https://youtu.be/YNud9G9y7w4

Go minic, a Watchtower Tagann alt staidéir chomh maith atá chomh egregious, chomh iomlán de theagasc bréagach, nach féidir liom ligean dó dul thar gan trácht. Sin é an t-alt staidéir don tseachtain seo den 21-27 Samhain, 2022.

Ceist ghríosaitheach is ea teideal an ailt staidéir: An bhfuil d'Ainm i “Leabhar na Beatha”?

Ar ndóigh, ba mhaith linn go léir ár n-ainm a bheith scríofa i Leabhar na Beatha Dé ach ní bealach maith é a chreidiúint i bréige agus a sheanmóireacht chun é a fháil ann, an ea?

Tosaíonn an t-alt le pictiúr de miongháire daoine ó go leor tréimhsí staire. De réir dealraimh, bíonn miongháire orthu mar go bhfuil a n-ainmneacha scríofa i “leabhar na beatha”. Léann an fotheideal “Síos tríd an stair, chuir Iehova ainmneacha le “leabhar na beatha” (Féach ailt 1-2).

Seo nuair a éiríonn rudaí beagáinín casta. Feiceann tú, trí scrúdú níos dlúithe a dhéanamh ar an bpictiúr seo, gur fir agus mná dílis ó aimsir na réamh-Chríostaí cuid díobh siúd a léirítear. Is é an smaoineamh ná go bhfuil a n-ainmneacha scríofa i leabhar beatha Dé ag fir mar Noah, Iób, Abrahám, Maois, Daniel, Iremiah, agus mná dílis cosúil le Ruth, Hannah, Naomi agus Rahab. Aontaím go maith. Mar sin, cén fáth a ndeirim go bhfuil sé sin deacair? Bhuel, mar a fheicfimid tar éis an t-alt staidéir seo a bhreithniú tuilleadh, na daoine seo go léir a bhuaigh an domhan lena gcreideamh agus a fuair bás i stát ceadaithe roimh Dhia ach a n-ainmneacha a bheith scríofa i leabhar na beatha ar pheann luaidhe Dé. Sin ceart, Pencil! Ligeann sé seo do Dhia iad a scriosadh as leabhar na beatha.

 Má tá tú ag fiafraí, “Cá ndeir an Bíobla é sin?” Is léir nach bhfuil tú eolach ar fhoilseacháin an Watch Tower Bible and Tract Society. Ní dhéanann sé, ach An Watchtower a dhéanann, agus is leor sin don chuid is mó d’Fhinnéithe Iehova. Sa mhéid sin, tá finnéithe cosúil le Caitlicigh a bhfuil tosaíocht ag an gCaiticeas ar an mBíobla.

Ar aon nós, nílimid chun ligean dúinn féin a bheith ina leantóirí creidiúnacha d’fhir a thuilleadh. Féachfaimid ar a bhfuil le rá anseo le súil chriticiúil fíor-leanúna Chríost.

Ó, sula dtéann mé níos faide, ba chóir dom a lua go bhfuil sa Réamhamharc ar an mbarra taoibh a léirítear anseo: “Cuireann an t-alt seo coigeartú i láthair inár dtuiscint ar fhocail Íosa a taifeadadh ag Eoin 5:28, 29 maidir le “aiséirí na beatha” agus “ aiséirí breithiúnais.” Foghlaimeoimid cad dó a dtagraíonn an dá aiséirí seo agus cé atá san áireamh i ngach ceann díobh.”

Anois, mura gcuimhníonn tú ó bharr do chinn cad a deir Eoin 5:28, 29, seo é:

“Ná bíodh ionadh ort faoi seo, óir tá an uair ag teacht ina gcloisfidh gach éinne sna tuamaí cuimhneacháin a ghlór agus a thiocfadh amach, iad siúd a rinne rudaí maithe in aiséirí na beatha, agus iad siúd a chleacht rudaí nimhneach chun aiséirí na beatha. breithiúnas.” (Eoin 5:28, 29)

Dála an scéil, mura luaitear a mhalairt, tá mé ag baint úsáide as an New World Translation of the Holy Scrioptúr do gach tagairt scriptural.

Críochnaíonn mír 1 leis an treoir chun Malachi 3:16 a léamh, arb é téacs téama an ailt é. Mar sin féin, luann an mhír freisin Revelation 3:5 agus 17:8. Is leabhar é Revelation a scríobhtar go sonrach do Chríostaithe, ach tá Malachi scríofa go sonrach do Ghiúdaigh. Mar sin, cén fáth a úsáid Malachi le haghaidh an téacs téama in ionad an tagairt níos fearr ó Revelation? Léann Nochtadh 3:5: “An té a dhéanfas cómhacht, beidh sé gléasta i n‑éadaigh bhána, agus ní scriosfaidh mé ar aon mhodh a ainm as leabhar na beatha, ach aithneoidh mé a ainm os comhair m'Athar agus os comhair a aingeal.” (Apacailipsis 3:5)

Tá an freagra ar an bhfíric go bhfuil Revelation 3:5 dírithe ar an bpobal na Sardis, agus gach Críostaithe sa chéad haois a bhí dóchas neamh. Admhaíonn fiú foilseacháin an Túir Faire é sin. Ach tá an t-alt seo dírithe ar aicme JW earthly-dóchas caorach eile. Is fearr gan a fháil ar na caoirigh JW eile chun dwell ar an dóchas fíor a choinneáil amach do Críostaithe, a bhfuil an dóchas heavenly. Ar ndóigh, ní miste leo na tagairtí san alt a chur, mar is cuma leis sin go bhfuil a gcuid taighde déanta acu agus tá a fhios acu gur beag Finnéithe Iáivé a bheidh ag breathnú suas agus ag machnamh ar na tagairtí scríbhinne tacaíochta sna foilseacháin. Is fearr le formhór fir an Bhoird Rialaithe spúnóg a chothú.

Ceart go leor, a ligean ar aghaidh. Tá an ráiteas seo i mír 2: “Inniu is féidir linn ár n-ainm a bheith scríofa sa leabhar sin má fhorbraímid dlúthchaidreamh pearsanta le Iehova bunaithe ar íobairt airgead fuascailte a Mhic, Íosa Críost. (Eoin 3:16, 36)”. Caidreamh pearsanta le Iehova, eh? Ceart go leor, aontaím go hiomlán. Ach sula dtéann tú níos faide, an bhfuiltear ag glacadh le rud éigin anseo, rud nach bhfuil luaite in áit ar bith san alt? Tá. Tá an t-alt Watchtower ag glacadh leis go dtuigeann a léitheoirí go léir gurb é an gaol a bhfuiltear ag tagairt dó ná caidreamh cara le cara eile, toisc go ndiúltaítear do 99.9% d’Fhinnéithe Iehova an uchtú mar dhuine de chlann Dé agus ní bhíonn súil acu ach go dtabharfar “cara” orthu. .” Ach smaoinigh ar na véarsaí a luann an t-alt agus tú ag tagairt don ráiteas seo faoi chaidreamh le Iehova:

“Oir thug Dia grá don domhan chomh mór sin gur thug sé a aon-ghin Mhic, ionas go mbeidh gach duine a chleachtann creideamh ann b’fhéidir nach scriosfar iad ach go mbeadh an bheatha shíoraí agat.” (Eoin 3:16)

“An té a chleachtann creideamh sa Mhac, tá an bheatha shíoraí aige; An té a dhiúltaíonn don Mhac, ní fheicfidh sé an bheatha, ach fanann fearg Dé air.” (Eoin 3:36)

Is as leabhar Sheáin an dá cheann seo. Anois seo chugat rann ábhartha eile freisin ó leabhar Eoin chun rudaí a chur i bpeirspictíocht:

“Mar sin féin, do gach duine a fuair é, thug sé údarás a bheith ina leanaí Dé, mar go raibh siad ag feidhmiú creideamh ina ainm. Agus rugadh iad, ní ó fhuil ná ó thoil fheoil nó ó thoil duine, ach ó Dhia.” (Eoin 1:12, 13)

Ón seo is féidir linn a fheiceáil go léiríonn na véarsaí a luann siad caidreamh idir athair agus leanbh. Coinnigh an fhírinne sin i gcúl d'intinn. Ag bogadh ar aghaidh, bainimid an rud peann luaidhe.

Mar sin, is féidir na hainmneacha atá sa leabhar sin a scriosadh, nó a scriosadh, amhail is dá mbeadh na hainmneacha scríofa ag Iehova i bpeann luaidhe ar dtús. (Ath. 3:5, tn.) Ní mór dúinn a chinntiú go bhfanann ár n-ainm sa leabhar sin go dtí go mbeidh sé scríofa go buan i ndúch, mar a bhí. (par. 3)

Comhaontaithe. Tá sé sin ag teacht leis an méid a deir Revelation 3:5: “An té a conquers Beidh mé gléasta mar sin i mball éadaigh bána, agus ní scriosfaidh mé ar aon mhodh a ainm as leabhar na beatha, ach admhóidh mé a ainm os comhair m'Athar agus os comhair a aingeal.” (Apacailipsis 3:5)

Cé hiad na daoine atá gléasta i mball éadaigh bána? Sna Scrioptúr Críostaí tagraíonn sé seo i gcónaí don duine ungtha. Revelation 6:10 agus 11. Ina theannta sin baineann Ailt 3:5 leis an duine a ungadh i bPobal Sardis. Tá sé ag caint faoi conquering sa saol seo, ní ag fáil bháis, a bheith resurrected ar domhan mar peacach righteous- nach bhfuil bunaithe biblically agus ansin a bheith ag conquering a choinneáil sa saol nua chun fanacht scríofa i Leabhar na Beatha.

Ar aghaidh go dtí alt 4:

Éiríonn roinnt ceisteanna go nádúrtha. Mar shampla, cad a deir an Bíobla fúthu siúd a bhfuil a n-ainmneacha scríofa i leabhar na beatha chomh maith leo siúd nach bhfuil a n-ainmneacha taifeadta ann? Cathain a gheobhaidh siad siúd a bhfuil a n-ainmneacha sa leabhar sin an bheatha shíoraí? Cad fúthu siúd a fuair bás gan deis riamh aithne a chur ar Iehova? An féidir a n-ainmneacha a thaifeadadh sa leabhar sin? Freagrófar na ceisteanna seo san alt seo agus sa cheann seo a leanas.

Tugann an mhír seo isteach na ceisteanna seo go léir le “Cad a deir an Bíobla?” Tugann sé seo le tuiscint don léitheoir gur as an mBíobla na freagraí atá le fáil san alt. Is cinnte nach bhfuil siad mar a fheicfimid.

Ag bogadh ar aghaidh: De réir alt 5, tá cúig ghrúpa éagsúla de dhaoine a bhfuil nó nach bhfuil a n-ainmneacha i Leabhar na Beatha Dé. Tosaíonn alt 6 leis an gcéad ghrúpa, iad siúd atá comhdhéanta de chlann Dé, corp Chríost, Teampall Dé – cé gur rud aisteach é, ní luaitear aon cheann de na téarmaí coitianta tuairisciúla Bíobla seo san alt seo. Ní haon iontas é sin. Tá fócas an ailt ar rang caorach eile JW. Ar aon chuma, is féidir linn a aontú go bhfuil leanaí Dé scríofa i Leabhar na Beatha Dé, mar is é sin a deir an Scrioptúr go soiléir:

“Sea, iarraim ortsa freisin, mar chomh-oibrí dílis, leanúint de bheith ag cabhrú leis na mná seo a rinne a ndícheall i gcomhar liom ar an dea-scéal, mar aon le Clement agus an chuid eile de mo chomhoibrithe, a bhfuil a n-ainmneacha sa Charghais. leabhar na beatha.” (Filipigh 4:3)

I mír 7, tosaíonn an spraoi i ndáiríre. Aithníonn sé an dara grúpa, “slua mór caorach eile.” Stopfaimid ar feadh nóiméad agus triail a bhaint as turgnamh beag. Seo é clár leabharlainne an Watchtower. Tá mé ag dul isteach “slua mór caorach eile” isteach sa réimse Search agus ag bualadh Enter.

Faighimid amach gur tharla an frása cruinn sin breis agus 300 uair i bhfoilseacháin éagsúla an Watch Tower, Bible & Tract Society, ach an dtugann tú faoi deara go bhfuil rud éigin ar iarraidh? An Bíobla! An Domhan Nua Aistriúchán! Ní uair amháin a tharlaíonn an frása sa Scrioptúr. Má tá tú ag smaoineamh cé hiad na caoirigh eile, seo chugat nasc chuig físeán a rinne mé ar an ábhar. I mbeagán focal, níl aon fhianaise scrioptúrtha a fhágann na caoirigh eile a eisiamh ó bheith ina gcuid de na leanaí Dé, an comhlacht Chríost, teampall Dé. Tagraíonn caoirigh eile Eoin 10:16 do na Gentiles a rinneadh Críostaithe tar éis an Aontú Rómhánach Cornelius agus a theaghlach a ungadh le spiorad naofa.

Tá gach rud eile sa mhír seo bréagach, toisc go bhfuil sé bunaithe go léir ar phrionsabal bréagach, go bhfuil an slua mór agus na caoirigh eile ina gcairde cearta talún Dé. Leanann alt 7 ar aghaidh:

Is éard atá sa dara grúpa ná an slua mór caorach eile. An bhfuil a n-ainmneacha scríofa anois i leabhar na beatha? Tá. An mbeidh a n-ainmneacha fós i leabhar na beatha tar éis dóibh teacht slán in Armageddon? Tá. (Ath. 7:14)

Anois tá an slua mór seo de chaoirigh eile againn a mhaireann in Armageddon. Luann siad Revelation 7:14 mar chruthúnas. Léann sé:

“Mar sin ar an bpointe boise dúirt mé leis: "A thiarna, is tusa a bhfuil aithne aige." Agus dúirt sé liom: "Seo iad siúd a thagann amach as an mór-aimhréidh, agus nigh siad a gcuid róbaí agus rinne bán iad i fuil an Uain." (Apacailipsis 7:14)

Sa véarsa seo, ní luaitear Armageddon ná caoirigh eile. Mar sin anois caithfimid teacht ar chonclúid nach dtacaítear leis sa Scrioptúr gur caoirigh eile iad an slua mór, nach bhfuil na caoirigh eile anointed agus nach bhfuil mar chuid den chéad ghrúpa atá díreach luaite i mír 6, cé go bhfuil siad sa chuntas seo i Revelation. taispeántar ina sheasamh i naomhóg naofa (naos), a sheasann do neamh. Ina theannta sin, ní mór dúinn glacadh leis go bhfuil an tribulation mór iarbhír Armageddon cé nach bhfuil an Bíobla chomhlachú an dá. Tá go leor boinn tuisceana le déanamh, nach gceapann tú? Ó, cibé! Níl ann ach ceist na beatha agus an bháis, gan fanacht, a mhínigh mé, níl ann ach ábhar beatha síoraí agus bás síoraí.

Ach nílimid déanta fós. Tá níos mó i mír 7: “Dúirt Íosa go n-imeoidh na caoirigh seo “chuig an bheatha shíoraí.” (Matha 25:46)

Go tobann tá siad ag aistriú ó mheafar, “caora eile”, go cosúlacht, “caoirigh”. Hmm, bhuel, ar a laghad soláthraíonn siad roinnt cruthúnais. Léimid Matha 25:46, an ndéanfaimid?

Imeoidh siad seo isteach sa chiorrú síoraí, ach na cearta cearta chun na beatha síoraí.” (Matha 25:46)

Ní fheicim an cruthúnas ann, an bhfuil? Conas a éiríonn leis an mBord Rialaithe scrioptúr a lua a bhaineann le leanaí anointed Dé agus é a dhéanamh faoina ngrúpa peataí, na caoirigh eile nach bhfuil iontu ach cairde maithe Dé? Déanann siad é ag súgradh le ceann de pharabail Íosa faoi na caoirigh agus na gabhair agus é a chur i bhfeidhm dá diagacht. Tá sé seo clúdaithe go forleathan i bhfíseán eile agus seo nasc chuig an gceann sin freisin.

Ach díreach chun a thaispeáint gur ar éigean atá an véarsa seo ó Matha ina chruthúnas, smaoinigh gur léigh muid níos luaithe sa pharabal seo: “Ansin déarfaidh an Rí leo siúd ar dheis: ‘Tar, a bheannaigh m’Athair, faigh oidhreacht an Ríocht ullmhaithe. ar do shon ó bhunú an domhain.” (Matha 25:34)

Ní dhéanann na caoirigh JW eile hoidhreacht an Ríocht! Ní clann Dé iad. Níl iontu ach a chairde. Ní fhaigheann siad aon rud le hoidhreacht. Oidhreacht na leanaí. De réir diagacht JW, tá sé seo go léir ceaptha le tarlú ag Armageddon. Mar sin, téann na “caoirigh” mar a thugtar orthu isteach sa saol síoraí díreach i ndiaidh Armageddon, ach ní hé sin a deir an chuid eile de mhír 7. Ina áit sin, maíonn diagacht JW “nach bhfaighidh na marthanóirí sin Armageddon an bheatha shíoraí láithreach. Fanfaidh a n-ainmneacha scríofa i leabhar na beatha le peann luaidhe, mar a bhí. Le linn an Ríordánaigh Míle Bliain, déanfaidh Íosa “iad a aoire agus a threorú chuig fuaráin uiscí na beatha.” Iad siúd a fhreagraíonn go dearfach do threoir Chríost agus a bhreithnítear faoi dheireadh dílis d’Iehova, déanfar a n-ainmneacha a thaifeadadh go buan i leabhar na beatha.—Léigh Apacailipsis 7:16, 17.”

Bhuel, is cinnte go dtógann sé sin an ghaoth as seolta mórphabal Íosa. Téann na gabhair i ndíothú síoraí. An méid sin is féidir le Íosa a dhéanamh amach. Níl aon seans sa saol tuillte acu. Ach na caoirigh, níl sé chomh cinnte faoi. Caithfidh sé míle bliain eile a thabhairt dóibh chun iad féin a chruthú. An ndéanann sé sin aon chiall duit? An bhfuil an chuma air go bhfuil sé comhsheasmhach le ton na parabail sin? An bhfuil sé ag caint ar dhá thoradh, dubh agus bán, bás síoraí nó an bheatha shíoraí? Nó an bhfuil sé ag caint faoi thrí: bás síoraí agus b’fhéidir an bheatha shíoraí nó b’fhéidir bás síoraí?

Ní chuirfidh mé am amú ag léamh Revelation 7:16, 17, mar, mura ndearna tú buille faoi thuairim cheana féin, ní dhéanann sé aon bhaint le hArmageddon, leis na caoirigh eile, nó le parabal Íosa.

Tosaíonn mír 8 leis an éileamh, “cuimsíonn an tríú grúpa na gabhair, a scriosfar ag Armagedon."

Nuair a bhí mé ar cheann de na finnéithe Iáivé, úsáid mé a cheannach isteach an smaoineamh seo go bhfaigheann gach duine bás ag Armageddon ach amháin i gcás grúpa beag finnéithe dílis Iáivé. Níor smaoinigh mé riamh a cheistiú nach ndeir an Bíobla i ndáiríre go bhfaighidh gach duine bás in Armageddon. Ní luaitear an focal ach uair amháin sa Bhíobla. Díreach uair amháin, ag Revelation 16:16. Labhraíonn sé ar chogadh idir ríthe an domhain agus Dia, ach ní deir sé faic faoi chinedhíothú ar fud an domhain, agus ní thugann sé Armageddon, Lá an Bhreithiúnais riamh. Dar le finnéithe, is é Lá an Bhreithiúnais réimeas mhíle bliain Chríost, mar sin an bhfuil dhá lá breithiúnais ann anois, ceann roimh Armageddon nach maireann ach beagán ama agus ceann eile a mhair míle bliain? Dhá lá breithiúnas? B'fhéidir go bhféadfaimis deireadh seachtaine breithiúnais a thabhairt air ina ionad sin. Bheadh ​​sé sin níos comhsheasmhaí, nach mbeadh?

Tugann Alt 9 isteach an dá ghrúpa deiridh de réir Diagacht an Túir Faire: “Labhraíonn an Bíobla ar dhá ghrúpa daoine a bheidh resurrected leis an ionchas maireachtáil go deo ar domhan, "an righteous" agus "an unrighteous." (Léigh Gníomhartha 24:15.) ”

Ní hea, ní hea! Ní dhéanann sé!! Labhraíonn Gníomhartha 24:15 ar dhá aiséirí, sea, ach ní deir sé rud ar bith faoin áit a mbeidh siad aiséirí.

“Agus tá dóchas agam i dtreo Dé, a bhfuil súil ag na fir seo freisin air, go mbeidh aiséirí na bhfíréan agus na héagóra araon.” (Gníomhartha 24:15)

Smaoinigh ar seo ar feadh nóiméad. Bhí dóchas ag Pól rialú a dhéanamh le Críost i ríocht Dé. Roinn na Críostaithe go léir ina lá an dóchas sin. Níl aon dóchas eile ann don fhíréan a léirítear sna Scrioptúir Chríostaí. Níl ann ach an t-aon dóchas amháin. Scríobh Pól féin: “. . .aontacht an spioraid i nasc aontachtach na síochána. Corp amháin atá ann, agus aon spiorad amháin, díreach mar a glaodh ort chun an súil amháin do ghlaoch; aon Tiarna, aon chreideamh, baisteadh amháin; aon Dia agus Athair na n-uile, atá os cionn an uile agus trí gach uile ní.” (Eifisigh 4:3-6)

Mar sin nuair a labhair Pól ar dhá aiséirí, ceann acu ó na fíréan, an dóigh leat i ndáiríre nach raibh sé ag caint ar a dhóchas aiséirí féin? An dóchas a seanmóir sé i gcéin is i gcóngar? An dóigh leat go raibh sé ag déanamh neamhaird de dhóchas aiséirí gach Críostaí a bhí beo ag an am sin, agus ina ionad sin go raibh sé ag smaoineamh ar aiséirí eile na bhfíréan? A aiséirí níos lú de na righteous? Grúpa righteous nach mbeadh le feiceáil ar feadh 2,000 bliain? Grúpa ionraic nach mbeadh chomh cirt leis an gcéad ghrúpa, mar ní gá don chéad ghrúpa dul trí thréimhse phromhaidh míle bliain sa bhreis.

Maidir leis na cearta cruinne seo, deir alt 10: “Ciallaíonn sé seo nuair a bheidh na righteous ar ais chun na beatha ar domhan, beidh a n-ainmneacha a fháil scríofa i leabhar na beatha, cé go bhfuil "i peann luaidhe" ar dtús. (Lúcás 14:14)”

Mar sin, níl a n-ainmneacha scríofa i dúch fós, ach fós i peann luaidhe. Ansin caitheann siad tagairt scrioptúr isteach chun an seachmaill a thabhairt d’Fhinné leisciúil a bhfuil muinín aige/aici go dtacaíonn an Bíobla leis an smaoineamh seo. Ach nuair a fhéachann tú suas ar an tagairt sin ní fhaigheann tú aon tacaíocht dó.

“…agus beidh tú sásta, mar níl aon rud acu lena n-aisíocfaidh tú. Oir aisíocfar thú in aiséirí na bhfíréan.” (Lúcás 14:14)

Níl baint ar bith aige sin le hainm an duine a bheith scríofa i leabhar na beatha i peann luaidhe. Nuair a dúirt Íosa na focail sin, bhí sé ag caint ar an aiséirí chun na beatha i ríocht Dé arbh é an t-aon dóchas aiséirí a labhair sé faoi. Deimhníonn scríbhneoirí uile an Bhíobla é seo trí labhairt faoi sheirbhís a thabhairt dó mar ríthe agus mar shagairt. Níl aon rud ina chuid focal a labhraíonn ar aiséirí earthly Críostaithe cearta.

I míreanna 13 agus 14 a fháil againn ar an tuiscint nua JW Eoin 5:29. Tosaíonn sé le fírinne leath:

Labhair Íosa freisin fúthu siúd a bheadh ​​aiséirí anseo ar domhan. Mar shampla, dúirt sé: “Tá an uair ag teacht ina gcloisfidh gach duine sna tuamaí cuimhneacháin a ghlór agus a rachaidh amach, iad siúd a rinne rudaí maithe in aiséirí na beatha, agus iad siúd a chleacht rudaí nimhneach go haiséirí breithiúnais. ” ( Eoin 5:28, 29 ) Cad a bhí i gceist ag Íosa? (par 13)

Ar ndóigh, ní bhfaigheadh ​​na daoine sin a chleacht rudaí fí an aiséirí go ríocht na bhflaitheas. Ní fhéadfaí daoine éagóracha a aiséirí ach chun na talún, ní ar neamh (1 Corantaigh 15:50 is ea é sin). An fhírinne leath! Is bréag é an leath eile de leath fhírinne.

Ní mór dúinn stop a chur leis seo, mar tá an oiread sin mífhaisnéise agus mearbhaill sa chéad dá mhír eile go bhfuil sé éasca a bheith sníofa timpeall ionas nach féidir linn an fhírinne a insint ó bhréag.

Fiafraigh seo díot féin: Cé mhéad aiséirí a labhraíonn Íosa? Beirt! Níl ach dhá cheann. Duine don bheatha agus ceann don bhreithiúnas. Is é sin a thaifeadann an t-Apostle Eoin Íosa a rá anseo. Fuair ​​​​an t-aspal céanna an Revelation áit a dtugann sé níos mó sonraí dúinn faoin gcéad aiséirí de na haiséirí seo, an aiséirí chun na beatha.

Agus chonaic mé ríchathaoireacha, agus iad siúd a shuigh orthu tugadh údarás dóibh breith a thabhairt….Agus tháinig siad ar an saol agus rialaigh siad mar ríthe leis an gCríost ar feadh 1,000 bliain….Is é seo an chéad aiséirí. Is beannaithe agus naofa éinne a bhfuil páirt acu ann an chéad aiséirí; Ina theannta sin níl aon údarás ag an dara bás, ach beidh siad ina sagairt do Dhia agus do Chríost, agus rialóidh siad mar ríthe leis go ceann 1,000 bliain. (Apacailipsis 20:4-6)

Is é seo an chéad aiséirí! Trí labhairt ar an gcéad cheann, ní mór an dara ceann a bheith ann. Tabhair faoi deara go bhfuil na cinn seo "tugtha údarás chun breithiúnas." Cé a dhéanfaidh siad breithiúnas? Cén fáth, iad siúd a thagann ar ais sa dara aiséirí, an aiséirí chun breithiúnas.

Tá sé agat. Eoin 5:29 míníodh go deas ag baint úsáide as véarsaí Bíobla atá ábhartha agus ciall a bhaint as. Cá bhfaigheann an Bord Rialaithe an smaoineamh nach raibh Íosa ag caint ar aiséirí na beatha don duine ungtha chun rialú a dhéanamh leis i ríocht Dé, ach ar aiséirí na cruinne de chairde neamh-oinnithe Dé? Tá siad cosúil le magician ag tarraingt coinín as hata.

Tá gach rud san Airteagal seo bunaithe ar an gcreideamh bréagach nach bhfuil dhá aiséirí, ach trí. Beirt de na righteous agus ceann de na éagórach. As dhá aiséirí na bhfíréan, tá dhá chineál ionraic ann. Tá daoine ann a mbíonn an bheatha shíoraí mar thoradh ar a bhfíréantacht ar a n-aiséirí agus iad siúd atá cineálta ceart. Measadh go raibh siad ceart ag Dia ar a mbás, ach tá an tUilechumhachtach ag fálú a gheallta, mar ní féidir leis a bheith cinnte go hiomlán as na cinn seo go fóill. Caithfidh sé níos mó ama a thabhairt dóibh.

An bhfuil sin díreach againn anois? Labhraíonn Íosa ar dhá aiséirí: duine amháin chun beatha mar ríthe agus sagairt, agus ceann eile chun breithiúnais ar domhan, le breith a thabhairt orthu siúd sa chéad aiséirí. Níl aon tríú aiséirí, cearta sealadacha chun na beatha ar domhan.

As seo amach tagann na teagascacha bréagacha chugainn go tapa agus go buile.

Déanaimis mír 15 a dhíroinnt:

“Na fíréan, a rinne rudaí maithe roimh a mbás, gheobhaidh siad “aiséirí na beatha” mar go mbeidh a n-ainmneacha scríofa i leabhar na beatha cheana féin. (sliocht alt 15)”

Mura ndéanann tú machnamh ar a bhfuil i gceist acu i ndáiríre, tá an ráiteas seo fíor mar go bhfuil leanaí Dé aiséirí chun na beatha i Ríocht Dé, ach ní hé sin a chiallaíonn siad. Tá siad ag déanamh neamhairde ar aiséirí chlann Dé anseo, agus ag maíomh go bhfuil aiséirí tánaisteacha beaga ann don ionraic ar shaol an duine ar domhan. Balderdash!

“Ciallaíonn sé seo go bhfuil aiséirí na “daoine a rinne rudaí maithe” a gcuirtear síos orthu ag Eoin 5:29 mar an gcéanna le aiséirí “na bhfíréan” a luaitear in Achtanna 24:15. (sliocht alt 15)”

Má rinne tú “rudaí maithe” i súile Dé, agus má fuair tú bás ina fhabhar ina leabhar beatha, cén fáth a gcaithfidh sé tú a chur trí thréimhse phromhaidh eile le linn réimeas mílaoise Chríost? An bhfuil na coinníollacha, mar sin, le Críost i réim agus an diabhal agus na deamhain faoi ghlas, chun tástáil chreidimh níos fearr a sholáthar ná mar a sholáthraíonn an saol sa saol olc seo? Nuair a dhéanann tú cúis leis an diagacht JW go dtí a conclúid, éiríonn sé fíor-amaideach, nach ea?

“Tá an tuiscint seo ar aon dul leis an ráiteas a rinne Rómhánaigh 6:7, a deir: “Tá an té a fuair bás éigiontaithe óna pheaca.” (sliocht alt 15)”

An léann siad an comhthéacs riamh? Dáiríre!? Nó ar an ábhar sin, cad faoi a phiocadh suas guys foclóir?

Is é an sainmhíniú ar “éigiontú” ná “saor (duine éigin) ó chúiseamh coiriúil trí fhíorasc neamhchiontach.” Tá an pionós á íoc ag duine a fhaigheann bás sa pheaca as a choir. Ní deir tú, “Ar an 24 Eanáir, 1989, éigiontaíodh an marfóir srathach Ted Bundy, nó fuarthas neamhchiontach é, as a choireanna tríd an gcathaoir leictreach.”

Cad a chiallaíonn Rómhánaigh 6:7 nuair a deir sé go bhfuil an té a fuair bás éigiontaithe nó neamhchiontach ina pheaca? Tá sé ag tagairt do bhás spioradálta. Ciallaíonn sé gur trí ghrásta, ní fiúntais phearsanta, go bhfuil Dia tar éis ár bpeacaí a mhaitheamh dúinn, go bhfuil sé fógartha go bhfuil muid ceart, neamhchiontach, trí ungadh an spioraid naoimh. (Galataigh 5:5)

Tá sé seo le fios go soiléir ag an comhthéacs na Rómhánaigh chaibidil 6 a léiríonn nach bhfuil aon leithscéal do na scoláirí mar a thugtar air de Watchtower gotten sé mícheart, seachas a gcuid riachtanas chun tacú lena n-dóchas bréagach dhá earthly-aiséirí.

“Féachaint air sin fuaireamar bás le tagairt don pheaca, conas is féidir linn maireachtáil ann níos faide? Nó nach bhfuil a fhios agaibh gur chun a bháis sinne uile a baisteadh i gCríost Íosa? Mar sin cuireadh sinn in éineacht leis trínár mbaisteadh isteach ina bhás, ionas gur cheart dúinne mar a d’ardaigh Críost ó mhairbh trí ghlóir an Athar sinn féin a shiúil freisin i nuathúlacht na beatha…. bhí ár bpearsantacht d'aois nailed leis an gceist [.i. fuair sé bás] in éineacht leis chun ár gcorp peacach a dhéanamh neamhchumhachtach, ionas nach mbeimis inár sclábhaithe don pheaca a thuilleadh. Le haghaidh an té a fuair bás, éigiontaítear óna pheaca é. Thairis sin, má fuaireamar bás in éineacht le Críost, creidimid go mairfimid leis chomh maith….Mar an gcéanna sibhse, meas tú féin a bheith marbh ag tagairt don pheaca ach ag maireachtáil le tagairt do Dhia ag Íosa Críost. (Rómhánaigh 6:2-4, 6-8, 11)

Tá finné eile againn freisin seachas Pól chun é seo a dhearbhú. Scríobhann an t-Apostle John:

Go fírinneach a deirim ribh, an té a chloiseann mo bhriatharsa agus a chreideann san a chuir uaithe mé, tá an bheatha shíoraí aige, agus ní thagann sé chun breithiúnais ach tar éis dul ar aghaidh ó bhás go beatha. (John 5: 24)

Éigiontaítear sinn as ár bpeacaí, faightear neamhchiontach ó bhreitheamh an chine daonna go léir sinn, trí ghrásta Dé, rud ar a dtugann na finnéithe “coibhneas neamh-thuillte Iehova.” Má deir Dia nach bhfuil tú marbh, ansin níl tú marbh, fiú má fhaigheann tú bás.

Ní hé sin mo thuairim. A thagann ón Tiarna Íosa.

“Dúirt Íosa léi [Martha]: “Is mise an aiséirí agus an bheatha. An té a chleachtann creideamh ionam, cé go bhfaighidh sé bás, tiocfaidh sé ar an saol; agus gach duine atá beo agus a chleachtann creideamh ionam, ní bhfaighidh sé bás ar chor ar bith. An gcreideann tú é seo?” (Eoin 11:25, 26)

Anois bainimis na teagasc bréagach as mír 16

Cad faoi na daoine a chleacht rudaí olc sula bhfuair siad bás? Cé gur cuireadh a bpeacaí ar ceal tráth an bháis, níl taifead dílseachta bunaithe acu. (sliocht par. 16)

Ní dhéantar peacaí na n-aingidh a aiséirí a chealú tráth báis. Níl aon Scripture ann a thacaíonn leis sin. Ach tá scrioptúr ann a insíonn dúinn go mbeidh ar dhaoine freagra a thabhairt ar a bpeacaí go léir.

“Seolann an fear maith rudaí maithe amach as a thaisce maith, agus cuireann an drochdhuine rudaí olca amach as a dhroch-stór. Deirim libh, go dtabharfaidh fir cuntas ar Lá an Bhreithiúnais ar gach a rá neamhbhrabúsach a labhraíonn siad; óir is le do bhriathra a dhearbhófar tú mar cheartas, agus le do bhriathra daorfar thú.” (Matha 12:35-37)

Conas is féidir leo cuntas a thabhairt ar lá an bhreithiúnais dá “nathanna neamhbhrabúsacha” dá gcuirfí na focail sin ar ceal tráth an bháis?

Ach amháin má dhiúltaíonn na héagóraí seo dá n-iarchúrsa droch-bheatha agus iad féin a thiomnú do Iehova an bhfuil a n-ainmneacha scríofa i leabhar na beatha. (sliocht par. 16)

Cá ndeir an Bíobla rud ar bith faoi tú féin a thiomnú do Dhia? Géilleadh do Dhia, sea! Dia grámhar, cinnte! Ach is riachtanas comhdhéanta eile é an rud seo maidir le dúthracht, arb é is brí le baisteadh d’Fhinnéithe. Más mian leat plé críochnúil a léamh ar an ábhar seo cliceáil ar an nasc seo: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Cuimhnigh go ndúirt mé ag tús an fhíseáin seo go raibh rud éigin fánach faoin bpictiúr ag tús alt Watchtower. Anois tagaimid ar an bhfáth a dúirt mé é sin.

Beidh ar fiú fir dílis mar Noah, Samúéil, Dáiví, agus Daniel foghlaim faoi Íosa Críost agus creideamh a fheidhmiú ina íobairt. (par. 18)

Mar sin tá ráiteas ó Bhord Rialaithe an Watch Tower Society agat. Breathnaímid anois ar a bhfuil le rá ag Dia ar an ábhar:

“Trí chreideamh léirigh Noah, tar éis dó rabhadh diaga a fháil i dtaobh rudaí nach bhfacthas go fóill, eagla Dé agus rinne sé áirc chun a theaghlach a shábháil; agus trid an gcreideamh so do dhaoradh sé an saoghal, agus d'éirigh sé ina oidhre ​​ar an bhfíréantacld as creideamh.” (Eabhraigh 11:7)

Fuair ​​Noah an fhíréantacht a eascraíonn as creideamh. Cad é an righteousness sin? Is fíréantacht í nach bhfuil tuillte ag beatha saor ón bpeaca, ach fíréantacht arna deonú ag Dia mar gheall ar chreideamh a scriosann an peaca.

“Trí chreideamh, nuair a ghlaoigh Abrahám air, ghéill sé dó dul amach go dtí áit a raibh sé le fáil mar oidhreacht; chuaigh sé amach, cé nach raibh a fhios aige cá raibh sé ag dul… bhí sé ag fanacht leis an gcathair le bunsraitheanna fíor, arb é Dia a dhearthóir agus a thógálaí.” (Eabhraigh 11:8, 10)

D'iompaigh an chathair a raibh sé ag fanacht léi gurb í an Iarúsailéim Nua ina bhfuil Clann Dé le cur fúthu. Leanann Eabhraigh ar aghaidh le cur síos ar chreideamh go leor fear agus ban san aimsir réamh-Chríostaí, ansin deir sé:

“Ach anois tá siad ag síneadh amach le haghaidh áit níos fearr, is é sin, ceann a bhaineann le neamh. Dá bhrí sin, níl náire ar Dhia iad, a nglaofar orthu mar a Dhia, as tá cathair ullmhaithe aige dóibh.” (Eabhraigh 11:16)

Ní raibh siad ag síneadh amach le haghaidh aiséirí talmhaí ach le duine a bhaineann leis na flaithis, ag síneadh amach don Iarúsailéim Nua, suíomh an rialtais neamhaí atá mar luach saothair aiséirí na bhfíréan.

“Agus cad eile a déarfaidh mé? Teipfidh am orm má théann mé ar aghaidh ag insint faoi Ghidéon, faoi Bharac, faoi Shéamón, faoi Ieafá, faoi Dháiví chomh maith le Samúéil agus na fáithe eile. Trí chreideamh siad ruaig ar ríochtaí, [sin David i measc daoine eile] thug faoi fíréantacht, [sin é Samúéil] fuair gealltanais, stop beal na leoin, [a bheadh ​​​​Daniel] múchadh an fórsa na tine, éalaigh an imeall an claíomh, ó staid lag rinneadh cumhachtach, tháinig mighty i gcogadh, stiúradh arm ionradh. Fuair ​​mná a mairbh trí aiséirí, ach céasadh fir eile toisc nach nglacfaidís le scaoileadh saor trí airgead fuascailte éigin, ionas go bhféadfaidís teacht ar aiséirí níos fearr. (Eabhraigh 11:32-35)

Ós rud é nach bhfuil ann ach dhá aiséirí, ceann chun breithiúnais ar domhan agus ceann chun beatha i ríocht Dé, cé acu aiséirí is fearr a mheasfá?

“Sea, fuair daoine eile a dtriail le magadh agus le sciúrsáil, go deimhin, níos mó ná sin, le slabhraí agus le príosúin. Clochaíodh iad, triaileadh iad, sáfa ina dhá cheann iad, maraíodh iad leis an gclaíomh, chuaigh siad thart i gcraicne caorach, i gcraicne gabhair, agus iad i ngátar, i gcruachás, i gcruachás; agus níorbh fhiú an saoghal iad.” (Eabhraigh 11:36-38a)

“Ní raibh an domhan tuillte acu,” ach chreidfeá na fir seo go dtiocfaidh na fir agus na mná dílis sin go léir ar ais ar an saol sa Domhan Nua fós i staid pheaca, agus seans go mbeidh a n-ainm peann luaidhe scriosta as leabhar na Beatha, agus rachaidh baill an Bhoird Rialaithe chun na beatha síoraí ar neamh. Is dóigh liom mura raibh an domhan fiú na fir agus na mná dílis sin ó shin, ní fiú i ndáiríre fir mar Stephen Lett, David Splane, Tony Morris, agus Gerrit Losch nár fhulaing aon cheann acu géarleanúint ar son na fírinne mar a rinne na cinn ársa. .

Ó, ach tá níos mó:

“Agus fós iad seo go léir, cé go bhfuair siad finné fabhrach mar gheall ar a gcreideamh, ní bhfuair siad comhlíonadh an ghealltanais, mar go raibh rud éigin níos fearr tuartha ag Dia dúinn, ionas nach ndéanfaí foirfe iad seachas ó dúinn.” (Eabhraigh 11:39, 40)

Rinneadh Íosa foirfe ag na rudaí a d’fhulaing sé. (Eabhraigh 5:8) Tá Críostaithe foirfe ag na rudaí a fhulaingímid. Agus rinneadh seirbhísigh réamh-Chríostaí cosúil le Noah, Samúéil, Dáiví, agus Daniel foirfe freisin. Sin a deir an Bíobla anseo.

Tabhair faoi deara an aimsir chaite. Ní gá iad a aiséirí agus mairfidh siad míle bliain eile de thástáil le go mbeidh siad foirfe. Sa chomhthéacs seo, ní hionann a bheith foirfe agus gan pheaca amháin, ach foirfe sa chiall go ndearnadh Íosa foirfe: oiriúnach go foirfe don chúram maidir le rialú le hÍosa agus breithiúnas a thabhairt ar an domhan.

Breathnaíonn an Bord Rialaithe an fhianaise seo go léir, mar ní mór dó tacú lena fhoirceadal bréagach ar aiséirí domhanda na “slua mór caorach eile” mar a thugtar air.

Is vomit fíorúil de theagasc bréagach é an t-alt seo. Is abomination go frankly. Ach ní chríochnaíonn sé leis an alt seo. Geallann an mhír dheireanach tuilleadh teagasc ó fhir.

“Am spreagúil a bheidh sa Réimeas Míle Bliain! Áireoidh sé an clár oideachais is mó a rinneadh riamh anseo ar domhan. Ach beidh sé ina am freisin ina ndéanfar iompar na bhfíréan agus na n-éagórach a mheas. (Isa. 26:9; Gníomhartha 17:31) Conas a chuirfear an clár oideachais seo i gcrích? Cabhróidh ár gcéad alt eile linn an soláthar iontach seo a thuiscint agus a thuiscint. (par. 20)”

Níl mé cinnte an mbeidh an fortitude intestinal agam déileáil le halt eile mar an ceann seo, ach déanfaidh mé iarracht é sin a dhéanamh agus é a scaoileadh an tseachtain seo chugainn. Go dtí sin, go raibh maith agat as do thacaíocht. Cuidíonn na cistí a sheoltar isteach go mór linn go léir ag Beroean Pickets chun ailt, leabhair agus físeáin a tháirgeadh.