agus go gcloím leis na dlíthe tráchta go léir go n-aithníonn rialtas Cheanada mé mar thiománaí dlíthiúil. Chun é sin a dhéanamh, caithfidh mé dhá riachtanas a chomhlíonadh: is é an chéad cheann ceadúnas tiomána bailí a iompar agus is beartas árachais an ceann eile.
Má stopann na póilíní mé agus mura féidir liom an dá dheimhniú seo a sholáthar - ceadúnas tiomána agus cruthúnas árachais - is cuma cá fhad a bhí mé ag tiomáint agus cé chomh maith is atá mé mar thiománaí, táim fós ag dul dul i dtrioblóid leis an dlí.
Ar an gcaoi chéanna, tá dhá riachtanas ann a bhunaigh Íosa do gach Críostaí a chomhlíonadh. Tá an chéad cheann le baisteadh ina ainm. Ag an gcéad oll-bhaisteadh tar éis an spiorad naofa a dhoirteadh, tá Peadar ag rá leis an slua:
“. . . Déan aithreachas, agus baisteadh gach duine agaibh in ainm Íosa Críost. . . " (Gníomhartha 2:38)
“. . . Ach nuair a chreid siad Philip, a bhí ag dearbhú dea-scéal ríocht Dé agus ainm Íosa Críost, leanadh ar aghaidh ag baisteadh iad, idir fhir agus mhná. " (Gníomhartha 8:12)
“. . .Ar gur ordaigh sé iad a bhaisteadh in ainm Íosa Críost ... . " (Gníomhartha 10:48)
“. . Agus iad seo á chloisteáil, baisteadh iad in ainm an Tiarna Íosa. " (Gníomhartha 19: 5)
Tá níos mó ann, ach faigheann tú an pointe. Má tá tú ag fiafraí cén fáth nár baisteadh iad in ainm an Athar, an Mhic agus an Spioraid Naoimh mar a léann Matha 28:19, tá neart fianaise ann a thugann le fios gur chuir scríobhaí sa véarsa sa 3rd haois chun an creideamh i gColáiste na Tríonóide a neartú, mar níl aon lámhscríbhinn ann roimh an am sin.
Le míniú níos críochnúla a fháil air seo, féach ar an bhfíseán seo le do thoil.
Seachas an baisteadh, ba é an riachtanas eile a bhí ag na Críostaithe uile a bhunaigh Íosa ná an t-arán agus an fíon atá siombalach dá fheoil agus dá fhuil a thugtar ar ár son a roinnt. Sea, caithfidh tú saol Críostaí a chónaí agus caithfidh tú creideamh a chur in Íosa Críost. Díreach mar a chaithfidh tú cloí le rialacha an bhóthair agus tú ag tiomáint. Ach má chuireann tú creideamh in Íosa agus má leanann sé a shampla, ní chuirfidh sé ar do chumas Dia a shásamh má dhiúltaíonn tú géilleadh d’orduithe a Mhic chun an dá riachtanas seo a chomhlíonadh.
Labhraíonn Geineasas 3:15 go fáidhteach faoi shíol na mná a mhillfidh síol an nathair sa deireadh. Is síol na mná a chuireann deireadh le Sátan. Is féidir linn a fheiceáil go gcríochnaíonn toradh síol na mná le hÍosa Críost agus folaíonn sé clann Dé a rialaíonn leis i ríocht Dé. Dá bhrí sin, aon rud is féidir le Sátan a dhéanamh chun cosc a chur ar bhailiú an tsíl seo, bailiú leanaí Dé, déanfaidh sé. Más féidir leis bealach a fháil chun an dá riachtanas a shainaithníonn Críostaithe a éilliú agus a chur ó bhail, a thugann dlisteanacht dóibh os comhair Dé, ansin is aoibhinn leis é a dhéanamh. Faraor, d’éirigh go hiontach le Sátan trí reiligiún eagraithe a úsáid chun an dá riachtanas shimplí ach riachtanacha seo a shárú.
Tá go leor ann atá ag teacht linn i mbliana don chuimhneachán toisc go dteastaíonn uathu páirt a ghlacadh de réir threoir an Bhíobla maidir le béile tráthnóna an Tiarna a urramú. Tá imní ar roinnt daoine, áfach, toisc nach bhfuil siad cinnte an bhfuil a mbaisteadh bailí. Is iomaí trácht a rinneadh ar chainéil YouTube Shasana agus na Spáinne chomh maith le go leor ríomhphoist a fhaighim go laethúil a thaispeánann dom cé chomh forleathan agus atá an imní seo. I bhfianaise a fheabhas a d’éirigh le Sátan an cheist a mhaolú, ní mór dúinn an éiginnteacht a chruthaigh na teachtaí reiligiúnacha éagsúla seo a ghlanadh in intinn daoine ó chroí atá ag iarraidh freastal ar ár dTiarna.
Lig dúinn tosú leis na rudaí bunúsacha. Níor inis Íosa dúinn ach cad ba cheart a dhéanamh. Thaispeáin sé dúinn cad ba cheart a dhéanamh. Bíonn sé i gcónaí i gceannas ar shampla.
“Ansin tháinig Íosa ón nGailíl go dtí an Iordáin chuig Eoin, d’fhonn é a bhaisteadh. Rinne an dara ceann iarracht é a chosc, ag rá: "Is mise an té a chaithfidh tú a bhaisteadh, agus an bhfuil tú ag teacht chugam?" D’fhreagair Íosa dó: “Bíodh sé an uair seo, óir ar an gcaoi sin tá sé oiriúnach dúinn gach a bhfuil cóir a dhéanamh.” Ansin scoir sé ag cur cosc air. Tar éis dó a bhaisteadh, tháinig Íosa suas ón uisce láithreach; agus féach! osclaíodh na flaithis, agus chonaic sé spiorad Dé ag teacht anuas mar chol agus ag teacht air. Féach! Chomh maith leis sin, dúirt guth ó na flaithis: “Is é seo mo Mhac, an grá, a cheadaigh mé.” ”(Matha 3: 13-17 NWT)
Is féidir linn go leor a fhoghlaim faoi bhaisteadh as seo. Rinne Eoin agóid ar dtús mar gheall gur bhaist sé daoine mar shiombail ar a n-aithrí faoin bpeaca, agus ní raibh aon pheaca ag Íosa. Ach bhí rud éigin eile ar intinn ag Íosa. Bhí sé ag tionscnamh rud éigin nua. Tugann go leor aistriúcháin focail Íosa mar a dhéanann an NASB, “Lig dó ag an am seo; óir ar an mbealach seo is cuí dúinn gach fírinne a chomhlíonadh. "
Is é cuspóir an bhaisteadh seo i bhfad níos mó ná glacadh le aithrí an pheaca. Baineann sé le 'gach fírinne a chomhlíonadh.' I ndeireadh na dála, tríd an mbaisteadh seo ar chlann Dé, athshlánófar gach fírinne ar talamh.
Ag leagan sampla dúinn, bhí Íosa á chur i láthair chun toil Dé a dhéanamh. Cuireann siombolaíocht an tumoideachais iomláin in uisce in iúl an smaoineamh bás a fháil ar bhealach maireachtála roimhe seo agus a bheith athbheirthe, nó a bhreith arís, ar shlí mhaireachtála nua. Labhraíonn Íosa faoi gur “rugadh arís é” ag Eoin 3: 3, ach is aistriúchán é an frása sin ar dhá fhocal Gréigise a chiallaíonn go litriúil, “a rugadh ó thuas” agus labhraíonn Eoin faoi seo in áiteanna eile mar “a rugadh ó Dhia”. (Féach 1 Eoin 3: 9; 4: 7)
Beimid ag plé le bheith “rugadh arís” nó “rugadh le Dia” i bhfíseán atá le teacht.
Tabhair faoi deara cad a tharla díreach tar éis d’Íosa teacht amach as an uisce? Tháinig an Spiorad Naomh anuas air. D’ung Dia an tAthair Íosa lena spiorad naofa. Ag an nóiméad seo, agus ní roimhe sin, is é Íosa Críost nó an Meisias - go sonrach, an duine ungtha. San am ársa, dhoirteadh siad ola ar chloigeann duine - is é sin a chiallaíonn “anointed” - chun iad a ungadh go suíomh ard éigin. Doirt an fáidh Samuel ola, d’ung sé, Dáiví chun é a dhéanamh ina rí ar Iosrael. Is é Íosa an David is mó. Mar an gcéanna, déantar clann Dé a ungadh, chun rialú a dhéanamh le hÍosa ina ríocht ar mhaithe le slánú an chine daonna.
Díobh seo, deir Revelation 5: 9, 10,
“Is fiú duit an scrolla a thógáil agus a rónta a oscailt, mar gur maraíodh tú, agus trí d’fhuil rinne tú airgead a fhuascailt ar Dhia as gach treibh agus teanga agus daoine agus náisiún, agus rinne tú ríocht agus sagairt dár nDia , agus tiocfaidh siad i réim ar an talamh. " (Nochtadh 5: 9, 10 ESV)
Ach ní dhéanann an t-athair ach an Spiorad Naomh a dhoirteadh ar a mhac, labhraíonn sé ó neamh ag rá, “seo mo mhac, an grá, a cheadaigh mé.” Matha 3:17
Cén sampla a leag Dia dúinn. D'inis sé d'Íosa gach bliain a chloiseann gach mac nó iníon óna n-athair.
- Thug sé aitheantas dó: “seo mo mhac”
- Dhearbhaigh sé a ghrá: “an grá”
- Agus léirigh sé a fhormheas: “atá ceadaithe agam”
“Éilím thú mar mo pháiste. Is breá liom tú. Táim bródúil asat."
Ní mór dúinn a thuiscint nuair a ghlacaimid an chéim seo le baisteadh, seo mar a mhothaíonn ár n-athair neamhaí fúinn féin. Tá sé ag éileamh orainn mar a leanbh. Tá grá aige dúinn. Agus tá sé bródúil as an gcéim a ghlacamar. Ní raibh aon trua agus imthoisc mhór leis an ngníomh baiste simplí a thionscain Íosa le Eoin. Mar sin féin, tá na hiarrachtaí chomh domhain ar an duine is go bhfuil siad níos faide ná focail a chur in iúl go hiomlán.
D'iarr daoine orm arís agus arís eile, "Conas is féidir liom baisteadh?" Bhuel anois tá a fhios agat. Tá an sampla atá leagtha síos ag Íosa.
Go hidéalach, ba cheart duit Críostaí eile a aimsiú chun an baisteadh a dhéanamh, ach mura féidir leat, tuig gur próiseas meicniúil é agus is féidir le duine ar bith é a dhéanamh, fireann nó baineann. Ní Críostaí Eoin Baiste. Ní thugann an duine atá ag baisteadh aon stádas speisialta duit. Ba pheacach é Eoin, gan a bheith cáilithe fiú chun an sandal a chaith Íosa a scaoileadh saor. Is é an gníomh baisteadh féin atá tábhachtach: an tumoideachas iomlán isteach agus amach as uisce. Tá sé cosúil le doiciméad a shíniú. Níl aon luach dlíthiúil ag an bpeann a úsáideann tú. Is é do shíniú atá tábhachtach.
Ar ndóigh, nuair a fhaighim mo cheadúnas tiomána, is leis an tuiscint go n-aontaím cloí leis na dlíthe tráchta. Mar an gcéanna, nuair a dhéantar baisteadh orm, is leis an tuiscint go mairfidh mé mo shaol de réir an chaighdeáin mhorálta ard atá leagtha síos ag Íosa féin.
Ach i bhfianaise an méid sin go léir, ná déanaimis an nós imeachta a chasta gan ghá. Smaoinigh mar threoir ar an gcuntas Bíobla seo:
“Inis dom,” arsa an t-éan, “cé air a bhfuil an fáidh ag caint, é féin nó duine éigin eile?”
Ansin thosaigh Philip leis an Scrioptúr seo agus d’inis sé an dea-scéal faoi Íosa.
Agus iad ag taisteal ar feadh an bhóthair agus ag teacht chuig roinnt uisce, dúirt an t-éan, “Féach, seo uisce! Cad atá ann chun cosc a chur orm mo bhaisteadh? " Agus thug sé orduithe stop a chur leis an gcarbad. Ansin chuaigh Pilib agus an t-éanlaith síos san uisce, agus baisteadh Pilib é.
Nuair a tháinig siad suas as an uisce, thug Spiorad an Tiarna Philip ar shiúl, agus ní fhaca an t-éan é a thuilleadh, ach chuaigh sé ar a bhealach ag déanamh gàirdeachais. (Gníomhartha 8: 34-39 BSB)
Feiceann an Aetóip corp uisce, agus fiafraíonn: “Cad a choisceann orm mo bhaisteadh?” Is léir, faic. Mar gheall gur bhaist Philip é go gasta agus ansin chuaigh gach duine acu ar a bhealach ar leithligh. Ní luaitear ach beirt ach cé go raibh duine éigin ag tiomáint an charbaid go follasach, ach ní chloisimid ach faoi Philip agus eunuch na hAetóipe. Níl uait ach tú féin, duine eile, agus corp uisce.
Déan iarracht searmanais reiligiúnacha a sheachaint más féidir. Cuimhnigh go bhfuil an diabhal ag iarraidh do bhaisteadh a chur ó bhail. Níl sé ag iarraidh go dtógfaí daoine arís, go dtiocfadh an Spiorad Naomh anuas orthu agus iad a ungadh mar dhuine de leanaí Dé. Lig dúinn sampla amháin a thógáil den chaoi a bhfuil an obair sinistr sin curtha i gcrích aige.
Ní fhéadfaí baisteadh eunuch na hAetóipe riamh mar dhuine d’fhinnéithe Iehova mar ar dtús b’éigean dó rud éigin cosúil le 100 ceist a fhreagairt chun cáiliú fiú. Dá bhfreagródh sé gach ceann acu i gceart, ansin bheadh air dhá cheist eile a fhreagairt sa dearfach ag am a bhaisteadh.
(1) “An ndearna tú aithreachas faoi do chuid peacaí, ar thiomnaigh tú d’Iehova é, agus ar ghlac tú le bealach a shlánaithe trí Íosa Críost?”
(2) “An dtuigeann tú go n-aithníonn do bhaisteadh tú mar dhuine de Fhinnéithe Iehova i gcomhar le heagraíocht Iehova?”
Mura bhfuil tú eolach ar seo, b’fhéidir go gceapfá cén fáth go bhfuil an dara ceist ag teastáil? Tar éis an tsaoil, an bhfuil finnéithe á mbaisteadh in ainm Íosa Críost, nó in ainm an Bhíobla agus an Tract Watchtower? Is í an chúis atá leis an dara ceist ná dul i ngleic le saincheisteanna dlí. Tá siad ag iarraidh do bhaisteadh mar Chríostaí a cheangal le ballraíocht in eagrú Fhinnéithe Iehova ionas nach féidir iad a agairt as do bhallraíocht a chúlghairm. Go bunúsach is é atá i gceist leis seo go bunúsach ná má tá tú disfellowshipped, rinne siad do bhaisteadh a chúlghairm.
Ach ná déanaimis am a chur amú leis an dara ceist, toisc go mbaineann an fíor-pheaca leis an gcéad cheann.
Seo mar a shainmhíníonn an Bíobla baisteadh, agus tabhair faoi deara go bhfuil aistriúchán an Domhain Nua á úsáid agam ós rud é go bhfuilimid ag plé le foirceadal Fhinnéithe Iehova.
“Tá an baisteadh, a fhreagraíonn dó seo, á shábháil duit anois (ní trí fhilet na feola a bhaint, ach tríd an iarraidh ar Dhia ar choinsiasa mhaith), trí aiséirí Íosa Críost." (1 Peadar 3:21)
Mar sin is é baisteadh iarraidh nó achomharc chun Dé go mbeadh coinsias maith aige. Tá a fhios agat gur peacach tú, agus go ndéanann tú peaca i gcónaí ar go leor bealaí. Ach toisc gur ghlac tú an chéim chun baisteadh chun a thaispeáint don domhan go mbaineann tú anois le Críost, tá bunús agat le maithiúnas a iarraidh agus é a fháil. Déantar grásta Dé a shíneadh chugainn trí bhaisteadh trí aiséirí Íosa Críost, agus mar sin déanann sé ár gcoinsiasa a ní glan.
Nuair a deir Peter “a fhreagraíonn do seo” tá sé ag tagairt don rud a dúradh sa véarsa roimhe seo. Tagraíonn sé do Noah agus do thógáil an áirc agus is maith leis gur baisteadh é. Bhí creideamh ag Noah, ach ní rud éighníomhach an creideamh sin. Spreag an creideamh sin dó seasamh a ghlacadh i ndomhan olc agus an áirc a thógáil agus cloí le hordú Dé. Mar an gcéanna, nuair a ghéillimid d’ordú Dé, a bhaistímid, aithnímid muid féin mar sheirbhíseach dílis do Dhia. Cosúil leis an ngníomh chun an áirc a thógáil agus dul isteach ann, is é an baisteadh a shábhálann sinn, toisc go gceadaíonn an gníomh a bhaisteadh do Dhia a Spiorad Naomh a dhoirteadh orainn díreach mar a rinne sé lena mhac nuair a rinne a mhac an gníomh céanna. Tríd an spiorad sin, beirtear arís sinn nó beirtear sinn ó Dhia.
Ar ndóigh, níl sé sin maith go leor do Chumann Fhinnéithe Iehova. Tá sainmhíniú difriúil acu ar bhaisteadh ag maíomh go bhfreagraíonn sé nó go bhfuil sé siombalach faoi rud éigin eile.
Creideann finnéithe Iehova gur siombail é an baisteadh de thiomantas duine do Dhia. Léann an leabhar Léargas, “Ar bhealach comhfhreagrach, baisteadh iad siúd a thiomnódh iad féin d’Iehova ar bhonn an chreidimh i gCríost aiséirí, mar shiombail de sin…” (it-1 lch. 251 Baisteadh)
“… Shocraigh sí dul ar aghaidh agus baisteadh uirthi mar shiombail dá tiomantas d’Iehova Dia.” (w16 Nollaig lch. 3)
Ach tá níos mó fós ann. Cuirtear an dúthracht seo i gcrích trí mhionn a thabhairt nó gealltanas a thabhairt.
An Watchtower de 1987 cuireann sé seo in iúl dúinn:
“Ba chóir do dhaoine a thagann chun grá a thabhairt don Dia fíor agus a chinneann freastal air go hiomlán a mbeatha a thiomnú d’Iehova agus ansin a bhaisteadh.”
“Tagann sé seo leis an gciall ghinearálta atá le“ vow, ”mar atá sa sainmhíniú:“ gealltanas sollúnta nó gealltanas, go háirithe i bhfoirm mionn le Dia. ”- Oxford American Dictionary, 1980, leathanach 778.
Dá bhrí sin, ní cosúil go bhfuil sé riachtanach úsáid an fhocail “vow.” A theorannú. B’fhéidir go mbraitheann duine a chinneann freastal ar Dhia gur dearbhú pearsanta é a thiomantas gan chosaint - dearbhú dúthrachta. Geallann sé nó geallann sé go sollúnta rud a dhéanamh, agus is é sin dearbhán. Sa chás seo, tá sé chun a shaol a úsáid chun freastal ar Iehova, ag déanamh a uachta go dílis. Ba cheart go mbraitheann duine den sórt sin dáiríre faoi seo. Ba chóir go mbeadh sé mar an gcéanna leis an salmadóir, a dúirt, agus é ag tagairt do rudaí a gheall sé: “Cad a aisíocfaidh mé le Iehova as a shochair uile dom? Cupán an tslánaithe mhóir a thógfaidh mé suas, agus ar ainm Iehova a thabharfaidh mé air. Íocfaidh mé le Iehova mo chuid gealltanais. "- Salm 116: 12-14" (w87 4/15 lch. 31 Ceisteanna ó Léitheoirí)
Tabhair faoi deara go n-admhaíonn siad gur mionn faoi mhionn do Dhia é dearbhán. Admhaíonn siad freisin go dtagann an dearbhú seo sula ndéantar duine a bhaisteadh, agus chonaiceamar cheana go gcreideann siad gur siombail é an baisteadh den tiomantas faoi mhionn seo. Faoi dheireadh, dúnann siad a líne réasúnaíochta tríd an Salm a lua a deir “Mo ghealltanais íocfaidh mé le Iehova”.
Ceart go leor, is cosúil go bhfuil sé go maith agus go maith, nach bhfuil? Dealraíonn sé go bhfuil sé loighciúil a rá gur chóir dúinn ár saol a thiomnú do Dhia, nach ea? Go deimhin, bhí alt staidéir i An Watchtower cúpla bliain ó shin ar fad faoi bhaisteadh, agus ba é teideal an ailt, “What You Vow, Pay”. (Féach Aibreán, 2017 Watchtower lch. 3) Ba é téacs téama an ailt Matha 5:33, ach sa mhéid atá níos tipiciúla anois, níor luaigh siad ach cuid den véarsa: “Caithfidh tú do chuid gealltanais a íoc le Iehova.”
Tá sé seo go léir chomh mícheart is ar éigean go bhfuil a fhios agam cá háit le tosú. Bhuel, níl sé sin fíor. Tá a fhios agam cá háit le tosú. Tosaímid le cuardach focal. Má úsáideann tú clár Leabharlann Watchtower, agus má dhéanann tú cuardach ar an bhfocal “baisteadh” mar ainmfhocal nó mar bhriathar, gheobhaidh tú i bhfad os cionn 100 tarlú i Scrioptúir na Gréige Críostaí chun baisteadh nó chun do bhaisteadh. Ar ndóigh, níl siombail chomh tábhachtach leis an réaltacht a léiríonn sí. Dá bhrí sin, má tharlaíonn an tsiombail 100 uair agus níos mó bheifí ag súil go dtarlódh an réaltacht - sa chás seo dearbhú an dúthrachta - an oiread nó níos mó. Ní tharlaíonn sé fiú uair amháin. Níl aon taifead ann go ndearna Críostaí ar bith gealltanas dúthrachta. Déanta na fírinne, ní tharlaíonn an focal dúthracht mar ainmfhocal nó briathar ach ceithre huaire sna Scrioptúir Chríostaí. I gcás amháin, ag Eoin 10:22 tagraíonn sé d’Fhéile Ghiúdach, féile an dúthrachta. I gceann eile, tagraíonn sé do rudaí tiomnaithe teampall na nGiúdach a bhí le scriosadh. (Lúcás 21: 5, 6) Tagraíonn an dá chás eile don chosúlacht chéanna le hÍosa ina gcaitear rud tiomnaithe i bhfianaise an-neamhfhabhrach.
“. . . Ach deir fir TÚ, ‘Má deir fear lena athair nó lena mháthair:“ Is corban an rud atá agam trínar féidir leat sochar a bhaint asam, (is é sin, bronntanas atá tiomnaithe do Dhia,) ”- TÁ fir ar bith níos faide lig dó rud amháin a dhéanamh dá athair nó dá mháthair, ”(Marcas 7:11, 12 - Féach freisin Matha 15: 4-6)
Anois smaoinigh ar seo. Más siombail an dúthracht é an baisteadh agus má bhí gach duine a bhí á bhaisteadh ag gealladh gealltanas a thabhairt do Dhia an dúthracht sula tumfaí é in uisce, cén fáth go bhfuil an Bíobla ciúin faoi seo? Cén fáth nach n-insíonn an Bíobla dúinn an dearbhú seo a dhéanamh sula ndéantar tú a bhaisteadh? An bhfuil ciall ar bith leis sin? An ndearna Íosa dearmad a insint dúinn faoin riachtanas ríthábhachtach seo? Ní dóigh liom go bhfuil, an bhfuil?
Rinne Comhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova é seo. Tá riachtanas bréagach déanta acu. Agus é sin á dhéanamh acu, ní amháin gur thruailligh siad an próiseas baiste ach spreag siad finnéithe Iehova chun neamhshuim a dhéanamh de ordú díreach ar Íosa Críost. Lig dom a mhíniú.
Ag dul ar ais go dtí an 2017 thuasluaite Watchtower alt, déanaimis comhthéacs iomlán théacs téama na n-alt a léamh.
“Arís chuala tú go ndúirt sé leo siúd a bhíodh ann:‘ Ní foláir duit mionn a thabhairt gan taibhiú, ach caithfidh tú do chuid gealltanais a íoc le Iehova. ' Mar sin féin, deirim libh: Ná mionn ar chor ar bith, ná ar neamh, óir is ríchathaoir Dé é; ná de réir talún, óir is é bun a chosa é; ná ag Iarúsailéim, óir is í cathair an Rí mhóir í. Ná mionn le do cheann, mar ní féidir leat gruaig amháin a chasadh bán nó dubh. Lig do fhocal ‘Tá’ i gceist go bhfuil, tá do ‘Ní hea,’ ní hea, óir is ón olc a thagann níos faide ná iad seo. (Matha 5: 33-37 NWT)
An pointe an Watchtower is é atá á dhéanamh ag alt ná go gcaithfidh tú do gheallúint dúthrachta a choinneáil, ach is é an pointe atá á dhéanamh ag Íosa ná gur rud san am atá thart gealltanais a dhéanamh. Ordaíonn sé dúinn gan é a dhéanamh níos mó. Deir sé chomh fada agus a rá gur ón drochghéill a thagann gealltanais nó mionn a thabhairt. Sátan a bheadh ansin. Mar sin anseo tá eagrú Fhinnéithe Iehova á cheangal againn ar Fhinnéithe Iehova gealltanas a thabhairt, mionn a thabhairt do Dhia ar thiomantas, nuair a deir Íosa leo ní amháin gan é sin a dhéanamh, ach tugann sé foláireamh dóibh gur ó fhoinse satanic é.
Mar chosaint ar fhoirceadal an watchtower, dúirt cuid acu, “Cad atá cearr le bheith tiomnaithe do Dhia? Nach bhfuil muid uile tiomnaithe do Dhia? ” Cad? An bhfuil tú níos cliste ná Dia? An bhfuil tú chun tosú ag insint do Dhia cad is brí le baisteadh? Cruinníonn an t-athair a pháistí timpeall air agus deir sé leo, “Éist, tá grá agam duit, ach ní leor é sin. Ba mhaith liom tú a bheith tiomnaithe dom. Teastaíonn uaim go dtabharfaidh tú mionn dúthrachta dom? "
Tá cúis ann nach riachtanas é seo. Déanann sé an peaca a dhúbailt. Feiceann tú, táim chun peaca. Mar rugadh mé sa pheaca. Agus beidh orm guí chun Dé chun maithiúnas a thabhairt dom. Ach má thug mé mionn dúthrachta faoi mhionn, ciallaíonn sé sin má pheacaím, sa nóiméad sin agam, scoirfidh nóiméad an pheaca sin de bheith ina sheirbhíseach tiomnaithe do Dhia agus tá mé tiomnaithe nó tiomnaithe don pheaca mar mo mháistir. Tá mo mhionn briste agam, mo gheall. Mar sin anois caithfidh mé aithrí a dhéanamh as an bpeaca féin, agus ansin aithrí a dhéanamh as an ngeall briste. Dhá pheacaí. Ach éiríonn sé níos measa. Feiceann tú, is cineál conartha é dearbhán.
Lig dom é a léiriú ar an mbealach seo: déanaimid gealltanais bainise. Ní éilíonn an Bíobla orainn gealltanais bainise a dhéanamh agus ní thaispeántar aon duine sa Bhíobla ag déanamh gealltanais bainise, ach déanaimid gealltanais bainise inniu mar sin úsáidfidh mé é sin don léiriú seo. Geallann an fear céile a bheith dílis dá bhean chéile. Cad a tharlóidh má théann sé amach agus codladh le bean eile? Tá a ghealladh briste aige. Ciallaíonn sé sin nach gceanglaítear ar an mbean chéile deireadh a chur leis an gconradh pósta a thuilleadh. Tá sí saor chun athphósadh, toisc go bhfuil an dearbhú briste agus rindreáilte ar neamhní.
Mar sin, má thugann tú gealltanas do Dhia a bheith tiomnaithe dó agus ansin an tiomantas sin a pheaca agus a bhriseadh, an dearbhú sin, tá an conradh briathartha curtha ar neamhní agat. Ní gá do Dhia a dheireadh den mhargadh a sheasamh níos mó. Ciallaíonn sé sin go gcaithfidh tú gealltanas nua a thabhairt gach uair a dhéanann tú peaca agus aithrí. Faigheann sé ridiculous.
Dá n-iarrfadh Dia orainn dearbhú mar seo a dhéanamh mar chuid den phróiseas baiste, bheadh sé á chur ar bun againn mar gheall ar mhainneachtain. Bheadh sé ag ráthú go dteipfeadh orainn toisc nach féidir linn maireachtáil gan pheaca; dá bhrí sin, ní féidir linn maireachtáil gan an dearbhú a bhriseadh. Ní dhéanfadh sé sin. Níl é sin déanta aige. Is tiomantas é an baisteadh a dhéanaimid chun ár ndícheall a dhéanamh laistigh dár staid pheacach chun freastal ar Dhia. Is é sin go léir a iarrann sé orainn. Má dhéanaimid é sin, déanann sé a ghrásta a dhoirteadh orainn, agus is é a ghrásta trí chumhacht an Spioraid Naoimh a shábhálann sinn mar gheall ar aiséirí Íosa Críost.
Tugann mo cheadúnas tiomána agus mo pholasaí árachais araon an ceart dlíthiúil dom tiomáint i gCeanada. Caithfidh mé fós cloí le rialacha an bhóthair, ar ndóigh. Comhlíonann mo bhaisteadh in ainm Íosa mar aon le mo bhreathnú rialta ar bhéile tráthnóna an Tiarna na ceanglais orm Críostaí a ghlaoch orm féin. Ar ndóigh, caithfidh mé fós cloí le rialacha an bhóthair, an bóthar as a dtiocfaidh an saol.
I gcás fhormhór mór na gCríostaithe, áfach, tá a gceadúnas tiomána falsa agus tá a mbeartas árachais neamhbhailí. I gcás Fhinnéithe Iehova, tá an baisteadh sáraithe acu ionas go mbeidh sé gan brí. Agus ansin diúltaíonn siad an ceart do dhaoine páirt a ghlacadh sna feathail, agus téann siad chomh fada lena cheangal orthu a bheith i láthair agus iad a dhiúltú go poiblí. Bhaist Caitlicigh leanaí trí uisce a sprinkling orthu, ag laghdú go hiomlán an sampla de bhaisteadh uisce a leag Íosa. Maidir le páirt a ghlacadh i mbéile tráthnóna an Tiarna, ní bhfaigheann a ndúchas ach leathbhéile, an t-arán - ach amháin maiseanna arda áirithe. Ina theannta sin, múineann siad an fallaing go n-athraíonn an fíon go draíochtúil ina fhuil dhaonna agus é ag dul síos an phailléid. Níl iontu sin ach dhá shampla den chaoi ar sháraigh Sátan an dá riachtanas nach mór do gach Críostaí a chomhlíonadh trí reiligiún eagraithe. Caithfidh sé a bheith ag cuimilt a lámha agus ag gáire le glee.
Do gach duine atá fós neamhchinnte, más mian leat do bhaisteadh, faigh Críostaí - tá siad ar fud na háite - iarr air nó uirthi dul in éineacht leat chuig linn snámha nó lochán nó feadán te nó fiú folcadán folctha, agus faigh baisteadh é in ainm Íosa Críost. Is idir tú féin agus Dia a ghlaonn tú trí bhaisteadh “Abba nó a Athair daor ”. Ní gá frása speisialta nó incantation deasghnách éigin a lua
Más mian leat go ndéanfadh an duine atá ag baisteadh tú, nó fiú tú féin, a rá go bhfuil mé ag baisteadh in ainm Íosa Críost, téigh ar aghaidh. Nó más mian leat ach é seo a fháil amach i do chroí agus tú ag baisteadh, oibríonn sé sin freisin. Arís, níl aon dóiteán speisialta anseo. Is é atá ann, tiomantas domhain i do chroí idir tú féin agus Dia go bhfuil tú sásta go nglacfaí leat mar dhuine dá leanaí trí ghníomh baisteadh agus go bhfaighidh tú an spiorad naofa a ghlacann leat.
Tá sé chomh simplí, ach fós ag an am céanna chomh as cuimse agus a athraíonn an saol. Tá súil agam gur fhreagair sé seo aon cheisteanna a d’fhéadfadh a bheith agat maidir le baisteadh. Mura féidir, cuir do chuid tuairimí sa chuid tuairimí, nó seol ríomhphost chugam ag meleti.vivlon@gmail.com, agus déanfaidh mé mo dhícheall iad a fhreagairt.
Go raibh maith agat as féachaint agus as do thacaíocht leanúnach.
Ní thuigim é seo go hiomlán faoi bhaisteadh shíl mé gur baisteadh in ainm Íosa mé ó baisteadh mé mar Fhinné Iehova agus táim mícheart ag smaoineamh go gcabhróidh sé seo agus go raibh maith agat
Is ábhar coinsiasa i ndáiríre é. Caithfidh tú cinneadh a dhéanamh faoi cad a bhraitheann ceart duitse.
Hi Donna, d’iarr tú, baisteadh mé mar Fhinné Iehova Tá mé ag baisteadh in ainm Íosa an bhfuil mé mícheart Ní fhaca mé duine ar bith ag freagairt do cheist. Braitheann sé ar an mbliain inar baisteadh tú ar an gcaoi ar baisteadh tú, toisc gur athraigh Watchtower Fhinnéithe Iehova a bpróiseas baisteadh arís agus arís eile. Is féidir leat cuardach Google a dhéanamh ó na hathruithe sin agus ó na ‘vows dúthracht agus baisteadh’ le fáil amach cad iad na “vows” an bhliain ar baisteadh tú. Mar shampla, sa tsraith is déanaí a thugann tú gealltanas tá tú “tiomanta do Iehova, agus ghlac tú lena bhealach” a... Leigh Nios mo "
Níl anseo ach focal do na daoine críonna. Ba chóir aon tráchtanna a dhéantar ar an bhfoirm seo a chur in iúl le meas agus le meas ar mhothúcháin ní amháin an duine a ndírítear go díreach air, ach ar thuairimí gach duine eile a léifidh do chuid focal. Ba chóir go mbeadh Spiorad Chríost, ní spiorad na conspóide ná na féin-fhíréantachta, forleatach inár bhfocail go léir. Mura gcomhlíonann trácht na critéir seo, bainfear í. Mar an gcéanna, scriosfar aon trácht a úsáideann fallaí loighciúla. Ciallaíonn sé seo nach ndéantar aon ionsaithe ad hominem. Chomh maith leis sin, i bhfianaise an damáiste atá feicthe againn de bharr bréaga a... Leigh Nios mo "
Nasc amháin eile le taighde:
https://jw.fail
Ilya, rinne mé athbhreithniú ar do shuíomh Gréasáin, agus ullmhóidh mé jw.fail díscríofa a luaithe is féidir. Idir an dá linn, más mian leat oideachas níos fearr a chur ort féin maidir le Matha 28:19 mar atá scríofa i do Bhíobla, thug mé freagra ar mo shuíomh Gréasáin féin (chun mo thaighde a chaomhnú): http://obible.org/articles/baptizing-into-the- ainm-an-athar-an-mhic-agus-an-naofa-spiorad / Is dóigh liom disconcerting aon duine a theagasc i gcoinne ordú Chríost gan fianaise. Ní lámhscríbhinní iad aistriúcháin ón mBíobla, agus ní fianaise ná fíric é tuairimíocht. Cé gur cosúil go bhfuil neamhaird á tabhairt ar mo chuid ceisteanna ó chroí, seasann mo cheist maidir le hAchtanna 8: 14-17 - cén t-ainm ar chóir iad a bhaisteadh seachas “an Tiarna Íosa”... Leigh Nios mo "
D'fhreagair mé do cheisteanna inné. Féach bun, le do thoil.
Sílim go bhfuil tú ag glacadh leis dá mbaisteadh iad in ainm an Athar, an Mhic agus an Spioraid Naoimh, go bhfaighidís an Spiorad Naomh agus dá bhrí sin ní bheadh gá le lámha a thaifeadadh in vs 17. An bhfuil sé sin ceart?
Mhínigh mé níos mó an bhrí atá le “isteach” vs “in” i bhfreagra thíos. Ciallaíonn “isteach” ag Matha 28:19 ‘mar aitheantas’ mar a mhúin an Deartháir Franz freisin. in aon Spiorad baisteadh sinn go léir in aon chorp amháin - 1 Cor 12:13, ciallaíonn BLB “in” in Achtanna 2:38 ‘de sin a luíonn aon ghníomh, éifeacht, riocht, mar bhunús nó mar thacaíocht dó; i gceart, ar an bhforas 'de réir Strong's. Ós rud é go dtuigeann duine “isteach” (Matha 28:19) ar an gcaoi chéanna a mhúin an Deartháir Franz, aistrím chuig Achtanna 19: 1-7. Is léir nár baisteadh iad “in ainm an Mhic…... Leigh Nios mo "
Ní thuigeann tú fós, Angela. Ní mór duit an focal “baptise” a AISTRIÚ.
snámh, nigh, glanadh, tumadh = baisteadh
“Dúirt Peadar leo:“ Déan aithreachas, agus lig do gach duine agaibh a thumadh in ainm Íosa an tAonaithe chun maithiúnas a thabhairt do do pheacaí, agus gheobhaidh tú bronntanas saor an spioraid naofa. " Na hAchtanna 2:38
“Déanfaidh cleanse tusa le spiorad naofa agus le tine ”Matha 3:11
Simplí!
Níor thaitin sé liom a bheith sannta ag déanamh taighde, agus níor thaitin anótáil an láithreáin seo liom.
Níor iarr mé obair bhaile, chuir mé ceisteanna nár fhreagair tú.
Seo an t-athbhreithniú ar jw.fail.
http://obible.org/articles/wp-content/uploads/2021/04/jw.fail_en.png
B’fhearr liom go gcoinnímid an chuid trácht le haghaidh barúlacha, ní díospóireachtaí. Féadann díospóireachtaí atmaisféar míthaitneamhach a chruthú do go leor. Dá mba mhaith le léitheoirí an fhóraim seo ábhar a phlé, iarrfainn orthu plé a oscailt ar discussthetruth.com. Go raibh maith agat.
Go raibh maith agat, déanfaidh.
Eric, tá sé Angela anseo. Roimh d’fhíseán níor chuala mé aon duine ag múineadh go raibh Matha 28:19 spleodrach, ná aon duine ag múineadh nach gá duit a bhaisteadh “in ainm an Athar, an Mhic, agus an Spioraid Naoimh”. (Tuigim go bhfuil roinnt breitheamh 1 Eoin 5: 7-8 spleodrach, áfach, ar an gcúis chéanna.) Mar sin féin, tá a fhios agam i nGníomhartha 8: 14-17 (BLB): “… na haspail… ghuigh siad ar a son dóibh an Spiorad Naomh a fháil. Oir níor thit sé fós ar aon cheann acu, ach níor baisteadh iad ach in ainm an Tiarna Íosa. Ansin... Leigh Nios mo "
Hi Angela, Rud atá le cuimhneamh ná nach bhfuil Achtanna 8: 14-17 ag tagairt d’ungadh spiorad naofa a thagann ar na Críostaithe uile a thugann dúinn an fhírinne agus a shéalaíonn sinn mar Leanaí Dé, ach go speisialta bronntanais an spioraid a thabhairt ar nós labhairt i dteangacha. Níor tharla sé seo níos déanaí ach lámha a leagan, nó trí léirithe speisialta mar a tharla le Cornelius. Is é fírinne an scéil, áfach, go bhfuil an sliocht a ndéanann tú tagairt dó comhsheasmhach leis na sleachta eile go léir i scrioptúr NT ag cur síos ar an ngníomh a bhaineann le duine a bhaisteadh. Níl... Leigh Nios mo "
Ponder ...
Léigh go cúramach le do thoil Rómhánaigh 6 agus cuir d’aird go háirithe ar na chéad véarsaí eile:
3 Nó nach bhfuil a fhios agat go raibh gach duine againn a bhí tumtha isteach san Íosa Anointed Bhí tumtha isteach ina bhás?
4 Mar sin, adhlacadh muid leis tríd ár dtumadh isteach ina bhás, ionas go n-ardófaí an tAon Anon ó na mairbh trí ghlóir an Athar, mar sin ba chóir dúinn siúl freisin i saol nua.
Ponder, an féidir leat Íosa a chur in ionad nó cuir a Íosa: Iehova Dia? Spiorad Naomh?
Hi Ilya, shíl mé gur fhreagair mé, ach b’fhéidir nár phostáil sé i gceart. Léigh mé Rómhánaigh 6 tríd mar a mhol tú, agus fuair mé íorónach tagraíonn sé do bhaisteadh uisce chun aithrí peacaí agus tugann sé sainmhíniú dúinn ar shiombalachas an achta sin, a thosaigh le baisteadh Eoin. Bhain mo cheist leis an gcuntas in Achtanna a thagair go sonrach gur baisteadh iad “in ainm an Tiarna amháin” ag Achtanna 8:16. Ceist an Bhíobla í, agus gan “ainm an Tiarna Íosa” a chur ina hionad toisc go dtugann “amháin” le tuiscint go mbeadh ag... Leigh Nios mo "
Chuir Meleti Vivlon (Eric) do thrácht as oifig. Pls léite thuas.
"Níl anseo ach focal do na daoine críonna. Ba chóir aon tráchtanna a dhéantar ar an bhfoirm seo a chur in iúl le meas agus le meas ar mhothúcháin ní amháin an duine a ndírítear go díreach air, ach ar thuairimí gach duine eile a léifidh do chuid focal ”
Baisteadh mé mar JW ar 19.03.2000 ag aois 16, agus ath-tumadh mé mar bhaisteach simplí 25.08.2020 AMHÁIN in ainm Íosa an tAon Anon.
Léigh tuilleadh faoi bhaisteadh ag http://www.jw.fail
Sa lá atá inniu ann is cuma más Íosa nó Yeshua é, bain úsáid as an gceann is fearr leat, ní gá a bheith mar phariseoirí 🙂 NÍL Rómhánaigh 6 faoi thumadh Eoin !!! Baineann sé le tumadh baiste. Chun an focal “baisteadh” a thuiscint ní mór duit STOP a úsáid chun é a úsáid. Is focal greek neamh-aistrithe é. Ní thuigfidh tú go deo gan bhrí fhocail Íosa: “Go deimhin, tá baisteadh agam le baisteadh leis, agus an chaoi a bhfuil anacair orm go dtí go mbeidh sé críochnaithe!” (Lúcás 12:50) snámh, nigh, glanadh, tumadh = baisteadh Bhí Íosa glan agus foirfe, agus cheana féin mar Aonaithe Amháin (Críost / Meisias)... Leigh Nios mo "
Shíl mé go leor faoi seo le cúpla lá anuas. Táim claonta i dtreo an chreidiúint nach bhfuil mo bhaisteadh JW bailí mar níl sé ar aon dul le baisteadh luath-Chríostaí, cé go bhfuilim fós ag smaoineamh air. Ar ais ag an tús bheadh sé simplí go leor. Baisteadh creidmhigh ag an duine a mhúin dóibh faoi Íosa, nó duine dá gcompánaigh. Baineann sé seo leis na mór-bhaistí sna hAchtanna luatha, le Cornelius agus a theaghlach (b’fhéidir i ndabhach folctha Rómhánach!) Agus ar ndóigh leis an Aetóip. Anois go mbeadh ag an Aetóip... Leigh Nios mo "
Caithfidh tú oibriú de réir do choinsiasa féin. Just a mheabhrú gur réasúnaíocht dhéaduchtach é seo ar fad. Níl aon rialacha sonracha leagtha síos sa Bhíobla faoi cháilíochtaí dóibh siúd a dhéanann baisteadh.
Chuir Je suis iontas ar par l'idée que Jean Baptiste n'était pas un chrétien. Bien sûr les disciples du Christ furent appelés chrétiens plus tard et le Christ mourut plus tard. Mais est ce le móide ceisteanna tábhachtacha cette? Jean Baptiste a reconnu le Christ comme l'envoyé de Dieu, l'agneau qui ote le péché du monde. N'est ce pas là la caractéristique d'un chrétien? Ce sont les hommes (par Providence divine?) Qui ont appelé les disciples du Christ “chrétiens”. N'auraient ils pas qualifié Jean Baptiste de disciple de Christ donc de chrétien? Déan trácht ar Chríost aurait pu être... Leigh Nios mo "
Je ne Sugère pas que Jean ne sera pas avec les enfants de Dieu. De même, Abraham, Moïse et David, entre autres, seront inclus parmi les enfants de Dieu. Je dis seulement qu'aucun d'entre eux n'était chrétien. Se sont-ils tournés vers le Críost pour le salut? Roghnaigh Oui, mais être chrétien est autre. Le mot signifie «oint». Les chrétiens sont oints de l’esprit saint après leur baptême. Jean n'a pas baptisé les autres comme chrétiens. Vous vous souviendrez peut-être qu'Apollos et 12 autres croyaient en Jésus et le prêchaient mais n'avaient pas reçu l'esprit saint parce qu'ils avaient été baptisés... Leigh Nios mo "
Je ne pensais pas du tout que tu rabaissais Jean Baptiste. Nous sommes d’accord, il est un enfant de Dieu, le plus juste selon Jésus, que la terre ait porté. Críost = oint = christos Chrétien = mot grec Χριστιανός (khristianos) - «disciple du Christ» - est dérivé du mot Χριστός (Christos) - celui qui est oint - avec une fin adjectivale empruntée au latin qui signifie «adhérer« adhérer partie de ”Ou disciple de Christ, adepte de Christ. Il ne me semble pas que chrétien signifie “oint” mais “disciple de l’oint”. C'est... Leigh Nios mo "
Même si nous acceptons la définition que Chrétien signifie «Disciple du Christ», cela montre toujours que Jean n'était pas chrétien parce qu'il n'était pas un disciple du Christ. Il avait ses propres disciples et ils étaient differents des disciples du Christ, et ils sont allés au Christ pour demander s’il était le Christ ou s’ils devaient en attendre un autre. «. . .Mais Jean, ayant entendu parler en prison des oeuvres du Christ, envoya ses disciples pour lui demander: «Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en frithealadhre un autre?» (Matthieu 11: 2, 3) Fiú má ghlacaimid leis an sainmhíniú sin... Leigh Nios mo "
Il est vrai que les paroles de Jean Baptiste: “devons nous en frithealadhre un autre?” m'ont laissée parfois perplexe. Pourtant lui même a dit: “Doirt moi, je vous baptise avec de l’eau à cúis aithrí de votre; mais celui qui vient après moi est plus fort que moi, [celui] dont je ne suis pas digne d'enlever les sandales. Celui-là vous baptisera avec de l'esprit saint et avec du feu… il ramassera son blé dans le magasin; mais la bale, il la brûlera par un feu qu'il est dodhéanta d'éteindre. " C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par... Leigh Nios mo "
https://www.trinitytruth.org/matthew28_19addedtext.html
http://bishopjerrylhayes.blogspot.com/2015/08/matthew-2819-and-1-john-57-spurious.html
Eric, maidir leis na naisc a roinn tú https://www.trinitytruth.org/matthew28_19addedtext.html Níl aon fhocal bíobalta mar an “Duhead”, mar tá a fhios agam go cinnte. Luaigh Eusebius go leor véarsaí ina chuid scríbhinní lena n-áirítear Matha 28:19 arís agus arís eile. Ach ní luann sé riamh é mar atá sé i mBíoblaí nua-aimseartha. Críochnaíonn sé an véarsa i gcónaí leis na focail “i m’ainm.” Tá d’fhoinse mícheart go fíorasach. Luaigh Eusebius Matha 28:19 arís agus arís eile mar atá sé i mBíoblaí nua-aimseartha. Tá an fear seo mícheart go fíorasach ag rá, “críochnaíonn sé an véarsa i gcónaí leis na focail“ i m’ainm. ”“ Go deimhin, luann Eusebius an véarsa i gceann amháin... Leigh Nios mo "
Qui peut vraiment savoir si Mathieu 28: 19 a été modifié? Nous n'avons effectment pas les manuscrits de Mathieu 28 du début du siècle. Prétendre que des hommes l’ont rajouté me fait penser à ce que prétend la société WT quand elle dit que YHWH a été supprimé du Nouveau Testament. Aucune preuve. Beaucoup de manuscrits du debut de l'ère chrétienne ont été brûlés en raison de la persécution. De toutes facons, ces paroles “au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit”: - ne prouvent en rien la Trinité. Au contraire, il parle de 3... Leigh Nios mo "
Les suppositions sont des deux côtés de la question. Puisque tous les manuscrits avant le troisième siècle ne contiennent pas le dernier chapitre de Matthieu, nous ne pouvons pas affirmer avec certitude que Matthieu 24:19 n'a pas été falsifié ni affirmer que c'est vrai. Ce dernier ne peut être dearbhaé parce qu’il n’y a aucune corroboration dans d’autres party de la Bible pour le soutenir, puisque tous les baptêmes enregistrés dans le Nouveau Testament ont été faits uathúilment au nom de Jésus. Tá na buille faoi thuairim ar dhá thaobh na ceiste. Ós rud é nach bhfuil na lámhscríbhinní go léir roimh an tríú haois... Leigh Nios mo "
Hi Eric. Thosaigh tú ábhar an-spéisiúil ach conspóideach cinnte agus ba mhaith liom mo sheasamh ar an ábhar iomlán a chur in iúl. Phléigh mé an cheist faoi bhailíocht bhaisteadh WT arís agus arís eile agus plé fada a bhí ann i gcónaí le conclúid nach raibh soiléir i gcónaí. Níl sé furasta bailíocht bhaisteadh duine a chinneadh, fiú amháin ar bhonn véarsaí an Bhíobla. Anseo téimid isteach i gcríoch choinsiasa phearsanta gach duine agus a chaidreamh le Dia. Is féidir Íosa a mheas go cóir ar an rud seo (Eoin 2:25). Tá mo chuid tuairimí seo a leanas bunaithe ar mo chuid reatha... Leigh Nios mo "
Ar ndóigh go hidéalach ba chóir duine a bhaisteadh ag duine a chreideann mar a dhéanann duine amháin, ach a mhainníonn é sin, ag creidmheach in Íosa Críost. Mar sin féin, cad mura bhfuil comh-Chríostaí ann? Ar cheart go ndéanfadh duine baisteadh sa chás sin? Cad a tharlaíonn má bhí sé dodhéanta duine eile a aimsiú. Ní féidir liom cás mar sin a fheiceáil i ndáiríre, ach is é an pointe, an deasghnáth é nó an tiomantas do Dhia é. Más deasghnáth é, déarfadh Dia nach cuma liom conas a bhraitheann tú mar gheall ormsa, mura ndéanann tú é mar ba mhaith liom tú a dhéanamh, is é atá ann... Leigh Nios mo "
Dúirt Nicely, Eric. Ba é seo an chéad chraic sa damba dom in 2015 nuair a thug mé aghaidh ar an “ngealltanas tiomantais d’Iehova sula bhfaigheann mé ceist baisteadh” le cúpla sinsir. Chuir mé mo frustrachas i láthair freisin ag staidéar Watchtower a bhaineann le cinn óga agus baisteadh agus iarradh orm ina dhiaidh sin isteach sa seomra cúil. Tá an oiread sin hypocrisy anseo tá sé deacair fiú tosú. Is cuimhin liom alt a léamh ar dtús ó perimeno.ca faoi thiomantas, baisteadh agus caidrimh chúnant. Baineann sé seo le JWanna ar ndóigh. Déanann JW iarracht an focal “cúnant” agus “dúthracht” a dhéanamh inmhalartaithe.... Leigh Nios mo "
Bhí mé B ag thart ar 12 in Eaglais Chríost. Blianta fada ina dhiaidh sin lena scéal fada chuaigh mé ag lorg B ag coinbhinsiún wt. De réir mar a bhí mise agus daoine eile ag athrú roimh an ócáid bhí “seanóir” éigin -? Tháinig mé isteach agus d’fhiafraigh sé an raibh aon duine á B an dara huair. D’ardaigh mise agus duine eile ár lámha. Ghlac an seanóir seo an cuma is smug air agus d’fhág sé an seomra. D’fhéachamar go léir ar a chéile ar dhaoine eatarthu.
Mar sin bhí rud éigin ar siúl ansin.?
Buachaill Ooooh… ,. Is dóigh liom go bhfuilim ag fanacht leis an alt seo le fada. Agus anois tá sé in am roinnt machnaimh dhomhain a dhéanamh.
Go raibh maith agat
Foirfe, Eric! Fírinne íon! Ag tumadh in ainm Íosa an tAon Anon amháin.
Rinne mé ath-thumadh an samhradh roimhe seo agus mothaím fíor-shásta mar baiste simplí.
Is é bréag na JWanna freisin go bhfuil sé dodhéanta baisteadh gan freagra dearfach a thabhairt ar an gcéad cheist eile: “An gcreideann tú gurb é Comhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova‘ an daor dílis agus discréideach ’a cheap Íosa?”
https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1102014952#h=39
Níor thug Wow an cheist sin faoi deara den chéad uair, tá gach eolas fúthu.
Sílim gur baisteadh i gceart mé. Cuireadh i gcuimhne dom agus ceistíodh mé ar an bpointe seo, agus tháinig mé ar an tuairim gur tharla ceachtar de dhá rud: trí staidéar breise a dhéanamh ar Bhriathar Dé, mar a spreagtar muid a dhéanamh, d’fhoghlaim mé nach bhfuil sé sin fíor; nó ceapadh an GB mar “sclábhaí dílis agus discréideach” agus thréig siad a sannadh chun dul ar a mbealach féin, mar a tharla go minic leis na hIosraeligh, mar a léiríonn na Scrioptúir Eabhracha dúinn. Cuimhnigh go bhfuil ár gcreideamh reatha bunaithe ar eolas páirteach (1 Cor. 13: 9,10). De réir mar a thugaimid tuiscint níos fearr ar an bhfírinne agus ar chuspóirí Iehova, táimid... Leigh Nios mo "
Sea, ná lig dúinn an fóram taighde Bíobla seo (ní reiligiúnach) a úsáid le haghaidh díospóireachtaí lasmuigh den ábhar.
Is oth liom é seo a fheiceáil. Tá sé cosúil leis na frithghníomhartha ar chuir mé aithne orthu sa bpobal, go háirithe ó na sinsir. Is íorónach an chaoi a dtéann tú ar an mbealach cruinn thuas, ag moladh ceartúcháin ar an téacs ar na héilimh agus an fhianaise timpeall ar Matha 28:19, ach anseo ní gá duit ach diúltú mar “theoiric comhcheilge”, “ráflaí” agus “mífhaisnéis” cibé rud atá ann a fhaigheann tú a bheith sin. Tá claonadh agam cur suas le go leor, agus ba bhreá liom mí-úsáid briathartha a ghlacadh as a bheith i mo Fhinné ó dhaoine a mhothaigh diúltach ina leith ar a gcúiseanna pearsanta féin. Ach,... Leigh Nios mo "
Dia duit Just a Wonder.
B’fhéidir go mbeidh ceist amháin agam duit, an-Bhíobla agus an-iarbhír maidir le vacsaíniú. Arís, ceist an-Bhíobla, gan aon cheist lasmuigh den Bhíobla, cé nach bhfuil aon ábhar ann maidir leis an téama físe seo:
"An dúnmharú é ginmhilleadh?"
Do fhreagra - a) Tá, b) Níl, c) Níl a fhios agam
Ar ndóigh ní gá duit freagra a thabhairt.
Frankie
Thanx, Ad_Lang! Is féidir leat taighde a dhéanamh agus comparáid a dhéanamh ag:
https://jw.fail
Cad a deir Iehova agus cad iad na JWanna.
Maidir le do dhara ráiteas ponc: “Óir tá […] idirghabhálaí amháin idir Dia agus daoine, fear Íosa, an tAon Anon”
1 Timothy 2: 5
Gan idirghabhálaithe eile.
Gan sclábhaithe.
Sin eagraíochtaí nó séipéil nua-aimseartha.
Gan comhlacht rialaithe.
Suíomh iontach, go raibh maith agat! Múineann sé rud éigin dom féin i ndáiríre. Rud a tháinig mé ar an eolas cheana le déanaí, ach is rud iomlán difriúil é na hiarmhairtí a thuiscint. Tá claonadh agam a chreidiúint go bhfuil na daoine is fearr, ar luach aghaidh ag smaoineamh go bhfuil a gcuid cúiseanna agus intinn macánta agus diongbháilte. Glaonn cuid naive air, sílim go bhfuil beagán níos mó ann. Tá cónaí orainn i ndomhan an-bhreithiúnach, agus a mhalairt ar fad atá ann: bíonn locht ar dhaoine áirithe ar gach rud faoi dhaoine eile, ar a ndéanann siad, a deir siad srl. Mothaím go láidir ina choinne sin. Agus mar sin rith sé liom gur thit mé... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Ilya. Sin ceann de na ceisteanna baiste nach mór do dhuine dul tríd leis na sinsir. Baineann ceann eile le taitneamh a bhaint as cruinnithe agus trácht a dhéanamh, cé nach ndéanann ceann a phléann Leviticus 5: 1 iarracht fiú na véarsaí a mheas mar a rinneadh in NWT 2013. Tá an t-ábhar bunaithe ar an aistriúchán mícheart san NWT roimhe seo. Tá amhras orm an mbeadh amhras ar aon duine níos óige go bhfuil na ceisteanna sin míthreorach. Mar sin féin, is é an ceann a ardaíonn tú an ceann is measa, dar liom. Rud a bhaineann le haon cheann de na ceisteanna sin le bheith i mo Chríostaí baiste, fágaim daoine eile le hinsint... Leigh Nios mo "