Bi modhail ann an coiseachd le Dia

Tha e air innse dhut, O dhuine thalmhaidh, dè tha math. Agus dè a tha Ieh `obhah ag iarraidh air ais bhuat ach ceartas a chleachdadh agus gràdh a thoirt do chaoimhneas agus a bhith modhail ann an coiseachd le do Dhia? - Micah 6: 8

A rèir a ' Fiosrachadh leabhar, Modhalachd is e “mothachadh do chuingealachaidhean neach; cuideachd cumachd no purrachd pearsanta. An gnìomhair freumh Eabhra tsa · naʽ ′ air a thoirt seachad “bi modhail” ann am Micah 6: 8, an aon rud a thachair dha. Am buadhair co-cheangailte tsa · nu′aʽ (modhail) a ’tachairt ann an Seanfhaclan 11: 2, far a bheil e calg-dhìreach an aghaidh sin.”[1]
An fhìrinn sin tsana tha e calg-dhìreach an aghaidh Seanfhaclan 11: 2 a ’sealltainn nach eil am mothachadh seo de chuingealachaidhean neach air a chuingealachadh ris na crìochan a tha ar nàdar daonna a’ cur an sàs, ach cuideachd an fheadhainn a chuir Dia an sàs. Is e a bhith modhail ann a bhith a ’coiseachd le Dia a bhith ag aithneachadh ar n-àite roimhe. Tha e a ’ciallachadh a bhith a’ cumail ceum ris, a ’tuigsinn gu bheil ruith air adhart cho dona ri bhith a’ tuiteam air dheireadh. A rèir an ùghdarrais a thug Dia dhuinn, bu chòir dhuinn a chleachdadh chun làn chomas gun a bhith ga ana-cleachdadh no gun a bhith ga chleachdadh nuair a thathar ag iarraidh gnìomh. Tha an neach a tha ag ràdh, “Chan urrainn dhomh sin a dhèanamh” nuair as urrainn dha a bhith a cheart cho neo-sheasmhach ris an fhear a tha ag ràdh “Is urrainn dhomh sin a dhèanamh” nuair nach urrainn dha.

A ’cur Micah 6: 8

Is e aon de na cleachdaidhean as connspaideach aig Buidheann Fianaisean Iehòbha a bhith a ’cuir às do chèile. Ann a bhith a ’bruidhinn mu na diofar thaobhan den phoileasaidh seo, thàinig mi gu bhith a’ tuigsinn gum faodadh riatanasan sìmplidh Ieh `obhah a chaidh a chuir sìos ann am Micah 6: 8 airson a chuspairean uile a chleachdadh gus mòran solas a thilgeil air a’ chuspair. Ann an seo, an treas cuibhreann,[2] Bha mi a ’dealbhadh air ath-bhreithneachadh mionaideach a dhèanamh air poileasaidhean agus cleachdaidhean an t-siostam breithneachaidh againn gus faicinn a bheil agus ciamar a tha iad a’ cumail ris an Sgriobtar. B ’e an toradh artaigil gu math àicheil oir leis an fhìrinn innse, chan eil. Chan eil e a ’dèanamh mòran math a bhith a’ càineadh, gus na neo-fhìreanachdan ann an tè eile a shoilleireachadh, mura h-eil thu deònach fuasgladh a thabhann cuideachd. Ach a thaobh seo, chan eil e an urra riumsa fuasgladh a thoirt seachad. Bhiodh sin gu math neo-sheasmhach, oir tha am fuasgladh air a bhith ann a-riamh, ceart ann am facal Dhè. Chan eil a dhìth ach gum faic sinn e. Ach, dh ’fhaodadh nach eil sin cho furasta ri fuaimean.

A ’seachnadh bias

Is e facal-suaicheantais na làraich seo “S.a ’feuchainn ri sgrùdadh neo-phàirteach a’ Bhìobaill ”.  Chan e amas beag a tha seo. Tha bias glè dhoirbh cur às dha. Tha e a ’tighinn ann an grunn chulaidhean: Claon-bhreith, ro-bheachdan, traidiseanan, eadhon roghainn pearsanta. Tha e duilich an ribe air an tug Peter iomradh a sheachnadh a bhith a ’creidsinn na tha sinn airson a chreidsinn seach na tha air beulaibh ar sùilean.[3]   Mar a rinn mi sgrùdadh air a ’chuspair seo, fhuair mi a-mach eadhon nuair a bha mi a’ smaoineachadh gun robh mi air cuir às do na buaidhean àicheil sin, lorg mi iad ag èaladh a-steach a-rithist. Gus a bhith onarach, chan urrainn dhomh a-nis a bhith cinnteach gu bheil mi gu tur saor bhuapa, ach is e mo dhòchas gun cuidich thusa, leughadair socair, mi le bhith ag aithneachadh gin a thàinig beò às mo ghlaine.

Disfellowshipping agus Crìosdaidheachd

Chan eil na faclan “disfellowshipping” agus “disassociation” a ’nochdadh anns a’ Bhìoball. Air an adhbhar sin, chan eil faclan co-cheangailte riutha air an cleachdadh le creideamhan Crìosdail eile leithid “excommunication”, “shunning”, “ostracising” agus “expelling”. Ach a dh ’aindeoin sin, tha stiùireadh anns na Sgriobtairean Crìosdail a tha ag amas air an coithional agus an Crìosdaidh fa leth a dhìon bho bhuaidh truaillidh.
Mar a tha e a ’buntainn ris a’ chuspair seo, ma tha sinn “gu bhith modhail ann a bhith a’ coiseachd le ar Dia ”, feumaidh fios a bhith againn càite a bheil na crìochan. Chan e a-mhàin crìochan a tha Ieh `obhah - no nas mionaidiche airson a’ Chrìosdaidh - a chuir Ìosa tro a stiùiridhean laghail, ach cuideachd crìochan a chuir nàdar a ’chinne-daonna neo-fhoirfe.
Tha fios againn nach bu chòir dha fir a bhith a ’riaghladh dhaoine, oir cha bhuin e do dhuine“ eadhon a cheum a stiùireadh. ”[4]  Mar an ceudna, chan urrainn dhuinn faicinn a-steach do chridhe duine gus breithneachadh a dhèanamh air a bhrosnachadh. Is e a h-uile rud a tha sinn dha-rìribh comasach a bhith a ’breithneachadh ach gnìomhan neach fa-leth agus eadhon an sin feumaidh sinn coiseachd gu faiceallach gus nach dèan sinn droch bhreithneachadh agus peacachadh.
Cha chuireadh Iosa suas sinn gu fàilligeadh. Mar sin, dh'fheumadh stiùireadh sam bith a bheir e dhuinn air a ’chuspair seo a bhith fo ar tuigse.

Roinnean peacaidh

Mus fhaigh sinn a-steach don nitty-gritty, leig dhuinn a thuigsinn gu bheil sinn gu bhith a ’dèiligeadh ri trì roinnean sònraichte de pheacadh. Thèid an dearbhadh air seo a thoirt seachad fhad ‘s a thèid sinn air adhart, ach airson a-nis dèanamaid a-mach gu bheil peacaidhean de nàdar pearsanta ann nach eil a’ leantainn gu disfellowshipping; peacaidhean a tha nas cunnartaiche agus a dh ’fhaodadh leantainn air adhart gu disfellowshipping; agus mu dheireadh, peacaidhean a tha eucorach, is e sin peacaidhean far a bheil Caesar an sàs.

Disfellowshipping - A ’làimhseachadh pheacaidhean de nàdar eucorach

Leig leinn am fear seo a làimhseachadh ro làimh, oir dh ’fhaodadh e an còrr den deasbad againn a sgòradh mura faigh sinn a-mach às an t-slighe suas an toiseach.

(Ròmanaich 13: 1-4) . . .Let a h-uile duine a bhith fo smachd nan ùghdarrasan adhartach, oir chan eil ùghdarras ann ach le Dia; tha na h-ùghdarrasan a th ’ann mar-thà air an suidheachadh nan dreuchdan càirdeach le Dia. ² Mar sin, ge bith cò a chuireas an aghaidh an ùghdarrais, tha e air seasamh an aghaidh rèiteachadh Dhè; bheir an fheadhainn a sheas seasamh na aghaidh breitheanas nan aghaidh fhèin. ³ Oir tha na riaghladairean sin nan adhbhar eagail, chan ann air an deagh ghnìomhachd, ach air an droch. A bheil thu airson a bhith saor bho eagal an ùghdarrais? Cùm a ’dèanamh math, agus gheibh thu moladh bhuaithe; ⁴ airson tha e na mhinistear do Dhia dhut airson do mhaith. Ach ma tha thu a ’dèanamh na tha dona, bi fo eagal, oir chan ann gun adhbhar a tha an claidheamh air. Is e ministear Dhè a th ’ann, dìoghaltas gus fearg a chuir an cèill an aghaidh a bhith a’ cleachdadh na tha dona.

Tha cuid de pheacaidhean ann nach eil an coithional làn uidheamaichte airson a làimhseachadh. Tha murt, èigneachadh, agus droch dhìol chloinne nan eisimpleirean de ghiùlan peacach a tha eucorach ann an nàdar agus mar sin a ’dol nas fhaide na ar crìochan; nas fhaide na nas urrainn dhuinn a làimhseachadh gu h-iomlan. Cha bhiodh a bhith a ’dèiligeadh ri rudan mar sin dìreach taobh a-staigh frèam a’ choithionail a ’coiseachd gu modhail le ar Dia. Bhiodh e a ’falach na peacaidhean sin bho na h-ùghdarrasan adhartach a bhith a’ nochdadh dìmeas dhaibhsan a chuir Ieh `obhah na mhinistearan aige airson a bhith a’ cur an cèill fearg an aghaidh dhaoine aingidh. Ma bheir sinn mothachadh air na h-ùghdarrasan a chuir Dia fhèin, tha sinn gar cur fhèin os cionn rèiteachadh Dhè. An urrainn dad math a thighinn bho bhith a ’dèanamh dìmeas air Dia san dòigh seo?
Mar a tha sinn gu bhith a ’faicinn, tha Ìosa a’ stiùireadh a ’choithionail air mar as urrainn dhuinn dèiligeadh ri peacaich na mheadhon, ge bith a bheil sinn a’ bruidhinn air aon tachartas no cleachdadh fad-ùine. Mar sin feumar eadhon a bhith a ’dèiligeadh ri eadhon peacadh droch dhìol chloinne. Ach, feumaidh sinn an toiseach aithne a thoirt don phrionnsapal a chaidh ainmeachadh agus thoir an duine seachad dha na h-ùghdarrasan cuideachd. Chan e sinne an aon bhuidheann Crìosdail a tha air feuchainn ri a nigheadaireachd salach a fhalach bhon t-saoghal. Anns a ’chùis againn, bhiodh sinn a’ reusanachadh nan toireadh sinn a-mach na rudan sin tàmailt air ainm Ieh `obhah. Ach, chan eil leisgeul sam bith airson eas-ùmhlachd do Dhia. Eadhon a ’gabhail ris gu robh ar rùintean math - agus chan eil mi ag argamaid gu robh iad - chan eil adhbhar sam bith ann airson a bhith a’ coiseachd le Dia ann am modhalachd le bhith a ’cumail ris an stiùireadh aige.
Tha fianais gu leòr ann gu bheil am poileasaidh seo againn air a bhith na mhòr-thubaist, agus tha sinn a-nis a ’tòiseachadh a’ ruighinn na tha sinn air a chuir. Chan e Dia aon a bhith a ’magadh.[5]  Nuair a bheir Iosa àithne dhuinn agus a nì sinn dìmeas, chan urrainn dhuinn a bhith a ’dùileachadh gum bi cùisean a’ tionndadh a-mach gu math, ge bith ciamar a dh ’fheuch sinn ri ar dìmeas a dhearbhadh.

Disfellowshipping - A ’làimhseachadh pheacaidhean de nàdar pearsanta

A-nis gu bheil sinn air an èadhar fhuadach air mar as urrainn dhuinn dèiligeadh ris na peacaich as miosa, gluaisidh sinn gu ceann eile an speactram.

(Luke 17: 3, 4) Thoir aire dhut fhèin. Ma nì do bhràthair peacadh, dèan dìoghaltas air, agus ma nì e aithreachas, thoir mathanas dha. ⁴ Eadhon ged a pheacaich e seachd tursan san latha nad aghaidh agus gun tig e air ais thugad seachd uairean, ag ràdh, ‘Gabhaidh mi aithreachas,‘ feumaidh tu mathanas a thoirt dha. ”

Tha e follaiseach gu bheil Iosa a ’bruidhinn an seo mu pheacaidhean de nàdar pearsanta agus gu ìre mhath beag. Bhiodh e neònach a bhith a ’toirt a-steach peacadh, can, èigneachadh, san t-suidheachadh seo. Thoir fa-near cuideachd nach eil ann ach dà roghainn: An dàrna cuid tha thu a ’toirt maitheanas dha do bhràthair no nach eil. Tha na slatan-tomhais airson mathanas mar dhòigh air aithreachas a nochdadh. Mar sin faodaidh tu agus bu chòir dhut an tè a pheacaich ath-dhìoladh. An dara cuid tha e an uairsin a ’gabhail aithreachas - chan ann do Dhia, ach dhutsa, a’ nochdadh cò a rinn am peacadh - anns a ’chùis sin thusa feumaidh thoir mathanas dha; no cha ghabh e aithreachas, agus sa chùis sin chan eil e mar dhleastanas ort mathanas a thoirt dha idir. Tha seo a ’nochdadh a-rithist air sgàth‘ s gu bheil bràithrean is peathraichean air a bhith a ’tighinn thugam a chionn’ s gu robh e duilich dhaibh maitheanas a thoirt do chuid eile a rinn fear eile nan aghaidh. Ach, chaidh an stiùireadh gu bhith a ’creidsinn tro na foillseachaidhean againn agus bhon àrd-ùrlar gum feum sinn mathanas a thoirt do gach claon-bhreith agus eucoir ma tha sinn gu bhith a’ dèanamh atharrais air Crìosd. Thoir fa-near ge-tà gu bheil am maitheanas a tha e ag òrdachadh dhuinn a bhuileachadh a rèir aithreachas. Gun aithreachas; no mathanas.
(Chan eil seo ri ràdh nach urrainn dhuinn mathanas a thoirt do neach eile eadhon ged nach eil aithreachas labhairteach ann. Faodar aithreachas a nochdadh ann an grunn dhòighean. Tha e an urra ri gach fear co-dhùnadh a dhèanamh. Gu dearbh, chan eil dìth aithreachais a ’toirt dhuinn a ’chòir air gearan a ghiùlan. Tha gaol a’ còmhdach mòran pheacaidhean.[6]  Bidh maitheanas a ’glanadh an sglèat glan.[7]  Ann an seo, mar anns a h-uile dad, feumar cothromachadh.)
Thoir fa-near cuideachd nach eilear a ’toirt iomradh air a bhith a’ leudachadh a ’phròiseas seo nas fhaide na an rud pearsanta. Cha bhith an coithional a ’dol an sàs, agus chan eil duine sam bith eile airson a’ chùis sin. Tha iad sin nam peacaidhean de nàdar beag agus pearsanta. Às deidh a h-uile càil, bhiodh fear a bhios a ’dèanamh eucoir seachd tursan san latha gu cinnteach airidh air a bhith air ainmeachadh mar neach-brathaidh, agus thathas ag innse dhuinn aig 1 Corintianaich 5:11 stad a chur air measgachadh ann an companaidh le leithid de dhuine.
A-nis leig dhuinn sùil a thoirt air na sgriobtairean eile a tha a ’suathadh air cùis disfellowshipping. (Leis a ’chatalog fharsaing de riaghailtean agus riaghladh a tha sinn air a thogail suas thar nam bliadhnaichean gus a h-uile rud laghail a chòmhdach, is dòcha gun cuir e iongnadh ort a bhith a’ faicinn cho beag sa tha am Bìoball ri ràdh air a ’chuspair.)

Disfellowshipping - A ’làimhseachadh peacaidhean pearsanta nas miosa

Tha mòran Litrichean againn gu Buidhnean Elders bhon Bhuidheann Riaghlaidh, a bharrachd air grunn artaigilean Watchtower agus caibideilean slàn anns an Cìobair treud Dhè leabhar a tha a ’mìneachadh na riaghailtean agus na riaghailtean a tha a’ riaghladh ar siostam eagrachaidh de lagh-lagha. Cho neònach an uairsin a bhith ag ionnsachadh gun deach an aon phròiseas foirmeil de mhodhan-obrach airson dèiligeadh ri peacadh anns a ’choithional Chrìosdail a chuir an cèill le Iosa ann an dìreach trì rannan goirid.

(Matthew 18: 15-17) “A bharrachd air an sin, ma nì do bhràthair peacadh, falbh agus nochdaidh e a choire eadar thu fhèin agus esan a-mhàin. Ma dh'èisteas e riut, fhuair thu do bhràthair. ¹⁶ Ach mura èist e, thoir leat fear no dhà a bharrachd còmhla riut, gus an tèid fianais dithis no triùir fhianaisean a stèidheachadh. ¹⁷ Mura h-èist e riutha, bruidhinn ris a ’choithional. Mura h-èist e eadhon ris a ’choithional, leig leis a bhith dhutsa dìreach mar dhuine nan dùthchannan agus mar neach-cruinneachaidh chìsean.

Is e peacaidhean de nàdar pearsanta a tha Iosa a ’toirt iomradh, ged a tha e follaiseach gur e peacaidhean a tha seo a tha ceum suas ann an trom-inntinn bhon fheadhainn air an do bhruidhinn e aig Luke 17: 3, 4, oir faodaidh iad sin crìochnachadh le disfellowshipping.
Anns an tairgse seo, chan eil Iosa a ’toirt beachd sam bith gu bheil am peacadh air a bheilear a’ toirt iomradh pearsanta ann an nàdar. Mar sin dh ’fhaodadh duine a thighinn chun cho-dhùnadh gur e seo mar a bhios aon a’ dèiligeadh ris a h-uile peacadh anns a ’choithional. Ach, is e seo aon de dh ’iomadh eisimpleir far a bheil eadar-theangairean NWT air a bhith sloppy. Tha an toirt seachad eadar-cheangailte den trannsa seo a ’sealltainn gu soilleir gu bheil am peacadh air a dhèanamh“ nad aghaidh ”. Mar sin tha sinn a ’bruidhinn mu pheacaidhean mar ath-chuinge, goid, foill, msaa.
Tha Iosa ag innse dhuinn dèiligeadh ris a ’chùis gu prìobhaideach anns a’ chiad oidhirp. Ach, ma dh ’fhailicheas sin, thèid aon no dithis (luchd-fianais) a thoirt a-steach gus taic a thoirt don tagradh airson an ciontach adhbhar agus aithreachas fhaicinn. Ma dh ’fhailicheas an dàrna oidhirp, an uairsin a bheil Iosa ag innse dhuinn a’ chùis a thoirt air beulaibh comataidh de thriùir? A bheil e ag innse dhuinn a dhol an sàs ann an seisean dìomhair? Chan e, tha e ag innse dhuinn a ’chùis a thoirt air beulaibh a’ choithionail. Coltach ri cùis-lagha poblach airson a bhith a ’magadh, a’ goid no a ’mealladh, tha an ìre mu dheireadh seo poblach. Bidh an coithional gu lèir an sàs. Tha seo a ’dèanamh ciall, oir is e an coithional gu lèir a dh’ fheumas a bhith a ’dèiligeadh ris an duine mar neach-cruinneachaidh chìsean no mar fhear nan dùthchannan. Ciamar as urrainn dhaibh sin a dhèanamh gu dìcheallach - a ’chiad chlach a thilgeil, mar gum biodh - gun fhios carson?
Aig an ìre seo lorg sinn a ’chiad imeachd mòr eadar na tha am Bìoball ag ràdh agus na bhios sinn a’ cleachdadh mar Fhianaisean Ieh `obhah. Aig ìre 3, thathas ag iarraidh air an neach a tha ciontach a dhol gu aon de na seanairean, a ’gabhail ris nach eil gin de na fianaisean eile a thathas a’ cleachdadh ann an ìre 2 nan èildearan. Bruidhnidh an t-èildear ris an cuir e fios gu Co-òrdanaiche Buidheann Elders (COBE) a ghairm coinneamh èildearan gus comataidh a chuir an dreuchd. Gu tric, aig na coinneamhan èildearan sin, chan eil nàdar a ’pheacaidh air fhoillseachadh eadhon dha na seanairean, no ma thèid a nochdadh, tha e air a dhèanamh a-mhàin anns na teirmean as coitcheann. Bidh sinn a ’dèanamh seo gus dìomhaireachd gach neach a tha an sàs a dhìon. Is e dìreach an triùir èildear a chaidh fhastadh airson a ’chùis a bhreithneachadh a bhios eòlach air a h-uile mion-fhiosrachadh.
Chan eil Iosa ag ràdh dad mu dheidhinn cuid de dh ’fheum air dìomhaireachd an ciontach no an ciontach a dhìon. Chan eil e ag ràdh dad mu bhith a ’dol gu na fir as sine a-mhàin, agus chan eil e ag ainmeachadh comataidh de thriùir a chur an dreuchd. Chan eil fasach sam bith san Sgriobtar, no fo shiostam breithneachaidh Iùdhach no ann an eachdraidh coithional a ’chiad linn gus taic a thoirt don chleachdadh againn de chomataidhean dìomhair a’ coinneachadh ann an seisean dìomhair gus cùisean laghail a làimhseachadh. B ’e na thuirt Ìosa a’ chùis a ghabhail fa chomhair a ’choitheanail. Tha rud sam bith eile “A’ dol nas fhaide na na rudan a tha sgrìobhte ”.[8]

Disfellowshipping - A ’làimhseachadh bhinnean coitcheann

Chleachd mi an teirm neo-iomchaidh, “peacaidhean coitcheann”, gus a bhith a ’toirt a-steach na peacaidhean sin nach eil eucoireach ann an nàdar ach a tha ag èirigh os cionn na pearsanta, leithid iodhalachd, spioradalachd, drèin agus eucoir. Air an dùnadh a-mach às a ’bhuidheann seo tha peacaidhean co-cheangailte ri apostasy airson adhbharan a chì sinn a dh’ aithghearr.
Leis gun tug Iosa dha ceum air cheum mionaideach a thoirt dha dheisciopuil ri leantainn ann a bhith a ’dèiligeadh ri peacaidhean de nàdar pearsanta, shaoileadh duine gum biodh e cuideachd air modh a chuir a-mach airson a leantainn a thaobh peacaidhean coitcheann. Tha ar n-inntinn eagraichte eagraichte ag iarraidh gum bi dòigh-obrach laghail mar seo air a litreachadh dhuinn. Gu dearbh, chan eil gin ann, agus tha a neo-làthaireachd as motha ag innse.
Chan eil ann an da-rìribh ach aon chunntas anns na Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail de phròiseas laghail ann an dòigh sam bith coltach ris na tha sinn a ’cleachdadh an-diugh. Ann an seann bhaile Corinth, bha Crìosdaidh ann a bha a ’brùchdadh ann an dòigh a bha cho cliùiteach eadhon gun deach na pàganaich a chlisgeadh. Anns a ’chiad litir gu na Corintianaich dh’ iarr Pòl orra “an duine aingidh a thoirt air falbh am measg thu fhèin.” An uairsin, nuair a sheall an duine atharrachadh cridhe beagan mhìosan an dèidh sin, dh ’iarr Pòl air na bràithrean fàilte a chuir air ais air eagal’ s gum biodh e air a shlugadh le Sàtan.[9]
Gheibhear cha mhòr a h-uile dad a dh ’fheumas a bhith againn mun dòigh-obrach laghail taobh a-staigh a’ choitheanail Chrìosdail anns an aon chunntas seo. Ionnsaichidh sinn:

1. Dè a tha airidh mar eucoir disfellowshipping?
2. Ciamar a làimhsicheas sinn am peacach?
3. Cò a bhios a ’dearbhadh a bheil peacach gu bhith air a chuir às a chèile?
4. Cò a bhios a ’dearbhadh a bheil peacach gu bhith air a chuir air ais?

Gheibhear freagairt nan ceithir ceistean sin anns na beagan rannan seo:

(1 Corinthians 5: 9-11) Anns an litir agam sgrìobh mi thugad gus stad a chuir air companaidh le daoine feiseil, ¹⁰ gun a bhith a ’ciallachadh gu tur le daoine mì-bheusach feise an t-saoghail seo no na daoine sanntach no luchd-gràin no iodholairean. Rud eile, dh'fheumadh tu faighinn a-mach às an t-saoghal. ¹¹ Ach a-nis tha mi a ’sgrìobhadh thugad gus stad a chuir air companaidh le neach sam bith ris an canar bràthair a tha mì-mhoralta feise no duine sanntach no iodhal-aoraidh no ath-bheòthadair no neach air mhisg no extortioner, gun a bhith ag ithe le leithid de dhuine.

(2 Corinthians 2: 6) Tha an ath-chuinge seo a thug a ’mhòr-chuid gu leòr airson a leithid de dhuine…

Dè a tha airidh air eucoir eucoireach?

Fornicators, idolaters, revillers, drunkards, extortioners… cha mhòr gur e liosta iomlan a tha seo ach tha e cumanta an seo. Chan eil e a ’toirt cunntas air peacaidhean, ach peacaich. Mar eisimpleir, tha sinn uile air a bhith ag innse breugan aig àm air choreigin, ach a bheil sin airidh oirnn a bhith air an ainmeachadh mar liars? Gus a chuir ann an dòigh eile, ma chluicheas mi geama goilf no ball-basgaid bho àm gu àm, a bheil sin gam fhàgail nam neach-spòrs? Ma bhios duine air mhisg uair no dhà, an canadh sinn deoch làidir ris.
Bhiodh liosta de pheacaidhean gnìomh Pòl gu cinnteach a ’toirt a-steach obraichean na feòla a dh’ ainmich e dha na Galatianaich:

(Galatianaich 5: 19-21) . . .Nuair a tha obraichean na feòla follaiseach, agus tha iad mar àmhghar, neòghlan, giùlan sgaoilte, ²⁰ iodalachd, cleachdadh spioradalachd, farmad, strì, eud, fits fearg, connspaidean, roinnean, sects, ²¹ farmad, buillean air an deoch, revelries, agus rudan mar sin. A thaobh nan rudan sin tha mi a ’toirt rabhadh dhut, mar a rinn mi roimhe seo, nach sealbhaich an fheadhainn a bhios a’ cleachdadh rudan mar sin rìoghachd Dhè.

A-rithist, mothaich gu bheil e a ’cleachdadh an iomarra. Tha eadhon na h-ainmearan mòra air an cur an cèill ann an dòigh a tha a ’comharrachadh cùrsa gnìomh no staid a bhith seach tachartasan iomallach de pheacadh.
Fàgaidh sinn aig an àm seo e oir tha an tuigse seo deatamach ann a bhith a ’freagairt nan ceistean eile air a bheilear a’ beachdachadh.

Ciamar a dhèiligeas sinn ris an t-suirghe?

Tha am facal Grèigeach an NWT ag eadar-theangachadh leis an abairt “stad a’ cumail companaidh ”na ghnìomhair toinnte, air a dhèanamh suas de thrì faclan: ghrian, ana, mignuni; gu litireil, “gus measgachadh le”. Ma tha thu dìreach a ’leigeil às peant dubh ann an can geal gun a bhith ga mheasgachadh gu mionaideach, am biodh dùil agad gum fàs e liath? Mar an ceudna, airson còmhradh cas a chumail le cuideigin cha mhòr an aon rud ri bhith a ’measgachadh còmhla ris. Is e a ’cheist, càite an tarraing thu an loidhne? Tha Pòl gar cuideachadh gus crìoch reusanta a chuir air dòigh le bhith a ’cur ris an èigheachd,“… gun a bhith ag ithe le leithid de dhuine. ” Tha seo a ’nochdadh nach biodh cuid den luchd-èisteachd aige air tuigsinn sa bhad‘ measgachadh ann an companaidh ’gus a bhith a’ toirt a-steach biadh leis an neach. Tha Pòl an seo ag ràdh, anns a ’chùis seo, gum biodh e a’ dol ro fhada eadhon airson ithe leis an neach fa leth.
Mothaich nuair a tha e a ’tarraing na loidhne, tha Pòl a’ stad aig “gun a bhith ag ithe eadhon le leithid de dhuine.” Chan eil e ag ràdh dad mu bhith a ’gearradh dheth a h-uile conaltradh ris. Chan eil dad ri ràdh mu dheidhinn gun a bhith ag ràdh hello no a bhith a ’còmhradh cas. Nam biodh sinn a ’ceannach a’ dol a choinneachadh ri bràthair a bh ’ann roimhe a bha sinn air stad a cheangal ris oir bha fios againn gu robh e na mhisg no na neach-brathaidh, dh’ fhaodadh sinn a ràdh fhathast hello, no faighneachd dha ciamar a bha e air a bhith ag iasgach. Cha ghabhadh duine sin airson measgachadh ann an companaidh leis.
Tha an tuigse seo deatamach airson na ceistean a leanas a fhreagairt.

Cò a bhios a ’dearbhadh a bheil neach-buannachaidh gu bhith air a chuir às a chèile?

Cuimhnich, chan eil sinn a ’leigeil le bias no indoctrination cuingealachadh a dhèanamh air a’ phròiseas smaoineachaidh againn. An àite sin, tha sinn airson cumail ris na tha am Bìoball ag ràdh agus gun a dhol nas fhaide na sin.
Leis an sin, tòisichidh sinn le eisimpleir. Abair gu bheil dithis pheathraichean ag obair aig an aon chompanaidh. Bidh aon a ’tòiseachadh dàimh le co-obraiche. Bidh i a ’dèanamh eucoir, is dòcha barrachd air aon uair. Dè am prionnsapal sa Bhìoball a bu chòir gnìomhan a ’phiuthar eile a stiùireadh? Gu follaiseach, bu chòir do ghràdh a bhith ga brosnachadh gus a dhol gu a caraid gus a cuideachadh le bhith a ’tighinn air ais gu a ciad-fàthan. Nam buannaicheadh ​​i i, am feumadh i fhathast seo innse dha na seanairean, no am feumadh am peacach aideachadh dha fir? Gu cinnteach bhiodh ceum cho dona, a dh ’fhaodadh atharrachadh beatha, air a litreachadh an àiteigin anns na Sgriobtairean Crìosdail.
“Ach nach eil e an urra ris na seanairean co-dhùnadh a dhèanamh?”, Faodaidh tu a ràdh.
Is e a ’cheist, càite a bheil e ag ràdh sin? A thaobh a ’choitheanail Corintianach, cha deach litir Phòil a thoirt gu corp èildearan ach chun choitheanal gu lèir.
Ach dh ’fhaodadh tu a ràdh,“ Chan eil mi uidheamaichte a bhith a ’breithneachadh aithreachas cuideigin, no dìth sin.” Uill thuirt. Chan eil thu. Agus chan eil fear eile ann. Is e sin as coireach nach eil Pòl a ’toirt iomradh air dad mu bhith a’ breithneachadh aithreachas. Chì thu le do shùilean fhèin a bheil bràthair na mhisg. Tha na rinn e a ’bruidhinn nas àirde na na faclan aige. Cha leig thu leas a bhith a-mach dè a tha na chridhe gus faighinn a-mach am bu chòir dhut a bhith a ’leantainn caidreachas leis.
Ach dè ma tha e ag ràdh nach do rinn e ach an aon turas e agus gu bheil e air stad. Ciamar a tha fios againn nach eil e a ’leantainn a’ pheacaidh gu dìomhair. Cha dèan sinn sin. Chan e feachd poileis Dhè a th ’annainn. Chan eil àithne againn ar bràthair a cheasnachadh; gus an fhìrinn a thoirt a-mach às. Ma tha e gar amadan, bidh e gar amadan. Dè ma tha? Chan eil e a ’cur amadan air Dia.

Dè a bhios a ’dearbhadh a bheil an neach-suirghe ri ath-shuidheachadh?

Ann an ùine ghoirid, is e an aon rud a tha a ’dearbhadh a bheil e gu bhith air a chuir às a chèile. Mar eisimpleir, nam biodh bràthair is piuthar a ’gluasad a-steach còmhla gun bhuannachd pòsaidh, cha bhiodh tu airson leantainn ort a’ dèanamh ceangal riutha, an dèanadh tu sin? Bhiodh sin gu dearbh a ’ceadachadh an dàimh mhì-laghail. Ach, ma phòs iad, bhiodh an inbhe aca air atharrachadh. Am biodh e loidsigeach - nas cudromaiche, am biodh e gaolach - cumail ort a ’dealachadh bho chuideigin a chuir am beatha gu dìreach?
Ma leughas tu Corintianaich 2 2: 6, chì thu gu bheil Pòl ag ràdh, “An ath-chuinge seo air a thoirt seachad leis a ’mhòr-chuid gu leòr airson a leithid de dhuine. ” Nuair a sgrìobh Pòl a ’chiad litir gu na Corintianaich, bha e an urra ri gach neach measadh a dhèanamh. Tha e coltach gu robh a ’mhòr-chuid a rèir smaoineachadh Phòil. Bha beag-chuid nach robh. Gu follaiseach, bhiodh Crìosdaidhean aig gach ìre leasachaidh ann an coithional sònraichte sam bith. Ach bha an ath-chuinge, a thug a ’mhòr-chuid seachad, gu leòr gus smaoineachadh a’ bhràthar seo a cheartachadh agus a thoirt gu aithreachas. Ach, bha cunnart ann gun gabhadh na Crìosdaidhean am peacadh gu pearsanta agus bu mhath leotha a pheanasachadh. Cha b ’e seo adhbhar an ath-chuinge, agus chan eil e an urra ri aon Chrìosdaidh peanas a dhèanamh air fear eile. Is e an cunnart bho bhith a ’dèanamh seo gum faodadh duine a bhith ciontach le fuil le bhith ag adhbhrachadh gun tèid an tè bheag a chall gu Satan.

Sins Coitcheann - Geàrr-chunntas

Mar sin le casg air apostasy, ma tha bràthair (no piuthar) anns a ’choithional a tha a’ dol an sàs ann an cùrsa giùlan peacach, a dh ’aindeoin na h-oidhirpean againn gus a thoirt gu na ciad-fàthan, bu chòir dhuinn co-dhùnadh gu pearsanta agus leotha fhèin stad a chur air ceangal ris a leithid. Ma sguireas iad de chùrsa giùlan peacach, bu chòir dhuinn fàilte a chuir orra air ais don choithional gus nach tèid iad air chall don t-saoghal. Chan eil e dha-rìribh nas toinnte na sin. Bidh am pròiseas seo ag obair. Feumaidh e, oir tha e a ’tighinn bhon Tighearna againn.

Disfellowshipping - A ’làimhseachadh peacadh Apostasy

Carson a tha am Bìoball a ’dèiligeadh ri peacadh apostasy[10] eadar-dhealaichte bho na peacaidhean eile air an do bhruidhinn sinn? Mar eisimpleir, ma tha mo bhràthair a bh ’ann roimhe na neach-brathaidh, is urrainn dhomh fhathast bruidhinn ris ged nach cum mi companaidh ris. Ach, ma tha e na apostate cha bhith mi eadhon ag ràdh hello ris.

(2 John 9-11) . . . Gach neach a tha a ’putadh air adhart agus nach eil a’ fuireach ann an teagasg Chrìosd, chan eil Dia aige. Is e am fear a dh ’fhanas anns an teagasg seo am fear aig a bheil an dà chuid an t-Athair agus am Mac. ¹⁰ Ma thig duine thugad agus nach toir e an teagasg seo, na gabh e a-steach do na dachaighean agad no can beannachd ris. ¹¹ Oir tha am fear a chanas beannachd ris na neach-earrannan anns na h-obraichean aingidh aige.

Tha eadar-dhealachadh sònraichte eadar cuideigin a tha na fornicator an aghaidh cuideigin a bhios a ’brosnachadh fòirneart. Tha seo an coimeas ris an eadar-dhealachadh eadar bhìoras Ebola agus aillse. Tha aon gabhaltach agus am fear eile nach eil. Ach, na toir sinn an samhlachas ro fhada. Chan urrainn dha aillse a dhol a-steach don bhìoras Ebola. Ach, faodaidh fornicator (no peacach sam bith eile airson a ’chùis sin) a dhol a-steach do apostate. Ann an coitheanal Thyatira, bha boireannach air an robh Iezebel ‘a dh’ ainmich i fhèin na ban-fhàidh agus a bha a ’teagasg agus a’ mealladh dhaoine eile anns a ’choithional gus mì-mhoraltachd feise a dhèanamh agus rudan a dh’ ìobradh iodhal. '[11]
Thoir fa-near ge-tà nach eil Iain ag innse dhuinn gur e buidheann de èildearan a tha a ’co-dhùnadh a bheil apostate gu bhith air a chuir às a’ choithional. Tha e ag ràdh gu sìmplidh, “ma thig duine thugad…” Ma thàinig bràthair no piuthar thugad ag ràdh gur e fàidh Dhè a th ’ann agus ag innse dhut gu bheil e ceart gu leòr mì-mhoraltachd feise a dhèanamh, am feum thu feitheamh timcheall gus an innis comataidh breithneachaidh dhut stad a cheangal ris an neach sin?

Disfellowshipping - A ’dol nas fhaide na na rudan sgrìobhte

Gu pearsanta, cha toil leam an teirm “disfellowshipping” no gin de na leapannan aige: excommunication, shunning, msaa. Bidh thu a ’dèanamh teirm airson gu bheil feum agad air dòigh airson dòigh-obrach, poileasaidh no pròiseas a mhìneachadh. Chan e an stiùireadh a bheir Iosa dhuinn mu bhith a ’dèiligeadh ri peacadh cuid de phoileasaidh a dh’ fheumar a bhith air an ainmeachadh. Bidh am Bìoball a ’cur a h-uile smachd ann an làmhan an neach fa leth. Cha bhith rangachd cràbhach a tha deònach an t-ùghdarras aige a dhìon agus smachd a chumail air an treud toilichte le rèiteachadh mar sin.
Leis gu bheil fios againn a-nis dè a tha am Bìoball ag òrdachadh dhuinn a dhèanamh, leig dhuinn coimeas a dhèanamh eadar sin agus na tha sinn a ’dèanamh taobh a-staigh eagrachadh Fianaisean Ieh` obhah.

Am pròiseas fiosrachail

Ma chì thu bràthair no piuthar a ’dol air mhisg aig cruinneachadh poblach, thathas ag iarraidh ort a dhol thuca gus am brosnachadh a dhol gu na seanairean. Tha thu gu bhith a ’toirt beagan ùine dhaibh, beagan làithean, agus an uairsin bruidhinn ris na seanairean thu fhèin gun fhios nach biodh iad a’ leantainn do chomhairle. Ann an ùine ghoirid, ma tha thu a ’faicinn peacadh feumaidh tu aithris a thoirt dha na seanairean. Mura h-eil thu ag aithris air, thathas den bheachd gu bheil thu dlùth anns a ’pheacadh. Tha a ’bhunait airson seo a’ dol air ais gu lagh Iùdhach. Ach, chan eil sinn fo lagh Iùdhach. Bha tòrr connspaid anns a ’chiad linn mu chùis an cuairteachaidh. Bha feadhainn ann a bha airson an cleachdadh Iùdhach seo a chuir an gnìomh taobh a-staigh a ’choitheanail Chrìosdail. Dh ’òrduich an Spiorad Naomh iad gun a bhith a’ dèanamh sin, agus mu dheireadh thall chaidh an fheadhainn a lean air adhart ag adhartachadh a ’bheachd seo a thoirt a-mach às a’ choithional Chrìosdail; Pòl a ’dèanamh cnàmhan beaga mu mar a bha e a’ faireachdainn mu leithid Judaizers.[12]  Le bhith a ’buileachadh an t-siostam fiosrachaidh Iùdhach, tha sinn coltach ri Judaizers an latha an-diugh, a’ dol an àite lagh Crìosdail ùr le seann lagh Iùdhach.

Nuair a bhios riaghailtean daonna a ’cunntadh barrachd air prionnsapalan sgriobtarail

Tha Pòl ga dhèanamh soilleir gu bheil sinn gu bhith a ’sgur a’ measgachadh ann an companaidh le fear a tha na fornicator, idolater, msaa. Tha e gu soilleir a ’bruidhinn mu chleachdadh peacaidh, ach dè a tha ann an cleachdadh? Chan eil an siostam breithneachaidh againn comhfhurtail le prionnsapalan, ged a bhios sinn gu tric a ’toirt seirbheis bilean dhaibh. Mar eisimpleir, ma chaidh mi dhan raon dràibhidh agus gun a bhith a ’bualadh ach trì bàlaichean goilf, an uairsin air innse dhut gun do chleachd mi mo swing goilf, is dòcha gum feumadh tu gàire a chasg, no is dòcha gum biodh tu dìreach a’ nodadh agus air ais gu slaodach. Mar sin ciamar a bhiodh tu a ’faireachdainn nam biodh tu air mhisg dà thuras agus na seanairean gad chasaid gun robh thu an sàs ann an cleachdadh peacaidh?
Ann a bhith a ’toirt stiùireadh do èildearan mu bhith a’ dearbhadh aithreachas, tha leabhar-làimhe breithneachaidh na buidhne againn a ’faighneachd“ An e aon eucoir a bh ’ann, no an robh e na chleachdadh?”[13]  Iomadh uair, chunnaic mi far an do stiùir an inntinn seo. Tha e air stiùireadh a thoirt do èildearan, agus do luchd-stiùiridh na cuairte agus na sgìre a tha gan stiùireadh, beachdachadh air dàrna eucoir mar chleachdadh a tha a ’nochdadh cruadhachadh a’ chridhe. Tha mi air an “cleachdadh” fhaicinn gu bheil dhà no trì tachartasan a ’riochdachadh a’ chùis as cudromaiche a thaobh dìmeas a dhèanamh.

A ’dearbhadh aithreachas

Tha an stiùireadh aig Pòl gu na Corintianaich sìmplidh. A bheil an neach a ’dèanamh a’ pheacaidh? Tha. An uairsin na dèan ceangal ris tuilleadh. Gu follaiseach, mura h-eil e a ’dèanamh a’ pheacaidh tuilleadh, chan eil adhbhar ann a bhith a ’briseadh ceangal.
Cha dèan sin dìreach dhuinn ge-tà. Feumaidh sinn aithreachas a dhearbhadh. Feumaidh sinn feuchainn ri co-aoisean a-steach do chridhe ar bràthair no ar piuthar agus co-dhùnadh a bheil iad dha-rìribh a ’ciallachadh na chanas iad nuair a chanas iad gu bheil iad duilich. Tha mi air a bhith air barrachd na mo chuibhreann cothromach de chùisean laghail. Chunnaic mi peathraichean ann an deòir nach fhàg na leannanan aca fhathast. Tha mi air eòlas fhaighinn air bràithrean ultra-ghlèidhte nach eil a ’toirt beachd taobh a-muigh air na tha nan cridhe, ach aig an robh giùlan às deidh sin a’ nochdadh spiorad aithreachail. Chan eil dòigh ann dha-rìribh fios a bhith againn gu cinnteach. Tha sinn a ’bruidhinn mu pheacaidhean an aghaidh Dhè, agus eadhon ged a tha co-Chrìosdaidh air a ghoirteachadh, aig a’ cheann thall is e dìreach Dia as urrainn maitheanas a thoirt seachad. Mar sin carson a bhios sinn a ’coiseachd air fearann ​​Dhè agus a’ gabhail ris a bhith a ’breithneachadh cridhe ar co-fhir?
Gus sealltainn far am feum seo a bhith a ’dearbhadh stiùiridhean aithreachais, leig dhuinn sùil a thoirt air cùis disfellowshipping fèin-ghluasadach. Bho na Cìobair treud Dhè leabhar, tha againn:
9. Ged nach eil an leithid de rud ann ri disfellowshipping fèin-ghluasadach, is dòcha gu bheil neach air a dhol cho fada ann am peacadh gur dòcha nach urrainn dha aithreachas gu leòr a nochdadh don chomataidh laghail aig àm na h-èisteachd. Ma tha, feumaidh e disfellowshipped. [Boldface ann an tùsail; clò eadailteach air a chur ris airson cuideam][14]
Mar sin, seo suidheachadh. Tha bràthair air a bhith a ’smocadh marijuana gu dìomhair agus air falbh airson bliadhna. Bidh e a ’dol gu co-chruinneachadh na cuairt agus tha pàirt ann air naomhachd a ghearras e chun chridhe. Bidh e a ’dol gu na seanairean an Diluain a leanas agus ag aideachadh a pheacaidh. Bidh iad a ’coinneachadh ris an Diardaoin sin. Tha nas lugha na seachdain air a dhol seachad bhon smoc mu dheireadh aige. Gun ùine gu leòr airson fios a bhith aca le reusanta sam bith gu cinnteach gun lean e air bho bhith a ’lasadh suas. Mar sin, feumaidh e a bhith disfellowshipped!  Ach, tha sinn ag ràdh gu bheil chan eil leithid de rudan ann ri disfellowshipping fèin-ghluasadach.  Tha sinn a ’bruidhinn a-mach às gach taobh den bheul againn. Is e an ìoranas, nam biodh am bràthair air am peacadh a chumail ris fhèin, a ’feitheamh beagan mhìosan, agus an uairsin ga nochdadh, cha bhiodh e air a chuir às a chèile leis gu robh ùine gu leòr air tighinn thairis dha na bràithrean gus“ comharran aithreachais ”fhaicinn. Dè cho èibhinn a tha am poileasaidh seo a ’toirt oirnn coimhead.
Am b ’urrainn dha a bhith nas soilleire carson nach eil am Bìoball a’ stiùireadh èildearan gus aithreachas a dhearbhadh? Cha chuireadh Iosa sinn gu fàiligeadh, is e sin dìreach a tha sinn a ’dèanamh a-rithist agus a-rithist le bhith a’ feuchainn ri cridhe ar bràthar a leughadh.

An riatanas a bhith ag aideachadh ar peacaidhean dha fir

Carson a bhiodh am bràthair san t-suidheachadh seo eadhon a ’bodraigeadh a thighinn gu na seanairean? Chan eil riatanas Sgriobtar ann dhuinn ar peacaidhean aideachadh dha ar bràithrean gus am faigh sinn mathanas. Bhiodh e dìreach air aithreachas a dhèanamh ri Dia agus sguir e den chleachdadh. Tha fios agam mu chùisean far an do pheacaich bràthair gu dìomhair thairis air 20 bliadhna san àm a dh ’fhalbh, ach bha mi a’ faireachdainn gu robh feum air aideachadh dha na seanairean a bhith “ceart le Dia”. Tha an inntinn seo cho trom air ar bràithreachas, ged a chanas sinn nach e “aideachadh athair” a th ’anns na seanairean, bidh sinn gan làimhseachadh mar gum biodh agus chan eil sinn a’ faireachdainn gu bheil Dia air maitheanas a thoirt dhuinn gus am bi fear ag ràdh gu bheil e aige.
Tha ullachadh ann airson peacaidhean aideachadh do dhaoine, ach chan e an adhbhar aige maitheanas Dhè fhaighinn tro làmhan dhaoine. An àite seo, tha e mu dheidhinn a bhith a ’faighinn cuideachadh a tha a dhìth agus cuideachadh le slànachadh.

(Seumas 5: 14-16) ¹⁴ A bheil duine tinn nur measg? Ghairm e seanairean a ’choitheanail air, agus ghuidh iad ùrnaigh thairis air, a’ cur ola ris ann an ainm Ieh `obhah. ¹⁵ Agus nì ùrnaigh a ’chreidimh am fear tinn gu math, agus togaidh Iehòbha suas e. Cuideachd, ma rinn e peacaidhean, gheibh e mathanas. ¹⁶ Mar sin, ag aideachadh gu fosgailte do pheacaidhean dha chèile agus ùrnaigh airson a chèile, airson gum bi thu air do shlànachadh. Tha buaidh chumhachdach aig umhlachd duine ceart.

Mothaich nach e seo an stiùireadh dhuinn ar peacaidhean uile aideachadh dha fir. Tha rann 15 a ’sealltainn gum faodadh maitheanas pheacaidhean a bhith tuiteamach don phròiseas. Tha cuideigin tinn agus feumach air cuideachadh agus [le tuiteamas] “ma rinn e peacaidhean, gheibh e mathanas.”
Is dòcha gun dèan sinn coimeas eadar seo agus dotair. Chan urrainn do dhotair sam bith do leigheas. Bidh corp an duine ga leigheas fhèin; mar sin aig a ’cheann thall, is e Dia a nì an slànachadh. Faodaidh an lighiche dìreach toirt air a ’phròiseas obrachadh nas fheàrr, nas luaithe, agus do stiùireadh air na dh’ fheumas tu a dhèanamh gus a dhèanamh nas fhasa.
Tha Rannan 16 a ’bruidhinn mu bhith ag aideachadh ar peacaidhean gu fosgailte dha chèile, chan e foillsichearan do èildearan, ach gach Crìosdaidh ri a cho-dhuine. Bu chòir dha na seanairean a bhith a ’dèanamh seo cho math ris an ath bhràthair. Tha e na adhbhar airson an neach fa leth a thogail a bharrachd air a ’chomhchruinnich. Chan eil e na phàirt de phròiseas breithneachaidh neo-sheasmhach far am bi daoine a ’breithneachadh dhaoine eile agus a’ luachadh an ìre aithreachais.
Càite a bheil ar mothachadh air modhalachd ann an gin de seo? Tha e gu soilleir taobh a-muigh ar comasan - mar sin, taobh a-muigh ar crìochan - gus suidheachadh cridhe aithreachail neach sam bith a mheasadh. Chan urrainn dhuinn ach sùil a thoirt air gnìomhan neach. Ma tha bràthair air a bhith a ’smocadh phoit no a’ gabhail deoch làidir a-rithist ann an dìomhaireachd a dhachaigh fhèin, agus ma thig e thugainn an uair sin airson a pheacaidhean aideachadh agus ar cuideachadh a shireadh, feumaidh sinn a thoirt seachad. Chan eil dad air a ràdh san Sgriobtar mun chiad fheum againn air measadh a bheil e airidh air a ’chuideachadh seo. Tha an fhìrinn a thàinig e thugainn a ’nochdadh gu bheil e airidh air. Ach, cha bhith sinn a ’dèiligeadh ris na suidheachaidhean sin san dòigh sin. Ma tha bràthair air fàs gu bhith na dheoch làidir, tha sinn ag iarraidh gun teid e an toiseach airson a bhith ag òl airson ùine fada gu leòr airson ar aithreachas a dhearbhadh. Is ann dìreach an uairsin as urrainn dhuinn an cuideachadh a tha a dhìth air a thoirt dha. Bhiodh sin mar gum biodh dotair ag ràdh ri euslainteach, “Chan urrainn dhomh do chuideachadh gus am fàs thu nas fheàrr.”
A ’tilleadh gu cùis Iezebel ann an coitheanal Thyatira, an seo tha neach againn nach eil dìreach a’ peacachadh, ach a ’brosnachadh chàich gus sin a dhèanamh. Tha Iosa ag innse do aingeal a ’choitheanail sin,“… thug mi ùine dhi aithreachas a dhèanamh, ach chan eil i deònach aithreachas a dhèanamh mun mhì-mhoraltachd feise. Coimhead! Tha mi an impis a tilgeil a-steach do leabaidh tinn, agus an fheadhainn a tha a ’dèanamh adhaltranas rithe ann an ùmhlachd mhòr, mura gabh iad aithreachas airson na rinn i.”[15]  Bha Ìosa mu thràth air ùine a thoirt seachad airson aithreachas a dhèanamh, ach bha e air crìoch na foighidinn a ruighinn. Bha e a ’dol a thilgeil a-steach do leabaidh tinn agus a luchd-leanmhainn gu ùmhlachd, ach eadhon an uairsin, bha cothrom ann fhathast aithreachas agus saoradh.
Nam biodh i timcheall an-diugh, thilgeamaid a-mach i air a druim aig a ’chiad no an dàrna suidheachadh den pheacadh aice. Fiù ‘s nan gabhadh i fhèin no a luchd-leanmhainn aithreachas, tha sinn dualtach dìmeas a dhèanamh orra dìreach gus leasan a theagasg don chòrr mu na thachras ma tha thu a’ seachnadh ar laghan. Mar sin dè an dòigh as fheàrr? Gu follaiseach tha am fulangas a sheall Iosa do Iezebel agus a luchd-leanmhainn fada nas motha na na tha sinn a ’cleachdadh an-diugh. A bheil ar slighe nas fheàrr na Ìosa? An robh e ro mathanas? Ro thuigse? Beagan ro cheadaichte, is dòcha? Bhiodh aon neach gu cinnteach a ’smaoineachadh sin leis nach leigeadh sinn a-riamh a leithid de shuidheachadh a bhith ann às aonais gnìomh sgiobalta agus cinnteach.
Gu dearbh, tha an-còmhnaidh comas ann, agus tha fios agam gu bheil am moladh seo fada a-mach anns an raon chlì, ach tha an-còmhnaidh comas ann gum faodadh, dìreach is dòcha, rud no dhà ionnsachadh bhon dòigh anns a bheil Crìosd a ’dèiligeadh ris na suidheachaidhean sin.

Ag adhbhrachadh feadhainn eile gu peacadh

Tha e soilleir bho na tha sinn air a sgrùdadh gu ruige seo gu bheil an dòigh anns am bi sinn a ’dèiligeadh ris a’ pheacach san t-seagh choitcheann ag atharrachadh bho mar a tha am Bìoball ag àithneadh dhuinn dèiligeadh ris an apostate. Bhiodh e ceàrr a bhith a ’làimhseachadh cuideigin a tha ciontach den t-seòrsa peacaidh a tha Pòl a’ liostadh ann an 2 Corintianaich 5 san aon dòigh ri bhith a ’dèiligeadh ris an apostate a tha Iain a’ mìneachadh anns an dàrna litir aige. Is e an duilgheadas a th ’ann gu bheil an siostam a th’ againn an-dràsta a ’diùltadh ball a’ choitheanail an t-eòlas a tha riatanach airson gum bi eòlas aige air a ’chùrsa cheart airson a dhèanamh. Tha peacadh an transgressor air a chumail dìomhair. Tha am mion-fhiosrachadh air a chumail dìomhair. Is e a h-uile càil a tha fios againn gu bheil neach air fhuaimneachadh mar disfellowshipped le comataidh de thriùir fhireannach. Is dòcha nach b ’urrainn dha smocadh thoitean a leigeil seachad. Is dòcha gu robh e dìreach airson a dhreuchd a leigeil dheth bhon choithional. No is dòcha gu robh e a ’brosnachadh adhradh don diabhal. Chan eil fios againn, agus mar sin bidh a h-uile transgressors a ’teàrnadh leis an aon bhruis. Thathas a ’dèiligeadh riutha uile mar a tha am Bìoball ag àithneadh dhuinn dèiligeadh ri apostates, gun a bhith ag ràdh beannachd ris an fheadhainn sin. Tha Iosa ag àithneadh dhuinn a bhith a ’làimhseachadh deoch-làidir no fornicator neo-àbhaisteach ann an dòigh sònraichte, ach tha sinn ag ràdh,“ Tha sinn duilich, a Thighearna Iosa, ach chan urrainn dha dad a dhèanamh. Tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh ag iarraidh orm dèiligeadh riutha uile mar apostates.” Smaoinich an robh an siostam breithneachaidh saoghalta againn ag obair mar seo. Dh ’fheumadh a h-uile prìosanach an aon bhinn fhaighinn agus dh’ fheumadh e a bhith mar a ’bhinn as miosa, ge bith an e pòcaid no marbhadh sreathach a th’ annta.

Sin nas motha

Is e dòigh eile a tha am pròiseas seo ag adhbhrachadh dhuinn peacachadh gu math uaigh. Tha am Bìoball ag ràdh gur dòcha gu bheil clach-mhuilinn ceangailte mun amhach aig an fheadhainn a thuislich am fear beag agus gun tilgeadh iad a-steach don mhuir dhomhainn ghorm. Chan e ìomhaigh comhfhurtail a th ’ann, an e?
Tha fios agam air cùisean far a bheil peacach air a thighinn air adhart gu bhith ag aideachadh peacaidh dha na seanairean, an dèidh dha a bhith airidh air (ann an aon chùis airson trì mìosan) ach air sgàth gun do rinn e a-rithist agus ann an dìomhaireachd, is dòcha às deidh dha a bhith air a chomhairleachadh an aghaidh mì-mhodhail. cùrsa gnìomh a dh ’fhaodadh leantainn gu peacadh, bha na seanairean a’ faireachdainn gu robh e riatanach dìmeas a dhèanamh air. Is e an reusanachadh, ‘Chaidh rabhadh a thoirt dha. Bu chòir dha a bhith air eòlas nas fheàrr fhaighinn. A-nis tha e den bheachd nach eil aige ach a ràdh “Tha mi duilich” agus tha e uile air maitheanas? Gun a bhith a ’tachairt. '
Gus dìmeas a dhèanamh tha neach aithreachail a tha air airidh air a pheacadh a ’smaoineachadh gu feòil. Tha seo iongantach mar pheanas. Is e an inntinn “Bidh thu a’ dèanamh an eucoir. Tha thu a ’dèanamh an ùine.” Tha an inntinn seo a ’faighinn taic bho stiùireadh a gheibh sinn bhon bhuidheann riaghlaidh. Mar eisimpleir, chaidh rabhadh a thoirt dha èildearan gu bheil cuid de chàraidean pòsta a tha airson sgaradh-pòsaidh sgriobtarail air co-bhanntachd airson aon den dithis a bhith a ’dèanamh aon ghnìomh dìmeas gus adhbharan sgriobtarail a thoirt dhaibh. Thathas a ’toirt rabhadh dhuinn a bhith faiceallach mu dheidhinn seo agus ma tha sinn den bheachd gu bheil seo fìor, nach bu chòir dhuinn gu sgiobalta an neach fa-leth ath-shuidheachadh a thoirt air ais. Tha e air iarraidh oirnn seo a dhèanamh gus nach bi feadhainn eile a ’leantainn san aon chùrsa. Tha seo gu mòr na inntinn de bhacadh stèidhichte air peanas. Is ann mar a tha siostam breithneachaidh an t-saoghail ag obair. Chan eil àite ann dha anns a ’choithional Chrìosdail. Gu dearbh, tha e a ’nochdadh cion creideas. Chan urrainn do dhuine sam bith Ieh `obhah a mhealladh, agus is e an obair aige chan e sinne a bhith a’ dèiligeadh ri luchd-eucoir.
Smaoinich air mar a dhèilig Ieh `obhah ris an Rìgh aithreachail Manasseh?[16]  Cò a tha fios agad a tha air a thighinn faisg air ìre a ’pheacaidh a choilean e. Cha robh “binn prìosain” air a shon; no ùine leudaichte airson a fhìor aithreachas a dhearbhadh.
Tha eisimpleir linn Crìosdail againn den mhac stròdhail cuideachd.[17]  Anns a ’bhidio den aon ainm a chaidh fhoillseachadh le comann Watchtower an-uiridh, chaidh iarraidh air a’ mhac a bha a ’tilleadh gu a phàrantan aithris mu a pheacadh dha na seanairean. Bhiodh iad a ’co-dhùnadh am b’ urrainn dha tilleadh no nach b ’urrainn. Nam biodh iad air co-dhùnadh a dhèanamh - agus ann am fìor bheatha, bhithinn air cothrom 50/50 a thoirt don òganach bhiodh iad air a ràdh “Chan eil” - bhiodh e air a dhiùltadh an cuideachadh agus am brosnachadh a bha a dhìth air bhon teaghlach aige. Bhiodh e air a bhith leis fhèin, gus coimhead air a shon fhèin. Anns an stàit lag aige, is dòcha gu bheil e glè choltach gun do thill e gu a charaidean saoghalta, an aon shiostam taic a dh ’fhàg e. Nam biodh a phàrantan air co-dhùnadh a thoirt a-steach a dh ’aindeoin an disfellowshipping, bhiodh iad air am faicinn mar eas-urram don Bhuidhinn agus co-dhùnadh nan èildearan. Bhiodh sochairean air an toirt air falbh, agus bhiodh iad air am bagairt bho bhith gan cuir fhèin air falbh.
Cuir an aghaidh an fhìor shuidheachadh aige - oir tha e air tachairt grunn thursan anns a ’bhuidheann againn - leis an leasan a bha Ìosa a’ feuchainn ri conaltradh tron ​​chosamhlachd seo. Thug an t-athair maitheanas dha mhac aig astar - “fhad‘ s a bha e fhathast fada air falbh ”- agus chuir e fàilte air a mhac air ais le gàirdeachas mòr.[18]  Cha do shuidh e sìos còmhla ris agus dh ’fheuch e ri fìor ìre an aithreachais a dhearbhadh. Cha tuirt e, “Tha thu dìreach air tilleadh. Ciamar a tha fios agam gu bheil thu dùrachdach; nach eil thu a ’dol a dh’ fhalbh agus a dhèanamh a-rithist? Bheir sinn beagan ùine dhut airson do thròcair a nochdadh agus an uairsin co-dhùinidh sinn dè a nì thu leat. "
Tha e comasach dhuinn an dealbh den mhac stròdhail a chleachdadh gus taic a thoirt don t-siostam breithneachaidh againn agus faighinn air falbh leis, tha e na mhealladh uamhasach chun na h-ìre gu bheil sinn air ar briseadh a-steach a bhith a ’smaoineachadh gu bheil an siostam seo dìreach agus a’ tighinn bho Dhia.

A ’toirt a-steach sinn nam peacaidhean

Thug Pòl rabhadh dha na Corintianaich gun a bhith a ’cumail an duine a thug iad air falbh bho am meadhan a-muigh air eagal’ s gun toireadh e a-steach bròn agus gun deidheadh ​​a chall. Bha am peacadh aige eagallach ann an nàdar agus mì-chliùiteach, gus am biodh eadhon na pàganaich mothachail mu dheidhinn. Cha tuirt Pòl ris na Corintianaich gum feumadh iad an duine a chumail a-mach airson ùine mhath gus an tuigeadh muinntir nan dùthchannan nach cuir sinn suas ris an seòrsa giùlan sin. Cha b ’e a’ chiad dragh a bh ’aige ciamar a bhiodh an coithional air fhaicinn, agus cha robh dragh air mu naomhachd ainm Ieh` obhah. Bha an dragh aige don neach fa-leth. Cha bhiodh duine a ’call duine ri Satan a’ naomhachadh ainm Dhè. Bheireadh e fearg do Dhia ge-tà. Mar sin tha Pòl ag iarraidh orra an duine a thilleadh gus a shàbhaladh.[19]  Chaidh an dàrna litir seo a sgrìobhadh taobh a-staigh an aon bhliadhna, is dòcha dìreach beagan mhìosan às deidh a ’chiad bhliadhna.
Ach, tha an tagradh againn san latha an-diugh air mòran langanachadh fhàgail ann an staid sgapte airson 1, 2 no eadhon barrachd bhliadhnaichean - fada às deidh dhaibh sgur a bhith ag obair air na peacaidhean air an deach an cuir às a chèile. Tha fios agam air cùisean far an do stad an neach sin a ’peacachadh ron èisteachd laghail agus a dh’ aindeoin sin chaidh a chuir dheth airson faisg air dà bhliadhna.
A-nis an seo far a bheil iad gar toirt a-steach don pheacadh aca.  Ma chì sinn gu bheil an neach fa-leth sin a ’dol sìos an cnoc gu spioradail, agus a’ feuchainn ri cobhair a thoirt seachad gus nach bi e “a’ faighinn thairis air le Satan ”, bidh sinn ann an cunnart a bhith gar milleadh fhèin.[20]  Bidh sinn a ’peanasachadh leis an ìre as motha de dhaoine nach eil a’ toirt urram do cho-dhùnadh nan èildearan. Feumaidh sinn feitheamh ris a ’cho-dhùnadh aca an neach fa leth ath-shuidheachadh. Ach cha deach faclan Phòil a stiùireadh gu comataidh de thriùir, ach chun choithional gu lèir.

(2 Corinthians 2: 10) . . . Ma bheir thu mathanas do dhuine airson dad, nì mi cuideachd ... .

Ann an Summation

Tha am Bìoball a ’cur an uallach a bhith a’ dèiligeadh ri peacaich ann an làmhan a ’Chrìosdaidh - sin thusa agus mise - chan ann an làmhan stiùirichean daonna, rangachd creideimh no uachdaran. Tha Iosa ag innse dhuinn mar a dhèiligeas sinn ri peacaidhean beaga agus mòra de nàdar pearsanta. Tha e ag innse mar a dhèiligeas tu ris an fheadhainn a tha a ’peacachadh an aghaidh Dhè agus a’ cleachdadh am peacaidhean fhad ’s a tha iad ag ràdh gur e ar bràithrean is peathraichean a th’ annta. Tha e ag innse dhuinn mar a dhèiligeas sinn ri peacaidhean de nàdar eucorach agus eadhon peacaidhean apostasy. Tha an cumhachd seo gu lèir ann an làmhan a ’Chrìosdaidh fa leth. Gu dearbh, tha stiùireadh ann a gheibh sinn bho na fir as sine, “an fheadhainn a tha a’ gabhail stiùir nur measg ”. Ach, tha an t-uallach deireannach mu mar a dhèiligeas sinn ri peacaich an urra rinn fa leth. Chan eil ullachadh sam bith san sgriobtar a bheir ùghdarras dhuinn an t-uallach sin a ghèilleadh do neach eile, ge bith dè cho làidir agus cho spioradail sa tha an neach fa leth ag ràdh a bhith.
Tha an siostam breithneachaidh a th ’againn an-dràsta ag iarraidh oirnn peacaidhean innse do bhuidheann fhireannach sa choithional. Tha e a ’toirt ùghdarras dha na fir sin aithreachas a dhearbhadh; gus co-dhùnadh cò a dh'fhuiricheas agus cò thèid. Tha e ag òrdachadh gum bi na coinneamhan, na clàran agus na co-dhùnaidhean aca uile air an cumail ann an dìomhaireachd. Tha e a ’diùltadh còir dhuinn eòlas fhaighinn air na cùisean agus ag iarraidh oirnn creideamh dall a chuir anns a’ cho-dhùnadh a rinn buidheann de thriùir fhireannach. Bidh e gar peanasachadh ma dhiùltas sinn gu connspaideach cumail ris na fir sin.
Chan eil dad anns an lagh a thug Crìosd seachad air an talamh, no anns na litrichean abstoil, no ann an sealladh Iain gus taic a thoirt do gin de seo. Chan eil na riaghailtean agus na riaghailtean a tha a ’mìneachadh ar pròiseas laghail le na comataidhean triùir aige, coinneamhan dìomhair, agus peanasan cruaidh a-nis - tha mi ag ràdh a-rithist, A-NIS A-NIS - ri fhaighinn san Sgriobtar. Tha sinn air a h-uile càil a dhèanamh suas sinn fhìn, ag agairt gu bheil e air a dhèanamh fo stiùireadh Ieh `obhah Dia.

Dè nì thu?

Chan eil mi a ’bruidhinn ar-a-mach an seo. Tha mi a ’bruidhinn ùmhlachd. Tha sinn mar fhiachaibh air ar Tighearna Iosa agus ar n-Athair nèamhaidh ar n-ùmhlachd gun chumha. Tha iad air an lagh aca a thoirt dhuinn. An cùm sinn ris?
Tha an cumhachd a tha a ’bhuidheann a’ caitheamh na mhearachd. Bhiodh iad againn a ’creidsinn gu bheil an cumhachd aca a’ tighinn bho Dhia, ach chan eil Ieh `obhah a’ toirt cumhachd dhaibhsan a tha eas-umhail dha. Tha an smachd a tha iad a ’cleachdadh ar n-inntinn agus ar cridheachan mar thoradh air an cumhachd a bheir sinn dhaibh.
Ma tha bràthair no piuthar disfellowshipped a ’caoidh ann am bròn agus ann an cunnart a bhith air chall, tha e mar dhleastanas oirnn cuideachadh. Dè as urrainn dha na seanairean a dhèanamh ma bhios sinn an gnìomh? Nam biodh an coitheanal gu lèir a ’cur fàilte air an neach fa leth air ais, dè as urrainn dha na seanairean a dhèanamh? Tha an cumhachd aca na mhearachd. Bidh sinn ga thoirt dhaibh leis an ùmhlachd ùmhlachdach, ach ma chumas sinn ri Crìosd na àite, bidh sinn gan toirt air falbh bho gach cumhachd a tha a ’dol an aghaidh nan òrdughan ceart aige.
Gu dearbh, ma sheasas sinn nar n-aonar, fhad ‘s a chumas an còrr orra a’ cumail ri fir, tha sinn ann an cunnart. Ach, dh ’fhaodadh gur e sin a’ phrìs a dh ’fheumas sinn a phàigheadh ​​gus seasamh suas airson fìreantachd. Is toigh le Iosa agus Ieh `obhah daoine misneachail; daoine a bhios ag obair a-mach à creideamh, agus fios aca nach bi na bhios sinn a ’dèanamh ann an ùmhlachd a’ dol gun mhothachadh no gun a bhith air an toirt seachad leis an Rìgh agus an Dia againn.
Faodaidh sinn a bhith nan gealtairean no faodaidh sinn a bhith nan ceannsaichean.

(Taisbeanadh 21: 7, 8) Bidh neach sam bith a bhios a ’connsachadh a’ sealbhachadh nan rudan sin, agus bidh mise mar Dhia aige agus bidh e na mhac dhomh. ⁸ Ach a thaobh nam buachaillean agus an fheadhainn gun chreideamh… bidh a ’chuibhreann aca san loch a loisgeas le teine ​​is pronnasg. Tha seo a ’ciallachadh an dàrna bàs.”

Gus an ath artaigil san t-sreath seo fhaicinn, cliog an seo.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.