Cruinn-eòlas an adhraidh

[Mus tòisich sinn, bu mhath leam iarraidh ort rudeigin a dhèanamh: Faigh peann is pàipear dhut fhèin agus sgrìobh sìos na tha thu a ’tuigsinn a tha“ adhradh ”a’ ciallachadh. Na bruidhinn ri faclair. Dìreach sgrìobh sìos rud sam bith a thig gu inntinn an toiseach. Na fuirich gus seo a dhèanamh às deidh dhut an artaigil seo a leughadh. Is dòcha gun toir e buaidh air an toradh agus gun dèan e a ’chùis air adhbhar na h-eacarsaich.]

O chionn ghoirid fhuair mi sreath de phuist-d dùbhlanach bho bhràthair brìoghmhor, ach doctrinaire. Thòisich iad leis a ’faighneachd dhomh,“ Càit a bheil thu ag adhradh? ”
Fiù ‘s beagan ùine air ais bhithinn air freagairt gu sùbailte:“ Aig Talla na Rìoghachd, gu dearbh. ”Ach, tha cùisean air atharrachadh dhomh. Bhuail a ’cheist a-nis mi mar rud neònach. Carson nach do dh ’fhaighnich e:“ Cò leis a tha thu ag adhradh? ”No eadhon,“ Ciamar a tha thu ag adhradh? ”Carson a b’ e m ’àite adhraidh a phrìomh uallach?
Chaidh grunn phuist-d atharrachadh, ach thàinig e gu crìch gu dona. Anns a ’phost-d mu dheireadh aige, dh’ ainmich e mi mar “apostate” agus “mac sgrios”. A rèir coltais chan eil e aineolach mun rabhadh a thug Iosa dhuinn aig Mata 5: 22.
Ge bith an ann le freasdal no le co-thuiteamas, thachair dhomh a bhith a ’leughadh Ròmanaich 12 mun àm sin agus leum na faclan Pòl seo a-mach thugam:

“Cùm ort a’ beannachadh an fheadhainn a tha a ’geur-leanmhainn; beannaich agus na dèan mallachd. ”(Ro 12: 14 NTW)

Is e bràthair no piuthar a chanadh iad ri faclan airson an Crìosdaidh a chuimhneachadh nuair a bhiodh iad fo dheuchainn an fheadhainn sin.
Ann an suidheachadh sam bith, chan eil mi a ’gabhail aithreachas sam bith. Gu dearbh, tha mi taingeil airson an iomlaid oir thug e orm smaoineachadh mu adhradh a-rithist. Tha e na chuspair a bha mi a ’faireachdainn a bha feumach air tuilleadh sgrùdaidh mar phàirt den phròiseas leantainneach agam a bhith a’ glanadh a-mach cobwebs de indoctrination bhon t-seann eanchainn seo agam.
Is e “adhradh” aon de na faclan sin a shaoil ​​mi a thuig mi, ach mar a thionndaidh e, bha mi ceàrr. Tha mi air a thighinn a choimhead sin ann an da-rìribh, tha a ’mhòr-chuid againn ceàrr. Mar eisimpleir, an do thuig thu gu bheil ceithir faclan Grèigeach ann a tha air an eadar-theangachadh gu aon fhacal Beurla, “adhradh”. Ciamar as urrainn dha aon fhacal Beurla a h-uile nuance bho na ceithir faclan Grèigeach sin a chuir an cèill gu ceart? Gu soilleir, is fhiach sgrùdadh a dhèanamh air a ’chuspair chudromach seo.
Ach, mus tèid sinn ann, tòisichidh sinn leis a ’cheist a tha ri làimh:

A bheil e cudromach far a bheil sinn ag adhradh?

Càite an dèan thu adhradh

Is dòcha gun urrainn dhuinn uile aontachadh gu bheil pàirt cruinn-eòlasach cudromach airson adhradh do gach creideamh eagraichte. Dè bhios Caitligich a ’dèanamh san eaglais? Tha iad ag aoradh do Dhia. Dè bhios Iùdhaich a ’dèanamh aig an t-sionagog? Tha iad ag aoradh do Dhia. Dè bhios Muslamaich a ’dèanamh aig a’ mhosc? Dè bhios Hindus a ’dèanamh aig an teampall? Dè a bhios Fianaisean Iehòbha a ’dèanamh aig Talla na Rìoghachd? Tha iad uile ag aoradh do Dhia - no a thaobh Hindus, diathan. Is e a ’phuing gur e an cleachdadh a thathas a’ cleachdadh gach togalach a bheir oirnn iomradh a thoirt orra gu coitcheann mar “taighean adhraidh”.

A-nis chan eil dad ceàrr air a ’bheachd air structar a tha coisrigte do adhradh Dhè. Ach, a bheil sin a ’ciallachadh gum feum sinn a bhith ann an àite sònraichte airson aoradh a thoirt do Dhia mar bu chòir? A bheil àite cruinn-eòlasach na phàirt riatanach ann an adhradh a tha a ’toirt toileachas don Chruthaiche?
Is e an cunnart bho leithid de smaoineachadh gu bheil e a ’dol làmh ri làimh leis a’ bheachd air adhradh foirmeil - an inntinn a tha ag ràdh nach urrainn dhuinn ach Dia a adhradh gu ceart le bhith a ’coileanadh deas-ghnàthan naomh, no co-dhiù, a’ dol an sàs ann an gnìomhachd coitcheann, òrdaichte. Airson Fianaisean Iehòbha an uairsin, is e Talla na Rìoghachd an t-àite a tha sinn ag adhradh agus is e an dòigh anns a bheil sinn ag adhradh a bhith ag ùrnaigh agus a ’seinn còmhla agus an uairsin sgrùdadh a dhèanamh air foillseachaidhean na buidhne, a’ freagairt a rèir an fhiosrachaidh a tha sgrìobhte ann. Tha e fìor gu bheil “Oidhche Adhraidh Teaghlaich” againn a-nis. Is e seo adhradh aig ìre an teaghlaich agus tha a ’bhuidheann ga bhrosnachadh. Ach, thathar a ’dì-mhisneachadh dà theaghlach no barrachd a’ cruinneachadh còmhla airson “Oidhche Adhraidh Teaghlaich”. Gu dearbh, nam biodh dà no trì theaghlaichean a ’cruinneachadh gu cunbhalach airson adhradh ann an dachaigh mar a b’ àbhaist dhuinn nuair a bhiodh an rèiteachadh Sgrùdadh Leabhraichean Coitheanal againn, bhiodh iad air an comhairleachadh agus air am brosnachadh gu làidir bho bhith a ’leantainn orra. Thathas a ’coimhead air a leithid de ghnìomhachd mar chomharradh air smaoineachadh apostate.
Tha mòran dhaoine an-diugh a ’cur earbsa ann an creideamh eagraichte agus a’ faireachdainn gun urrainn dhaibh aoradh a dhèanamh do Dhia leotha fhèin. Tha loidhne ann bho fhilm a choimhead mi o chionn fhada a tha air a bhith còmhla rium tro na bliadhnaichean. Tha an ogha aige, air a chluich le Lloyd Bridges nach maireann, a ’faighneachd dha ogha carson nach deach e chun an tiodhlacaidh san eaglais. Fhreagair e, “Tha Dia gam fhàgail cianail nuair a gheibh thu a-staigh e.”
Is e an duilgheadas le bhith a ’cuingealachadh ar n-adhradh do eaglaisean / mosg / sionagogan / tallachan rìoghachd gum feum sinn cuideachd cuir a-steach gu modh sam bith foirmeil a tha air a chuir an sàs leis a’ bhuidheann cràbhach aig a bheil an structar.
An e droch rud a tha seo?
Mar a bhiodh dùil, faodaidh am Bìoball ar cuideachadh le sin a fhreagairt.

Gu Adhradh: Thréskeia

Is e a ’chiad fhacal Grèigeach a bheachdaicheas sinn thréskeia / θρησκεία /. Co-chòrdadh làidir a ’toirt mìneachadh goirid den teirm seo mar“ adhradh deas-ghnàthach, creideamh ”. Is e am mìneachadh as coileanta a tha e a ’toirt seachad:“ (mothachadh bunaiteach: urram no adhradh dha na diathan), adhradh mar a tha e air a chuir an cèill ann an gnìomhan deas-ghnàthach, creideamh. ” Co-rèiteachadh iomlan NAS dìreach ga mhìneachadh mar “creideamh”. Chan eil e a ’nochdadh ach ann an ceithir rannan. Eadar-theangachadh NASB dìreach ga dhèanamh mar “adhradh” aon uair, agus na trì eile mar “creideamh”. Ach, tha an NWT a ’toirt“ adhradh ”dha anns gach suidheachadh. Seo na teacsaichean far a bheil e a ’nochdadh san NWT:

“A bha eòlach orm roimhe seo, nam biodh iad deònach fianais a thoirt seachad, a rèir na h-earrainn as cruaidhe againn cruth adhraidh [thréskeia], Bha mi a ’fuireach mar Pharisee.” (Ac 26: 5)

“Na leig le duine sam bith an duais a thoirt dhut a bheir tlachd ann an irioslachd meallta agus a cruth adhraidh [thréskeia] de na h-ainglean, “a’ seasamh air ”na rudan a chunnaic e. Tha e dha-rìribh air a phutadh suas gun adhbhar ceart leis an inntinn inntinn aige, ”(Col 2: 18)

“Ma tha duine sam bith den bheachd gu bheil e ag aoradh do Dhia[I] ach nach eil a ’cumail grèim teann air a theanga, tha e a’ mealladh a chridhe fhèin, agus a chuid adhradh [thréskeia] futile. ²⁷ Tha seòrsa de adhradh [thréskeia] tha sin glan agus neo-fhoillsichte bho shealladh ar Dia agus ar n-Athair mar seo: a bhith a ’coimhead às deidh dìlleachdan agus banntraichean nan ùmhlachd, agus iad fhèin a chumail gun spot bhon t-saoghal.” (Jas 1: 26, 27)

Le bhith a ’toirt seachad thréskeia mar “cruth adhraidh”, tha an NWT a ’toirt seachad a’ bheachd air adhradh foirmeil no deas-ghnàthach; ie, adhradh air òrdachadh le bhith a ’leantainn seata de riaghailtean agus / no traidiseanan. Is e seo an seòrsa adhraidh a thathas a ’cleachdadh ann an taighean adhraidh. Bu chòir a thoirt fa-near, gach uair a thèid am facal seo a chleachdadh anns a ’Bhìoball, gu bheil ceangal làidir àicheil aige.
Eadhon anns an t-suidheachadh mu dheireadh far a bheil Seumas a ’bruidhinn mu sheòrsa de adhradh iomchaidh no creideamh iomchaidh, tha e a’ magadh air a ’bheachd gum feumar adhradh Dhè a dhèanamh foirmeil.
Tha am Bìoball Coitcheann Ameireagaidh Ùr a ’toirt seachad Seumas 1: 26, 27 san dòigh seo:

²⁶ Ma tha duine den bheachd gu bheil e fhèin creideamh, agus gidheadh ​​chan eil e a ’cagnadh a theanga ach a’ mealladh a chuid fhèin chridhe, a dhuine seo creideamh gun fhiach. ²⁷ Fìor agus neo-fhoillsichte creideamh ann an sealladh na againn Is e seo Dia agus Athair: tadhal air dìlleachdan agus banntraichean nan àmhghar, agus gus thu fhèin a chumail neo-sheasmhach leis an t-saoghal.

Mar neach-fianais Iehòbha, b ’àbhaist dhomh a bhith a’ smaoineachadh fhad ‘s a chum mi na h-uairean seirbheis achaidh agam suas, gun deach mi chun a h-uile coinneamh, gun stad mi bho bhith a’ cleachdadh peacaidh, ag ùrnaigh agus a ’sgrùdadh a’ Bhìoball, bha mi math le Dia. Bha mo chreideamh gu tur a ’dèanamh na rudan ceart.
Mar thoradh air an inntinn sin, is dòcha gu bheil sinn a-muigh ann an seirbheis làraich agus faisg air dachaigh piuthar no bràthair nach robh a ’dèanamh gu math gu corporra no gu spioradail, ach is ann ainneamh a stadadh sinn airson tadhal misneachail. Tha thu faicinn, bha na h-uairean againn ri dhèanamh. Bha sin na phàirt den “t-seirbheis naomh” againn, ar n-adhradh. Mar èildear, bha còir agam a bhith a ’cìobaireachd an treud a thug ùine mhath. Ach, bha dùil agam cuideachd mo chuid uairean seirbheis achaidh a chumail os cionn cuibheasachd a ’choithionail. Gu tric, dh ’fhuiling cìobaireachd, mar a rinn sgrùdadh pearsanta a’ Bhìobaill agus ùine leis an teaghlach. Chan eil èildearan ag aithris air ùine a chuir seachad a ’cìobaireachd, no a’ dèanamh gnìomh sam bith eile. Is e dìreach seirbheis làraich a tha airidh air a bhith air a chunntadh. Chaidh a chudromachd a dhearbhadh aig gach turas leth-bhliadhnail Circuit Overseer; agus woe betide the elder a leig leis na h-uairean aige tuiteam. Bheireadh e cothrom no dhà dhaibh am faighinn air ais, ach nan cumadh iad orra a ’dol sìos nas ìsle na cuibheasachd a’ choithionail air tadhalan CO às deidh sin (ach a-mhàin airson adhbharan droch shlàinte), bhiodh e coltach gun deidheadh ​​a chuir às.

Dè mu dheidhinn Teampall Sholaimh?

Dh ’fhaodadh nach eil Muslamach ag aontachadh ris a’ bheachd nach urrainn dha aoradh a dhèanamh ach ann am mosc. Innsidh e gu bheil e ag adhradh còig tursan san latha ge bith càite a bheil e. Ann a bhith a ’dèanamh seo bidh e an sàs ann an glanadh deas-ghnàthach an toiseach, an uairsin air a ghlùinean - air ruga ùrnaigh ma tha fear aige - agus ag ùrnaigh.
Tha sin fìor, ach bu chòir a thoirt fa-near gu bheil e a ’dèanamh seo uile fhad‘ s a tha e a ’toirt aghaidh air“ Qibla ”a tha a’ stiùireadh an Ka’ba ann am Mecca.
Carson a dh ’fheumas e aghaidh a thoirt air àite sònraichte gus adhradh a dhèanamh a tha e a’ faireachdainn a tha air aontachadh le Dia?
Air ais ann an latha Sholaimh, nuair a chaidh an teampall a thogail an toiseach, nochd an ùrnaigh aige gu robh faireachdainn den aon seòrsa cumanta.

““ Nuair a thèid na nèamhan a dhùnadh agus nach eil uisge ann oir chùm iad a ’peacachadh nad aghaidh, agus tha iad ag ùrnaigh a dh’ ionnsaigh an àite seo agus a ’soilleireachadh d’ ainm agus a ’tionndadh air ais bhon pheacadh aca oir rinn thu irioslachd orra,” (1Ki 8: 35 NWT)

“(Oir cluinnidh iad mu d’ ainm mòr agus do làmh chumhachdach agus do ghàirdean sìnte a-mach), agus tha e a ’tighinn agus ag ùrnaigh a dh’ionnsaigh an taighe seo,” (1Ki 8: 42 NWT)

Tha cudromachd àite adhraidh dha-rìribh air a dhearbhadh leis na thachair às deidh don Rìgh Solamh bàsachadh. Chaidh Jeroboam a stèidheachadh le Dia thairis air an rìoghachd 10-treubh breakaway. Ach, a ’call creideamh ann an Ieh` obhah bha eagal air gum biodh na h-Israelich a shiubhail trì tursan sa bhliadhna gus adhradh aig an teampall ann an Ierusalem a ’tilleadh chun cho-fharpaiseach aige, Rìgh Rehoboam Iùdah. Mar sin stèidhich e dà laogh òir, aon ann am Bethel agus aon ann an Dan, gus na daoine a chumail bho bhith aonaichte fon fhìor adhradh a chuir Iehòbha air chois.
Mar sin faodaidh àite adhraidh sluagh a aonachadh agus an aithneachadh. Bidh Iùdhach a ’dol gu sionagog, Muslamach gu mosg, Caitligeach gu eaglais, Fianais Ieh` obhah gu talla Rìoghachd. Cha stad e an sin, ge-tà. Tha gach togalach diadhaidh air a dhealbhadh gus taic a thoirt do deas-ghnàthan no cleachdaidhean adhraidh a tha gun samhail do gach creideamh. Tha na togalaichean sin còmhla ris na deas-ghnàthan adhraidh a tha air an cleachdadh ann a ’frithealadh buill creideimh aonachadh agus gan sgaradh bhon fheadhainn taobh a-muigh an creideamh.
Mar sin faodar a ràdh gu bheil adhradh ann an taigh adhraidh stèidhichte air fasach stèidhichte gu diadhaidh. Fìor. Ach tha e cuideachd fìor gun robh am fasach sin, an teampall agus na laghan uile a bha a ’riaghladh ìobairtean agus fèisean airson adhradh - a h-uile càil - na‘ neach-oideachaidh gar stiùireadh gu Crìosd ’. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Ma nì sinn sgrùdadh air na dleastanasan a bh ’aig oide ann an amannan a’ Bhìobaill, is dòcha gum bi sinn a ’smaoineachadh air nanny an latha an-diugh. Is e an nanny a bheir a ’chlann dhan sgoil. B ’e an lagh ar nanny a thug sinn chun tidsear. Mar sin dè a dh'fheumas an tidsear a ràdh mu thaighean adhraidh?
Thàinig a ’cheist seo suas nuair a bha e leis fhèin aig toll uisge. Bha an deisciobal ​​seo air falbh gus stuthan fhaighinn agus thàinig boireannach suas chun tobar, boireannach Samaritanach. Bha àite cruinn-eòlach aig na h-Iùdhaich airson aoradh a dhèanamh do Dhia, an teampall eireachdail ann an Ierusalem. Ach, bha na Samaritanaich de shliochd rìoghachd deich-treubh Jeroboam. Bha iad ag adhradh ann am Beinn Gerizim far an robh an teampall aca - a chaidh a sgrios còrr is ceud bliadhna roimhe sin - uaireigin.
B ’ann don bhoireannach seo a thug Iosa a-steach dòigh ùr air adhradh. Thuirt e rithe:

“Creid mi, a bhean, tha an uair a’ tighinn nuair nach toir thu adhradh don Athair air a ’bheinn seo no ann an Ierusalem… Ach a dh’ aindeoin sin, tha an uair a ’tighinn, agus tha e a-nis, nuair a nì na fìor luchd-adhraidh adhradh don Athair le spiorad agus fìrinn, oir gu dearbh, tha an t-Athair a ’coimhead airson feadhainn mar seo airson aoradh a dhèanamh dha. ²⁴ Tha Dia na Spiorad, agus feumaidh an fheadhainn a tha ga adhradh aoradh le spiorad agus fìrinn. ”(Joh 4: 21, 23, 24)

Bha an deas-ghnàthan agus an àiteachan adhraidh aig na Samaritanaich agus na h-Iùdhaich. Bha rangachd creideimh aig gach fear a bha a ’riaghladh càite agus ciamar a bha e ceadaichte aoradh a dhèanamh do Dhia. Bha deas-ghnàthan agus àiteachan adhraidh aig na dùthchannan pàganach cuideachd. B ’e seo - agus is e seo - an dòigh anns am bi fir a’ riaghladh thairis air fir eile gus smachd a chumail air an ruigsinneachd aca air Dia. Bha e gu math fo rèiteachadh Israeil fhad ‘s a dh’ fhan na sagartan dìleas, ach nuair a thòisich iad a ’tionndadh air falbh bho fhìor adhradh, chleachd iad an oifis agus an smachd aca air an teampall gus treud Dhè a mhealladh.
Do bhoireannach Samaritan, chì sinn Iosa a ’toirt a-steach dòigh ùr air aoradh a thoirt do Dhia. Cha robh an t-àite cruinn-eòlach cudromach tuilleadh. Tha e coltach nach do thog Crìosdaidhean a ’chiad linn taighean adhraidh. An àite sin choinnich iad dìreach ann an dachaighean buill a ’choithionail. (Ro 16: 5; 1Co 16:19; Col 4:15; Phm 2) Cha b ’ann gus an robh an apostasy a chaidh a shuidheachadh anns na h-àiteachan adhraidh coisrigte sin cudromach.
Bha an t-àite adhraidh fon rèiteachadh Crìosdail fhathast na theampall, ach cha robh an teampall na structar corporra tuilleadh.

“Nach eil fios agad gur e teampall Dhè a th’ annad fhèin agus gu bheil spiorad Dhè a ’gabhail còmhnaidh annad? ¹⁷ Ma sgriosas neach sam bith teampall Dhè, sgriosaidh Dia e; oir tha teampall Dhè naomh, agus is tusa an teampall sin. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)

Mar sin mar fhreagairt don neach-conaltraidh post-d a bh ’agam o chionn ghoirid, bhithinn a-nis a’ freagairt: “Tha mi ag adhradh ann an teampall Dhè.”

Càite an ath cheum?

Às deidh dhuinn “càite” a ’cheist adhraidh a fhreagairt, tha sinn fhathast air fhàgail le“ dè agus ciamar ”adhraidh. Dè a th ’ann an adhradh gu mionaideach? Ciamar a tha e ri choileanadh?
Tha e math gu leòr a ràdh gu bheil fìor luchd-adhraidh ag adhradh “ann an spiorad agus fìrinn”, ach dè tha sin a ’ciallachadh? Agus ciamar a thèid aon mu dheidhinn? Cuiridh sinn aghaidh ris a ’chiad de na dà cheist sin san ath artaigil againn. Bidh “ciamar” adhraidh - cùis connspaideach - mar chuspair an treas artaigil agus an artaigil mu dheireadh.
Feuch an cùm thu do mhìneachadh sgrìobhte pearsanta air “adhradh” feumail, oir bidh sinn a ’dèanamh feum dheth artaigil an ath sheachdain.
_________________________________________________
[I] Adj. thréskos; Interlinear: “Ma tha duine sam bith a’ coimhead cràbhach… ”

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.