Deuchainnean agus Tribulations

Anns a an treas artaigil den “ghinealach seo” t-sreath (Mt 24: 34) chaidh cuid de cheistean fhàgail gun fhreagairt. Bhon uairsin, tha mi air tuigsinn gum feumar an liosta a leudachadh.

1. Thuirt Iosa gun tigeadh ùmhlachd mhòr air Ierusalem nach do thachair a-riamh roimhe agus nach tachradh a-rithist. Ciamar a dh ’fhaodadh seo a bhith? (Mt 24: 21)
2. Dè an ùmhlachd mhòr a bhruidhinn an t-aingeal ris an abstol Iain? (Re 7: 14)
3. Dè an ùmhlachd a thathas a ’toirt iomradh aig Mata 24: 29?
4. A bheil na trì rannan sin co-cheangailte ann an dòigh sam bith?

Mata 24: 21

Leig dhuinn beachdachadh air an rann seo ann an co-theacsa.

15 “Mar sin nuair a chì thu gràinealachd an fhàsaich a bhruidhinn am fàidh Daniel, na sheasamh anns an àite naomh (tuigidh an leughadair), 16 an uairsin teicheadh ​​dhaibhsan a tha ann an Iudéa gu na beanntan. 17 Na leig leis an fhear a tha air mullach an taighe a dhol sìos gus na tha san taigh aige a ghabhail, 18 agus na tionndaidh am fear a tha san achadh air ais gus a chleòc a thoirt leis. 19 Agus alas dha boireannaich a tha trom le leanabh agus dhaibhsan a tha ag altram leanaban sna làithean sin! 20 Dèan ùrnaigh nach bi an turas-adhair agad sa gheamhradh no air an t-Sàbaid. 21 Oir an uairsin bidh ùmhlachd mhòr ann, mar nach robh bho thoiseach an t-saoghail gu ruige seo, chan e, agus cha bhi gu bràth. ” - Mt 24: 15-21 ESV (Beachd: cliog air àireamh rann sam bith gus cuibhreannan co-shìnte fhaicinn)

An robh tuil latha Noah nas motha na sgrios Ierusalem? Am bi cogadh latha mòr Dhè an t-Uile-chumhachdach ris an canar Armageddon a bheir buaidh air an talamh gu lèir nas motha na sgrios nàisean Israel leis na Ròmanaich sa chiad linn? Air an adhbhar sin, an robh aon chuid den dà chogadh mhòr le farsaingeachd agus sgrios agus àmhghar na bàs millean no mar sin de Israelich ann an 70 CE?

Gabhaidh sinn ris mar rud nach urrainn Iosa a laighe. Tha e glè choltach cuideachd gun rachadh e an sàs ann an hyperbole air cùis cho trom ri rabhadh dha na deisciobail mun sgrios a bha ri thighinn, agus na bha aca ri dhèanamh gus a bhith beò. Le sin san amharc, tha e coltach nach eil ann ach aon cho-dhùnadh a tha a ’freagairt air na fìrinnean: tha Ìosa a’ bruidhinn gu cuspaireil.

Tha e a ’bruidhinn bho shealladh a dheisciobail. Dha Iùdhaich, cha robh ach an dùthaich aca a bha cudromach. Bha dùthchannan an t-saoghail neo-chinnteach. Is ann dìreach tro nàisean Israel a bha mac an duine gu bhith beannaichte. Seadh, bha an Ròimh na bhuaireadh a bhith ag ràdh a ’char as lugha, ach ann an sgeama mòr nan rudan, cha robh ach Israel a’ tighinn gu ìre. Às aonais daoine taghte Dhè, chaidh an saoghal air chall. Bha an gealladh air beannachadh air na dùthchannan uile a chaidh a thoirt do dh'Abraham a ’tighinn tro a shìol. Bha Israel airson an sìol sin a thoirt gu buil, agus chaidh gealltainn dhaibh gun gabhadh iad pàirt mar rìoghachd sagartan. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Mar sin bhon t-sealladh sin, bhiodh call na dùthcha, a ’bhaile agus an teampall mar an ùmhlachd as motha a-riamh.

Bha sgrios Ierusalem ann an 587 BCE cuideachd na dhragh mòr, ach cha do chuir e às don dùthaich. Chaidh mòran a ghlèidheadh ​​agus a thoirt air fògradh. Cuideachd, chaidh am baile ath-thogail agus thàinig e fo riaghladh Israel a-rithist. Chaidh an teampall ath-thogail agus rinn na h-Iùdhaich aoradh a-rithist an sin. Chaidh an dearbh-aithne nàiseanta a ghleidheadh ​​le clàran sloinntearachd a ’dol air ais gu Adhamh. Ach, bha an ùmhlachd a dh ’fhiosraich iad sa chiad linn gu math na bu mhiosa. Eadhon an-diugh, tha Ierusalem na bhaile-mòr air a roinn eadar trì creideamhan mòra. Chan urrainn dha Iùdhach sam bith a shinnsearachd a lorg air ais gu Abraham agus troimhe air ais gu Adhamh.

Tha Iosa a ’toirt dearbhadh dhuinn gur e an ùmhlachd mhòr a dh’ fhiosraich Ierusalem anns a ’chiad linn as motha a gheibheadh ​​e a-riamh. Cha tig ùmhlachd nas motha a-riamh don bhaile-mhòr.

Feumar aideachadh, is e beachd a tha seo. Chan eil am Bìoball a ’cleachdadh faclan Ìosa gu sònraichte. Is dòcha gu bheil mìneachadh eile ann. Ge bith dè a ’chùis, tha e coltach gu bheil e sàbhailte a ràdh gu bheil e acadaimigeach bhon t-sealladh againn 2000 bliadhna mar sin; mura h-eil teagamh gu bheil seòrsa de thagradh àrd-sgoile ann. Is e sin a tha mòran a ’creidsinn.

Is e aon adhbhar airson a ’chreideas seo an abairt ath-chuairteachaidh“ ùmhlachd mhòr. ” Tha e a ’tachairt aig Mata 24: 21 san NWT agus a-rithist aig Taisbeanadh 7: 14. A bheil cleachdadh abairt na adhbhar dligheach airson a bhith a ’co-dhùnadh gu bheil dà phìos ceangailte gu fàidheadaireachd? Ma tha, feumaidh sinn cuideachd gabhail a-steach Gniomharan 7: 11 agus Taisbeanadh 2: 22 far a bheil an aon abairt, “ùmhlachd mhòr”, air a chleachdadh. Gu dearbh, bhiodh sin neo-mhothachail mar a chì duine gu furasta.

Is e beachd eile Preterism a tha a ’cumail a-mach gun deach susbaint fàidheadaireachd an Taisbeanadh a choileanadh anns a’ chiad linn, oir chaidh an leabhar a sgrìobhadh mus deach Ierusalem a sgrios, chan ann aig deireadh na linne mar a tha mòran sgoilearan a ’creidsinn. Mar sin bhiodh luchd-creachaidh a ’co-dhùnadh sin Mata 24: 21 agus Taisbeanadh 7: 14 tha fàisneachdan co-shìnte a ’buntainn ris an aon tachartas no co-dhiù ceangailte leis gun deach an dà chuid a choileanadh anns a’ chiad linn.

Bheireadh e ro fhada an seo agus bheireadh e cus ro fhada dhuinn gus beachdachadh air carson a tha mi den bheachd gu bheil beachd Preterist ceàrr. Ach, gus nach cuir thu às don fheadhainn aig a bheil a ’bheachd sin, glèidhidh mi an deasbad sin airson artaigil eile a tha coisrigte don chuspair. Airson a-nis, mura h-eil thusa, mar mi-fhìn, a ’cumail ri beachd Preterist, tha thu fhathast air fhàgail leis a’ cheist dè an ùmhlachd Taisbeanadh 7: 14 a ’toirt iomradh.

Tha an abairt “mòr ùmhlachd” na eadar-theangachadh den Ghreugais: tlipseōs (geur-leanmhainn, àmhghar, àmhghar, ùmhlachd) agus mhealaibh (mòr, mòr, anns an t-seagh as fharsainge).

Ciamar a tha Thlipseōs Air a chleachdadh anns na Sgriobtairean Crìosdail?

Mus urrainn dhuinn dèiligeadh ris an dàrna ceist againn, feumaidh sinn tuigsinn mar a tha am facal tlipseōs air a chleachdadh anns na Sgriobtairean Crìosdail.

Airson do ghoireasachd, tha mi air liosta fharsaing a thoirt seachad de gach tachartas den fhacal. Faodaidh tu seo a chuir a-steach don phrògram sgrùdaidh rann Bìobaill as fheàrr leat gus ath-sgrùdadh a dhèanamh orra.

[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29 ; Mgr 4: 17; 13:19, 24 ; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; He 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22 ; 7:14]

Tha am facal air a chleachdadh airson a bhith a ’toirt iomradh air àm àmhghar agus deuchainn, àm dòrainn. Is e an rud as cudromaiche gu bheil a h-uile cleachdadh den fhacal a ’tachairt ann an co-theacsa muinntir Ieh` obhah. Thug ùmhlachd buaidh air seirbheisich Iehòbha ro Chrìosd. (Ac 7: 11; He 11: 37) Gu tric, thig an ùmhlachd bho gheur-leanmhainn. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Aig amannan, thug Dia an ùmhlachd fhèin air a sheirbheisich a bha airidh air a ghiùlan. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)

Chaidh deuchainnean agus ùmhlachd air sluagh Dhè a cheadachadh cuideachd mar dhòigh air am mùthadh agus an dèanamh foirfe.

“Oir ged a tha an ùmhlachd cruaidh agus aotrom, tha e ag obrachadh a-mach dhuinn glòir a tha nas motha agus nas motha na mòrachd agus a tha sìorraidh” (2Co 4: 17 NWT)

Dè a th ’ann an ùmhlachd mhòr Taisbeanadh 7: 14?

Leis an smaoineachadh sin nar n-inntinn, leig dhuinn a-nis sgrùdadh a dhèanamh air faclan an aingeal gu Iain.

“Sir,” fhreagair mi, “tha fios agad.” Mar sin fhreagair e, “Is iad seo an fheadhainn a thàinig a-mach às an ùmhlachd mhòr; tha iad air an trusgan aca a nighe agus air an dèanamh geal ann am fuil an Uain. ” (Re 7: 14 BSB)

Tha cleachdadh na tlipseōs mhealaibh an seo eadar-dhealaichte bho na trì àiteachan eile tha an abairt a ’nochdadh. An seo, tha an dà fhacal air an atharrachadh le bhith a ’cleachdadh an artaigil chinnteach, tēs. Gu dearbh, tha an artaigil cinnteach air a chleachdadh dà uair. Eadar-theangachadh litireil den abairt ann an Taisbeanadh 7: 14 tha:"a ' trioblaid a ' sgoinneil" (tēs thlipseōs tha megalēs)

Tha e coltach gu bheil cleachdadh na h-artaigil cinnteach a ’nochdadh gu bheil an“ ùmhlachd mhòr ”seo sònraichte, gun samhail, aon de sheòrsa. Chan eil Iosa a ’cleachdadh artaigil mar sin gus eadar-dhealachadh a dhèanamh air an ùmhlachd a tha Ierusalem a’ faighinn nuair a chaidh a sgrios. Thachair sin mar aon de mhòran fhulangas a thàinig agus a bha fhathast ri thighinn air daoine taghte Ieh `obhah - Israel corporra agus spioradail.

Tha an t-aingeal cuideachd ag aithneachadh “an ùmhlachd mhòr” le bhith a ’sealltainn gu bheil an fheadhainn a mhaireas e air an trusgan aca a nighe agus air an dèanamh geal ann am fuil an uan. Chan eilear ag ràdh gun do nigh na Crìosdaidhean a thàinig beò à sgrios Ierusalem an trusganan agus gun do rinn iad geal iad ann am fuil an uan mar thoradh air teicheadh ​​às a ’bhaile. Dh ’fheumadh iad cumail orra a’ fuireach am beatha agus fuireach dìleas gu bàs, rud a dh ’fhaodadh a bhith mòran deicheadan às deidh sin dha cuid.

Ann am faclan eile, cha b ’e deuchainn deireannach a bh’ anns an ùmhlachd sin. Ach, tha coltas ann gu bheil seo fìor le The Great Tribulation. Ma mhaireas e bidh e a ’cur fear ann an staid glaiste mar shamhla air na culaidhean geala, nan seasamh air neamh ann an naomh nam holies - an teampall no an comraich (Gr. naos) ro rìgh-chathair Dhè agus Iosa.

Canar sluagh mòr às na dùthchannan, treubhan agus sluagh ris an fheadhainn sin. - Re 7: 9, 13, 14.

Cò an fheadhainn a tha seo? Le bhith a ’faighinn eòlas air an fhreagairt dh’ fhaodadh sin ar cuideachadh le bhith a ’dearbhadh dè a th’ anns an Tribulation Mòr.

Bu chòir dhuinn tòiseachadh le bhith a ’faighneachd dhuinn fhìn càite eile a bheil seirbheisich dìleas air an sealltainn le aodach geal orra?

In Taisbeanadh 6: 11, leugh sinn:

"9 Nuair a dh ’fhosgail e an còigeamh seula, chunnaic mi fon altair anaman nan daoine a chaidh a mharbhadh airson facal Dhè agus airson an fhianais a bha iad air a ghiùlan. 10 Dh ’èigh iad le guth àrd,“ O Thighearna uachdaranach, naomh agus fìor, dè cho fada mus toir thu breith agus dìoghaltas air ar fuil air an fheadhainn a tha a ’còmhnaidh air an talamh?” 11 An uairsin chaidh gach fear a thoirt seachad trusgan geal agus chaidh iarraidh orra fois a ghabhail beagan nas fhaide, gus an tig àireamh an co-sheirbheisich^c agus am bràithrean^d bu chòir a bhith coileanta, a bha gu bhith air am marbhadh mar a bha iad fhèin. " (Re 6: 11 ESV)

Chan eil an deireadh a ’tighinn ach nuair a lìonar an àireamh iomlan de sheirbheisich dhìleas a chaidh a mharbhadh airson facal Dhè agus airson a bhith a’ toirt fianais do Ìosa. A rèir Taisbeanadh 19: 13, Is e Iosa facal Dhè. Bidh na 144,000 a ’leantainn an uan, Ìosa, facal Dhè, ge bith càite an tèid e. (Re 14: 4) Is iad sin an fheadhainn air a bheil gràin aig an Diabhal airson a bhith a ’toirt fianais do Ìosa. Tha Iain den àireamh aca. (Re 1: 9; 12:17) Tha e a ’leantainn an uairsin gur iad sin bràithrean Chrìosd.

Tha Iain a ’faicinn an sluagh mòr seo nan seasamh air neamh, an làthair an dà chuid Dia agus an t-Uan, a’ toirt dhaibh seirbheis naomh ann an comraich an teampaill, naomh nam holies. Bidh iad a ’cur orra aodach geal mar a bhios an fheadhainn fon altair a chaidh a mharbhadh airson a bhith a’ toirt fianais do Ìosa. Thig an deireadh nuair a thèid an àireamh iomlan den fheadhainn sin a mharbhadh. A-rithist, tha a h-uile dad a ’comharrachadh gu bheil iad sin nan Crìosdaidhean le spiorad.[I]

A rèir Mt 24: 9, Tha Crìosdaidhean gu bhith a ’fulang ùmhlachd air sgàth ainm Ìosa a ghiùlan. Tha an ùmhlachd seo na phàirt riatanach de leasachadh Crìosdail. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10

Gus an duais a thug Crìosd dhuinn a chosnadh, feumaidh sinn a bhith deònach a dhol tro leithid de dhragh.

“Ghairm e a-nis an sluagh thuige le a dheisciobail agus thuirt e riutha:“ Ma tha duine airson a thighinn às mo dhèidh, leig e às e fhèin agus tog a chrann-ceusaidh agus cùm às mo dhèidh. ³⁵ Oir ge bith cò a tha airson a bheatha a shàbhaladh, caillidh e i, ach ge b ’e cò a chailleas a bheatha air mo sgàth-sa agus air sgàth na deagh naidheachd, sàbhalaidh e e. ³⁶ Really, dè am feum a nì fear airson an saoghal gu lèir fhaighinn agus a bheatha a chall? ³⁷ Dè, dha-rìribh, a bheireadh duine mar mhalairt air a bheatha? ³⁸ Oir ge b ’e cò a chuireas nàire ormsa agus air mo bhriathran anns a’ ghinealach adhaltranach agus pheacach seo, bidh nàire air Mac an duine cuideachd nuair a thig e ann an glòir a Athar leis na h-ainglean naomha. ”((Mgr 8: 34-38)

Tha deònach a bhith a ’fulang nàire air sgàth a bhith a’ togail fianais mu Chrìosd deatamach ann a bhith a ’mairsinn an ùmhlachd a chuir Crìosdaidhean air an t-saoghal agus eadhon - no gu sònraichte - bho taobh a-staigh a’ choithionail. Tha ar creideamh air a choileanadh ma tha sinn, mar Ìosa, ag ionnsachadh a bhith a ’dèanamh tàir air nàire. (He 12: 2)

Tha a h-uile càil roimhe seo a ’buntainn ris a h-uile Crìosdaidh. Thòisich an ùmhlachd a thig mar thoradh air grinneachadh aig àm breith a ’choithionail nuair a chaidh Stephen a mharbhadh. (Ac 11: 19) Tha e air leantainn sìos chun latha againn. Bidh a ’mhòr-chuid de Chrìosdaidhean a’ dol tro am beatha gun a bhith a ’fulang geur-leanmhainn. Ach, chan eil a ’mhòr-chuid a chanas iad riutha fhèin nan Crìosdaidhean a’ leantainn Crìosd ge bith càite an tèid e. Bidh iad a ’leantainn fir ge bith càite iad ir. A thaobh Luchd-fianais Iehòbha, cia mheud a tha deònach a dhol an aghaidh a ’Bhuidheann Riaghlaidh agus seasamh airson fìrinn? Cò mheud Mormon a thèid an aghaidh an ceannas nuair a chì iad sgaradh eadar an teagasg aca agus teagasg Chrìosd? Faodar an aon rud a ràdh airson Caitligich, Baistich, no buill creideamh eagraichte sam bith eile. Cò mheud a leanas Ìosa thairis air na stiùirichean daonna aca, gu sònraichte nuair a nì iad sin a bheir tàmailt is nàire bho theaghlach is charaidean?

Tha mòran de bhuidhnean creideimh a ’cumail a-mach gu bheil an Tribulation Mòr air an do bhruidhinn an t-aingeal aig Taisbeanadh 7: 14 an seòrsa deuchainn dheireannach air Crìosdaidhean ro Armageddon. A bheil e a ’dèanamh ciall gum feum na Crìosdaidhean sin a tha beò nuair a thilleas an Tighearna deuchainn sònraichte, a tha an còrr a tha air a bhith beò tro na 2,000 bliadhna a dh’ fhalbh air am bacadh? Feumaidh bràithrean Chrìosd a tha beò nuair a thilleas e làn dheuchainn agus an creideamh a choileanadh gu h-iomlan a cheart cho math ris a h-uile duine eile a bhàsaich mus tàinig e. Feumaidh a h-uile Crìosdaidh ungadh an trusganan a nighe agus an dèanamh geal ann am fuil Uain Dhè.

Mar sin chan eil e coltach gu bheil am beachd air ùmhlachd sònraichte aig amannan deireannach a ’freagairt air an fheum a bhith a’ cruinneachadh agus a ’dèanamh foirfe air a’ bhuidheann seo a bhios còmhla ri Crìosd na rìoghachd. Tha e glè choltach gum bi ùmhlachd ann aig deireadh làithean, ach chan eil e coltach gu bheil The Great Tribulation of Taisbeanadh 7: 14 a ’buntainn ris an ùine sin a-mhàin.

Bu chòir dhuinn cuimhneachadh gu bheil a h-uile uair am facal tlipseōs air a chleachdadh anns na Sgriobtairean Crìosdail, tha e air a chur an sàs ann an dòigh air choreigin ri daoine Dhè. A bheil e mì-reusanta mar sin a bhith a ’creidsinn gur e an Tribulation Mòr a chanar ris an ùine iomlan de ùrachadh a’ choithionail Chrìosdail?

Tha cuid a ’moladh nach bu chòir dhuinn stad an sin. Bhiodh iad a ’dol air ais gu Abel, a’ chiad shagairt. An urrainn nighe nan trusganan ann am fuil an uan buntainn ri fir dhìleas a bhàsaich ro Chrìosd?  Eabhraich 11: 40 a ’moladh gu bheil an leithid sin air an dèanamh foirfe còmhla ri Crìosdaidhean.  Eabhraich 11: 35 ag innse dhuinn gun do choilean iad na gnìomhan dìleas uile a tha air an liostadh ann an caibideil 11, leis gu robh iad a ’ruighinn a-mach airson aiseirigh nas fheàrr. Eadhon ged nach deach dìomhaireachd naomh Chrìosd fhoillseachadh gu h-iomlan fhathast, Eabhraich 11: 26 ag ràdh gu robh Maois “a’ meas gu robh tàmailt Chrìosd mar bheartas nas motha na ulaidhean na h-Èiphit ”agus gun robh e“ a ’coimhead gu cruaidh a dh’ ionnsaigh pàigheadh ​​na duais. ”

Mar sin dh ’fhaodadh argamaid a dhèanamh gu bheil an Tiomnadh Mòr, an deagh àm deuchainn air seirbheisich dìleas Ieh` obhah, a ’spangachadh farsaingeachd eachdraidh a’ chinne-daonna. Biodh sin mar a dh ’fhaodadh, tha e coltach gu ìre mhath soilleir nach eil fianais ann airson ùine ghoirid dìreach mus till Crìosd anns am bi ùmhlachd shònraichte, seòrsa de dheuchainn dheireannach. Thèid deuchainn a dhèanamh air an fheadhainn a tha beò an làthair Ìosa, gu dearbh. Bidh iad fo uallach airson a bhith cinnteach; ach ciamar a dh ’fhaodadh an ùine sin a bhith na dheuchainn nas motha na na tha daoine eile air a dhol troimhe bho chaidh an saoghal a stèidheachadh? No a bheil sinn airson a ràdh nach deach an fheadhainn ron deuchainn dheireannach dheireannach seo a dhearbhadh gu h-iomlan?

Dìreach às deidh ùmhlachd nan làithean sin…

A-nis tha sinn a ’tighinn chun treas rann fo bheachdachadh.  Mata 24: 29 cuideachd a ’cleachdadh tlipseōs ach ann an co-theacsa ùine.  Mata 24: 21 gu cinnteach ceangailte ri sgrios Ierusalem. Faodaidh sinn sin innse bhon leughadh leis fhèin. Ach, tha an ùine a tha còmhdaichte leis an tlipseōs of Taisbeanadh 7: 14 chan urrainnear a thoirt a-mach ach mar sin chan urrainn dhuinn bruidhinn gu gnèitheach.

Bhiodh e coltach gu robh àm na tlipseōs of Mata 24: 29 cuideachd a thighinn bhon cho-theacsa, ach tha duilgheadas ann. Dè an co-theacsa?

"29 "Dìreach às deidh a ’chùmhnaint de na làithean sin bidh a ’ghrian a’ dorchachadh, agus cha toir a ’ghealach a solas, agus tuitidh na reultan bho neamh, agus thèid cumhachdan nan nèamhan a chrathadh. 30 An uairsin nochdaidh air neamh soidhne Mac an Duine, agus an uairsin bidh treubhan na talmhainn uile a ’caoidh, agus chì iad Mac an Duine a’ tighinn air sgòthan nèimh le cumhachd agus glòir mhòr. 31 Agus cuiridh e a-mach na h-ainglean aige le gairm trombaid, agus cruinnichidh iad a thaghadh bho na ceithir gaothan, bho aon cheann de nèamh chun cheann eile. ” (Mt 24: 29-31)

Leis gu bheil Iosa a ’bruidhinn air ùmhlachd mhòr a bhith a’ tighinn air muinntir Ierusalem aig àm an sgrios iomlan leis na Ròmanaich, tha mòran de dh ’oileanaich a’ Bhìobaill a ’co-dhùnadh gu bheil Ìosa a’ bruidhinn mun aon ùmhlachd an seo ann an rann 29. Ach, tha e coltach nach urrainn seo a bhith fìor , oir dìreach às deidh Ierusalem a sgrios, cha robh comharran anns a ’ghrèin, a’ ghealach agus na reultan, agus cha do nochd soidhne Mac an Duine anns na nèamhan, agus cha robh na dùthchannan a ’faicinn an Tighearna a’ tilleadh ann an cumhachd agus ann an glòir, agus cha robh na chruinnich daoine naomh gu an duais nèamhaidh.

Tha an fheadhainn a tha a ’tighinn chun cho-dhùnadh gu bheil rann 29 a’ toirt iomradh air sgrios Ierusalem a ’coimhead thairis air an fhìrinn eadar deireadh tuairisgeul Ìosa mu sgrios Ierusalem agus a bhriathran,“ Dìreach às deidh a ’chùmhnaint de na làithean sin… ”, Tha sia rannan a bharrachd. Am faodadh e bhith gur e na tachartasan na làithean sin a tha Iosa a ’toirt iomradh air mar àm ùmhlachd?

23 An uairsin ma tha duine sam bith ag ràdh riut, 'Coimhead, seo an Crìosd!' no 'Sin e!' na creidibh e. 24 Oir èiridh mealltairean meallta agus fàidhean meallta agus nì iad soidhnichean agus iongantasan mòra, gus a dhol air seacharan, ma tha sin comasach, eadhon na daoine taghte. 25 Faic, tha mi air innse dhut ro làimh. 26 Mar sin, ma chanas iad riut, ‘Coimhead, tha e anns an fhàsach,’ na falbh a-mach. Ma tha iad ag ràdh, ‘Coimhead, tha e anns na seòmraichean a-staigh,’ na creid e. 27 Oir mar a thig an dealanach bhon taobh an ear agus a ’deàrrsadh cho fada ris an taobh an iar, is ann mar sin a thig Mac an Duine. 28 Ge bith càite a bheil an corp, cruinnichidh na fideachan. (Mt 24: 23-28 ESV)

Fhad ‘s a chaidh na faclan sin a choileanadh tro na linntean agus thairis air farsaingeachd Crìosdaidheachd, leig dhomh aon bhuidheann cràbhach air a bheil mi glè eòlach a chleachdadh mar eisimpleir gus sealltainn mar a dh’ fhaodadh na tha Iosa a ’mìneachadh an seo a bhith air a mheas mar ùmhlachd; àm de àmhghar, àmhghar, no geur-leanmhainn, a ’toirt gu sònraichte deuchainn no deuchainn air daoine Dhè, an fheadhainn a thagh e.

Tha stiùirichean Fianaisean Iehòbha ag ràdh gu bheil iad air an ungadh fhad ‘s nach eil a’ mhòr-chuid den treud aca (99%). Tha seo gan àrdachadh gu inbhe feadhainn aonaichte (Gr. Christos) no Crìosdaidhean. (Faodar an aon rud a ràdh gu tric mu na sagartan, easbaigean, cardinals, agus ministearan bhuidhnean creideimh eile.) Tha an fheadhainn sin ag ràdh gu bheil iad a ’bruidhinn airson Dia mar an t-sianal conaltraidh ainmichte aige. Anns a ’Bhìoball, chan e fàidh dìreach fear a tha a’ ro-innse an àm ri teachd, ach fear a bhruidhneas teachdaireachdan brosnachail. Ann an ùine ghoirid, is e fàidh fear a bhruidhneas ann an ainm Dhè.

Tron mhòr-chuid den 20^th linn agus sìos chun an latha an-diugh, rinn iad sin ungadh (Christos) Tha JWs ag agairt gu bheil Iosa air a bhith an làthair bho 1914. Ach, tha a làthaireachd iomallach airson gu bheil e na shuidhe air a rìgh-chathair air neamh (fada air falbh san fhàsach) agus tha a làthaireachd falaichte, do-fhaicsinneach (anns na seòmraichean a-staigh). A bharrachd air an sin, fhuair luchd-fianais fàisneachdan bhon cheannas “anointed” a thaobh cinn-latha a thaobh cuin a bhiodh a làthaireachd air a leudachadh chun talamh aig a thighinn. Thàinig cinn-latha mar 1925 agus 1975. Chaidh eadar-mhìneachaidhean fàidheadaireachd eile a thoirt dhaibh cuideachd a thaobh ùine a bha “a’ ghinealach seo ”a’ toirt orra a bhith an dùil gun ruigeadh an Tighearna taobh a-staigh ùine shònraichte. Chùm an ùine seo ag atharrachadh. Chaidh an stiùireadh gu bhith a ’creidsinn gun deach an t-eòlas sònraichte seo a thoirt dhaibh fhèin a-mhàin gus làthaireachd an Tighearna aithneachadh, eadhon ged a thuirt Ìosa gum biodh e coltach ris an dealanach anns na speuran a tha follaiseach do na h-uile.

Bha na fàisneachdan sin uile meallta. Ach a dh ’aindeoin na Crìosdaidhean meallta sin (feadhainn an ungaidh) agus fàidhean meallta[Ii] lean air adhart a ’dèanamh eadar-mhìneachaidhean fàidheadaireachd ùra gus an treud aca a bhrosnachadh gus obrachadh a-mach agus a bhith a’ dùileachadh cho faisg air tilleadh Chrìosd. Tha a ’mhòr-chuid fhathast a’ creidsinn nam fear sin.

Nuair a thig teagamh, bidh na fàidhean ungaichte seo a ’comharrachadh“ soidhnichean agus iongantasan mòra ”a tha a’ dearbhadh gu bheil iad nan sianal conaltraidh ainmichte le Dia. Am measg nan iongantasan sin tha an obair searmonachaidh air feadh an t-saoghail a tha air a mhìneachadh mar mhìorbhail an latha an-diugh.[Iii]  Tha iad cuideachd a ’toirt iomradh air na h-eileamaidean fàidheadaireachd drùidhteach bho leabhar an Taisbeanadh, ag ràdh gun deach na“ soidhnichean mòra ”sin a choileanadh le Fianaisean Ieh` obhah tro, gu ìre, a bhith a ’leughadh agus a’ gabhail ri rùintean aig gnàthasan sgìreil.[Iv]  Is e “iongnadh” eile a th ’ann am fàs iongantach ris an canar Fianaisean Ieh` obhah a thathas a ’cleachdadh gus a bhith a’ toirt a-mach teagamhan gu bheilear a ’creidsinn abairtean nam fear sin. Bhiodh an luchd-leantainn aca a ’coimhead thairis air nach do chomharraich Iosa a-riamh rudan mar sin mar bhith a’ comharrachadh comharran a fhìor dheisciobail.

Am measg luchd-fianais Iehòbha - mar am measg ainmean eile ann an Crìosdaidheachd - tha feadhainn taghte Dhè, an cruithneachd am measg luibhean. Ach, mar a thug Iosa rabhadh, faodaidh eadhon an fheadhainn a chaidh a thaghadh a bhith air am mealladh le Crìosdaidhean meallta agus fàidhean meallta a ’coileanadh shoidhnichean agus iongantasan mòra. Tha na soidhnichean agus na h-iongantasan mòra aca aig Caitligich, mar a tha ainmean Crìosdail eile. Chan eil Fianaisean Iehòbha gun samhail a thaobh seo.

Gu duilich, tha mòran air am mealladh le rudan mar sin. Air an briseadh sìos le creideamh, tha àireamhan mòra air tuiteam air falbh agus chan eil iad a ’creidsinn ann an Dia tuilleadh. Dh ’fhàillig iad an ùine deuchainn. Tha cuid eile airson fàgail, ach tha eagal orra mun diùltadh a thig air adhart leis nach eil caraidean is teaghlach airson ceangal a dhèanamh riutha tuilleadh. Ann an cuid de chreideamhan, Fianaisean Iehòbha mar eisimpleir, tha an t-iongantas seo air a chuir an gnìomh gu h-oifigeil. Anns a ’mhòr-chuid eile, tha e mar thoradh air inntinn cultarach. Ann an suidheachadh sam bith, is e deuchainn a tha seo cuideachd, agus gu tric aon den fheadhainn as duilghe a bhith mu choinneamh. Bidh an fheadhainn a thig a-mach bho bhith fo bhuaidh Crìosdaidhean meallta agus fàidhean meallta gu tric a ’fulang geur-leanmhainn. Tro eachdraidh, b ’e geur-leanmhainn corporra litearra a bha seo. Anns an t-saoghal ùr-nodha againn, mar as trice tha e a ’geur-leanmhainn de nàdar saidhgeòlach agus sòisealta. Ach a dh ’aindeoin sin, tha an fheadhainn sin air an ùrachadh leis an ùmhlachd. Tha an creideamh air a dhèanamh foirfe.

Thòisich an ùmhlachd seo anns a ’chiad linn agus tha e a’ leantainn sìos chun latha againn. Tha e na fho-sheata den ùmhlachd mhòr; buaireadh nach eil mar thoradh air feachdan taobh a-muigh, leithid na h-ùghdarrasan catharra, ach bho thaobh a-staigh na coimhearsnachd Chrìosdail leis an fheadhainn a bhios gan togail fhèin, ag ràdh gu bheil iad ceart ach gu dearbh tha iad nam madaidhean-allaidh. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.

Cha tig an ùmhlachd seo gu crìch nuair a thèid na Crìosdaidhean meallta agus na fàidhean meallta sin a thoirt a-mach às an t-sealladh. Aon tuigse chumanta air an fhàisneachd ann an Taisbeanadh 16: 19 gu 17:24 is gu bheil e a ’buntainn ri sgrios creideamh meallta, gu sònraichte Crìosdaidheachd. Leis gu bheil breitheanas a ’tòiseachadh le taigh Dhè, tha e coltach gu bheil seo iomchaidh. (1Pe 4: 17) Mar sin aon uair ‘s gu bheil na fàidhean meallta sin agus na Crìosdaidhean meallta air an toirt air falbh le Dia, bidh an ùmhlachd seo air tighinn gu crìch. Ron àm sin bidh cothrom ann fhathast buannachd fhaighinn bhon ùmhlachd seo le bhith gar toirt air falbh bho a meadhon, ge bith dè a ’chosgais phearsanta no an nàire a thig bho gheasan àicheil agus gràineil bho theaghlach is charaidean. - Re 18: 4.

An uairsin, às deidh ùmhlachd na fheadhainn làithean, a h-uile soidhne a chaidh a ro-innse Mata 24: 29-31 thig e gu crìch. Aig an àm sin, bidh fios aig an fheadhainn a thagh e às aonais faclan meallta Crìosdaidhean agus fàidhean fèin-fhastaichte gu bheil an saoradh faisg air làimh. - Luke 21: 28

Gum faod sinn uile a bhith dìleas gus an urrainn dhuinn tighinn tron ​​Tiomnadh Mhòr agus “ùmhlachd nan làithean sin” agus seasamh an làthair ar Tighearna agus Dia ann an trusganan geala.

_________________________________________________

[I] Tha mi a ’creidsinn gur e eòlas-eòlas a th’ ann a bhith ag ràdh ‘spiorad anointed Christian’, oir leis gur e fìor Chrìosdaidh a th ’ann, feumaidh neach a bhith air a ungadh le spiorad naomh. Ach a dh ’aindeoin sin, airson soilleireachd air sgàth diadhachd connspaideach cuid de luchd-leughaidh, tha mi a’ cleachdadh an teisteanais.

[Ii] Tha ceannardas JW a ’dol às àicheadh ​​gun robh iad a-riamh ag ràdh gur e fàidhean a bh’ annta. Ach tha a bhith a ’diùltadh gabhail ris an leubail gun bhrìgh ma choisicheas duine coiseachd fàidh, a tha an fhianais eachdraidheil a’ sealltainn gu soilleir.

[Iii] “Is e mìorbhail a th’ ann an soirbheachas obair searmonachaidh na Rìoghachd agus fàs agus beairteas spioradail muinntir Ieh `obhah." (w09 3/15 p. 17 par. 9 “Bi Vigilant”)

[Iv] re caib. 21 p. 134 par. 18, 22 Plàighean Ieh `obhah air Crìosdaidheachd; re caib. 22 p. 147 par. 18 A ’Chiad Woe - Locusts, re caib. 23 p. 149 par. 5 An dàrna bròg - Armachd Eachraidh

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.