I bhfíseán roimhe seo dar teideal “Conas a bhíonn a fhios agat go bhfuil tú ungtha ag an Spiorad Naomh?” Rinne mé tagairt don Tríonóid mar fhoirceadal bréagach. Rinne mé an dearbhú, má chreideann tú an Tríonóid, nach bhfuil tú faoi stiúir an Spioraid Naoimh, mar nach mbeadh an Spiorad Naomh a threorú i bréige tú. Ghlac roinnt daoine olc faoi sin. Mhothaigh siad go raibh mé ag breithiúnas.

Anois sula dtéann mé níos faide, ní mór dom rud éigin a shoiléiriú. Ní raibh mé ag labhairt go hiomlán. Ní féidir ach le hÍosa labhairt i dtéarmaí iomlána. Mar shampla, dúirt sé:

“An té nach bhfuil liom, tá sé i mo choinne, agus an té nach gcruinníonn liom, scaipeann sé.” (Matha 12:30 Leagan Nua Idirnáisiúnta)

“Is mise an bealach, agus an fhírinne, agus an bheatha. Ní thagann aon duine go dtí an tAthair ach tríomsa.” (Eoin 14:6 NIV)

“Isteach tríd an geata cúng. Óir is leathan an geata agus is leathan an bealach a théann chun scriosta, agus téann go leor isteach tríd. Ach is beag an geata agus caol an bealach chun na beatha, agus ní fhaigheann ach do bheagán é.” (Matha 7:13, 14 BSB)

Fiú sa chúpla véarsaí seo feicimid go bhfuil ár slánú dubh nó bán, ar son nó i gcoinne, beatha nó bás. Níl aon talamh liath, aon talamh lár! Níl aon léirmhíniú ar na dearbhuithe simplí seo. Ciallaíonn siad go díreach cad a deir siad. Cé go bhféadfadh fear éigin cabhrú linn roinnt rudaí a thuiscint, sa deireadh thiar, is é spiorad Dé a dhéanann an t-ardú trom. Mar a scríobh an t-Apostle John:

“Agus tusa, an t-ungadh a fuair tú uaidh fanann ionat, agus níl aon ghá agat go dteagascfadh duine ar bith thú. Ach díreach mar an múineann an t-ungadh céanna tú faoi gach ní agus is fíor agus ní bréag ar bith é, agus díreach mar a mhúin sé duit, déanfaidh tú fan ann.” (1 Eoin 2:27 Bíobla Liteartha Bhéarra)

Tá an sliocht seo, a scríobh an t-Apostle Eoin ag deireadh na chéad aoise, ar cheann de na treoracha spreagtha deiridh a tugadh do Chríostaithe. B’fhéidir gur deacair a thuiscint ar an gcéad léamh, ach ag féachaint níos doimhne duit, is féidir leat a thuiscint go beacht conas a mhúineann an t-ungadh atá faighte agat ó Dhia gach rud duit. Fanann an t-ungadh seo ionat. Ciallaíonn sé sin go bhfuil sé ina chónaí ionat, ina chónaí ionat. Mar sin, nuair a léann tú an chuid eile den véarsa, feiceann tú an nasc idir an t-ungadh agus Íosa Críost, an t-ungadh. Deir sé “go díreach mar a mhúin sé [an t-ungadh atá fanta ionat] thú, fanfaidh tú ann.” Cónaíonn an spiorad ionat, agus tá cónaí ort in Íosa.

Ciallaíonn sé sin nach ndéanann tú rud ar bith dár dtionscnamh féin. Cúis ar seo liom le do thoil.

“Dúirt Íosa leis na daoine: Deirim libh go cinnte nach féidir leis an Mac aon ní a dhéanamh as a stuaim féin. Ní féidir leis a dhéanamh ach an rud a fheiceann sé an tAthair a dhéanamh, agus déanann sé go díreach mar a fheiceann sé an tAthair a dhéanamh.” (Eoin 5:19 Leagan Comhaimseartha Béarla)

Is aon duine iad Íosa agus an tAthair, rud a chiallaíonn go gcloíonn nó go bhfuil cónaí ar Íosa san Athair, agus mar sin ní dhéanann sé aon rud as a stuaim féin, ach an rud a fheiceann sé an tAthair a dhéanamh. Ar cheart go mbeadh sé níos lú ná sin linn? An mó muid ná Íosa? Ar ndóigh ní. Mar sin, níor cheart dúinn aon rud a dhéanamh asainn féin, ach an rud a fheiceann muid Íosa a dhéanamh. Fanann Íosa san Athair, agus fanaimid in Íosa.

An bhfeiceann tú anois é? Ag dul ar ais go 1 Eoin 2:27, feiceann tú go múineann an t-ungadh a fhanann ionat gach ní duit, agus go gcuireann sé faoi deara tú cloí le hÍosa atá ungtha leis an spiorad céanna ó Dhia, do Athair. Ciallaíonn sé sin go díreach cosúil le Íosa lena Athair, ní dhéanann tú aon rud as do chuid féin, ach amháin a fheiceann tú Íosa ag déanamh. Má mhúineann sé rud éigin, múineann tú é. Mura múineann sé rud éigin, ní mhúineann tú é ach an oiread. Ní théann tú thar a mhúin Íosa.

Comhaontaithe? Nach bhfuil ciall leis sin? Nach bhfuil an fáinne sin fíor leis an spiorad a chónaíonn ionat?

Ar mhúin Íosa an Tríonóid? Ar mhúin sé riamh gurbh é an dara duine é i dTríon Dé? Ar mhúin sé gurbh é Dia Uilechumhachtach é? Seans gur thug daoine eile Dia air. Ghlaoigh a lucht freasúra air a lán rudaí, ach ar thug Íosa “Dia?” air féin riamh. Nach fíor gurb é an t-aon duine ar thug sé Dia air ná a Athair, an Tiarna?

Conas is féidir le haon duine a mhaíomh go gcloífidh sé nó a chónaíonn in Íosa agus é ag teagasc rudaí nár mhúin Íosa riamh? Má éilíonn duine go bhfuil sé i gceannas ar an spiorad agus é ag teagasc rudaí nár mhúin ár dTiarna biotáille ungtha, ansin ní hé an spiorad atá ag tiomáint an duine sin an spiorad céanna a shíolraigh Íosa i bhfoirm colm.

An bhfuil mé á rá, má mhúineann duine rud éigin nach bhfuil fíor, go bhfuil an duine sin go hiomlán gan spiorad naofa agus go hiomlán faoi cheannas an spiorad olc? Cur chuige simplíoch a bheadh ​​ansin maidir leis an gcás. Trí mo thaithí phearsanta, tá a fhios agam nach féidir le breithiúnas iomlán den sórt sin teacht leis na fíricí inbhraite. Tá próiseas ann as a dtiocfaidh ár slánú.

D’ordaigh an t-Apostle Paul do na Filipigh “…leanúint ar aghaidh oibriú amach do shlánú faoi eagla agus crith...” (Filipigh 2:12 BSB)

Mar an gcéanna thug Iúdá an chomhairle seo: “Agus go deimhin déan trócaire orthu siúd a bhfuil amhras orthu; agus daoine eile a shábháil, iad a snatching as an tine; agus déan trócaire ar dhaoine eile faoi eagla na heagla, agus fuath agat fiú na héadaí a bhí daite ag an bhfeoil.” (Júdas 1:22,23)

Agus é seo go léir ráite, cuimhnímid nach mór dúinn foghlaim ónár gcuid botún, aithrí a dhéanamh, agus fás. Mar shampla, nuair a d’ordaigh Íosa dúinn grá a thabhairt dár gcuid naimhde, fiú dóibh siúd atá ag déanamh géarleanúint orainn, dúirt sé gur cheart dúinn é sin a dhéanamh chun a chruthú gur clann mhac ár nAthair sinn “atá ar neamh, ós rud é go n-éiríonn sé a ghrian. idir an t-olc agus an mhaith agus cuireann sé báisteach ar an bhfíréan agus ar na héagóraí." (Matha 5:45 NWT) Úsáideann Dia a spiorad naomh nuair agus áit a dtaitníonn sé leis agus chun na críche a thaitníonn leis. Ní rud é gur féidir linn a aithint roimh ré, ach feicimid torthaí a ghníomhaíochta.

Mar shampla, nuair a bhí Sól Tarsus (a rinneadh an Apostle Paul) ar an mbóthar go dtí an Damaisc ar thóir na gCríostaithe, thaispeáin an Tiarna dó á rá: “A Shauil, a Shóil, cén fáth a bhfuil tú ag déanamh géarleanúint orm? Tá sé deacair duit ciceáil in aghaidh na déithe.” (Gníomhartha 26:14 NIV) D’úsáid Íosa meafar gabhar, maide pointeáilte a úsáidtear chun eallach a bhuachaill. Ní fios dúinn cad iad na déithe a bhí i gcás Phóil. Is é an pointe gur úsáideadh spiorad naofa Dé ar bhealach éigin chun Pól a mhagadh, ach bhí sé ag cur ina aghaidh go dtí go raibh sé dall ar deireadh le léiriú míorúilteach ar ár dTiarna Íosa Críost.

Nuair a bhí mé ar dhuine d’Fhinnéithe Iehova, chreid mé gur threoraigh an spiorad mé agus chabhraigh sé liom. Ní chreidim go raibh mé go hiomlán ar lár ó spiorad Dé. Tá mé cinnte go mbaineann an rud céanna le líon mór daoine i reiligiúin eile a chreideann agus a chleachtann rudaí bréagacha cosúil liomsa nuair a bhí mé i mo fhinné. Cuireann Dia báistí agus gliondar ar na cearta agus ar na haingidh, mar a mhúin Íosa sa tSeanmóir ar an Sliabh ag Matha 5:45. Aontaíonn an Salmóir, ag scríobh:

“Is maith an Tiarna do chách; luíonn a chomhbhá ar gach a ndearna sé." (Salm 145:9 Bíobla Caighdeánach Críostaí)

Mar sin féin, nuair a chreid mé i dteagasc bréagach go leor Fhinnéithe Iehova, mar an tuairim go bhfuil dóchas slánú tánaisteach ann do Chríostaithe cearta nach bhfuil spiorad ungtha, ach cairde Dé amháin, an raibh an spiorad chun tosaigh dom sin? Níl, ar ndóigh ní. B’fhéidir go raibh sé ag iarraidh mé a threorú go réidh uaidh sin, ach mar gheall ar an mhuinín gan údar a bhí agam as fir, bhí mé ag cur in aghaidh a cheannasaíochta – ag ciceáil in aghaidh “na ngadaí” ar mo shlí féin.

Dá leanfainn ar aghaidh ag cur in aghaidh cheannasaíocht an bhiotáille, táim cinnte go mbeadh a shreabhadh triomaithe suas de réir a chéile chun áit a dhéanamh do bhiotáille eile, nach bhfuil chomh blasta sin, díreach mar a dúirt Íosa: “Ansin imíonn sé agus tógann sé seacht mbiotáille eile leis. níos mó trua ná é féin, agus téann siad isteach agus cónaí ann. Agus tá riocht deiridh an duine sin níos measa ná an chéad cheann.” (Matha 12:45)

Mar sin, i mo fhíseán níos luaithe ar an spiorad naomh, ní raibh mé ag tabhairt le tuiscint, má chreideann duine sa Tríonóid, nó teagasc bréagach eile cosúil le 1914 mar láithreacht dofheicthe Chríost, go bhfuil siad go hiomlán gan spiorad naomh. Is é an rud a bhí á rá agam agus atá á rá go fóill ná má chreideann tú go bhfuil tú i dteagmháil léi ar bhealach speisialta éigin ag an spiorad naomh agus ansin imigh leat láithreach agus tosú ag creidiúint agus ag teagasc teagasc bréagach, teagasc cosúil leis an Tríonóide nár mhúin Íosa riamh, ansin d'éileamh go bhfuil fuair an spioraid naomh ann thú bréagach, mar ní dhéanfaidh an spiorad naomh bréige thú.

Is cinnte go gcuirfidh ráitis dá leithéid olc ar dhaoine. B'fhearr leo gan a leithéid de dhearbhú a dhéanamh mar go ndéanann siad dochar do mhothúcháin daoine. Dhéanfadh daoine eile mé a chosaint agus iad ag maíomh go bhfuil ceart againn go léir chun saorchaint. Le fírinne, ní chreidim i ndáiríre go bhfuil a leithéid de rud ann agus saorchaint, mar tugann saor in aisce le fios nach bhfuil aon chostas ar rud éigin agus gan teorainn leis ach an oiread. Ach aon uair a deir tú rud ar bith, bíonn tú i mbaol duine éigin a chiontú agus bíonn iarmhairtí leis sin; mar sin, costas. Agus cuireann eagla na n-iarmhairtí sin ar go leor teorainn a chur lena bhfuil le rá acu, nó fiú fanacht ina dtost; mar sin, a gcuid cainte a theorannú. Mar sin níl aon chaint gan teorainn agus gan chostas, ar a laghad ó thaobh an duine, agus mar sin níl a leithéid de rud ann agus saorchaint.

Dúirt Íosa féin: “Ach deirim libh go dtabharfaidh fir cuntas ar lá an bhreithiúnais ar gach focal míchúramach a labhair siad. Óir is trí do bhriathra a shaorfar thú, agus le do bhriathra daorfar thú.” (Matha 12:36,37 BSB)

Ar mhaithe le simplíocht agus soiléireacht, is féidir linn a fheiceáil go bhfuil “caint an ghrá” agus “gráin chainte”. Is maith an chaint ghrá, agus is olc an chaint fuath. Arís eile feicimid an polaraíocht idir an fhírinne agus an bhréag, an mhaith agus an t-olc.

Féachann fuathchaint le dochar a dhéanamh don éisteoir agus féachann an chaint ghrá le cuidiú leo fás. Anois nuair a deirim grá cainte, nílim ag caint faoi chaint a bhraitheann go maith thú, an cineál tickle-the-ears, cé gur féidir. Cuimhnigh cad a scríobh Pól?

“Ós rud é go dtiocfaidh an t-am nuair nach nglacann fir le teagasc fónta, ach le cluasa tochas cruinneoidh siad múinteoirí timpeall orthu féin chun freastal ar a mianta féin. Mar sin, casfaidh siad a gcluasa ón bhfírinne agus casfaidh siad ar leataobh chuig miotais.” (2 Tiomóid 4:3,4)

Níl, tá mé ag caint ar chaint a dhéanann go maith duit. Go minic, beidh urlabhra grá a dhéanamh bhraitheann tú go dona. Cuirfidh sé isteach ort, cuirfidh sé fearg ort, cuirfidh sé fearg ort. Is é sin toisc gur óráid agape i ndáiríre í an chaint ghrá, ó cheann de cheithre fhocal Gréigise don ghrá, an ceann seo grá prionsabal; go sonrach, an grá a lorgaíonn an rud atá go maith dá réad, don duine a bhfuil grá aige.

Mar sin, bhí an méid a dúirt mé san fhíseán thuasluaite beartaithe chun cabhrú le daoine. Ach fós féin, déarfaidh cuid acu, “Cén fáth a gcuireann daoine olc ar dhaoine nuair is cuma cad a chreideann tú faoi nádúr Dé? Má tá an ceart agat agus na Tríonóide mícheart, cad mar sin? Déanfar é a réiteach ar deireadh thiar thall.”

Ceart go leor, ceist mhaith. Lig dom é seo a fhreagairt: An gcáineann Dia sinn go simplí toisc go bhfuil rud éigin mícheart againn, nó toisc go ndearna muid míthuiscint ar an Scrioptúr? An gcoinníonn sé a spiorad naomh siar toisc go gcreidimid rudaí faoi Dhia nach bhfuil fíor? Ní ceisteanna iad seo ar féidir le duine a fhreagairt le “Tá” nó “Níl,” mar go mbraitheann an freagra ar riocht an chroí.

Tá a fhios againn nach gcáineann Dia sinn ach toisc go bhfuilimid aineolach ar na fíricí go léir. Tá a fhios againn go bhfuil sé seo fíor mar gheall ar an méid a dúirt an Apostle Paul le muintir na hAithne nuair a bhí sé ag seanmóireacht ag an Areopagus:

“Ós rud é, mar sin, gur sliocht Dé sinn, níor cheart dúinn a cheapadh go bhfuil an nádúr diaga cosúil le hór nó airgead nó cloch, íomhá arna cruthú ag ealaín agus samhlaíocht an duine. Mar sin, tar éis dearmad a dhéanamh ar aimsir an aineolais, Ordaíonn Dia anois do gach duine i ngach áit aithrí a dhéanamh, toisc go bhfuil lá socraithe aige ina dtabharfaidh sé breithiúnas ar an domhan i bhfíréantacht ag an bhfear a cheap sé. Thug sé cruthúnas air seo do chách trína ardú ó mhairbh.” (Gníomhartha 17:29-31 Bíobla Caighdeánach Críostaí)

Léiríonn sé seo dúinn go bhfuil sé an-tábhachtach eolas cruinn a bheith againn ar Dhia. Mheas sé go raibh na daoine sin a cheap go raibh aithne acu ar Dhia agus go ndearna siad adhradh d'íolacha ag gníomhú go holc, cé go ndearna siad adhradh i aineolas faoi nádúr Dé. Mar sin féin, tá an Tiarna trócaireach agus mar sin ní raibh dearmad déanta aige ar aimsir an aineolais. Fós féin, mar a léiríonn véarsa 31, tá teorainn lena lamháltas ar aineolas den sórt sin, toisc go bhfuil breithiúnas ag teacht ar an domhan, breithiúnas a dhéanfaidh Íosa.

Is maith liom an chaoi a dtugann Aistriúchán an Dea-Scéala le fios véarsa 30: “Rinne Dia dearmad ar na hamanna nuair nach raibh aithne ag daoine air, ach anois tugann sé ordú dóibh go léir i ngach áit cúlú óna ndrochbhealaí.”

Léiríonn sé seo nach mór dúinn aithne a chur air chun Dia a adhradh ar bhealach a ghlacann sé leis. Ach déarfaidh cuid acu, “Conas is féidir le duine aithne a chur ar Dhia, ós rud é go bhfuil sé thar ár dtuiscint?” Sin é an cineál argóint a chloisim ó na Tríonóide chun a dteagasc a chosaint. Déarfaidh siad, “Féadfaidh an Tríonóide dochar a dhéanamh do loighic an duine, ach cé againn a thuigeann fíor-nádúr Dé?” Ní fheiceann siad conas a dhéanann ráiteas den sórt sin ár n-Athair neamhaí a shéanadh. Tá sé Dia! Ní féidir leis é féin a mhíniú dá leanaí? An bhfuil sé teoranta ar bhealach éigin, gan a bheith in ann a insint dúinn cad is gá dúinn a fhios ionas gur féidir linn grá a thabhairt dó? Agus é ag tabhairt aghaidh ar an rud a shíl a lucht éisteachta a bhí ina achrann do-réitithe, d’áitigh Íosa orthu ag rá:

“Tá tú go hiomlán mícheart! Níl a fhios agat cad a mhúineann na Scrioptúr. Agus níl a fhios agat rud ar bith faoi chumhacht Dé.” (Matha 22:29 Leagan Comhaimseartha Béarla)

An gcreidimid nach féidir le Dia uilechumhachtach insint dúinn faoi féin ar bhealach a thuigimid? Is féidir leis agus tá. Úsáideann sé an spioraid naomh chun sinn a threorú chun tuiscint a fháil ar an méid a nocht sé trína fháithe naofa agus go príomha trína aon-ghin Mhic.

Déanann Íosa é féin tagairt don spiorad naomh mar chúntóir agus mar threoir (Eoin 16:13). Ach tá treoir mar thoradh. Ní chuireann treoraí brú orainn agus ní chuireann sé iachall orainn dul in éineacht leis. Tógann sé ar láimh sinn agus treoraíonn sé sinn, ach má bhriseann muid teagmháil - scaoilimid as an lámh treorach sin - agus casaimid i dtreo eile, ansin díreofar ón bhfírinne sinn. Beidh duine nó rud éigin eile á dtreorú againn ansin. An ndéanfaidh Dia dearmad air sin? Má dhiúltaíonn muid do threoir an spioraid naoimh, an peacaimid ansin i gcoinne an spioraid naoimh? Dia a fhios.

Is féidir liom a rá gur thug an Spiorad Naomh mé chun na fírinne nach Dia Uilechumhachtach iad an Tiarna, an tAthair, agus Iósua, an Mac, agus nach bhfuil a leithéid de rud ann agus Dia trí chéile. Déarfaidh duine eile, áfach, go bhfuil an spiorad naomh céanna acu chun a chreidiúint go bhfuil an tAthair, an Mac agus an Spiorad Naomh go léir ina gcuid de Dhia, ina Tríonóide. Tá duine amháin againn ar a laghad mícheart. De réir an loighic sin. Ní féidir leis an spiorad sinn araon a threorú chuig dhá fhíric fhreasúra agus fós iad araon a bheith fíor. An féidir leis an duine againn leis an gcreideamh mícheart aineolas a éileamh? Ní a thuilleadh, bunaithe ar an méid a dúirt Pól leis na Gréagaigh san Aithin.

Tá an t-am chun an t-aineolas a fhulaingt caite. “Thug Dia dearmad ar na hamanna nach raibh aithne ag daoine air, ach anois tugann sé ordú dóibh go léir i ngach áit cúlú óna ndrochbhealaí.” Ní féidir leat géilleadh d'ordú ó Dhia gan iarmhairtí tromchúiseacha. Tá lá an bhreithiúnais ag teacht.

Ní hé seo an t-am do dhuine ar bith a bhraitheann offended mar deir duine éigin eile go bhfuil a gcreideamh bréagach. Ina ionad sin, is é seo an t-am chun ár gcreideamh a scrúdú go humhal, le réasún, agus thar aon rud eile, agus an spiorad naomh ag feidhmiú mar threoir againn. Tagann am nuair nach leithscéal inghlactha é an t-aineolas. Is é rabhadh Phóil do na Teasalónaigh rud ar cheart do gach leantóir dílis Chríost machnamh a dhéanamh air.

“In éineacht le teacht an aindlí beidh oibriú Satan, le gach cineál cumhachta, comhartha, agus ionadh bréagach, agus le gach droch-mhealladh dírithe ar na daoine atá ag dul i léig, mar gheall ar dhiúltaigh siad grá na fírinne a shábháil iad. Ar an ábhar sin seolfaidh Dia mealladh cumhachtach chucu ionas go gcreidfidh siad an bhréag, ionas go dtiocfaidh breithiúnas ar gach duine a chreid an fhírinne agus a raibh áthas orthu san aingean.” (2 Teasalónaigh 2:9-12)

Tabhair faoi deara nach bhfuil sé a bhfuil agus a thuiscint an fhírinne a shábháil iad. Is é “grá na fírinne” a shábhálann iad. Má threoraítear duine ag an spiorad chun fírinne nárbh eol dó nó di roimhe seo, fírinne a éilíonn air nó uirthi creideamh roimhe sin a thréigean—creideamh an-chothaithe, b’fhéidir—cad a spreagfaidh an duine sin chun an creideamh roimhe sin a thréigean? repent) mar a léirítear anois a bheith fíor? Is é grá na fírinne a spreagfaidh an creidmheach an rogha chrua a dhéanamh. Ach má tá grá acu don bhréag, má tá an “mhealladh cumhachtach” orthu a chuireann ina luí orthu diúltú don fhírinne agus glacadh leis an bhréag, beidh iarmhairtí tromchúiseacha ann, mar, mar a deir Pól, tá breithiúnas ag teacht.

Mar sin, an bhfuil muid chun fanacht ciúin nó labhairt amach? Mothaíonn cuid acu gur fearr fanacht ina dtost, a bheith ciúin. Ná cuir olc ar éinne. Beo agus lig beo. Is cosúil gurb í sin teachtaireacht Filipigh 3:15, 16 a léann de réir an Leagan Nua Idirnáisiúnta: “Ba cheart dúinne go léir, mar sin, atá lánfhásta an dearcadh sin a ghlacadh ar rudaí. Agus más rud é go smaoiníonn tú ar shlí eile ar bhealach éigin, déanfaidh Dia sin soiléir duit freisin. Ná déanaimis ach maireachtáil suas leis an méid atá bainte amach againn cheana féin."

Ach má ghlacaimid a leithéid de thuairim, bheimis ag breathnú amach ar chomhthéacs focail Phóil. Níl sé ag formhuiniú dearcadh blasé i leith adhartha, fealsúnacht "creideann tú cad ba mhaith leat a chreidiúint, agus beidh mé a chreidiúint, cad ba mhaith liom a chreidiúint, agus tá sé ar fad go maith." Díreach cúpla véarsaí níos luaithe, leagann sé síos roinnt focail láidre: “Bí ag faire amach do na madraí, na heasláin, na creachadóirí sin den fheoil. Óir is sinne an timpeallghearradh, sinne a dhéanann seirbhís do Dhia trína Spiorad, a dhéanann bród i gCríost Íosa, agus nach gcuireann muinín san fheoil, cé go bhfuil fáthanna agam féin leis an muinín sin.” (Filipigh 3:2-4)

“Madraí, lucht uilc, creachadóirí na feola”! Teanga gharbh. Is léir nach cur chuige “Tá tú ceart go leor, tá mé ceart go leor” é seo maidir le hadhradh Críostaí. Cinnte, is féidir linn tuairimí éagsúla a bheith againn ar phointí nach bhfuil mórán iarmhairt ag baint leo. Nádúr ár gcomhlachtaí aiséirí mar shampla. Níl a fhios againn cad a bheidh againn agus ní chuireann sé isteach ar ár n-adhradh ná ar ár gcaidreamh lenár nAthair gan aithne. Ach bíonn tionchar ag roinnt rudaí ar an gcaidreamh sin. Am mór! Mar, mar atá feicthe againn díreach, tá roinnt rudaí mar bhonn le breithiúnas.

Tá Dia tar éis é féin a nochtadh dúinn agus níl sé ag glacadh le hadhradh dó trí aineolas a thuilleadh. Tá lá an bhreithiúnais ag teacht ar an domhan ar fad. Má fheicimid go bhfuil duine ag gníomhú go hearráideach agus nach ndéanaimid aon rud chun iad a cheartú, beidh na hiarmhairtí ag fulaingt orthu. Ach ansin beidh cúis acu sinn a chúiseamh, mar níor léirigh muid grá agus labhair amach nuair a bhí an deis againn. Fíor, trí labhairt amach, táimid i mbaol i bhfad. Dúirt Íosa:

“Ná glac leis gur tháinig mé chun síocháin a thabhairt don talamh; Níor tháinig mé chun síocháin a thabhairt, ach claíomh. Óir tháinig mé chun fear a iompú i gcoinne a hathar, iníon in aghaidh a máthar, iníon-chéile in aghaidh a máthair chéile. Beidh naimhde fir ina mbaill dá theaghlach féin.” (Matha 10:34, 35 BSB)

Seo an tuiscint a threoraíonn mé. Níl sé ar intinn agam cionta a dhéanamh. Ach ní cead dom eagla go ndéanfainn oilbhe mé do chosc ar an bhfírinne do labhairt amach fé mar a thugadh orm í a thuiscint. Mar a deir Pól, tiocfaidh am nuair a bheidh a fhios againn cé atá ceart agus cé atá mícheart.

“Foillsítear obair an uile dhuine, óir foillsíonn an lá sin í, mar go bhfoillsítear obair gach duine le tine, cad é an sórt í; déanfaidh an tine tástáil air.” (1 Corantaigh 3:13 Bíobla Aramaic i mBéarla Soiléir)

Tá súil agam gur bhain an chomaoin seo tairbhe as. Go raibh maith agat as éisteacht. Agus go raibh maith agat as do thacaíocht.