Anns a an artaigil mu dheireadh, dh ’fheuch sinn ri bunait empirigeach a lorg airson a bhith a’ creidsinn ann an saoradh, ach a-mhàin seòrsa sam bith de shiostam creideimh. Ach, chan urrainn don dòigh sin ach ar toirt gu ruige seo. Aig àm air choreigin ruith sinn a-mach à dàta airson ar co-dhùnaidhean a stèidheachadh. Gus a dhol nas fhaide, feumaidh sinn tuilleadh fiosrachaidh.

Dha mòran, tha am fiosrachadh sin ri fhaighinn anns an leabhar as sine san t-saoghal, am Bìoball - leabhar a tha na bhunait airson siostam creideas Iùdhaich, Muslamaich, agus Crìosdaidhean, no timcheall air leth de shluagh na talmhainn. Tha Muslamaich a ’toirt iomradh orra sin mar“ Sluagh an Leabhair ”.

Ach a dh ’aindeoin a’ bhunait chumanta seo, chan eil na buidhnean creideimh sin ag aontachadh mu nàdar teàrnaidh. Mar eisimpleir, tha aon obair fiosrachaidh a ’mìneachadh sin ann an Islam:

Tha “Paradise (firdaws), ris an canar cuideachd“ The Garden ”(Janna), na àite airson toileachas corporra is spioradail, le aitreabhan àrda (39:20, 29: 58-59), biadh is deoch blasda (52:22, 52 : 19, 38:51), agus companaich òigh ris an canar houris (56: 17-19, 52: 24-25, 76:19, 56: 35-38, 37: 48-49, 38: 52-54, 44: 51-56, 52: 20-21). Thathas a ’toirt iomradh air ifrinn, no Jahannam (gehenna Grèigeach) gu tric anns a’ Quran agus an Sunnah a ’cleachdadh grunn ìomhaighean.”[I]

Dha Iùdhaich, tha slàinte ceangailte ri ath-nuadhachadh Ierusalem, gu litearra no ann an dòigh spioradail.

Tha facal aig diadhachd Crìosdail airson sgrùdadh air teagasg teàrnadh: Soteriology. A dh ’aindeoin a bhith a’ gabhail ris a ’Bhìoball gu lèir, tha e coltach gu bheil uimhir de chreideasan eadar-dhealaichte ann mu nàdar teàrnaidh na tha roinnean creideimh taobh a-staigh Crìosdaidheachd.

Gu coitcheann, tha creideasan Pròstanach a ’creidsinn gum bi a h-uile duine math a’ dol a Nèamh, agus na h-aingidh a ’dol a ifrinn. Ach, tha Caitligich a ’cur ann an treas àite, seòrsa de shlighe-beatha às dèidh beatha ris an canar Purgatory. Tha cuid de chreideamhan Crìosdail a ’creidsinn nach bi ach buidheann bheag a’ dol gu neamh, agus an còrr an dàrna cuid marbh gu bràth, no a ’fuireach gu bràth air an talamh. Fad linntean, mun aon chreideas a bha aig gach buidheann gu cumanta gur e an aon dòigh air neamh le bhith a ’ceangal ris a’ bhuidheann shònraichte aca. Mar sin bhiodh Caitligich math a ’dol gu Nèamh, agus bhiodh droch Chaitligich a’ dol a ifrinn, ach bhiodh na Pròstanaich uile a ’dol a ifrinn.

Ann an comann-sòisealta an latha an-diugh, chan eilear a ’faicinn a leithid de shealladh soilleir. Gu dearbh, air feadh na Roinn Eòrpa, tha creideamh creideimh a ’crìonadh cho mòr is gu bheil iad a-nis gam faicinn fhèin san àm iar-Chrìosdail. Tha an crìonadh seo ann an creideas os-nàdarrach gu ìre mar thoradh air nàdar miotasach teagasg an t-saorsa mar a chaidh a theagasg le eaglaisean Christendom. Chan eil anaman le sgiathan beannaichte nan suidhe air sgòthan, a ’cluich air an clàrsaich, fhad‘ s a tha na daoine a tha air an dìteadh a ’pronnadh le deamhain le aghaidh feargach dìreach a’ dèanamh tagradh ris an inntinn ùr-nodha. Tha a leithid de bheul-aithris ceangailte ri Linn an Aineolais, chan e Linn Saidheans. Ach a dh ’aindeoin sin, ma dhiùltas sinn a h-uile càil seach gu bheil sinn mì-thoilichte le teagasgan fialaidh dhaoine, tha sinn ann an cunnart an leanabh a thilgeil a-mach leis an amar. Mar a thig sinn gu bhith a ’faicinn, tha cùis saoraidh mar a tha e air a thaisbeanadh gu soilleir san Sgriobtar an dà chuid loidsigeach agus creidsinneach.

Mar sin càite an tòisich sinn?

Chaidh a ràdh 'airson fios a bhith agad càite a bheil thu a' dol, feumaidh fios a bhith agad càite an robh thu. ' Tha seo gu cinnteach fìor a thaobh a bhith a ’tuigsinn slàinte mar ar ceann-uidhe. Mar sin leig dhuinn gach ro-bheachd agus claon-bhreith a chuir an dàrna taobh mu rud sam bith a dh ’fhaodadh sinn a bhith a’ faireachdainn a tha mar adhbhar beatha, agus tillidh sinn air ais gus faicinn càite an do thòisich e. Is ann dìreach an uairsin a gheibh sinn cothrom air gluasad air adhart gu sàbhailte agus gu fìrinneach.

Paradise air chall

Tha am Bìoball a ’nochdadh gun do chruthaich Dia tro a Mhac aon-ghin cruinne corporra agus spioradail. (Iain 1: 3, 18; Col 1: 13-20) Rinn e sluagh na rìoghachd le mic a rinn e san ìomhaigh aige. Tha na creutairean sin beò gu bràth agus tha iad gun gnè. Cha tèid innse dhuinn dè a bhios iad uile a ’dèanamh, ach canar ainglean ris an fheadhainn a bhios ag eadar-obrachadh le daoine a tha a’ ciallachadh “teachdairean”. (Iob 38: 7; Ps 89: 6; Lu 20: 36; He 1: 7) A bharrachd air an sin, chan eil mòran fiosrachaidh againn mun deidhinn leis nach eil am Bìoball ag innse mòran fiosrachaidh mun bheatha a tha iad a ’stiùireadh, no mun àrainneachd anns a bheil iad a’ fuireach. Tha e glè choltach nach eil faclan ann airson fiosrachadh mar sin a thoirt don eanchainn daonna againn gu ceart. , mothachail a-mhàin air a ’chruinne-cruinne fiosaigeach as urrainn dhuinn faicinn le ar mothachadh corporra. Dh ’fhaodadh a bhith a’ feuchainn ris a ’chruinne-cè aca a thuigsinn a bhith air a choimeas ris a’ ghnìomh airson dath a mhìneachadh do aon a rugadh dall.

Is e na tha fios againn, uaireigin às deidh cruthachadh beatha tuigseach ann an saoghal spiorad, thionndaidh Ieh `obhah Dia gu bhith a’ cruthachadh beatha tuigseach anns a ’chruinne chorporra. Tha am Bìoball ag ràdh gun do rinn e an duine na ìomhaigh. Le seo, chan eilear a ’dèanamh eadar-dhealachadh sam bith a thaobh an dà ghnè. Tha am Bìoball ag ràdh:

“Mar sin chruthaich Dia an duine na ìomhaigh fhèin, ann an ìomhaigh Dhè a chruthaich e e; fireann agus boireann chruthaich e iad. " (Ge 1: 27 ESV)

Mar sin ge bith an e boireannach boireann no fireannach a th ’ann, chaidh an duine a chruthachadh ann an ìomhaigh Dhè. An toiseach anns a ’Bheurla, thug Man iomradh air duine de gach gnè. A. Wearman na dhuine fireann agus a wifman bha boireannach boireann. Nuair a chaidh na faclan sin à cleachdadh, b ’e an cleachdadh a bhith a’ sgrìobhadh Man air a chalpachadh nuair a bha e a ’toirt iomradh air mac an duine gun aire a thoirt do ghnè, agus ann an suidheachadh ìosal nuair a bha e a’ toirt iomradh air an fhireannach.[Ii]  Tha e duilich gu bheil cleachdadh an latha an-diugh air calpachadh a leigeil sìos, agus mar sin a bharrachd air a ’cho-theacsa, chan eil dòigh aig an leughadair faighinn a-mach a bheil“ duine ”a’ toirt iomradh air an fhireannach a-mhàin, no air a ’ghnè daonna. Ach a dh ’aindeoin sin, ann an Genesis, tha sinn a’ faicinn gu bheil Ieh `obhah a’ faicinn fireann agus boireann mar aon. Tha an dà rud co-ionann ann an sùilean Dhè. Ged a tha iad eadar-dhealaichte ann an cuid de dhòighean, tha an dà chuid air an dèanamh ann an ìomhaigh Dhè.

Coltach ris na h-ainglean, thugadh mac Dhè air a ’chiad fhear. (Luke 3: 38) Bidh clann a ’sealbhachadh bhon athair. Tha iad a ’sealbhachadh ainm, a chultar, a bheairteas, eadhon DNA. Shealbhaich Adhamh agus Eubha feartan an Athair: gràdh, gliocas, ceartas agus cumhachd. Shealbhaich iad cuideachd a bheatha, a tha sìorraidh. Gun a bhith a ’coimhead thairis air tha dìleab saor-thoil, càileachd a tha gun samhail dha gach cruthachadh tuigseach.

Dàimh Teaghlaich

Cha deach an duine a chruthachadh airson a bhith na sheirbheiseach aig Dia, mar gum feum e seirbheisich. Cha deach an duine a chruthachadh gu bhith na chuspair do Dhia, mar gum feumadh Dia riaghladh thairis air daoine eile. Chaidh an duine a chruthachadh a-mach à gaol, an gaol a th ’aig athair do phàiste. Chaidh an duine a chruthachadh gus a bhith mar phàirt de theaghlach uile-choitcheann Dhè.

Chan urrainn dhuinn dì-meas a dhèanamh air a ’phàirt a th’ aig gràdh ma tha sinn gu bhith a ’tuigsinn ar saoradh, oir tha an rèiteachadh gu lèir air a bhrosnachadh le gaol. Tha am Bìoball ag ràdh, “Is e Dia gràdh.” (1 Iain 4: 8) Ma dh ’fheuchas sinn ri saoradh a thuigsinn dìreach le rannsachadh Sgriobtarail, gun a bhith a’ gabhail a-steach gràdh Dhè, tha sinn cinnteach gum fàillig sinn. B ’e sin am mearachd a rinn na Phairisich.

"Tha thu a ’rannsachadh nan Sgriobtairean oir tha thu a’ smaoineachadh gum bi beatha shìorraidh agad tromhpa; agus is iad sin an dearbh fheadhainn a tha a ’toirt fianais mum dheidhinn. ⁴⁰ Agus fhathast chan eil thu airson a thighinn thugam gus am bi beatha agad. ⁴¹ Cha ghabh mi glòir bho dhaoine, ⁴² ach tha fios agam air sin chan eil gràdh Dhè annad. (John 5: 39-42 NWT)

Nuair a smaoinicheas mi air uachdaran no rìgh no ceann-suidhe no prìomhaire, bidh mi a ’smaoineachadh air cuideigin a bhios a’ riaghladh orm, ach nach eil fios agam gu bheil mi ann. Ach, nuair a smaoinicheas mi air athair, gheibh mi ìomhaigh eadar-dhealaichte. Tha athair eòlach air an leanabh aige agus tha gaol aige air an leanabh aige. Tha e na ghràdh coltach ri gin eile. Dè an dàimh a b ’fheàrr leat?

Is e a bha aig a ’chiad dhaoine - an dualchas a bha leatsa agus leamsa - dàimh athair / pàiste, le Ieh` obhah Dia mar an t-Athair. Is e sin a chuir ar ciad phàrantan air falbh.

Mar a thàinig an call timcheall

Chan eil fios againn dè cho fada ‘s a bha a’ chiad duine, Adhamh, beò mus do chruthaich Ieh `obhah companach dha. Tha cuid air a ràdh gur dòcha gu bheil deicheadan air a dhol seachad, oir rè na h-ùine sin, dh ’ainmich e na beathaichean. (Ge 2: 19-20) Biodh sin mar a dh ’fhaodadh e, thàinig àm nuair a chruthaich Dia an dàrna Fear, Fear boireann, Eubha. Tha i air sgàth co-chòrdadh ris an fhireannach.

A-nis bha seo na rèiteachadh ùr. Ged a tha cumhachd mòr aig ainglean, chan urrainn dhaibh èigheachd. Dh ’fhaodadh an cruthachadh ùr seo toradh a thoirt. Ach, bha eadar-dhealachadh eile ann. Bha còir aig an dà ghnè a bhith ag obair mar aon. Bha iad a ’cur ri chèile.

“An sin thuirt an Tighearna Dia,“ Chan eil e math gum biodh an duine na aonar. Nì mi neach-cuideachaidh mar thaic. ” (Ge 2: 18 HSCB[Iii])

A a bharrachd rudeigin a tha ‘a’ crìochnachadh no a ’toirt gu foirfeachd’, no ‘aon de dhà phàirt a dh’ fheumar gus an t-iomlan a chrìochnachadh. ' Mar sin, ged a b ’urrainn don duine riaghladh airson ùine leis fhèin, cha robh e math dha fuireach mar sin. Na tha fear a dhìth, tha boireannach a ’crìochnachadh. An rud a tha boireannach a dhìth, tha fear a ’crìochnachadh. Is e seo rèiteachadh Dhè, agus tha e mìorbhuileach. Gu mì-fhortanach, cha d ’fhuair sinn a-riamh làn luach a ghabhail air agus faicinn mar a bha e gu bhith ag obair a-mach. Air sgàth buaidh bhon taobh a-muigh, an toiseach dhiùlt am boireannach, agus an uairsin an duine, ceannardas an Athair. Mus dèan sinn sgrùdadh air na thachair, tha e cudromach gun tuig sinn nuair a thachair e. Bidh an fheum air seo a ’nochdadh a dh’ aithghearr.

Tha cuid a ’moladh, às deidh cruthachadh Eve, dìreach seachdain no dhà a thàinig am bàrr ron pheacadh tùsail. Is e an reusanachadh gu robh Eubha foirfe agus mar sin torrach agus is dòcha gum biodh e air smaoineachadh taobh a-staigh a ’chiad mhìos. Tha reusanachadh mar sin uachdarach, ge-tà. Tha e coltach gun tug Dia beagan ùine don duine leis fhèin mus tug e am boireannach thuige. Rè na h-ùine sin, bhruidhinn Dia ris agus threòraich e an duine mar a tha Athair a ’teagasg agus a’ trèanadh pàiste. Bhruidhinn Adhamh ri Dia mar a bhios fear a ’bruidhinn ri fear eile. (Ge 3: 8) Nuair a thàinig e gu bhith a ’toirt a’ bhoireannaich chun an duine, bha Adhamh deiseil airson an atharrachadh seo na bheatha. Bha e làn deiseil. Chan eil am Bìoball ag ràdh seo, ach seo aon eisimpleir de mar a tha tuigse air gràdh Dhè gar cuideachadh gus ar saoradh a thuigsinn. Nach biodh an t-Athair as fheàrr agus as gràdhaiche an sin ag ullachadh a phàiste airson pòsadh?

An dèanadh Athair gaolach nas lugha airson an dàrna leanabh aige? An cruthaicheadh ​​e Eubha a-mhàin gus a dìollaid leis a h-uile uallach a thaobh breith pàiste agus togail chloinne taobh a-staigh seachdainean bho bhith a ’tòiseachadh a beatha? Is e an rud as coltaiche gun do chleachd e a chumhachd gus a cumail bho bhith a ’giùlan clann aig an ìre sin den leasachadh inntleachdail aice. Às deidh na h-uile, is urrainn dhuinn a-nis na h-aon rudan a dhèanamh le pill sìmplidh. Mar sin chan eil e duilich a shamhlachadh gum faodadh Dia a dhèanamh nas fheàrr.

Tha am Bìoball a ’nochdadh gun do bhruidhinn am boireannach ri Dia cuideachd. Smaoinich air an àm a bha sin, a bhith comasach air coiseachd le Dia agus bruidhinn ri Dia; gus ceistean a chuir air agus a bhith air an stiùireadh leis; a bhith air do ghràdhachadh le Dia, agus fios a bhith agad gu bheil thu gad ghràdh, seach gu bheil an t-Athair fhèin ag innse dhut sin? (Da 9: 23; 10:11, 18)

Tha am Bìoball ag innse dhuinn gun robh iad a ’fuireach ann an sgìre a chaidh àiteachadh dhaibh, gàrradh ris an canar Eden, no ann an Eabhra, gan-beʽEʹdhen a ’ciallachadh“ gàrradh tlachd no tlachd ”. Ann an Laideann, tha seo air a thoirt seachad paradisum voluptatis sin far am faigh sinn am facal Beurla againn, “paradise”.

Cha robh feum aca air dad.

Anns a ’ghàrradh, bha aon chraobh ann a bha a’ riochdachadh còir Dhè a bhith a ’dearbhadh ceart agus ceàrr airson teaghlach an duine. A rèir coltais, cha robh dad sònraichte mun chraoibh ach a-mhàin gun robh e a ’riochdachadh rudeigin eas-chruthach, àite sònraichte Ieh` obhah mar stòr moraltachd.

Chan eil fios aig rìgh (no ceann-suidhe, no prìomhaire) barrachd air na cuspairean aige. Gu dearbh, tha rìghrean air leth gòrach air a bhith ann an eachdraidh dhaoine. Faodaidh rìgh a dhol tro lagh agus laghan a tha an dùil stiùireadh moralta a thoirt seachad agus an sluagh a dhìon bho chron, ach a bheil fios aige dè a tha e a ’dèanamh? Glè thric is dòcha gum faic na cuspairean aige gu bheil na laghan aige air an droch smaoineachadh, eadhon cronail, oir tha fios aca barrachd mun chùis na tha an riaghladair fhèin a ’dèanamh. Chan ann mar seo a tha athair le leanabh, gu sònraichte leanabh glè òg - agus bha Adhamh agus Eubha an taca ri Dia, clann a bha anabarrach òg. Nuair a dh ’iarras athair air a phàiste rudeigin a dhèanamh no stad bho bhith a’ dèanamh rudeigin, bu chòir don leanabh èisteachd airson dà adhbhar: 1) Tha fios aig Dadaidh as fheàrr, agus 2) Tha gaol aig Dadaidh air.

Chaidh craobh an eòlais Math agus olc a chuir an sin gus a ’phuing sin a stèidheachadh.

Uaireigin tron ​​a h-uile càil seo, bha aon de mhic spiorad Dhè a ’tòiseachadh a’ leasachadh miann ceàrr agus bha e mu dheidhinn a thoil fhèin a chleachdadh le builean uamhasach airson gach pàirt de theaghlach Dhè. Is e glè bheag de dh'fhiosrachadh a th ’againn mun fhear seo, ris an can sinn a-nis Satan (“ resister ”) agus Diabhal (“ ath-chuinge ”) ach tha an t-ainm tùsail air chall dhuinn. Tha fios againn gu robh e an sin aig an àm, is dòcha le uallach mòr air, oir bha e an sàs ann a bhith a ’toirt cùram don chruthachadh ùr seo. Tha e coltach gur e esan a tha air ainmeachadh gu samhlachail aig Eseciel 28: 13-14.

Biodh sin mar a dh ’fhaodadh, bha am fear seo gu math geur. Cha bhiodh e gu leòr airson paidhir an duine a thàladh gu ar-a-mach. Dh ’fhaodadh Dia dìreach dèanamh air falbh leotha a bharrachd air Satan agus tòiseachadh air feadh. Bha aige ri paradocs a chruthachadh, Catch-22 ma nì thu - no ma chleachdas tu teirm tàileisg, sùg, bidh suidheachadh ann far am bi gluasad sam bith a nì an neach-dùbhlain agad a ’fàiligeadh.

Thàinig an cothrom aig Satan nuair a thug Ieh `obhah an àithne seo dha clann daonna:

“Bheannaich Dia iad agus thuirt e riutha,‘ Bi torrach agus àrdaich àireamh; lìon an talamh agus thoir fo smachd e. A ’riaghladh thairis air an iasg sa mhuir agus na h-eòin anns na speuran agus thairis air gach creutair beò a ghluaiseas air an talamh.’ ”(Ge 1: 28 NIV)

Bha an duine agus am boireannach a-nis air òrdachadh clann a bhith aca, agus a bhith a ’riaghladh thairis air na creutairean eile air a’ phlanaid. Bha uinneag bheag de chothrom aig an Diabhal airson a bhith an sàs, oir bha Dia dealasach mun phaidhir seo. Bha e dìreach air àithne a chuir a-mach airson gum biodh iad torrach, agus chan eil facal Ieh `obhah a’ dol a-mach às a bheul gun a bhith a ’giùlan toradh. Tha e eu-comasach do Dhia laighe. (Isa 55: 11; He 6: 18) Ach a dh ’aindeoin sin, bha Ieh` obhah Dia cuideachd air innse don duine agus don bhoireannach gum biodh bàs toradh craobh craobh eòlas math agus olc.

Le bhith a ’feitheamh ri Ieh` obhah an àithne seo a thoirt a-mach, agus an uairsin a ’tàladh a’ bhoireannaich, agus i an uairsin a ’tarraing a-steach an duine aice, bha e coltach gu robh an Diabhal air Ieh` obhah a chuir ann an oisean. Chaidh obraichean Dhè a chrìochnachadh, ach an saoghal (Gk. Kosmos, cha deach 'saoghal an duine') a thàinig bhuapa a stèidheachadh fhathast. (He 4: 3Ann am faclan eile, cha deach a ’chiad duine a rugadh bho procreation - a’ phròiseas ùr seo airson beatha tuigseach a thoirt gu buil - fhathast. Fear a pheacaich, bha e mar dhleastanas air Ieh `obhah leis an lagh aige fhèin, am facal neo-chaochlaideach aige, am paidhir a chuir gu bàs. Ach, ma mharbh e iad mus do rugadh iad clann, is e an adhbhar ainmichte sin iad bu chòir an talamh a lìonadh le clann a ’fàiligeadh. Neo-chomasachd eile. A ’dèanamh tuilleadh iom-fhillte air a’ chùis cha b ’e adhbhar Dhè a bhith a’ lìonadh na talmhainn le daoine peacach. Mhol e saoghal mac an duine mar phàirt den teaghlach uile-choitcheann aige, làn de dhaoine foirfe a bha gu bhith nan clann dha, clann na paidhir seo. Bha sin a ’nochdadh mar do-dhèanta a-nis. Bha e coltach gu robh an Diabhal air paradocs do-sheachanta a chruthachadh.

A bharrachd air an seo, tha leabhar Iob a ’nochdadh gu robh an Diabhal a’ magadh air Dia, ag agairt nach b ’urrainn dha a chruthachadh ùr fuireach fìor stèidhichte air gaol, ach dìreach le fèin-ùidh brosnachail. (Iob 1: 9-11; Pr 27: 11) Mar sin chaidh ceist agus adhbhar Dhè a thogail. Bha an t-ainm, deagh charactar Dhè, ga ath-aithris le leithid de ghearanan. San dòigh seo, thàinig naomhachadh ainm Ieh `obhah gu bhith na chùis.

Na tha sinn ag ionnsachadh mu dheidhinn Saoradh

Ma thuiteas fear air bàta a ’dol thairis air bòrd agus ag èigheachd,“ Sàbhail mi! ”, Dè tha e ag iarraidh? A bheil e an dùil a bhith air a tharraing a-mach às an uisge agus a chuir air chois ann an taigh mòr le cothromachadh banca ochd-figear agus sealladh marbhtach den chuan? Gu dearbh chan eil. Chan eil e ag iarraidh ach a thoirt air ais don stàit san robh e dìreach mus do thuit e.

A bheil sinn an dùil gum bi ar saoradh eadar-dhealaichte? Bha beatha againn saor bho shàrachadh gu peacadh, saor bho ghalair, aois agus bàs. Bha dùil againn a bhith a ’fuireach ann an sìth, air a chuairteachadh le ar bràithrean is peathraichean, le obair choileanta ri dhèanamh, agus sìorraidheachd gus ionnsachadh mu dheidhinn iongantasan na cruinne a bhiodh a’ nochdadh nàdar iongantach ar n-Athair nèamhaidh. A bharrachd air a h-uile càil eile, bha sinn mar phàirt de theaghlach mòr de chreutairean a bha nan clann do Dhia. Tha e coltach gun do chaill sinn dàimh sònraichte aon-ri-aon le Dia a bha a ’ciallachadh a bhith a’ bruidhinn ri ar n-Athair agus ga chluinntinn a ’freagairt.

An rud a bha Ieh `obhah ag amas air teaghlach an duine mar a chaidh ùine air adhart, chan urrainn dhuinn ach tomhas a dhèanamh, ach faodaidh sinn a bhith cinnteach, ge b’ e dè a bh ’ann, gun robh e cuideachd mar phàirt den oighreachd againn mar a chlann.

Chaidh sin uile air chall nuair a thuit sinn “air bòrd”. Chan eil sinn ag iarraidh ach sin a thoirt air ais; gu bhith air an rèiteachadh le Dia a-rithist. Tha sinn cho deònach air a shon. (2Co 5: 18-20; Ro 8: 19-22)

Mar a tha Saoradh ag obair

Cha robh fios aig duine ciamar a bha Ieh `obhah Dia a’ dol a dh ’fhuasgladh an dileab diabolical a chruthaich Satan. Bha na fàidhean o shean a ’feuchainn ri dhèanamh a-mach, agus bha ùidh reusanta aig eadhon na h-ainglean.

“A thaobh an t-saorsa seo, chaidh rannsachadh dìcheallach agus sgrùdadh faiceallach a dhèanamh leis na fàidhean a bha a’ fàidheadaireachd mu dheidhinn a ’chaoimhneis neo-thaitneach a bha a’ ciallachadh dhutsa… .Ach na dearbh rudan sin tha ainglean ag iarraidh co-aoisean. ” (1Pe 1: 10, 12)

Tha sinn a-nis a ’faighinn buannachd bho bhith a’ coimhead air ais, gus an tuig sinn mòran mu dheidhinn, ged a tha rudan fhathast falaichte bhuainn.

Nì sinn sgrùdadh air an seo san ath artaigil san t-sreath seo

Gabh mi chun ath artaigil san t-sreath seo

___________________________________

[I] Saoradh ann an Islam.

[Ii] Is e seo an cruth a thèid a chleachdadh anns a ’chòrr den artaigil seo.

[Iii] Bìoball Crìosdail Coitcheann Holman