O chionn ghoirid fhuair mi eòlas spioradail gu math domhainn - dùsgadh, ma thogras tu. A-nis chan eil mi a ’dol a h-uile‘ foillseachadh bunaiteach bho Dhia ’ort. Chan e, is e na tha mi a ’mìneachadh an seòrsa mothachaidh a gheibh thu aig amannan ainneamh nuair a lorgar pìos breithneachail de thòimhseachan, ag adhbhrachadh gun tuit na pìosan eile gu lèir nan àite aig an aon àm. Is e na tha thu a ’crìochnachadh leis na tha iad a’ còrdadh riutha na làithean seo, gluasad paradigm; chan e briathar sònraichte Bìoballach a th ’ann airson rud a tha na fhìor dhùsgadh gu fìrinn spioradail ùr. Faodaidh gamut iomlan de fhaireachdainnean sguabadh thairis ort aig amannan mar seo. Is e na dh ’fhiosraich mi elation, iongnadh, gàirdeachas, an uairsin fearg, agus mu dheireadh, sìth.
Tha cuid agaibh air ruighinn far a bheil mi a-nis. Airson a ’chòrr, leig dhomh do thoirt air do thuras.
Cha robh mi ach fichead nuair a thòisich mi air “an fhìrinn” a ghabhail gu dona. Cho-dhùin mi am Bìoball a leughadh bho chòmhdach gu còmhdach. Bha na sgriobtairean Eabhra duilich a ’dol ann am pàirtean, gu sònraichte na fàidhean. Lorg mi na Sgriobtairean Crìosdail[I] bha e mòran na b ’fhasa agus na bu thlachdmhoire a leughadh. Ach, bha e dùbhlanach dhomh ann an àiteachan air sgàth a ’chànain stilted, gu tric pedantic a chaidh a chleachdadh san NWT.[Ii] Mar sin bha mi a ’smaoineachadh gum feuchadh mi ris na Sgriobtairean Crìosdail a leughadh anns an Bìoball ùr Beurla oir bu toil leam cànan furasta an eadar-theangachaidh sin.
Chòrd an t-eòlas rium gu mòr oir bha an leughadh dìreach a ’sruthadh agus bha an ciall furasta a thuigsinn. Ach, mar a dh ’fhàs mi nas doimhne a-steach dha, thòisich mi a’ faireachdainn mar gu robh rudeigin a dhìth. Thàinig mi chun cho-dhùnadh aig a ’cheann thall gun robh às-làthaireachd iomlan ainm Dhè bhon eadar-theangachadh sin air rudeigin deatamach a chall dhomh. Mar aon de Fhianaisean Iehòbha, bha cleachdadh an ainm dhiadhaidh air a thighinn gu bhith na adhbhar comhfhurtachd. Le bhith air mo chall dheth ann an leughadh a ’Bhìobaill dh’ fhàg mi a ’faireachdainn rudeigin dealaichte bho mo Dhia, agus mar sin chaidh mi air ais a leughadh an Eadar-theangachadh Cruinne Ùr.
Is e an rud nach do thuig mi aig an àm gun robh mi a ’call a-mach air stòr comhfhurtachd eadhon nas motha. Gu dearbh, cha robh dòigh agam air sin fhaighinn air ais an uairsin. Às deidh na h-uile, chaidh mo theagasg gu faiceallach gun a bhith a ’seachnadh an fhìor fhianais a bheireadh orm an lorg seo. B ’e pàirt den adhbhar nach do chunnaic mi na bha air beulaibh mo shùilean fòcas myopic na buidhne againn air an ainm diadhaidh.
Bu chòir dhomh stad an seo oir chì mi na h-innealan ag èirigh. Leig leam mìneachadh gu bheil mi den bheachd gu bheil ath-nuadhachadh ceart den ainm diadhaidh ann an eadar-theangachaidhean de na Sgriobtairean Eabhra gu math ionmholta. Tha e na pheacadh a thoirt air falbh. Chan eil mi a ’toirt breith. Chan eil mi ach ag ath-aithris breithneachadh a chaidh a thoirt seachad o chionn fhada. Leugh e dhut fhèin aig Taisbeanadh 22: 18, 19.
Dhòmhsa, b ’e aon de na nochdaidhean mòra de mo thuras gu mothachadh air Dia a bhith a’ tuigsinn brìgh beairteach agus sònraichte an ainm, Ieh `obhah. Tha mi ga fhaicinn na urram a bhith a ’giùlan an ainm sin agus a dhèanamh aithnichte do dhaoine eile - ged a tha e ga dhèanamh aithnichte a’ ciallachadh tòrr a bharrachd na dìreach a bhith a ’foillseachadh an ainm fhèin mar a bha mi uaireigin a’ creidsinn. Chan eil teagamh nach b ’e an spèis seo, eadhon spionnadh, don ainm dhiadhaidh a dh’ adhbhraich uiread de shàrachadh dhomh a bhith ag ionnsachadh mu a làn làthaireachd bho na Sgriobtairean Crìosdail. Thàinig mi a-mach gu bheil 5,358 làmh-sgrìobhainnean no criomagan làmh-sgrìobhainn de na Sgriobtairean Crìosdail ann an-diugh, agus fhathast, chan ann an aon fhear a tha an t-ainm diadhaidh a ’nochdadh. Chan e aon fhear!
A-nis leig dhuinn sin a chuir na shealladh. Chaidh na Sgriobtairean Eabhra a sgrìobhadh bho 500 gu 1,500 bliadhna mus do chuir a ’chiad sgrìobhadair Crìosdail peann gu parchment. Bho na làmh-sgrìobhainnean a th ’ann (a h-uile leth-bhreac) tha sinn air ionnsachadh gu bheil Ieh` obhah air ainm diadhaidh a ghleidheadh ann an faisg air 7,000 àite. Ach, anns na leth-bhreacan làmh-sgrìobhainn as ùire de na Sgriobtairean Crìosdail, chan eil Dia air fhaicinn iomchaidh aon eisimpleir den ainm diadhaidh aige a ghleidheadh, tha e coltach. Seadh, is urrainn dhuinn argamaid a dhèanamh gun deach a thoirt air falbh le luchd-copaidh saobh-chràbhach, ach nach eil sin a ’ciallachadh giorrachadh air làmh Dhè? (Nu 11: 23) Carson nach biodh Ieh `obhah ag obair gus ainm a ghleidheadh ann an làmh-sgrìobhainnean de na Sgriobtairean Crìosdail mar a rinn e nan co-aoisean Eabhra?
Is e ceist fhollaiseach is thrioblaideach a tha seo. Bha an fhìrinn nach b ’urrainn do dhuine sam bith freagairt reusanta a thoirt dha air dragh a chuir orm o chionn bhliadhnaichean. Cha do thuig mi ach o chionn ghoirid gur e an adhbhar nach b ’urrainn dhomh freagairt riarachail a lorg don cheist, gu robh mi a’ faighneachd na ceist ceàrr. Bha mi air a bhith ag obair leis a ’bharail gu robh ainm Ieh` obhah air a bhith ann fad na h-ùine, agus mar sin cha robh mi a ’tuigsinn ciamar a leigeadh Dia Uile-chumhachdach a chuir às bhon fhacal aige fhèin. Cha do thachair e rium a-riamh gur dòcha nach do ghlèidh e e oir cha do chuir e a-riamh e sa chiad àite. B ’e a’ cheist a bu chòir dhomh a bhith a ’faighneachd, Carson nach do bhrosnaich Ieh` obhah na sgrìobhadairean Crìosdail ainm a chleachdadh?
Ag ath-ùghdarrachadh a ’Bhìobaill?
A-nis ma tha thu air do shuidheachadh ceart mar a bha mi, is dòcha gu bheil thu a ’smaoineachadh mu na h-iomraidhean J anns a’ Bhìoball Iomraidh NWT. Is dòcha gu bheil thu ag ràdh, “Fuirich mionaid. Tha 238 ann[Iii] àiteachan far an do chuir sinn an t-ainm diadhaidh air ais gu na Sgriobtairean Crìosdail. ”[Iv]
Is e a ’cheist a bu chòir dhuinn a bhith a’ faighneachd dhuinn fhìn, A bheil sinn ath-nuadhachadh e ann an àiteachan 238, no a bheil sinn air a chuir a-steach gu neo-riaghailteach e ann an 238 àite? Bhiodh a ’mhòr-chuid a’ freagairt gu sùbailte gu bheil sinn air ath-nuadhachadh, oir tha na h-iomraidhean J uile a ’toirt iomradh air làmh-sgrìobhainnean anns a bheil an Tetragrammaton. Is e sin a tha a ’mhòr-chuid de Fhianaisean Iehòbha a’ creidsinn. Mar a thionndaidh e, chan eil! Mar a tha sinn air a ràdh, chan eil an t-ainm diadhaidh a ’nochdadh ann an AON de na làmh-sgrìobhainnean a tha ann.
Mar sin dè na h-iomraidhean J a tha a ’toirt iomradh?
Eadar-theangachadh!
Tha, tha sin ceart. Eadar-theangachaidhean eile. [V] Chan eil sinn eadhon a ’bruidhinn mu dheidhinn seann eadar-theangachaidhean far a bheil e coltach gun robh cothrom aig an eadar-theangair air seann làmh-sgrìobhainn a tha a-nis air chall. Tha cuid de na h-iomraidhean J a ’comharrachadh eadar-theangachaidhean gu math o chionn ghoirid, fada nas ùire na na làmh-sgrìobhainnean a tha rim faighinn an-diugh. Is e a tha seo a ’ciallachadh gun do thagh eadar-theangair eile a’ cleachdadh na h-aon làmh-sgrìobhainnean ris a bheil cothrom againn, an Tetragrammaton a chuir a-steach an àite ‘Dia’ no ‘Tighearna’. Leis gun deach na h-eadar-theangachaidhean iomraidh J seo a-steach don Eabhra, is dòcha gu robh an t-eadar-theangair a ’faireachdainn gum biodh an t-ainm diadhaidh nas gabhail ris an luchd-èisteachd Iùdhach aige na am Morair a tha a’ comharrachadh Iosa. Ge bith dè an adhbhar, bha e stèidhichte gu soilleir air claonadh an eadar-theangaire, agus chan ann air fianais fìor.
Tha Eadar-theangachadh Cruinne Ùr air ‘Ieh` obhah 'a chuir a-steach airson' Tighearna 'no' Dia '238 uair gu h-iomlan stèidhichte air pròiseas teignigeach ris an canar' moladh beachdachail '. Seo far a bheil eadar-theangair ‘a’ càradh ’an teacsa stèidhichte air a bheachd gu feum e socrachadh - creideamh nach urrainnear a dhearbhadh, ach a tha stèidhichte a-mhàin air beachd-bharail. [vi] Tha na h-iomraidhean J gu ìre mhòr ag ràdh, seach gu bheil cuideigin eile air a ’bheachd seo a dhèanamh, bha comataidh eadar-theangachaidh an NWT a’ faireachdainn gu robh e ceart an aon rud a dhèanamh. Le bhith a ’stèidheachadh ar co-dhùnadh air teòiridhean eadar-theangaiche eile cha mhòr gu bheil e coltach ri adhbhar làidir airson a bhith a’ bagairt le facal Dhè.[vii]
“… Ma chuireas duine ris na rudan sin, cuiridh Dia ris na plàighean a tha sgrìobhte san rolla seo; agus ma bheir duine sam bith air falbh bho bhriathran scrollaidh na fàisneachd seo, bheir Dia a chuid air falbh bho chraobhan na beatha agus a-mach às a ’bhaile naomh…” (An t-Urr. 22: 18, 19)
Bidh sinn a ’feuchainn ri faighinn timcheall air a bhith a’ cleachdadh an rabhadh dhìreach seo a thaobh ar cleachdadh a bhith a ’cuir a-steach‘ Ieh `obhah ann an àiteachan nach eil e a’ nochdadh anns an dreach thùsail le bhith ag argamaid nach eil sinn a ’cur dad ris idir, ach dìreach ag ath-nuadhachadh na chaidh a dhubhadh às gu ceàrr. Tha cuideigin eile ciontach de na tha Taisbeanadh 22:18, 19 a ’toirt rabhadh; ach tha sinn dìreach a ’suidheachadh rudan ceart a-rithist.
Seo ar reusanachadh air a ’chùis:
“Gun teagamh, tha bunait shoilleir ann airson an t-ainm diadhaidh, Ieh` obhah, a thoirt air ais anns na Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail. Is e sin dìreach a tha eadar-theangairean an Eadar-theangachadh Cruinne Ùr air a dhèanamh. Tha spèis mhòr aca don ainm dhiadhaidh agus eagal fallain mu bhith a ’toirt air falbh rud sam bith a tha a’ nochdadh anns an teacsa tùsail. - Taisbeanadh 22:18, 19. ” (Deasachadh NWT 2013, td. 1741)
Dè cho furasta ‘s a bhios sinn a’ tilgeil a-mach abairt mar “gun teagamh”, gun a bhith a ’beachdachadh air cho meallta sa tha e ann an eisimpleir mar seo. Is e an aon dòigh anns am faodadh ‘teagamh sam bith’ a bhith ann nam b ’urrainn dhuinn ar làmhan a chuir air cuid de fhìor fhianais; ach chan eil gin. Chan eil againn ach ar creideas làidir gum bu chòir an t-ainm a bhith ann. Tha ar beachd-smuain air a thogail a-mhàin air a ’chreideas gum feum an t-ainm diadhaidh a bhith ann bho thùs oir tha e a’ nochdadh uimhir de thursan anns na Sgriobtairean Eabhra. Tha e a ’coimhead mì-fhreagarrach dhuinn mar Fhianaisean Iehòbha gum bu chòir don ainm nochdadh faisg air 7,000 uair anns na Sgriobtairean Eabhra ach chan ann aon uair anns a’ Ghreugais. An àite a bhith a ’coimhead airson mìneachadh sgriobtarail, tha sinn an amharas gum bi bacadh air daoine.
Eadar-theangairean an fheadhainn as ùire Eadar-theangachadh Cruinne Ùr ag ràdh gu bheil “eagal fallain orra cuir às do rud sam bith a tha a’ nochdadh anns an teacsa tùsail. ” Is e an fhìrinn, “Tighearna” agus “Dia” do nochdadh anns an teacsa tùsail, agus chan eil dòigh againn air a dhearbhadh. Le bhith gan toirt air falbh agus a ’cuir a-steach“ Ieh `obhah", tha sinn ann an cunnart an ciall air cùl an teacsa atharrachadh; de bhith a ’stiùireadh an leughadair sìos rathad eadar-dhealaichte, gu tuigse nach robh an t-ùghdar an dùil a-riamh.
Tha cuid de amharas ann mu na rinn sinn anns a ’chùis seo a tha a’ toirt cuimhne air cunntas Uzzah.
" 6 Agus thàinig iad mean air mhean cho fada ri làr bualaidh Na’con, agus tha Uz’ah a-nis a ’smeòrachadh [a làmh] a-mach gu àirc an [fhìor] Dhia agus rug iad air, oir cha mhòr nach do dh’ adhbhraich an crodh dragh. 7 Aig an sin, bha fearg Iehòbha a ’dol an aghaidh Uzah agus bhuail an [fìor] Dia e sìos an sin airson an gnìomh neo-chùramach, gus am bàsaich e an sin faisg air àirc an [fhìor] Dhia. 8 Agus dh'fhàs Daibhidh feargach leis gun robh Ieh `obhah air briseadh troimhe ann an aimhreit an aghaidh Uzah, agus thàinig an t-ainm Pe'rez-uz'zah sìos chun an latha an-diugh." (2 Samuel 6: 6-8)
Is e an fhìrinn gu robh an àirc ga giùlan gu ceàrr. Bha e gu bhith air a ghiùlan leis na Lebhithich a ’cleachdadh pòlaichean a chaidh an togail gu sònraichte airson an adhbhair. Chan eil fios againn dè a bhrosnaich Uzzah gu bhith a ’ruighinn a-mach, ach le freagairt Dhaibhidh, tha e gu tur comasach gun do chuir Uzzah an gnìomh leis an adhbhar as fheàrr. Ge bith dè an fhìrinn a th ’ann, chan eil deagh bhrosnachadh a’ leisgeul a bhith a ’dèanamh an rud ceàrr, gu sònraichte nuair a tha an rud ceàrr a’ toirt a-steach a bhith a ’suathadh ris an rud a tha naomh agus gun chrìochan. Ann an leithid de chùis, tha brosnachadh neo-iomchaidh. Bha Uzzah an sàs gu cinnteach. Ghabh e air fhèin gus a ’mhearachd a cheartachadh. Chaidh a mharbhadh air a shon.
Tha atharrachadh teacsa brosnachail facal Dhè stèidhichte air beachd daonna a ’suathadh ris an rud a tha naomh. Tha e duilich a bhith ga fhaicinn mar rud sam bith ach gnìomh fìor amharasach, ge bith dè cho math ‘s a dh’ fhaodadh a bhith.
Gu dearbh tha brosnachadh làidir eile ann airson ar suidheachadh. Tha sinn air an t-ainm, Fianaisean Ieh `obhah a ghabhail. Tha sinn a ’creidsinn gu bheil sinn air ainm Dhè a thoirt air ais don àite cheart aige, ga fhoillseachadh don t-saoghal san fharsaingeachd. Ach, is e Crìosdaidhean a chanas sinn riutha fhèin agus tha sinn a ’creidsinn gur e ath-bheothachadh ùr-nodha Crìosdaidheachd a’ chiad linn a th ’annainn; na h-aon fìor Chrìosdaidhean air an talamh an-diugh. Mar sin tha e do-chreidsinneach dhuinn nach biodh Crìosdaidhean a ’chiad linn air a dhol an sàs san aon obair ri sinne - sin a bhith ag ainmeachadh an ainm, Ieh` obhah, fad is farsaing. Feumaidh gun do chleachd iad ainm Ieh `obhah a h-uile rud cho tric 'sa tha sinn a-nis. Is dòcha gu bheil sinn air ‘ath-nuadhachadh’ a dhèanamh air 238 uair, ach tha sinn gu mòr den bheachd gun robh na sgrìobhaidhean tùsail nan cois. Feumaidh e a bhith mar sin airson gum bi ciall aig an obair againn.
Bidh sinn a ’cleachdadh sgriobtairean mar John 17: 26 mar fhìreanachadh airson an t-suidheachaidh seo.
“Agus tha mi air d’ ainm a dhèanamh aithnichte dhaibh agus nì mi aithnichte e, airson gum bi an gaol leis an robh thu cho dèidheil orm agus mise ann an aonadh riutha. ”(Iain 17: 26)
A ’nochdadh ainm Dhè no a phearsa?
Ach, chan eil an sgriobtar sin a ’dèanamh ciall sam bith mar a bhios sinn ga chleachdadh. Bha fios aig na h-Iùdhaich ris an do shearmonaich Iosa mu thràth ainm Dhè gur e Ieh `obhah. Chleachd iad e. Mar sin dè a bha Ìosa a ’ciallachadh nuair a thuirt e,“ Tha mi air d ’ainm a dhèanamh aithnichte dhaibh…”?
An-diugh, is e ainm a th ’ann an leubail a chuireas tu air duine gus a chomharrachadh. Ann an amannan Eabhra b ’e ainm an duine.
Ma dh ’innseas mi dhut ainm cuideigin nach eil thu eòlach air, a bheil sin ag adhbhrachadh gu bheil thu dèidheil orra? Gu cruaidh. Chuir Iosa fios gu ainm Dhè agus b ’e an toradh gun tàinig fir gu Dia a ghràdhachadh. Mar sin chan eil e a ’toirt iomradh air an ainm fhèin, an appellation, ach air cuid de bhrìgh nas fharsainge ris an teirm. Cha tàinig Iosa, am Maois as motha, a dh ’innse do chloinn Israeil gun deach Dia a ghairm Ieh` obhah nas motha na rinn Maois tùsail. Nuair a dh ’fhaighnich Maois do Dhia ciamar a fhreagradh e clann Israeil nuair a dh’ fhaighnich iad dha ‘Dè an t-ainm a th’ air an Dia a chuir thugad? ’, Cha robh e ag iarraidh air Ieh` obhah ainm innse dha mar a thuigeas sinn an teirm an-diugh. An-diugh, chan eil ann an ainm ach bileag; dòigh airson eadar-dhealachadh a dhèanamh air aon neach bho neach eile. Chan ann mar sin ann an amannan a ’Bhìobaill. Bha fios aig clann Israeil gur e Dia an t-ainm Ieh `obhah, ach às deidh linntean de thràilleachd, cha robh ciall sam bith aig an ainm sin dhaibh. B ’e dìreach bileag a bh’ ann. Thuirt Phàraoh, “Cò a th’ ann an Iehòbha gus am bu chòir dhomh cumail ri a ghuth…? ” Bha e eòlach air an ainm, ach chan e sin a bha an t-ainm a ’ciallachadh. Bha Ieh `obhah mu dheidhinn ainm a dhèanamh dha fhèin ro a dhaoine agus na h-Èiphitich. Nuair a bhiodh e deiseil, bhiodh fios aig an t-saoghal air lànachd ainm Dhè.
Bha an suidheachadh coltach ri seo ann an latha Ìosa. Fad ceudan bhliadhnaichean, bha dùthchannan eile air a bhith fo smachd nan Iùdhaich. Bha Ieh `obhah a-rithist dìreach ainm, bileag. Cha robh iad eòlach air tuilleadh na bha na h-Israelich ro-Ecsodus eòlach air. Thàinig Ìosa, mar Mhaois, a nochdadh ainm Ieh `obhah dha na daoine aige.
Ach thàinig e gu bhith a ’dèanamh tòrr a bharrachd na sin.
“Nam biodh na fir agad air a bhith eòlach orm, bhiodh fios agad air m’ Athair cuideachd; bhon àm seo air adhart tha thu eòlach air agus chunnaic thu e. " 8 Thuirt Philip ris: “A Thighearna, seall dhuinn an t-Athair, agus tha e gu leòr dhuinn.” 9 Thuirt Iosa ris: “An robh mi còmhla riut fhèin cho fada, agus a dh’ aindeoin sin, Philip, cha tàinig thu gu eòlas orm? Tha esan a chunnaic mi air an Athair fhaicinn [cuideachd]. Ciamar a tha thu ag ràdh, ‘Seall dhuinn an t-Athair’? “(Eòin 14: 7-9)
Thàinig Iosa a nochdadh Dia mar Athair.
Faighnich dhut fhèin, Carson nach do chleachd Iosa ainm Dhè ann an ùrnaigh? Tha na Sgriobtairean Eabhra làn ùrnaighean anns a bheil Ieh `obhah air ainmeachadh a-rithist. Bidh sinn a ’leantainn a’ chleachdadh sin mar fhianaisean Ieh `obhah. Èist ri ùrnaigh coitheanal no co-chruinneachadh sam bith agus ma bheir thu aire dhut, bidh iongnadh ort cia mheud uair a chleachdas sinn ainm. Aig amannan tha e air a chleachdadh cus gus a bhith na sheòrsa de talisman deamocratach; mar gum biodh cleachdadh tric den ainm diadhaidh a ’toirt beagan beannachd dìon don neach-cleachdaidh. Tha a bhidio air làrach jw.org an-dràsta mu dheidhinn an togail aig Warwick. Bidh e a ’ruith airson timcheall air 15 mionaidean. Thoir sùil air agus fhad ‘s a tha thu a’ coimhead air, cunnt cia mheud uair a tha ainm Ieh `obhah air a bhruidhinn, eadhon le buill na Buidhne Riaghlaidh. A-nis an coimeas sin ris an àireamh de thursan a tha Ieh `obhah air ainmeachadh mar Athair? Tha na toraidhean gu math innse.
Bho 1950 gu 2012, tha an t-ainm Ieh `obhah a 'nochdadh ann An Watchtower 244,426 gu h-iomlan, fhad ‘s a tha Iosa a’ nochdadh 91,846 uair. Tha seo a ’dèanamh ciall iomlan do Fhianais - bhiodh e air ciall iomlan a dhèanamh dhòmhsa dìreach bliadhna air ais. Ma bhristeas tu seo sìos a rèir cùis, bidh sin a ’tighinn gu cuibheasach gu 161 tachairt den ainm diadhaidh gach cùis; 5 gach duilleag. Am b ’urrainn dhut smaoineachadh air foillseachadh sam bith, eadhon raon sìmplidh, far nach nochdadh ainm Ieh` obhah? Leis an sin, an urrainn dhut dealbh a dhèanamh de litir a chaidh a sgrìobhadh fo bhrosnachadh an Spioraid Naoimh far nach nochdadh ainm?
Thoir sùil air 1 Timothy, Philippians agus Philemon, agus na trì litrichean aig Iain. Chan eil an t-ainm a ’nochdadh aon uair anns an NWT, eadhon a’ gabhail a-steach sna h-iomraidhean J. Mar sin, ged nach eil Pòl agus Iain a ’toirt iomradh air Dia le ainm, dè cho tric a bhios iad a’ toirt iomradh air anns na sgrìobhaidhean sin mar Athair? Gu h-iomlan de 21 uair.
A-nis tog cùis Watchtower sam bith air thuaiream. Thagh mi iris 15 Faoilleach 2012 a-mhàin seach gu robh e aig mullach an liosta ann am prògram Leabharlann Watchtower mar a ’chiad iris Sgrùdaidh. Tha Ieh `obhah a’ nochdadh 188 uair anns an iris, ach tha e air ainmeachadh mar ar n-Athair dìreach 4 tursan. Tha an eadar-dhealachadh seo air a dhèanamh nas miosa nuair a bheir sinn feart air an teagasg nach eil na milleanan de Fhianaisean Ieh `obhah ag adhradh do Dhia an-diugh air an cunntadh mar mhic, ach mar charaidean, a’ dèanamh feum de ‘Athair’ anns na beagan shuidheachaidhean sin mar chàirdeas meataigeach, seach a fìor aon.
Dh ’ainmich mi aig toiseach na dreuchd seo gun tàinig am pìos tòimhseachain mu dheireadh thugam agus gu h-obann thuit a h-uile dad na àite.
Am Pìos a dhìth
Fhad ‘s a tha sinn air cuir a-steach gu tuairmeasach ainm Ieh` obhah 238 anns an Deasachadh NWT 2013, tha dà àireamh nas cudromaiche eile: 0 agus 260. Is e a ’chiad fhear an àireamh de thursan a thathas a’ toirt iomradh air Ieh `obhah mar athair pearsanta duine sam bith anns na Sgriobtairean Eabhra.[viii] Nuair a tha Abraham, Isaac agus Jacob, no Maois, no na rìghrean, no na fàidhean air an sealltainn an dàrna cuid ag ùrnaigh no a ’bruidhinn ri Ieh` obhah, bidh iad a ’cleachdadh ainm. Chan e aon uair a chanas iad Athair ris. Tha timcheall air dusan iomradh air mar Athair nàisean Israel, ach chan eil dàimh athair / mac pearsanta eadar Ieh `obhah agus fir no boireannaich fa-leth rudeigin air a theagasg anns na Sgriobtairean Eabhra.
An coimeas ri sin, tha an dàrna àireamh, 260, a ’riochdachadh na h-uimhir de thursan a chleachd Iosa agus na sgrìobhadairean Crìosdail an teirm‘ Athair ’gus an dàimh a tha Crìosd agus a dheisciobail a’ còrdadh ri Dia a nochdadh.
Tha m ’athair air falbh a-nis - a’ cadal - ach rè ar beatha a ’dol thairis air, chan eil cuimhne agam idir a bhith ga ghairm leis an ainm. Eadhon nuair a bha e a ’bruidhinn ris agus e a’ bruidhinn ri daoine eile, bha e an-còmhnaidh “m’ athair ”no“ m ’athair”. Bhiodh e air a bhith ceàrr a bhith a ’cleachdadh ainm; eas-urramach, agus a ’caoidh ar dàimh mar athair agus mac. Chan eil ach mac no nighean aig a bheil an sochair an seòrsa seòladh pearsanta sin a chleachdadh. Feumaidh a h-uile duine eile ainm duine a chleachdadh.
A-nis chì sinn carson a tha ainm Ieh `obhah neo-làthaireach bho na Sgriobtairean Crìosdail. Nuair a thug Iosa dhuinn an ùrnaigh ùrnaigh, cha tuirt e “Ar n-Athair Iehòbha anns na nèamhan…”? Thuirt e, “Feumaidh tu ùrnaigh… mar seo:“ Ar n-Athair anns na nèamhan… ”. B ’e atharrachadh radaigeach a bha seo dha na deisciobail Iùdhach, agus dha na cinnich cuideachd nuair a thàinig e an cothrom.
Ma tha thu ag iarraidh samplachadh den atharrachadh smaoineachaidh seo, cha leig thu a leas coimhead nas fhaide na leabhar Mhata. Airson deuchainn, dèan lethbhreac agus pasg air an loidhne seo ann am bogsa sgrùdaidh Leabharlann Watchtower agus faic na tha i a ’dèanamh:
Matthew 5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.
Gus tuigse fhaighinn air dè cho radaigeach ’s a bhiodh an teagasg seo anns na làithean sin, feumaidh sinn sinn fhìn a chuir ann an inntinn Iùdhach a’ chiad linn. Gu fìrinneach, bha an teagasg ùr seo air fhaicinn mar rud toibheumach.
“Air a’ chunntas seo, gu dearbh, thòisich na h-Iùdhaich a ’sireadh barrachd gus a mharbhadh, oir chan e a-mhàin gu robh e a’ briseadh na Sàbaid ach bha e cuideachd ag èigheachd ri Dia Athair fhèin, ga dhèanamh fhèin co-ionann ri Dia. ”(Eòin 5: 18)
Dè an clisgeadh a dh ’fhaodadh a bhith aig na h-aon luchd-dùbhlain sin nuair a thòisich deisciobail Ìosa a’ toirt iomradh orra fhèin mar mhic Dhè, a ’gairm Ieh` obhah nan Athair fhèin. (Ròmanaich 8: 14, 19)
Chaill Adhamh sonas. Chaidh a chuir a-mach à teaghlach Dhè. Bhàsaich e ann an sùilean Ieh `obhah an latha sin. Bha na fir uile an uairsin marbh ann an sùilean Dhè. (Mat. 8:22; Taisb. 20: 5) B ’e an diabhal a bha an urra ris a’ cheann thall a bhith a ’sgrios an dàimh a bha aig Adhamh agus Eubha ri an athair nèamhaidh, a bhruidhneadh riutha mar Athair a bhiodh a chlann. (Gen. 3: 8) Dè cho soirbheachail sa tha an Diabhal air a bhith thar nan linntean ann a bhith a ’leantainn air adhart a’ sgrios dòchas airson tilleadh chun dàimh phrìseil seo a chuir ar pàrantan tùsail an sàs. Tha earrannan mòra de Afraga agus Àisia ag adhradh an sinnsirean, ach chan eil bun-bheachd aca air Dia mar Athair. Tha milleanan de Dhiathan aig na Hindus, ach chan eil Athair spioradail ann. Dha Muslamaich, tha an teagasg gum faod mic, spiorad no duine a bhith aig Dia, toibheumach. Tha na h-Iùdhaich den bheachd gur e daoine taghte Dhè a th ’annta, ach chan eil am beachd mu chàirdeas athair / mac pearsanta mar phàirt den diadhachd aca.
Thàinig Ìosa, an Adhamh mu dheireadh, agus shuidhich e an t-slighe airson tilleadh chun na bha Adhamh air a thilgeil air falbh. Tha e na dhùbhlan don Diabhal a bha seo a ’toirt a-steach, airson a’ bheachd gu bheil dàimh phearsanta le Dia mar a tha pàiste a dh ’ionnsaigh athair na bhun-bheachd furasta a thuigsinn. Ciamar a dh ’fhuasgladh na rinn Iosa? Cuir a-steach teagasg na Trianaid a tha a ’trod ris a’ Mhac leis an Athair, gan dèanamh le chèile nan Dia. Doirbh a bhith a ’smaoineachadh air Dia mar Iosa agus fhathast Dia mar d’Athair agus Iosa mar do bhràthair.
Thàinig CT Russell, mar feadhainn eile roimhe, agus sheall e dhuinn gu bheil an Trianaid bog. A dh ’aithghearr, bha Crìosdaidhean ann an coithionalan air feadh an t-saoghail a-rithist a’ faicinn Dia mar an Athair mar a bha Ìosa an dùil. B ’e sin a’ chùis gu 1935 nuair a thòisich am Breitheamh Rutherford a ’toirt air daoine a bhith a’ creidsinn nach b ’urrainn dhaibh a bhith ag iarraidh a bhith nam mic, ach dìreach caraidean. A-rithist, tha an ceangal athair / pàiste air a bhriseadh le teagasg meallta.
Chan eil sinn marbh do Dhia mar a bha Adhamh - mar a tha an saoghal san fharsaingeachd. Thàinig Ìosa airson beatha a thoirt dhuinn mar mhic agus nigheanan Dhè.
“A bharrachd air an sin, [is e] THA [Dia air a dhèanamh beò] ged a bha sibhse marbh anns na peacaidhean agus na peacaidhean agad…” (Ephesianaich 2: 1)
Nuair a bhàsaich Iosa, dh ’fhosgail e an t-slighe dhuinn a bhith nar clann Dhè.
“Oir cha d’ fhuair sibhse spiorad tràilleachd ag adhbhrachadh eagal a-rithist, ach fhuair sibhse spiorad uchd-mhacachd mar mhic, leis an spiorad sin a tha sinn ag èigheachd: “Abba, Athair!" 16 Tha an spiorad fhèin a ’toirt fianais le ar spiorad gur e clann Dhè a th’ annainn. ”(Ròmanaich 8: 15, 16)
An seo, tha Pòl a ’nochdadh fìrinn iongantach dha na Ròmanaich.
Mar a chaidh a ràdh aig a ’choinneimh bhliadhnail, lorgar am prionnsapal stiùiridh air cùl an sgaoileadh as ùire den NWT aig 1 Cor. 14: 8. Air bunait gun a bhith a ’seirm“ gairm neo-shoilleir ”, bidh e a’ feuchainn ri cuibhreannan tar-chultarail a tha furasta an tuigsinn mar ‘biadh’ an àite ‘aran’ agus ‘duine’ an àite ‘anam’. (Mat. 3: 4; Gen. 2: 7) Ach, airson adhbhar air choreigin, bha na h-eadar-theangairean a ’faicinn iomchaidh an teirm Arabach esoteric fhàgail, abba, na àite aig Ròmanaich 8:15. Chan e càineadh a tha seo, ged a tha an neo-chunbhalachd follaiseach annasach. Ach a dh ’aindeoin sin, tha rannsachadh a’ nochdadh gu bheil an teirm seo cudromach dhuinn a thuigsinn. Tha Pòl ga chuir a-steach an seo gus luchd-leughaidh a chuideachadh gus rudeigin èiginneach a thuigsinn mun dàimh Chrìosdail ri Dia. An teirm, abba, air a chleachdadh gus taic tairgse a chuir an cèill gu Athair mar le leanabh gaolach. Is e seo an dàimh a tha fosgailte dhuinn a-nis.
Dìlleachdan tuilleadh!
Dè an fhìrinn mhòr a bha Iosa a ’nochdadh! Chan eil tuilleadh nach eil Ieh `obhah ach Dia; a bhith fo eagal agus a bhith umhail agus tha, air a ghràdh - ach air a ghràdh mar Dhia chan ann mar athair. Chan eil, airson a-nis tha Crìosd, an Adhamh mu dheireadh, air an t-slighe fhosgladh airson ath-nuadhachadh nan uile nithean. (1 Cor. 15: 45) A-nis is urrainn dhuinn gràdh a thoirt do Ieh `obhah mar a tha pàiste dèidheil air athair. Faodaidh sinn a bhith a ’faireachdainn nach urrainn do chàirdeas sònraichte, sònraichte ach mac no nighean a bhith a’ faireachdainn airson athair gaolach.
Fad mhìltean bhliadhnaichean, bha fir is boireannaich air crìonadh mar dhìlleachdan tro bheatha. An uairsin thàinig Ìosa a shealltainn dhuinn gu dìreach nach robh sinn tuilleadh nar n-aonar. Dh ’fhaodadh sinn a dhol air ais leis an teaghlach, a bhith air an uchd-mhacachadh; dìlleachdan tuilleadh. Is e seo a tha air fhoillseachadh leis na 260 iomradh air Dia mar ar n-Athair, fìrinn a tha a dhìth bho na Sgriobtairean Eabhra. Tha, tha fios againn gur e Ieh `obhah ainm Dhè, ach dhuinne tha e papa! Tha an t-sochair iongantach seo fosgailte don h-uile duine, ach a-mhàin ma ghabhas sinn ris an spiorad, bàsachadh chun an dòigh-beatha a bh ’againn roimhe agus tha sinn air ar breith a-rithist ann an Crìosd. (Eòin 3: 3)
Chaidh an t-sochair iongantach seo a dhiùltadh dhuinn mar Fhianaisean Iehòbha tron mhealladh meallta a chùm sinn anns an taigh dìlleachdan, eadar-dhealaichte bhon bheagan dhaoine taghta, sochair a dh ’ainmich iad fhèin nan clann Dhè. Bha sinn gu bhith riaraichte mar a charaidean. Coltach ri cuid de dhìlleachdan a bha càirdeil leis an oighre a rèir coltais, fhuair sinn cuireadh a-steach don dachaigh, eadhon cead fhaighinn ithe aig an aon bhòrd agus cadal fon aon mhullach; ach bha sinn an-còmhnaidh a ’cur nar cuimhne gu robh sinn fhathast nan coigrich; gun athair, air a chumail aig fad gàirdean. Cha b ’urrainn dhuinn ach seasamh air ais le urram, gu sàmhach a’ farmad ri oighre a chàirdeas athair / mac; an dòchas aon latha, a ’dol thairis air mìle bliadhna bho seo, is dòcha gun ruig sinn chun an aon inbhe luachmhor sin.
Chan e seo a thàinig Iosa gu teagasg. Is e an fhìrinn gun deach breug a theagasg dhuinn.
“Ach, mar a fhuair mòran, thug e ùghdarras dhaibh a bhith nan clann do Dhia, oir bha iad a’ cleachdadh creideamh na ainm; 13 agus rugadh iad, chan ann bho fhuil no bho thoil feòil no bho thoil duine, ach bho Dhia. ” (Eòin 1:12, 13)
“Is sibhse uile, gu dearbh, mic Dhè tro do chreideamh ann an Crìosd Ìosa.” (Galatianaich 3:26)
Ma chleachdas sinn creideamh ann an ainm Ìosa tha e a ’toirt dhuinn an t-ùghdarras a bhith air an ainmeachadh mar chloinn Dhè, ùghdarras aig duine sam bith - biodh e JF Rutherford no na fir a tha ann an-dràsta na Bhuidheann Riaghlaidh - tha còir aige a thoirt air falbh.
Mar a thuirt mi, nuair a fhuair mi am foillseachadh pearsanta seo, bha mi a ’faireachdainn èigheachd, an uairsin a’ faighneachd gum faodadh caoimhneas cho gràdhach a bhith air a leudachadh gu fear mar I. Thug seo toileachas is toileachas dhomh, ach an uairsin thàinig am fearg. Fearg air a bhith air mo shàrachadh airson deicheadan a bhith a ’creidsinn nach robh còir agam eadhon a bhith nam aon de mhic Dhè. Ach tha fearg a ’dol seachad agus tha an spiorad a’ toirt aon shìth tro bharrachd tuigse agus dàimh nas fheàrr le Dia mar Athair neach.
Tha fearg mu ana-ceartas air fhìreanachadh, ach chan urrainn dha aon leigeil le mì-cheartas adhbhrachadh. Suidhichidh ar n-Athair a h-uile gnothach gu dìreach agus pàighidh e air ais do gach aon a rèir na rinn e. Dhuinne mar chloinn, tha dùil againn ri beatha shìorraidh. Ma tha sinn air 40, no 50, no 60 bliadhna de mhacantas a chall, dè tha sin le beatha shìorraidh romhainn.
“Is e an t-amas agam a bhith eòlach air agus cumhachd na h-aiseirigh agus a bhith a’ co-roinn na dh'fhuiling e, a ’cur a-steach gu bàs mar a bh’ aige, gus faicinn an urrainn dhomh faighinn gu aiseirigh nas tràithe bho na mairbh. ” (Phil. 3:10, 11 Deasachadh NWT 2013)
Biodh sinn coltach ri Pòl agus cleachd sinn an ùine a tha air fhàgail dhuinn gus ruighinn a-mach airson an aiseirigh na bu thràithe, am fear as fheàrr, airson gum bi sinn còmhla ri ar n-Athair nèamhaidh ann an rìoghachd a Chrìosd. (Eabh. 11: 35)
Hi, obair mhòr, a bheil fios aig duine sam bith air na buidsichean far an deach a mhìneachadh nach eil ach an 144000 nan mic Dhè? .
mòran taing
Tha […] gar toirt gu cridhe an artaigil seo. Anns an artaigil o chionn ghoirid aig Meleti “Orphans” tha e air soilleireachadh gu robh àm ceannas-suidhe Rutherford, gu sònraichte tron […]
Tha mi beannaichte gun do lorg mi an làrach seo. Is mise aon de na fianaisean aig Ieh `obhah, chaidh mo bhaisteadh 5 bliadhna air ais. Tha mòran smuaintean is cheistean air a bhith nam inntinn a thaobh mòran de na cuspairean air a bheil thu a ’bruidhinn. Tha cùl-taic Seanadh Dhè agam bho leanabas. A bheil thu gad fhaicinn fhèin mar aon de fhianaisean Ieh `obhah? Chì mi fìrinnean a ’Bhìobaill a lorg thu agus a ghlac thu air, agus tha mi a’ tuigsinn gu bheil… Is toil leam mar a chuir thu an cèill gun do theagaisg Iosa dhuinn gur e Dia ar n-Athair… chan e dìreach caraid… dìreach le bhith ga leughadh còmhla ris na sgriobtairean ainmichte rinn mi cho toilichte !!! Tapadh leat,... Leugh tuilleadh »
Hi Pamela, agus fàilte don choimhearsnachd bheag air-loidhne againn. Chaidh mo thogail mar Fhianais, bha mi nam èildear airson dà fhichead bliadhna, thòisich mi a ’dùsgadh ann an 2010 agus stad mi a dhol gu coinneamhan beagan is dà bhliadhna air ais. Bidh mi a ’roinn barrachd mum dheidhinn fhìn a dh’ aithghearr oir tha mi a ’dol a thòiseachadh a’ cleachdadh meadhan bhideothan gus an teachdaireachd a chuir a-mach.
[…] An e sgudal a bh ’ann? An e toil an Tighearna a bu chòir dhomh m ’òige agus spionnadh a chaitheamh a’ toirt taic do bhuidheann air a ruith le fir a ’teagasg deagh naidheachd meallta? […]
[…] Ma tha an teagasg air fuil, disfellowshipping, 1914, 1919, na ginealaichean a tha a ’dol thairis air, agus na caoraich eile meallta, ciamar as urrainn do Fhianaisean Ieh` obhah a sheachnadh leis an fhìor bhruis leis a bheil iad […]
[…] Leis gu bheil iad a ’creidsinn ann an teagasgan meallta mar làthaireachd do-fhaicsinneach a thòisich ann an 1914, agus ann an clas àrd-sgoile Crìosdail nach eil na leanabh le Dia, agus air sgàth gu bheil iad a’ toirt ùmhlachd do bhuidheann fhireannach os cionn […]
[…] Dearbhadh 3: “Tha iad moiteil a bhith a’ ceangal ri “spiorad an ungaidh” Israel Dhè. ” Chan obraich ach ma tha clas sònraichte de Chrìosdaidhean ann a tha mar “Israel Dhè” fhad ‘s a tha an còrr de Chrìosdaidhean gu bhith air am meas mar“ fir nan dùthchannan ”. (Faic dìlleachdan) […]
Artaigil sàr-mhath. A ’chiad turas a leugh mi e, agus a’ togail inntinn. Tha mi air a bhith a ’leantainn na làraich agad airson còrr air bliadhna a-nis, ach is e seo a’ chiad uair a thuirt mi. Agus chan eil mòran.
Tapadh leibh airson do bheachd, Leonardo. Fàilte agus tha mi an dòchas gun cluinn sinn barrachd bhuat.
Artaigil air a dheagh sgrùdadh ... An do smaoinich thu a-riamh air leabhar a sgrìobhadh? Tha an artaigil agad a ’toirt fa-near dileab eile… .. Cò a bhios a’ gabhail pàirt aig a ’charragh-cuimhne? Chan eil mi a ’faireachdainn mar as urrainn dhomh a-riamh a dhol a-steach do Thalla Rìoghachd a-rithist…. Cho dian sa tha mo mhothachadh air bhrath agus gràin an RC… Tha an rannsachadh agam a ’toirt air ais mi gu fiosrachadh WT a thaobh a’ charragh-cuimhne… chan eil dad a dh ’fhios agam dè a nì mi tuilleadh ...
Tha a ’mhòr-chuid den bhuidheann bheag a tha mi a’ ceangal ris air roghnachadh pàirt a ghabhail ann an cruinneachadh beag prìobhaideach. Cuid de Skype a-steach. Am-bliadhna, leis gu bheil sinn air ar bathar a reic agus a ’siubhal (a’ cluich an nomad), bidh mi a ’gabhail pàirt còmhla ri mo bhean agus Skyping a-steach gus a bhith a’ roinn cha mhòr leis a ’chòrr. Tha fios agam gu bheil cuid fhathast a ’dol gu talla na Rìoghachd airson pàirt a ghabhail. Tha mi a ’creidsinn gur e cùis cogais a th’ ann a thaobh far a bheil aon a ’gabhail pàirt. Is e an aon rud nach eil roghainneil agus chan e cùis cogais an gnìomh a bhith a ’gabhail pàirt ann fhèin, seach gu bheil sin a’ tighinn le òrdugh sònraichte... Leugh tuilleadh »
Carson a tha dragh ort mu ainm dèanta? Cha tug duine san t-seann saoghal a-riamh am facal “Ieh` obhah. " Chan urrainn dha a bhith ann. Chan e cùis creideimh a th ’ann, ach cùis gràmair. Chan eil “J” ann an Eabhra.
Cha tuirt seann Chrìosdaidh a-riamh “Ieh` obhah. "
Bidh stiùirichean eas-onarach an Watchtower, na h-aon fhir laghail a bhios a ’dèanamh dìmeas air an fheadhainn nach eil ag aontachadh ris an dogma aca, a’ cleachdadh “stoidhle meallta.” Bidh iad gu mì-fhiosrachail a ’mealladh sgoilearan, no a’ togail luachan bho cho-theacsa gus an “ath-nuadhachadh” mac-meanmnach aca de “ainm” Dhè a dhearbhadh. Thagh Rutherford “Ieh` obhah "mar ainm branda, agus bidh am Buidheann Riaghlaidh a’ dìon a ’bhrand aca aig a h-uile cosgais.
Chunnaic mi agallamh air an tiùb agad de èildear air sianal Crìosdail (chuir e iongnadh orm) rinn e gu math. An uairsin dh ’aidich e, nuair a chaidh faighneachd dha carson a bhios sinn a’ cleachdadh an ainm Ieh `obhah, gu bheil fios againn gur e an Tighearna an t-ainm aige (ach thuirt e leis an anail chan eil fhios agam ciamar a nì mi litreachadh) chaidh mo chur air bhog! Bha e eòlach air agus bha fios aige mar a chanadh e e! Bha mi cho feargach. Thuirt e gu bheil iad a ’taghadh Ieh` obhah oir is e sin ainm Dhè as aithnichte no as fharsainge. Bhon uair a rinn jw a-riamh na chaidh gabhail ris gu farsaing. Tha fios aca dè a th ’annta... Leugh tuilleadh »
Tha sinn duilich a chuir ris bha an t-agallamh ann an 1989! Tha fios aca bhon chòrr den t-saoghal a-mach anns an 1930 gur e fìor fhuaimneachadh an ainm aige.
Tha pàipear inntinneach a tha mi a ’leughadh air a bheil‘ Ainm Dhè Y.eH.oW.aH a tha air ainmeachadh mar a tha e sgrìobhte I_Eh_oU_Ah. ' Le Gérard Gertoux à Oilthigh Lyon. Tha mi suas ri duilleag 56 de 70. Tha e ri fhaighinn airson luchdachadh sìos an-asgaidh bho http://www.academia.edu. Tha e a ’dèiligeadh ri eachdraidh mar a sguir ainm Ieh` obhah a bhith air fhuaimneachadh agus an uairsin gun a chleachdadh, agus mar a bu chòir a fhuaimneachadh. Tha e air ainmeachadh gu copach. Cha do lorg mi dad a chuir taic ri bhith a ’cur ainm Ieh` obhah air ais gu na sgriobtairean Grèigeach, dìreach na sgriobtairean hebrew. Bho na cuòtan tha e a ’nochdadh Crìosdaidhean ciùin tràth san 2na... Leugh tuilleadh »
[…] Tha an aithris aige ceart! Gu mì-fhortanach, tha seo a ’daingneachadh ar tagradh anns an artaigil againn“ Dìlleachdan ”gun robh JW.ORG a’ magadh le Facal Dhè agus a ’cuir a-steach JHWH far nach robh e […]
Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil seo a’ suathadh air a ’chuspair a chuir mi a-steach don fhòram o chionn ghoirid co-cheangailte ri Beroean Pickets @ http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=932 Tha mo smaoineachadh caran duilich, a bhith a’ toirt a-steach cleachdadh ainm Dhè a bhith na bhlasda eadhon anns na Sgriobtairean Eabhra. Tha mi a ’faireachdainn gur dòcha gur e freagairt glùine a bh’ ann don fhearg a tha thu a ’toirt iomradh. “A’ tilgeil a-mach an leanabh leis an uisge-ionnlaid ”(teirm a bhiodh caraid, seann Fhianais a tha fhathast a’ creidsinn ann an Crìosd a ’cleachdadh nuair a thuirt mi ris gu robh mi air a bhith na atheist) mo bheachd air an t-searrag iomlan a rinn an WTBS den fhìor Chrìosdaidh... Leugh tuilleadh »
Chaidh mi cuideachd tro àm far an robh mi a ’faireachdainn gun robh mi air mo chuid ùine a chaitheamh sa bhuidheann. Ach, tha mi a ’tuigsinn mura b’ e airson na h-ùine a chuir mi seachad a ’teagasg agus a’ sgrùdadh facal Dhè, cha bhiodh an tuigse a th ’agam an-diugh. Tha sinn mar luchd-saidheans no dotairean ag obair fad bhliadhnaichean fo theagasg meallta na coimhearsnachd proifeasanta againn. Thog mòran meallta, ach fhathast, air bunait na fìrinn. Dha an neach-saidheans, is e an fhìrinn sin an saoghal nàdurrach timcheall air. Dha a ’Chrìosdaidh, is e am Bìoball a th’ ann. Cho luath ‘s a fhuair mi a-mach gu robh cuid de na teagasg a bha mi a’ creidsinn a bha meallta, bha mi... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh mvadmin… Tha mi an dòchas aon latha gun urrainn dhomh tòiseachadh a ’faireachdainn nach do chaill mi mòran bhliadhnaichean chan e a-mhàin mo bheatha ach beatha mo chlann…. Is e làithean glè thràth a th ’ann dhòmhsa agus tha mi fhathast air mo mhealladh leis a’ mhealladh…. Tha mo phròiseas bròin fhathast ann am modh clisgeadh…. Tapadh leibh Meleti airson an ùine agus an oidhirp a bheir thu ann an rannsachadh agus freagairt… fhuair mi cuireadh a bhith a ’roinn biadh agus a’ charragh-cuimhne le caraidean ùra…. Tha mi a ’smaoineachadh gur e seo far am bi mi .. Tapadh leibh a-rithist….
A ghràidh IcarusMourned agus Meleti, Tha seo a ’toirt buaidh mhòr orm oir bha mi a-riamh a’ cumail a-mach gun do rinn JW obair ionmholta a ’cruthachadh structar airson mo chlann a bhith air an trèanadh. Bha a h-uile dad a dh ’ionnsaich mi tro JW’s agus tha cuimhne agam air an leabhar‘ Life Everlasting ’leis a’ chlàr-ama aige. Gu dearbh, chlàraich mi clàr-ama 7,000 bliadhna a thàinig gu crìch ann an 1975 (agus an dearbhadh a rèir coltais gun do thachair Armagedden a ’bhliadhna sin) dh’ ionnsaich mi bho na mearachdan agam agus tha mi a ’tuigsinn carson nach eil cuid dhiubh. Tha an saoradh roinneil de ungadh agus OS cuideachd na bheachd meallta (neach-adhartachaidh àbhaisteach / antitypical Rutherford a ’teagasg clasaichean Jehu agus Jonadab, is e Jehu an neach-ungaidh). Gu... Leugh tuilleadh »
[…] A bharrachd air a bhith a ’cuir às don dòchas Crìosdail gus am bi milleanan cinnteach nach eil Dia aca mar an Athair nèamhaidh no Crìosd mar […]
[…] Faic an dealbh ann an caibideil 8, paragraf 7 den fhìrinn a tha a ’leantainn gu beatha shìorraidh. [B] Faic “Dìlleachdan” agus “A’ tighinn faisg air Carragh-cuimhne 2015 - Pàirt 1 ”[C] Faic w10 2/1 p. 30 par. 1; w95 9/1 p. 16 […]
[…] Rìoghachd. (Mata 6: 9) Cha deach a stèidheachadh fhathast. Tha na caoraich eile a ’toirt iomradh air cinneach, chan e cuid de sheòrsachadh saoradh àrd-sgoile. Chan eil am Bìoball a ’bruidhinn air sluagh mòr de chaoraich eile. Mar sin, tha sinn air am math […]
[…] Tha sinn air mòran a sgrìobhadh air a ’chuspair, agus mar sin cha dèan sinn na h-argamaidean sin a-rithist an seo. (Airson eadhon barrachd fiosrachaidh, cliog air an roinn “An […]
[…] Air a bhaisteadh bho àm Chrìosd (CE 33) air adhart gu deireadh an dòchas nèamhaidh. Bu chòir iad sin uile a bhith a ’gabhail pàirt de na suaicheantas aig àm Cuimhneachaidh agus chan e dìreach an fheadhainn a tha ag ràdh gu bheil […]
Taing airson sgrìobhadh mu dheireadh mu> Dìlleachdan | Pickets Beroean
Taing airson postachd sgoinneil! Chòrd e rium gu mòr
ga leughadh, dh ’fhaodadh tu a bhith na ùghdar math. Bidh mi cinnteach gu comharra-leabhair
do bhlog agus gu cinnteach thig e air ais san àm ri teachd.
Tha mi airson do bhrosnachadh gus leantainn air adhart leis na dreuchdan sgoinneil agad, feasgar math a bhith agad!
[…] Fòram gu bhith ceàrr. Tha sinn a ’teagasg nach eil dòchas nèamhaidh aig a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean. A-rithist, meallta. Rinn sinn fàidheadaireachd meallta mun aiseirigh a ’tighinn ann an 1925. Tha sinn air dòchas meallta a thoirt do […]
[…] Tha e na chuspair a chaidh a dheasbad gu farsaing air an làrach seo. Beagan mhìosan air ais, chuir Meleti an cèill cuid de fhaireachdainnean pearsanta anns an artaigil aige Orphans. […]
Tapadh leibh Meleti airson an sealladh iongantach seo air na sgriobtairean. Tha eòlas an cois uallach airson gnìomh. Mura h-urrainnear an t-ainm Ieh `obhah a thoirt air ais gu na sgriobtairean Crìosdail seach nach robh e a-riamh ann, an uairsin chan eil e mar dhleastanas ort (ar dleastanas) ainm an Tighearna a thoirt air ais don àite cheart, bhrosnachail aige. Tha an gnìomh seo fèin-chuingealaichte ri 238 moladh Comataidh NWT. Gabh mo leisgeul airson mo fhreagairt, ach le toileachas tha mi air a bhith a ’leughadh na sgriobtairean Crìosdail leis an tuigse ùr seo, gus faighinn a-mach spiorad uchd-mhacachd a leudaich Dia thugam tro bhràithreachas le... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh Meleti, airson an obair rannsachaidh “lorg-phoileas” sàr-mhath agad, a thaobh na h-artaigilean agad gu lèir a bharrachd air an fhear seo. Tha an ciall air cùl do shamhla den Ghlainne Meudaichte gu math iomchaidh, agus is dòcha gur e “Sherlock Holmes” a th ’air an ailias agad… .SMILE. Tha mi air mòran “dùsgadh” spioradail fhaighinn tron phròiseas a bhith a ’tighinn gu tuigse mu chùisean troma de bhreugan meallta a tha air an teagasg leis an WTBTS, a chaidh a shoilleireachadh gu loidsigeach tro na h-artaigilean agus na beachdan an seo aig Boroean Pickets. A ’beachdachadh air prìomh theagasg nan Sgriobtairean Crìosdail, gur e Iosa Crìosd ar Slànaighear, a’ toirt seachad “ìobairt prìseil dha na h-uile”…. “Airson seo... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh airson seo a cho-roinn. B ’e an“ Ransom for ALL ”no anns a’ chùis againn, “chan eil dha na h-UILE” am prìomh àite dhomh. Eadhon nuair a thàinig mi gu bhith a ’tuigsinn gu robh teagasg 1914 gun taic san Sgriobtar, bha mi fhathast a’ creidsinn gur e sinne an fhìor chreideamh. Fhuair sinn dìreach mìneachadh fàidheadaireachd ceàrr; a-rithist. B ’e an tuigse gun robh sinn air creideamh nam milleanan a thionndadh gu bhith a’ creidsinn rudeigin a bharrachd air Deagh Naidheachd Chrìosd a bhris a ’mheur dhòmhsa. Bhruidhinn Pòl gu soilleir mun bhuil airson cuideigin a bha ag iarraidh “an deagh naidheachd mu Chrìosd a thionndadh”.... Leugh tuilleadh »
Cha mhòr gu bheil an epiphany agad bho thùs. Anns na 1990an sgrìobh Ray Franz, a bha na bhall den bhuidheann riaghlaidh gu farsaing mun chuspair seo anns an leabhar iongantach aige “In Search of Christian Freedom.”
Bidh mi a ’dèanamh a’ phuing sin aig toiseach na dreuchd.
O chionn ghoirid bha mi a ’faireachdainn mì-chofhurtail, Meleti, mu bhith a’ toirt iomradh orm fhìn mar aon de Fhianaisean Ieh `obhah. Thachair seo às deidh dha Achdan 11:26 a leughadh a tha ag ràdh gu robh na deisciobail “le freasdal diadhaidh”, no, mar a tha Eadar-theangachadh Litreachail Young a ’leughadh,“ ris an canar gu diadhaidh ”, Crìosdaidhean. Tha e a ’nochdadh dhomh gu robh Dia airson gum biodh luchd-leanmhainn Ìosa air an gairm leis an ainm seo. Tha mi a ’tuigsinn cho riatanach sa tha e sinn fhìn a dhealachadh bhon chòrr den fheadhainn a tha gan ainmeachadh fhèin mar Chrìosdaidhean, ach chan eil mi a’ smaoineachadh gum bu chòir gabhail ri “freasdal diadhaidh”. Thug mi iomradh air an seo anns a ’phàirt Highlights a’ Bhìobaill a bha a ’dèiligeadh ri Achdan caibideil 11 agus a fhuair mi... Leugh tuilleadh »
Tha mi ag aontachadh. Gu dearbh chan eil sinn fhìn ag ràdh gur e JW no Caitligeach no Aidmheintiche a th ’annainn a bhith ag ràdh“ Buinidh mi do Phòl, feadhainn eile do Apollos no Cephas ”1Cor.1: 12 A thaobh cò a tha Ìosa a’ faicinn mar chruithneachd fa leth no àm luibh ag innse. Ach faodaidh sinn a bhith cinnteach gum bi breithneachadh nas truime air tidsearan. Tha Seumas 3: 1 Gu h-inntinneach 1Cor.1: 13 a ’dol air adhart a’ bruidhinn mu dheidhinn gun a bhith air do bhaisteadh a-steach do Phòl msaa a tha a ’toirt fois airson beachdachadh air ceistean baistidh an WTS an dèidh 1985. Gus feuchainn ri cuideigin a bhaisteadh tro bhuidheann no meadhan-neach eile chan eil an sgriobtar a ’toirt taic dha.... Leugh tuilleadh »
A ’cur nam chuimhne na faclan mu dheireadh aig Ìosa ann am Mata 23:13,“ Guidh ort, a sgrìobhaichean agus na Phairisich, a hypocrites! oir dhùin thu rìoghachd nan nèamhan fa chomhair dhaoine; oir chan eil thu fhèin a ’dol a-steach, agus chan eil thu a’ leigeil leis an fheadhainn a tha air an t-slighe a-steach a dhol a-steach. ”
Mar a tha an seann abairt a ’dol: Thig na tha timcheall.
‘S math a rinn thu airson na smuaintean cudromach sin a cho-roinn leinn. Tha mòran de na puingean agad san atticle air a bhith air m ’inntinn cuideachd. Bha meas mòr aig a ’phuing agad mun dàimh mac athair nuair a bha mo chlann nan deugairean b’ àbhaist dhaibh a bhith gam ghairm fhèin agus mo bhean leis na h-ainmean pearsanta againn airson adhbhar air choireigin nach robh fìor dhuilgheadas agam leis an robh iad cuideachd ag ainmeachadh màthair agus athair dhuinn cuideachd. Ach nuair a chuala na bràithrean is na peathraichean e bha duilgheadas mòr aca leis ag ràdh gu robh e eas-urramach. Ach nuair a thuirt mi gu math dè an dòigh anns am bi thu a ’dèiligeadh... Leugh tuilleadh »
Tha cuir a-steach ainm Ieh `obhah far nach robh e an dùil a bhith na chùis chudromach. Tha mi a-nis a 'tuigsinn cho cudromach' sa tha e faighinn ceart! Mar eisimpleir, Ròmanaich 10:13 airson, “Thèid a h-uile duine a ghairmeas air ainm an Ieh` obhah a shàbhaladh. ”Chleachd mi an sgriobtar seo gu mòr, chuir e teachdaireachd chumhachdach chun neach-èisteachd agus bha mi moiteil a bhith eòlach orm fhèin! Aon rud nach do chuir mi dragh orm a-riamh a bhith a ’leughadh an teacsa mun cuairt agus a’ sgrùdadh a ’Ghreugais.Or eadhon bu chòir dhomh a ràdh, leugh an leasan gu lèir a bha Pòl ag ionnsachadh! … 11. Oir tha an Sgriobtar ag ràdh, “CÒ A THA A’ GABHAIL A-NIS... Leugh tuilleadh »
Tha mi dìreach air smaoineachadh gu sgiobalta air Ròmanaich 10:13, comharra. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil an rann sin mar chuòt bho Joel 2:32 far a bheil e ag ràdh gun tèid a h-uile duine a tha a’ gairm air ainm Ieh `obhah a shàbhaladh. Ach, tha a ’mhòr-chuid de luchd-fianais ag ionndrainn a’ phuing a tha an rann sin a ’dèanamh. Bidh iad gu tric a ’cleachdadh - is dòcha mì-chleachdadh - Ròmanaich 10:13 gus cuideam a chuir air cudromachd cleachdadh an ainm Ieh` obhah. Ach ma nì thu sgrùdadh air na rannan ro Ròmanaich 10:13 tha e follaiseach nach e sin a ’phuing a bha Pòl a’ dèanamh. Nuair a leughas tu rannan 11 agus 12 bidh e follaiseach gu bheil Pòl, nuair a tha e ag ainmeachadh... Leugh tuilleadh »
Taing airson seo a cho-roinn leinn, Jude. Bidh e a ’cuideachadh le bhith a’ doimhneachadh ar tuigse. Tha mi cuideachd a ’cur luach air an iomradh agad air Eòin 17:12. Bha mi air dìochuimhneachadh mun rann seo. Tha e soilleir gu bheil barrachd ciall aige dhuinn a-nis gu bheil tuigse leudaichte againn air “ainm” mar a chleachd Ìosa agus sgrìobhadairean a ’Bhìobaill.
Taing Jude.you mìnich gu math an leasan a tha Pòl a ’teagasg.” Thèid a h-uile duine, ge bith dè an eachdraidh, a shàbhaladh ma chleachdas iad creideamh ann an Iosa. ”
Tha e a ’toirt gu inntinn Galatianaich 3: 28 Chan eil Iùdhach no Gentile, no tràill no saor, agus chan eil fireann agus boireann ann, oir tha thu uile nad aon ann an Crìosd Ìosa.
Ann an cultar Eabhra, bha ainmean a ’riochdachadh caractar iomlan an neach fa leth. Mar thoradh air an sin, chaidh “Immanuel” (a ’ciallachadh“ Le Linn Is Dia ”) a ràdh gur e“ ainm ”a’ Mhesiah a thaobh na bha e, ie prìomh-sgeul Dhè, ach an t-ainm “Iosa” (Gr., ᾿Ιησοῦν ( Tha mi · e · soun ′); Eabh., ישוע (Ye · shu’a ‛,“ Jeshua, ”a’ ciallachadh “Is e Ieh` obhah Salvation ”) ag innse mu a charactar a thaobh na bhiodh e dha-rìribh a choileanadh.
“Immanuel” (a ’ciallachadh“ Le Linn Is Dia ”) uamhasach!
Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e inntinneach gu bheil Ieh` obhah aig amannan air ainm neach atharrachadh gus dearbh-aithne no adhbhar ùr a stèidheachadh airson an neach sin. Dh ’atharraich God ainm Abram a tha a’ ciallachadh “àrd Athair” gu Abraham a ’ciallachadh“ Athair an t-sluaigh ”.Sarai” mo bhana-phrionnsa ”do Sarah“ màthair nàiseanan ”Cuideachd Iacob gu Israel, Saul gu Pòl, Sìm gu Peadar. Is e an t-ainm a tha air a thoirt seachad san aois seo ainm Iosa Crìosd a tha a ’ciallachadh“ Is e Iehòbha slàinte ”. Tha Ieh` obhah a ’coileanadh an adhbhair aige airson mac an duine ath-shaoradh, tro a mhac, agus mar sin tha ainm eadar-dhealaichte air a chuir a-steach! An e seo an adhbhar nach eil an teisteanas ùr seo idir... Leugh tuilleadh »
Taing airson pìos eile a chuir ris a ’fuasgladh na tòimhseachain.
Tha e gam bhualadh gur dòcha gur e seo prìomh bhrosnachadh airson gun deach comataidh NWT a stèidheachadh anns a ’chiad àite. Beachdaich air seo: Cheannaich Comann an Tùr Faire na còirichean gus seata de phrìomh phlàtaichean a dhèanamh airson an ASV ann an 1944, anns an robh an Ainm Dhiadhaidh anns na sgriobtairean Eabhra còrr air 6,870 uair (faic Leabhar Luchd-gairm dg 607). Agus fhathast dìreach dà bhliadhna às deidh sin thathas a ’moladh eadar-theangachadh ùr de na sgriobtairean Grèigeach. Carson a bha ath-obair de na sgriobtairean Grèigeach na phrìomhachas? Ma smaoinicheas tu mu dheidhinn tha coltas follaiseach air an fhreagairt. Bha Rutherford air a bhith a ’cur... Leugh tuilleadh »
An toiseach, tha mi airson a ràdh gu bheil mi a ’cur luach mòr air an làrach agad. Gu dearbh, cha bhithinn an seo, mura robh mi a ’faighinn eòlas air glagan rabhaidh a’ dol dheth, mi-fhìn. Ach bha beachd no dhà agam ri roinn air a ’chuspair seo, agus dà phuing ri dhèanamh, aon, beachd, agus aon, fìrinn eachdraidheil. 1) Re 22:18, 19 Seo an sgriobtar air an tug mi iomradh air MANY times, oir tha mi cinnteach gu bheil aig a ’mhòr-chuid agaibh a tha a’ leughadh seo cuideachd. Tha e na sgriobtar gu sònraichte feumail airson adhbhar a chuideachadh le cuideigin aig a bheil cùl-eachdraidh creideamh Mormon. Ach às deidh dha-rìribh... Leugh tuilleadh »
Hi Meg, agus fàilte. Tha mi a ’tuigsinn gun deach fianaisean Ieh` obhah a theagasg nach deach ainm Ieh `obhah a chleachdadh anns a 'chiad linn mar thoradh air saobh-chràbhadh, ach an do lorg thu fianais bho stòran earbsach gus taic a thoirt don teagasg seo? Chan e gum biodh seo ag atharrachadh na fìrinnean gu bheil sinn fhathast a ’cur ainm ris ann an dusan àite far nach eil adhbhar dligheach againn airson sin a dhèanamh, ach fhathast, ma thionndaidheas e a-mach gu bheil an argamaid saobh-chràbhadh seo neo-shoilleir, no eadhon air a dhearbhadh meallta, tha e a’ lagachadh na aon adhbhar a tha JW a ’toirt seachad gus taic a thoirt don atharrachadh beachdail aca air an Sgriobtar. A thaobh na h-argamaid gu bheil... Leugh tuilleadh »
Bhiodh an leabhar mòr-eòlais Britannica mar aon stòr: http://www.britannica.com/topic/Yahweh
Agus tha mi ag aontachadh riut mu na puingean a rinn thu (agus tha sinn a ’cur luach air na h-iomraidhean sgriobtarail a thug thu seachad gus dearbhadh a dhèanamh air an argamaid agad. Gus an àm a bheir Ieh` obhah / an Tighearna scroll 'ùr' dhuinn, mar a tha leabhar an Taisbeanadh ag innse dhuinn gun dèan sinn a ’faighinn (agus a’ toirt seachad an ùine, agus na tachartasan a dh ’fheumas tachairt mus fhaigh thu e), tha e gu math soilleir nach eil an ùine ann airson‘ cuir ris ’no‘ toirt air falbh ’SAM BITH bhon Bhìoball a-nis.
Taing Meg, tha e snog mar sin faic stòr a bharrachd air an Watchtower airson seo. Gu dearbh, chan eil seo a ’fìreanachadh cuir a-steach an ainm diadhaidh anns na Sgriobtairean Crìosdail, agus chan eil e a’ fìreanachadh a ’chreideas mhearachdach gun do shearmonaich Iosa gus am biodh fios aig daoine air ainm Dhè. Chan eil iomradh sam bith air ag ràdh ri daoine, “Air an t-slighe, a h-uile duine, is e YAHWEH a chanar ris”. Le bhith a ’faighinn eòlas air ainm cuideigin dhuinn tha sin a’ ciallachadh a bhith eòlach air an fhìor ainm, an leubail no an appellation, leis a bheil an neach aithnichte. Gu Eabhra, bha e a ’ciallachadh a bhith eòlach air an duine fhèin, an caractar aige. Is e seo a rinn Iosa le bhith a ’nochdadh an... Leugh tuilleadh »
Aontaichte. Gun fhìreanachadh airson cuir a-steach. A thaobh do phuing a thaobh an stòr saoghalta agam airson an fhiosrachaidh sin, gu h-ìoranta, cha do dh ’ionnsaich mi an fhìrinn sin bho Watchtower sam bith, ach tro mo rannsachadh neo-eisimeileach fhìn. Thòisich mi a ’smaoineachadh air a’ chuspair aon latha, agus thuig mi nach robh dad de bheachd agam nuair a thòisich stiùirichean Iùdhach a ’cleachdadh an ainm Dhiadhaidh a thoirt air falbh bho chleachdadh latha cumanta am measg nan Iùdhaich, agus mar sin thòisich mi air an cuspair sin a sgrùdadh. A bheil cuimhne aig duine sam bith eile an deach am fiosrachadh fhoillseachadh ann an WT no nach deach?
Tha grunn ann. Seo fear bhon leabhar Insight. *** it-2 p. 6 Ieh `obhah *** Cuin a sguir na h-Iùdhaich san fharsaingeachd a bhith a’ fuaimneachadh ainm pearsanta Dhè? Mar sin, co-dhiù ann an cruth sgrìobhte, chan eil fianais làidir ann gun deach an t-ainm diadhaidh à bith no a chleachdadh anns an ùine BCE. Anns a ’chiad linn CE, tha fianais ann an-toiseach gu bheil beachd saobh-chràbhach a thaobh an ainm. Thuirt Iòsaph, eachdraiche Iùdhach bho theaghlach sagartach, nuair a bha e ag aithris foillseachadh Dhè do Mhaois aig làrach a ’phreas a bha a’ losgadh: “An uairsin nochd Dia dha ainm,... Leugh tuilleadh »
Ùidh! Tha e coltach gu bheil a ’chiad aithris anns a’ Britanicca a ’dol an aghaidh leabhar Insight, air a’ chuspair seo, airson cinnt. “Às deidh fògradh Babilonianach (6mh linn bce), agus gu sònraichte bhon 3mh linn bce, sguir Iùdhaich a bhith a’ cleachdadh an ainm Yahweh airson dà adhbhar. Mar a thàinig Iùdhachd gu bhith na chreideamh uile-choitcheann seach dìreach creideamh ionadail, bha an t-ainmear as cumanta Elohim, a ’ciallachadh“ Dia, ”buailteach a dhol an àite an Tighearna gus uachdaranachd uile-choitcheann Dia Israel a nochdadh thairis air a h-uile càil eile. Aig an aon àm, bha an t-ainm diadhaidh a ’sìor fhàs air fhaicinn mar cus naomh airson a bhith air a aithris; mar sin chaidh a chur an àite gu labhairteach anns an... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh Meleti. Tha sinn air dearbhadh dhuinn fhìn gu bheil sinn agus gu bheil sinn a ’cleachdadh an ainm diadhaidh mar na“ fianaisean aige. ” Ann an da-rìribh, tha sinn air faighinn seachad air an fhìor shlighe gu rèiteachadh le Dia - uchd-mhacachd mar mhic tro bhràithreachas le Crìosd. Dìreach mar a dhùin na Phairisich an doras gu rìoghachd nan nèamhan, mar sin cuideachd nuair a chuir a ’bhuidheann bacadh air tuigse agus ruigsinneachd air“ saorsa glòrmhor mhic Dhè. ” Tha an leughadh a th ’againn an-dràsta de litrichean Phòil a’ toirt ar n-aire a-rithist agus a-rithist an cothrom eòlas fhaighinn air an fhìor Dhia mar ar n-athair. Is ann dìreach an uairsin agus san dòigh seo a nì sinn... Leugh tuilleadh »
Chan eil anns an t-saoghal againn ach jigsaw
A thòimhseachan-pìos na speuran
A tha an-còmhnaidh a ’coimhead mar locht gaping
Chan urrainn dha sin a bhith eòlach air an t-sùil
Oir chan urrainn dhuinn a-riamh a bhith coileanta
Le bhith a ’lorg a dh’ aindeoin sin
Seachad air na nèamhan mionlach mòr
Far nach urrainn ach aon duine beannachadh
Oir chan eil annainn ach feòil is fuil
Le dùrachdan ar n-anam
Chan fhaic sinn nas fhaide na an eabar
Ni mò a chluinneas tu na glagan a ’dol
Na h-aon fhaclan a chuir saor sinn
Bho na tha sin a ’dealachadh bho chèile
A bheil an fheadhainn a bheir oirnn èirigh gu bhith
Clann a chridhe
Bu chòir dhomh a bhith air a chuir ris gur e Elohim (Dia) an neach-ionaid eile. tha an dithis seo a ’freagairt ris na faclan Kyrios (Tighearna) agus Theos (Dia) sa Ghreugais.
Mòran taing airson do fhreagairt! Smaoinich mi air smaoineachadh an “tràill” a ’gabhail an saorsa ainm Ieh` obhah a chur ris san dòigh seo. Tha mi gu pearsanta air eadar-theangachadh eile a chleachdadh aig an talla ach mar thusa fhuair mi lorg air tilleadh chun nwt airson leughadh a ’Bhìobaill gu pearsanta air sgàth dearmad mì-chliùiteach ainm jehovahs…. A ’coimhead mar gu bheil cuspair ùr agam ri sgrùdadh anns an sgrùdadh pearsanta agam ..... leig dhomh seo iarraidh ort ... a bheil dearmad ainm jehovahs a’ cur dragh ort a cheart cho math ris an dòigh sa bheil eadar-theangairean nwt a ’cur ainm jehovahs an àite sam bith a tha iad a’ faireachdainn coltach ris (duilich)... Leugh tuilleadh »
Faodaidh tu ionnsachadh gu furasta faicinn far a bheil an t-ainm diadhaidh a ’nochdadh anns an Eabhra tùsail nuair a leugh thu eadar-theangachaidhean eile den Bhìoball. Is e an co-chruinneachadh an Tighearna fo-sgrìobhaidh a chlò-bhualadh ann an litrichean mòra. Aig deireadh an dàrna teampall cha mhòr nach robh an t-ainm air a thighinn gu crìch agus chitheadh leughadair nuair a chitheadh e an t-ainm Yahweh (Ieh `obhah) sgrìobhte, cuideachd na puingean fuaimreig airson am facal Adonai (Tighearna). Mar sin chitheadh e Iehòbha agus abair Tighearna.
Feuch ri do Bhìoball neo-NWT a leughadh san dòigh seo. Is dòcha gum bi e na chleachdadh inntinneach dhut a dhol a-steach.
Tha an dà rud a ’cur dragh orm, ach airson diofar adhbharan. Tha am peanas airson rudeigin a thoirt air falbh bho fhacal Dhè an aon rud ris an sin airson rudeigin a chuir ris. Tha toirt air falbh ainm Ieh `obhah anns na Sgriobtairean Eabhra a’ toirt astar don leughadair bho Dhia. Le bhith a ’cleachdadh dìreach tiotal a’ dì-mheadhanachadh an Uile-chumhachdach agus a ’leigeil le troimh-chèile a thoirt a-steach. Tha e na pheacadh uaigh. Air an làimh eile, tha a bhith a ’cur an ainm diadhaidh far nach eil e a’ nochdadh a ’cur dragh air a’ chiall a bha Ieh `obhah ag amas. Chuir Ieh `obhah a mhac a - chum gum biodh eòlas againn air an Athair tron mhac. Tha an t-ainm, Iosa, a ’nochdadh còrr is 900 uair anns a’ Chrìosdaidh... Leugh tuilleadh »
Uill thuirt. Tha mi a ’creidsinn nach eil mi a’ creidsinn gum faodadh cus cleachdadh ainm Ieh `obhah lùghdachadh a dhèanamh air àite Ìosa mar mo Shlànaighear is Eadar-mheadhanair. Mar sin cha bu chòir eadar-theangachadh a bhith na mhìneachadh. Cha bu chòir do dhuine sam bith saorsa a ghabhail le facal Dhè. Thathas ag ràdh sin…. Tha mi air eadar-theangachaidhean eile a sgrùdadh ach cha tug mi an-còmhnaidh aire do loidhne na rìoghachd, tha mi a ’dol a thoirt sùil air an deireadh-sheachdain seo. Mòran taing!
Post snog Meleti. Tha e mìorbhuileach, eagallach agus clisgeadh tòiseachadh a ’toirt a’ chlòimh a-mach à sùilean duine.
Tha fearg na fhaireachdainn cumanta nuair a thòisicheas duine air na rudan sin a thoirt gu buil. Tha fios agam gun deach mi tron ìre sin. Ach dh ’fhaodadh mi a bhith air a bhith a’ ceasnachadh o chionn fhada dè bha mi a ’faighinn a theagasg ach rinn mi dearmad air mo dhleastanas dèanamh cinnteach às a h-uile càil.
Gheibh thu na mìltean de theagasg eadar-dhealaichte san t-saoghal seo. Tha e an urra ris an neach fa leth coimhead taobh a-staigh an cridhe airson fìrinn. Chan eil e an urra ri duine sam bith eile.
Bha mi den bheachd gu robh an artaigil seo gu math fosgailte! Bu mhath leam faighinn a-mach dè na stòran a tha thu a ’cleachdadh gus cùl a chuir ris an argamaid nach do nochd ainm Ieh` obhah anns na làmh-sgrìobhainnean Grèigeach tùsail. Mura b ’e… Bidh seo ag atharrachadh a h-uile càil a thaobh mise…
Hi Shannon,
Chan e Meleti a th ’annam, gu dearbh, ach is urrainn dhomh co-dhiù tòiseachadh air do cheist a fhreagairt. Chan eil fios aig duine le cinnt an robh an t-ainm diadhaidh anns na làmh-sgrìobhainnean tùsail, leis nach eil gin air fhàgail. Ach chan eil e ann an gin de na seann làmh-sgrìobhainnean a tha air nochdadh gu ruige seo.
Mòran taing airson do fhreagairt! Is e mo smuaintean ... eadar-theangachadh a ’Bhìoball mar a chaidh a sgrìobhadh! A bheil sin cus ri iarraidh? A rèir coltais feumaidh mi Eabhra agus Grèigis ionnsachadh gus facal Dhè a leughadh…. tha seo gu math duilich dhomh…
Hi Shannon, Tha a bhith a ’dearbhadh àicheil an-còmhnaidh nas duilghe na bhith deimhinneach. Mar eisimpleir, gus dearbhadh nach eil an Tetragrammaton a ’nochdadh ann an gin de na làmh-sgrìobhainnean 5,300-plus a tha ann an-diugh, dh'fheumainn cothrom fhaighinn orra uile agus an leughadh gu h-iomlan. Tha e mòran nas fhasa agus nas èifeachdaiche an fheadhainn a dh ’fhaodadh a bhith ag aontachadh aon eisimpleir den ainm diadhaidh a nochdadh dhuinn ann an gin dhiubh sin. Tha e coltach gu bheil Comataidh Eadar-theangachaidh an t-Saoghail Ùr mar phrìomh luchd-taic den bheachd gun do nochd an t-ainm diadhaidh anns na sgrìobhaidhean tùsail de na Sgriobtairean Crìosdail. Tha e a ’leantainn sin... Leugh tuilleadh »
Artaigil uamhasach, Meleti. Tha mi a ’faireachdainn nas èasgaidh agus feargach mu thràth.
Cha leig thu leas Greugais no Eabhra ionnsachadh. Tha Eadar-theangachadh Eadar-nàiseanta na Rìoghachd againn de na Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail, agus eadhon mura h-eil thu a ’tuigsinn Greugais, bidh e comasach dhut am facal litireil airson eadar-theangachadh facal a thuigsinn 🙂
A bharrachd air an sin, is dòcha gu bheil mi a ’moladh cleachdadh bible.cc a tha na làrach rannsachaidh sàr-mhath. Le bhith a ’clò-sgrìobhadh ann an rann a’ Bhìobaill bheir sin dhut dusan dusan toradh co-shìnte. An uairsin a ’cleachdadh an taba eadar-cheangailte aca a tha a’ còmhdach chan e a-mhàin na Sgriobtairean Grèigeach ach an Eabhra cuideachd, a ’toirt dhut am feart a bharrachd de bhith a’ ceangal ri aithrisean a ’Bhìobaill. Tha àireamh os cionn gach facal Grèigeach no Eabhra san eadar-loidhne. Cliog air an àireamh seo gus faicinn chan ann a-mhàin mar a tha am facal air a mhìneachadh anns a ’chànan tùsail, ach gus faicinn càite agus ciamar a tha e air a chleachdadh ann am pàirtean eile den Bhìoball. Feuch... Leugh tuilleadh »
Is e artaigil fìor inntinneach a tha seo, agus tha mi ag aontachadh riut mu dheidhinn seo mun sgrùdadh agad air ainm Dhè a thaobh an Athair nèamhaidh. Dhòmhsa is esan an “Athair nèamhaidh” agus nam ùrnaighean pearsanta bidh mi a ’cleachdadh m’ “Athair nèamhaidh” no “m’ Athair a tha anns na nèamhan ”. Nuair a bhios mi a ’toirt iomradh air anns na beachdan agam le daoine eile, tha mi a’ toirt iomradh air mar “Dia an t-Athair” no “Athair Dia”. Gu dearbh is e an ath cheum nar smaoineachadh gu bheil an “dòchas nèamhaidh” againn uile, ach a-mhàin gum bi cuid mar na “ciad mheasan” a chaidh a thaghadh airson an sònrachadh sònraichte aca... Leugh tuilleadh »
Tha e agad.