Saincheist le scrúdú

I bhfianaise na conclúide ar thángthas air i gcodanna a haon agus a dó den tsraith seo, is é sin gur chóir foclaíocht Mhatha 28:19 a athbhunú go “ag baisteadh iad i m’ainm ”, déanfaimid scrúdú anois ar Bhaisteadh Críostaí i gcomhthéacs Chumann Bíobla agus Tarraingthe Watchtower, a chreid finnéithe Iehova ar an talamh ag Eagraíocht Iehova ar talamh.

Ba cheart dúinn scrúdú a dhéanamh ar dtús ar stair na gceisteanna baiste a bhí in úsáid ag an Eagraíocht ó bunaíodh í.

Ceisteanna Baiste na hEagraíochta ó 1870

Ceisteanna Baiste 1913

Ar ais in aimsir Bro CT Russell, bhí ceisteanna baiste agus baiste an-difriúil leis an staid reatha. Tabhair faoi deara an leabhar seo a leanas “Cad a dúirt an sagart Russell” lgh35-36[I] deir:

“BAPTISM - Iarrthóirí a Chuirtear. C35: 3 :: CEIST (1913-Z) –3 - Cad iad na ceisteanna a chuireann an Deartháir Russell de ghnáth nuair a fhaigheann sé iarrthóirí ar thumadh uisce? FREAGRA. - Tabharfaidh tú faoi deara go bhfuil siad ar línte leathana - ceisteanna ar cheart go mbeadh aon Chríostaí, is cuma cén admháil atá air, in ann iad a fhreagairt go dearfach gan leisce má tá sé oiriúnach le haithint mar bhall d’Eaglais Chríost: {Leathanach Q36}

 (1) Ar ghabh tú aithreachas faoin bpeaca le cibé aiséirí is féidir leat, agus an bhfuil muinín agat as fiúntas íobairt Chríost as maithiúnas do pheacaí agus bunús do fhírinniú?

 (2) An ndearna tú coisreacan iomlán díot féin leis na cumhachtaí go léir atá agat - tallann, airgead, am, tionchar - go léir don Tiarna, le húsáid go dílis ina sheirbhís, fiú go bás?

 (3) Ar bhonn na n-admháil seo, admhaímid tú mar bhall de Theaghlach an Chreidimh, agus tugaimid ceart na comhaltachta duit, ní in ainm aon sect nó páirtí nó creed, ach in ainm an tSlánaitheora, ár dTiarna glóir, agus a leanúna dílis. "

Ba é an cás freisin nár iarradh ar dhuine a baisteadh cheana i reiligiún Críostaí eile baisteadh arís, mar gur glacadh leis an mbaisteadh níos luaithe sin agus gur aithníodh go raibh sé bailí.

Le himeacht ama, áfach, d’athraigh ceisteanna agus riachtanais an bhaisteadh.

Ceisteanna Baiste: 1945, 1 Feabhra, Watchtower (lch44)

• Ar aithin tú tú féin mar pheacach agus go raibh slánú uait ó Iehova Dia? agus ar admhaigh tú go dtagann an slánú seo uaidh agus trína Ransomer Críost Íosa?
• Ar bhonn an chreidimh seo i nDia agus ina fhoráil maidir le fuascailt, an ndearna tú tú féin a choisreacan gan toil chun toil Dé a dhéanamh as seo amach mar a nochtar an uacht sin duit trí Chríost Íosa agus trí Bhriathar Dé mar a dhéanann a spiorad naofa soiléir é?

Fós fiú go dtí 1955 ar a laghad níor ghá baisteadh duine fós le bheith ar cheann de Fhinnéithe Iehova dá mbaisteadh duine sa Christendom roimhe seo, cé go raibh ceanglais áirithe ceangailte leis seo anois.

"²⁰ B’fhéidir go ndéarfadh duine éigin, baisteadh, tumadh nó sprinkled mé nó ar dhoirteadh uisce orm san am atá thart, ach ní raibh a fhios agam aon rud faoi a allmhairiú mar a bhí sna ceisteanna sin roimhe seo agus sa phlé roimhe seo. Ar chóir dom a bhaisteadh arís? Ina leithéid de chás, is é an freagra Sea, más rud é, ó tháinig tú ar eolas na fírinne, go ndearna tú tiomantas toil Iehova a dhéanamh, agus mura raibh tiomantas déanta agat roimhe seo, agus mura raibh an baisteadh roimhe sin istigh siombail de thiomantas. Cé go bhféadfadh a fhios a bheith ag an duine aonair go ndearna sé dúthracht san am atá thart, mura raibh sé ach sprinkled nó má dhoirteadh uisce air i searmanas reiligiúnach éigin, níor baisteadh é agus tá sé fós le siombail an bhaisteadh Críostaí a dhéanamh os comhair finnéithe i fianaise ar an tiomantas atá déanta aige. ". (Féach Watchtower, 1 Iúil, 1955 lch.412 par. 20.)[Ii]

Ceisteanna Baiste: 1966, 1 Lúnasa, Watchtower (lch.465)[Iii]

• Ar aithin tú tú féin roimh Iehova Dia mar pheacach a bhfuil slánú de dhíth air, agus ar admhaigh tú dó go dtagann an slánú seo uaidh, an tAthair, trína Mhac Íosa Críost?
• Ar bhonn an chreidimh seo i nDia agus ina fhoráil maidir le slánú, ar thiomnaigh tú tú féin gan chosaint do Dhia chun a thoil a dhéanamh as seo amach mar a nochtann sé duit é trí Íosa Críost agus tríd an mBíobla faoi chumhacht soilsithe an spiorad naofa?

Ceisteanna Baiste: 1970, 15 Bealtaine, Watchtower, lch 309 para. 20[Iv]

• Ar aithin tú tú féin mar pheacach agus go raibh slánú uait ó Iehova Dia? Agus ar admhaigh tú go dtéann an slánú seo uaidh agus trína airgead fuascailte, Críost Íosa?
• Ar bhonn an chreidimh seo i nDia agus ina fhoráil maidir le fuascailt, ar thiomnaigh tú gan chosaint do Iehova Dia, a thoil a dhéanamh as seo amach mar a nochtar an uacht sin duit trí Chríost Íosa agus trí Bhriathar Dé mar a dhéanann a spiorad naofa soiléir é?

Is filleadh ar cheisteanna 1945 iad na ceisteanna seo agus tá siad comhionann le foclaíocht ach amháin 3 athrú beag, tá “coisricthe” athraithe go “tiomnaithe”, “fuascailt” go “slánú” agus “Iehova Dia” a chur isteach sa dara ceist.

Ceisteanna Baiste: 1973, 1 Bealtaine, Watchtower, lch.280 para 25 [V]

• Ar ghabh tú aithreachas faoi do chuid peacaí agus ar chas tú timpeall, ag aithint tú féin os comhair Iehova Dia mar pheacach daortha a bhfuil slánú de dhíth air, agus ar admhaigh tú dó go dtagann an slánú seo uaidh, an tAthair, trína Mhac Íosa Críost?
• Ar bhonn an chreidimh seo i nDia agus ina fhoráil maidir le slánú, ar thiomnaigh tú tú féin gan chosaint do Dhia chun a thoil a dhéanamh as seo amach mar a nochtann sé duit é trí Íosa Críost agus tríd an mBíobla faoi chumhacht soilsithe an spiorad naofa?

Ceisteanna Baiste: 1985, 1 Meitheamh, Watchtower, lch

• Ar bhonn íobairt Íosa Críost, an bhfuil aithreachas agat ar do pheacaí agus a chuir tú féin i láthair Iehova chun a thoil a dhéanamh?
• An dtuigeann tú go n-aithníonn do dhíograis agus do bhaisteadh thú mar dhuine d'fhinnéithe Iáivé i gcomhar le heagraíocht bhiotáilleach Dé?

Ceisteanna Baiste: 2019, ón Leabhar Eagraithe (od) (2019)

• Ar ghabh tú aithreachas faoi do pheacaí, ar thiomnaigh tú d’Iehova é, agus ar ghlac tú le bealach a shlánaithe trí Íosa Críost?
• An dtuigeann tú go n-aithníonn do bhaisteadh tú mar dhuine de Fhinnéithe Iehova i gcomhar le heagraíocht Iehova?

Fadhbanna ag teacht chun cinn

Tabharfaidh tú faoi deara an t-athrú de réir a chéile ar fhoclaíocht agus ar bhéim na gceisteanna baiste ionas go mbeidh an Eagraíocht curtha san áireamh sna vótaí baiste ó 1985 agus go scaoilfidh na gealltanais is déanaí de 2019 an Spiorad Naomh. Chomh maith leis sin, níl baint ag Íosa Críost le toil Dé a nochtadh (mar a tharla i gceisteanna 1973) ó cheisteanna 1985 go dtí seo. Conas is féidir a rá go bhfuil sé seo ag baisteadh in ainm Íosa, nuair a bhíonn an bhéim ar Iehova agus ar a eagraíocht (thalmhaí)?

Conclúidí:

• Maidir le hEagraíocht a mhaíonn go leanann sí an Bíobla go dlúth, ní leanann a baisteadh an stíl trinitéarach Matha 28:19, amhail 2019, ní luaitear an spiorad naofa.
• Ní leanann an Eagraíocht an patrún scrioptúrtha bunaidh “i m’ainm” / “in ainm Íosa” mar go bhfuil an bhéim ar Iehova le hÍosa mar thánaisteach.
• Ó 1985 i leith tá an déanann ceisteanna baisteadh tú mar bhall de Eagraíocht seachas leantóir nó deisceabal Chríost.
• An é sin a bhí ar intinn ag Íosa agus é ag teagasc na ndeisceabal i Matha 28:19? Cinnte NÍL!

Aistriúchán Domhanda Nua

Le linn an taighde do na codanna roimhe seo sa tsraith seo, fuair an t-údar amach gurbh é téacs bunaidh Mhatha 28:19 ná “ag baisteadh iad i m’ainm ” nó “ag baisteadh iad in ainm Íosa”. D'ardaigh sé seo an cheist maidir le cén fáth nach bhfuil athbhreithniú déanta ag an Eagraíocht ar Matha 28:19 agus an tAistriúchán Domhanda Nua á aistriú. Tá sé seo amhlaidh go háirithe, ós rud é go ndearna siad “léamh” an aistriúcháin a cheartú nuair is cuí leo. Tá rudaí déanta ag coiste aistriúcháin NWT mar “Iehova” a chur in ionad “Tiarna”, ag fágáil sleachta ar eol dóibh a bheith spleodrach, srl. Is ábhar iontais níos mó é freisin ós rud é go dtugann léamh gnáth Matha 28:19 mar atá san NWT roinnt tacaíocht theoranta do theagasc Choláiste na Tríonóide.

Mar sin féin, ach athbhreithniú a dhéanamh ar threocht na gceisteanna baiste le himeacht ama tugtar léargas láidir ar an gcúis is dócha nach ndearnadh aon rud le Matha 28:19. Ar ais in aimsir Bro Russell, bhí i bhfad níos mó béime ar Íosa. Ach, go háirithe ó 1945, tá sé seo tar éis dul ar aghaidh go láidir le béim ar Iehova agus ról Íosa á íoslaghdú de réir a chéile. Tá an-fhéidearthacht ann, mar sin, nach ndearna coiste aistriúcháin NWT aon iarracht d’aon ghnó Matha 28:19 a cheartú (murab ionann agus ‘Iehova’ a chur in ionad ‘Tiarna’ fiú nuair nach bhfuil údar leis) toisc go n-oibreodh sé sin i gcoinne na gceisteanna baiste atá ann faoi láthair agus an fócas níos láidre atá acu riamh ar Iehova agus ar an Eagraíocht. Dá mbeadh an Eagraíocht tar éis Matha 28:19 a cheartú ansin chaithfeadh na ceisteanna baiste aird láidir a tharraingt ar Íosa, nuair atá a mhalairt fíor anois.

Faraor, mar a léiríonn an t-alt roimhe seo, níl sé ionann is nach mbeadh aon fhianaise ar fáil faoi éilliú stairiúil Mhatha 28:19. Sa lá atá inniu ann tá eolas ag scoláirí air seo agus scríobh siad faoi ó thús na 1900idí ar a laghad más rud é nach luaithe.

• Scríobh scoláire darb ainm Conybeare go copach faoi seo i 1902-1903, agus ní hé an t-aon duine é.
• Ag plé Matha 28:19 leis an bhfoirmle trinitéireach, ar ais i 1901 James Moffatt ina leabhar An Tiomna Nua Stairiúil (1901) luaite ar lch 648, (681 pdf ar líne) “Baineann úsáid na foirmle baiste le haois tar éis aois na n-aspal, a d’fhostaigh frása simplí an bhaisteadh in ainm Íosa. Dá mbeadh an frása seo ann agus in úsáid, tá sé dochreidte nár cheart go mairfeadh rian éigin de; áit a bhfuil an tagairt is luaithe dó, lasmuigh den sliocht seo, i Clem Rom. Agus an Didache (Justin Martyr, Apol. I 61). "[Vi] Is fearr leis an Eagraíocht an t-aistriúchán a rinne sé ar an Sean-Tiomna agus ar an Tiomna Nua toisc go n-úsáideann sé ainm Dhiaga agus aistriúchán Eoin 1: 1 i measc rudaí eile, mar sin ba chóir go mbeadh siad ar an eolas faoina chuid tuairimí ar ábhair eile.

Baisteadh Naíonán agus Leanaí

Dá gcuirfí an cheist ort “An múineann an Eagraíocht baisteadh naíonán nó leanbh?”, Conas a thabharfá freagra?

Is é an freagra: Sea, múineann an Eagraíocht baisteadh leanaí.

Is éard atá i gcás i bpointe ná alt Staidéir ar Watchtower Márta 2018, dar teideal “An bhfuil tú ag cabhrú le do leanbh dul ar aghaidh chuig Baisteadh? ”. (Féach freisin Nollaig 2017 Déan staidéar ar Watchtower “Tuismitheoirí - Cuidigh le do leanaí a bheith‘ Wise for Salvation ’”.

Tá sé an-spéisiúil an sliocht seo a leanas as alt ar líne ar “Mar a d’athraigh foirceadal an bhaisteadh"[Vii]

“TIONCHAIR REILIGIÚNACH BUNÚSACHA

In aois postapostólach an dara haois, thosaigh apostasy a chuaigh i dteagmháil le mórchuid na ndochtúireachtaí Críostaí, agus ar éigean a d’fhág fírinne Bhíobla amháin saor ó chomhábhair Ghiúdacha nó phágánacha.

Chabhraigh go leor fachtóirí leis an bpróiseas seo. Tionchar mór amháin a bhí ann ná piseog, a raibh baint aici leis na cultacha rúndiamhra págánacha iomadúla, áit ar léirigh deasghnátha naofa a rinne sagartacht tionscanta le héifeachtacht rúnda glanadh “spioradálta”. De réir mar a tháinig coincheap ábhartha den uisce baiste isteach san eaglais, laghdaíodh tábhacht theagasc scrioptúrtha an aithrí i saol an fhaighteora. Chuaigh an creideamh méadaitheach in éifeachtúlacht mheicniúil an bhaisteadh lámh ar láimh nuair nár éirigh le coincheap an Tiomna Nua maidir le slánú a thuiscint trí ghrásta amháin.

Rinne tuismitheoirí Críostaí a chreid i gcumhacht mistéireach, draíochta an bhaisteadh an t-uisce “naofa” a riar chomh luath agus is féidir i saol a gcuid leanaí. Ar an láimh eile, chuir an coincheap céanna ar roinnt tuismitheoirí an gníomh baisteadh a chur siar ar eagla an pheaca iar-chalaoiseach. Ar an gcúis seo baisteadh an t-impire Constantine ar leaba a bháis ar dtús, toisc gur chreid sé go ndéanfaí a anam a íonú de cibé earráidí a rinne sé mar fhear marfach trí éifeachtúlacht na bhfocal mistéireach agus uiscí salutacha an bhaisteadh. De réir a chéile, áfach, bunaíodh cleachtas baisteadh naíonán níos daingne, go háirithe tar éis d’athair na heaglaise Augustine (d’éag AD 430) dul i mbun éifeachtúlachta mistéireach bhaisteadh naíonán le foirceadal an pheaca bunaidh.

NA CATHRACH IAR-NICENE

I dtréimhse na n-aithreacha iar-Nicene (c. 381-600), lean baisteadh aosaigh in éineacht le baisteadh naíonán go dtí gur tháinig an dara ceann mar ghnáthchleachtas sa chúigiú haois. Baisteadh Easpag Ambrose as Milano (d’éag 397) ar dtús ag aois 34, cé gur mac le tuismitheoirí Críostaí é. Bhí Chrysostom (d’éag 407) agus Jerome (d’éag 420) ina bhfichidí nuair a baisteadh iad. Maidir le AD 360 dúirt Basil go bhfuil “am ar bith i do shaol ceart chun baisteadh,” agus Gregory ó Nazianzus (d’éag 390), agus é ag freagairt na ceiste, “An mbaisteoimid naíonáin?” i gcontúirt ag rá, “Cinnte má tá contúirt ann. Mar is fearr é a naomhú go neamhfhiosach ná imeacht ón saol seo gan séalaithe agus gan trácht. " Mar sin féin, nuair nach raibh aon bhaol báis ann, ba é a bhreithiúnas “gur chóir dóibh fanacht go mbeidh siad 3 bliana d’aois nuair is féidir leo rud éigin faoin sacraimint a chloisteáil agus a fhreagairt. Mar sin féin, fiú mura dtuigeann siad go hiomlán, fós gheobhaidh siad na himlínte. "

Léiríonn an ráiteas seo an aincheist diagachta a bhíonn ann i gcónaí nuair a dhéantar iarracht cloí le réamhriachtanais an Tiomna Nua maidir le baisteadh (éisteacht phearsanta agus glacadh leis an soiscéal trí chreideamh) agus an creideamh in éifeachtúlacht draíochta an uisce baiste féin. Fuair ​​an coincheap deireanach an lámh in uachtar nuair a rinne Agaistín baisteadh naíonán ciontacht an pheaca bunaidh a chealú agus bunaíodh é níos daingne de réir mar a d’fhorbair an eaglais an smaoineamh faoi ghrásta sacraiminte (an dearcadh go bhfónann na sacraimintí mar fheithiclí de ghrásta diaga).

Cloch mhíle ag Comhairle Carthage (418) ab ea forbairt stairiúil bhaisteadh naíonán san eaglais ársa. Den chéad uair rinne comhairle deasghnáth baisteadh naíonán a fhorordú: “Má deir fear ar bith nach gá leanaí nuabheirthe a bhaisteadh… bíodh anatamaíocht air.”

Ar thug tú faoi deara roinnt pointí ba chúis le glacadh agus ansin an riachtanas éigeantach maidir le baisteadh leanaí? Ar thug tú faoi deara na pointí seo nó pointí comhchosúla i do phobal nó iad siúd a bhfuil aithne agat orthu?

• An creideamh atá ag fás in éifeachtúlacht mheicniúil an bhaisteadh
  • Márta 2018 Staidéar Watchtower lch 9 para.6 luaite “Sa lá atá inniu ann, tá an spéis chéanna ag tuismitheoirí Críostaí cuidiú lena gcuid leanaí cinntí ciallmhara a dhéanamh. D’fhéadfadh fadhbanna spioradálta a bheith mar thoradh ar bhaisteadh a chur ar athló nó moill a chur air gan ghá. ”
• chuaigh lámh ar láimh gan teip ar choincheap an Tiomna Nua maidir le slánú a thuiscint trí ghrásta amháin.
  • Is é brú iomlán theagasc na hEagraíochta ná mura féidir linn seanmóireacht a dhéanamh mar a shainmhíníonn siad go gcaithfear é a dhéanamh ní féidir linn slánú a fháil.
• Rinne tuismitheoirí Críostaí a chreid i gcumhacht mistéireach, draíochta an bhaisteadh an t-uisce “naofa” a riar chomh luath agus is féidir i saol a gcuid leanaí.
  • Cé go ndiúltódh mórchuid na dtuismitheoirí Críostaí creidiúint i gcumhacht mistéireach nó draíochta an bhaisteadh, fós féin ba é an gníomh an-mhaith glacadh le baisteadh a gcuid leanaí ag aois an-óg, agus i go leor cásanna brú a chur ar na leanaí “gan a bheith fágtha taobh thiar den phobal mar an t-aon óige neamh-iniompartha ”mar sin féin tugann sé le fios go gcreideann siad i ndáiríre gur féidir (gan substaint chun tacú lena dtuairim agus mar sin go mistéireach) a gcuid leanaí a shábháil trí luath-bhaisteadh.
• Ar an láimh eile, chuir an coincheap céanna ar roinnt tuismitheoirí an gníomh baisteadh a chur siar ar eagla an pheaca iar-chalaoiseach.
  • Dúirt Márta 2018 Staidéar Watchtower lch 11 para.12, “Agus í ag míniú na gcúiseanna a bhí aici lena hiníon a dhíspreagadh ó baisteadh, dúirt máthair Chríostaí amháin, “Tá náire orm a rá gurb é an chúis ba mhó a bhí leis an socrú disfellowshipping." Cosúil leis an deirfiúr sin, tá réasúnaíocht ag tuismitheoirí áirithe gur fearr dá bpáiste baisteadh a chur siar go dtí go bhfuil sé tar éis an claonadh linbh a iompar féin a iompar go bréagach. "

San Eagraíocht, nach bhfuil tuairim i réim go gcosnóidh baisteadh iad nuair a bheidh siad óg? Cuireann an t-alt céanna sin ar Staidéar Watchtower béim ar eispéireas Blossom Brandt a baisteadh agus é ach 10 mbliana d’aois.[viii]. Trí aird a tharraingt go minic ar an aois óg a baisteadh cuid acu, tugann an Eagraíocht tacaíocht intuigthe agus cuireann sí brú ar leanaí óga go bhfuil siad ag baint amach rud éigin mura bhfaigheann siad baisteadh. Dúirt Watchtower an 1 Márta, 1992 ar leathanach 27 “I samhradh na bliana 1946, baisteadh mé ag an gcoinbhinsiún idirnáisiúnta i Cleveland, Ohio. Cé nach raibh mé ach sé bliana d’aois, bhí rún daingean agam mo thiomantas d’Iehova a chomhlíonadh ”.

Déanann an Eagraíocht neamhaird fiú ar na taifid staire atá luaite aici. Tar éis an cheist a chur “An bhfuil leanaí in ann dúthracht chliste a dhéanamh? Ní thugann na Scrioptúir aon riachtanais aoise maidir le baisteadh.”, Sa Watchtower 1 Aibreán 2006 lch. 27, luann alt Watchtower ansin staraí ag rá  “Maidir le Críostaithe na chéad aoise, deir an staraí Augustus Neander ina leabhar General History of the Christian Religion and Church: “Níor riaradh baisteadh ar dtús ach do dhaoine fásta, mar bhí sé de nós ag fir baisteadh agus creideamh a shamhlú mar a bhfuil dlúthbhaint acu. "[ix]. Mar sin féin, leanann alt Watchtower ar aghaidh ag rá láithreach "⁹ I gcás na n-óg, forbraíonn cuid acu tomhas spioradáltachta ag aois réasúnta tairisceana, agus tógann cuid eile níos faide. Sula ndéantar é a bhaisteadh, áfach, ba cheart go mbeadh caidreamh pearsanta ag ógánach le Iehova, tuiscint fhónta ar bhuneilimintí na Scrioptúr, agus tuiscint shoiléir ar a bhfuil i gceist le dúthracht, mar is amhlaidh le daoine fásta. "  Nach bhfuil sé seo ag spreagadh baisteadh leanaí?

Tá sé suimiúil luachan eile a léamh an uair seo go díreach ó Augustus Neander faoi Chríostaithe na chéad aoise “Ní fios an cleachtas baisteadh naíonán ag an tréimhse seo. . . . Sin tréimhse nach maireann chomh fada le (ar a laghad cinnte nach luaithe ná) Irenaeus [c. 120/140-c. 200/203 CE], tá rian de bhaisteadh naíonán le feiceáil, agus gur aithníodh den chéad uair é mar thraidisiún aspalda le linn an tríú haois, is fianaise é seachas gur admhaíodh a bhunús aspalda. ”-Stair ar Phlandáil agus Oiliúint na hEaglaise Críostaí ag na hAspail, 1844, lch. 101-102. "[X]

Nach mbeadh sé fíor a rá go mbaineann iarracht leis an bhfíor-Chríostaíocht iarracht a dhéanamh filleadh ar theagasc agus ar chleachtais shoiléire Chríostaithe na chéad aoise? An féidir a rá i ndáiríre go bhfuil spreagadh agus ligean do leanaí óga (go háirithe faoi aois dhlíthiúil an aosaigh - 18 mbliana d’aois de ghnáth i bhformhór na dtíortha) baisteadh de réir chleachtas na chéad aoise ag na haspail?

An réamhriachtanas don Bhaisteadh Tiomnú d’Iehova?

Ciallaíonn tiomnú scaradh óna chéile chun críche naofa. Mar sin féin, ní nochtann cuardach ar an Tiomna Nua / Scrioptúir Gréagacha Críostaí aon rud faoi thiomantas pearsanta chun freastal ar Dhia nó ar Chríost ar an ábhar sin. Ní úsáidtear an focal dúthracht (agus a dhíorthaigh, a thiomnú, a thiomnú) ach i gcomhthéacs Corban, bronntanais atá tiomnaithe do Dhia (Marcas 7:11, Matha 15: 5).

Dá bhrí sin, ardaíonn sé seo ceist eile fós faoi riachtanais na hEagraíochta maidir le baisteadh. An gcaithfimid tiomantas a thabhairt d’Iehova Dia sula nglacfar leis chun baisteadh? Is cinnte nach bhfuil aon fhianaise scrioptúrtha ann gur riachtanas é.

Ach deir an leabhar Eagraithe lch77-78 “Má tháinig tú i dtaithí ar Jehovah agus grá agat dó trí riachtanais dhiaga a chomhlíonadh agus a roinnt san aireacht allamuigh, ní mór duit do chaidreamh pearsanta leis a dhaingniú. Conas? Trí do shaol a thiomnú dó agus é a shiombail trí bhaisteadh uisce. - Matt. 28:19, 20.

¹⁷ Léiríonn tiomnú suíomh ar leithligh chun críche naofa. Le tiomantas a thabhairt do Dhia ciallaíonn sé dul chuige ag guí agus gealladh go sollúnta do shaol a úsáid ina sheirbhís agus siúl ar a bhealaí. Ciallaíonn sé deabhóid eisiach a thabhairt dó go deo. (Deut. 5: 9) Is ábhar pearsanta, príobháideach é seo. Ní féidir le duine ar bith é a dhéanamh duitse.

¹⁸ Mar sin féin, ní mór duit níos mó a dhéanamh ná a rá go príobháideach le Iehova gur mhaith leat baint leis. Caithfidh tú a thaispeáint do dhaoine eile go ndearna tú tiomantas do Dhia. Cuireann tú in iúl é trí do bhaisteadh in uisce, mar a rinne Íosa. (1 Peata. 2:21; 3:21) Má tá d’intinn déanta agat freastal ar Iehova agus má theastaíonn uait baisteadh, cad ba cheart duit a dhéanamh? Ba chóir duit do mhian a chur in iúl do chomhordaitheoir chorp na sinsir. Socróidh sé go labhróidh roinnt seanóirí leat chun a chinntiú go gcomhlíonann tú na riachtanais dhiaga maidir le baisteadh. Le haghaidh tuilleadh faisnéise, féach le do thoil ar “Teachtaireacht chuig an bhFoilsitheoir Neamhghluaiste,” atá le fáil ar leathanaigh 182-184 den fhoilseachán seo, agus “Ceisteanna dóibh siúd ar mian leo Baisteadh,” atá le fáil ar leathanaigh 185-207. "

Caithfimid fiafraí díom féin, cé a bhfuil tosaíocht aige? An Eagraíocht nó na scrioptúir? Más é na scrioptúir mar Bhriathar Dé é, tá an freagra againn. Níl, ní réamhriachtanas é an tiomantas do Iehova chun baisteadh scrioptúrtha “in ainm Chríost” a bheith ina Chríostaí.

Tá go leor riachtanas curtha ar bun ag an Eagraíocht sular féidir leis an Eagraíocht cáiliú le haghaidh baisteadh.

Mar shampla:

1. Bí i do fhoilsitheoir neamhghluaiste
2. Tiomnú do Iehova
3. 60 ceist a fhreagairt chun sástacht na sinsir áitiúla
   14. A chuimsíonn “14. An gcreideann tú gurb é Comhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova “an sclábhaí dílis discréideach” a cheap Íosa? ”

4. Freastal agus rannpháirtíocht rialta ag cruinnithe

Níor leagadh aon cheanglais den sórt sin ar na Giúdaigh, na Samáraigh, agus Cornelius agus a theaghlach de réir na scrioptúir (féach na cuntais in Achtanna 2, Achtanna 8, Achtanna 10). Go deimhin, sa chuntas in Achtanna 8: 26-40 nuair a chuir Philip an soiscéalaí seanmóir chuig eunuch na hAetóipe ar an gcarbad, d’fhiafraigh an t-eunuch ““ Féach! Corp uisce; cad a choisceann orm baisteadh? ” ³⁷ - ³⁸ Leis sin d’ordaigh sé an carbad a stopadh, agus chuaigh an bheirt acu síos san uisce, Philip agus an t-éan; agus baisteadh é. " Chomh simplí agus chomh murab ionann agus rialacha na hEagraíochta.

Conclúid

Tar éis dúinn athrú na gceisteanna baiste a scrúdú trí na blianta a bhí an Eagraíocht ann, faighimid na rudaí seo a leanas:

1. Ní cháileodh ach na ceisteanna baisteadh in aimsir Bro Russell mar “in ainm Íosa”.
2. Ní leanann na ceisteanna baiste atá ann faoi láthair an stíl trinitéireach ná an stíl neamh-trinitéireach, ach leagann siad béim mhíchuí ar Iehova, agus ról Íosa á íoslaghdú, agus ceangail siad ceann le hEagraíocht de dhéantús an duine áirithe agus níl aon tacaíocht scrioptúrtha aici.
3. Ní féidir a thabhairt i gcrích ach nuair a bhí 1 Eoin 5: 7 san NWT á cheartú tríd an abairt spleodrach “an tAthair, an Briathar agus an Spiorad Naomh” a bhaint mar a úsáidtear chun tacú le foirceadal Choláiste na Tríonóide, ní raibh siad sásta Matha 28 a cheartú: 19 trí dheireadh a chur le “sprúis” an athar agus…. agus den spiorad naofa ”, toisc go mbainfeadh sé sin an bonn den bhéim mhéadaitheach atá acu ar Iehova ar chostas Íosa Críost.
4. Níl aon fhianaise ann maidir le baisteadh Leanaí roimh lár 2^nd Aois, agus ní raibh sé coitianta go dtí an 4 luath^th Ach tugann an Eagraíocht, go mícheart, tacaíocht follasach agus intuigthe do bhaisteadh leanaí (chomh hóg le 6 bliana d’aois!) Agus cruthaíonn sí atmaisféar brú piaraí, chun a chinntiú go ndéantar daoine óga a bhaisteadh, ar ndóigh, chun iarracht a dhéanamh iad a ghaisteáil laistigh den Eagraíocht leis na daoine intuigthe. bagairt iad a shuaitheadh ​​trí disfellowshipping agus a gcaidrimh theaghlaigh a chailleadh más mian leo imeacht nó tosú ag easaontú le teachtaí na hEagraíochta.
5. Ceanglais dhiana a chur leis chun baisteadh nach dtugann taifead an Bhíobla aon fhianaise ná tacaíocht dó, mar shampla tiomantas d’Iehova roimh bhaisteadh, agus freagraí sásúla ar 60 ceist, agus páirt a ghlacadh i seirbhís allamuigh, freastal ar gach cruinniú, agus páirt a ghlacadh ann iad.

 

Is é an t-aon chonclúid is féidir linn a dhéanamh ná nach bhfuil an próiseas baisteadh d’fhinnéithe ionchasacha Iehova oiriúnach don fheidhm agus go bhfuil sé neamhscríofa ó thaobh scóip agus cleachtais de.

 

 

 

 

[I] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[Ii]  w55 7/1 lch. 412 par. 20 Baisteadh Críostaí don tSochaí Domhan Nua - Ar fáil i Leabharlann WT CD-Rom

[Iii]  w66 8/1 lch. 464 par. Taispeánann 16 Baisteadh Creideamh - Ar fáil i Leabharlann WT CD-Rom

[Iv] w70 5/15 lch. 309 par. 20 Do Choinsias i dtreo Iehova - Ar fáil i Leabharlann WT CD-Rom

[V] w73 5/1 lch. 280 par. 25 Leanann Baisteadh Discipling - Ar fáil i Leabharlann WT CD-Rom

[Vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[Vii] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[viii] Taithí 1 Deireadh Fómhair 1993 Watchtower lch.5. Oidhreacht Chríostaí annamh.

[ix] Níor thug alt Watchtower an tagairt. Is Imleabhar 1 lch 311 é faoi Bhaisteadh Naíonán. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22