Os últimos días, revisados

[Nota: xa toquei algúns destes temas noutro enviar, pero desde un punto de vista diferente.]
Cando Apollo me suxeriu por primeira vez iso 1914 non era o fin dos "tempos designados das nacións", o meu pensamento inmediato era, E os últimos días?  É interesante que entre aqueles cos que plantexei este asunto, esa foi tamén a primeira pregunta que cruzou os beizos.
Por que debería ser iso? É só un ano. Xesús nin sequera o mencionou cando nos deu o seu sinal do tempo do final. Do mesmo xeito, Paul, cando engadiu aos nosos coñecementos sobre os últimos días, non mencionou ningún ano de inicio. Ningún dos dous fai a máis mínima alusión a ningunha cronoloxía destinada a identificar o comezo dos últimos días. Non obstante, parece que consideramos o 1914 como un significado profético maior que os signos reais dos últimos días que nos deron Xesús e Paulo.
Quizais pensas que omitiron sinalar aos lectores da Biblia o significado cronolóxico da visión de Nabucodonosor en Daniel como un xeito de manter esta verdade do indigno e revelala só aos verdadeiros cristiáns no tempo do final. Ah, pero hai unha fricción. Non chegamos ao cálculo de 2,520 anos por día. William Miller, o fundador dos adventistas do sétimo día, si.
En calquera caso, se Xehová tivese intención de usalo para distinguir ao seu pobo dándonos unha data que ninguén tiña, por que cremos que marcou o final dos últimos días e o comezo da Gran Tribulación? Xehová non nos revelaría unha data e logo nos enganaría en canto ao seu cumprimento, non si? Por suposto que non.
A verdadeira pregunta é, por que se debe pensar que 1914 non é significativo provocarnos dúbidas sobre se estes son ou non os últimos días?
Non somos os primeiros en pasar polo abandono de datas proféticas moi estimadas. A confraría do día de Charles Taze Russell creu en moitas desas datas: 1874, 1878 e 1881 por citar só algunhas. Todos foron abandonados a finais do primeiro trimestre do 20^th Século, coa excepción de 1914, que pasou de ser o final dos últimos días ao comezo deles. Por que agarrarse a un só e abandonar o resto? Se a Primeira Guerra Mundial estoupara en 1913 ou 1915, cres que aínda ensinaríamos que 1914 foi o comezo dos últimos días? A nosa crenza na importancia deste ano é o resultado dunha coincidencia histórica?
A Primeira Guerra Mundial e a gripe española son dous acontecementos de enorme impacto na humanidade que practicamente claman por formar parte dalgún maior cumprimento profético. Se estás convencido de pensar así, ten en conta isto no 14^th Século, a xente pensou que estaban nos últimos días cando a Peste Negra e a guerra de 100 anos diezmaron a Europa e pareceron cumprir as palabras de Xesús. O que todos pasamos por alto -inclúo eu- é que Xesús non augurou que o "comezo das angustias" estaría marcado por unha guerra realmente grande e unha pestilencia realmente grande. Non falou en absoluto de tamaño e alcance, senón só de numerosos números. O aumento significativo do número de guerras, pestilencias, fames e terremotos é o que ten un significado profético.
Entón, tomemos a palabra del e analicemos os acontecementos que prediu que virían, para poder ver se estamos realmente nos últimos días. Dende o noso 19^th Os irmáns do século século tiveron que abandonar as súas datas e repensar a súa teoloxía, seguimos axeitados e achegámonos a esta discusión sen a carga de 1914 sobre os nosos ombreiros.
Inmediatamente podemos darnos conta de que o abandono de 1914 libéranos da nosa actual interpretación de "esta xeración" ata o punto de ruptura. (Mt. 24:34) Dado que non temos que vincular o comezo desta xeración a un ano e case un século no pasado, somos libres de tomar un aspecto fresco nela. Hai moitas outras interpretacións doutrinais que cómpre volver examinar unha vez que descartamos o legado de 1914, pero o noso propósito aquí é determinar se estamos nos últimos días baseado unicamente nos signos que nos deron Xesús e Paulo; así que seguiremos con iso.
Para comezar, Xesús falou de guerras e informes de guerras. Considere este gráfico. Lista só un número de guerras, xa que a iso se referiu Xesús.
Se escollese desta gráfica os momentos nos que o número de guerras aumentou significativamente -de novo sen preconcepcións que impliquen as chamadas datas proféticamente significativas-, que período seleccionaría? 1911-1920 é o listón máis alto en 53 guerras, pero só cun reconto de dúas. 1801-1810, 1851-1860 e 1991-2000 mostran números similares en 51 guerras cada unha. Polo tanto, a diferenza entre estes catro compases non é estatisticamente significativa.
Vexamos períodos de 50 anos. Ao cabo, suponse que os últimos días abranguerán unha xeración, non? As catro décadas posteriores a 1920 non mostran un aumento das guerras. De feito, mostran unha notable diminución. Quizais sexa útil unha agrupación de gráficos por barras por 50 anos.
Sinceramente, se só buscamos un número de guerras, que período seleccionarías como últimos días?
Por suposto, o aumento do número de guerras non é o único sinal. De feito, non ten sentido a non ser que todos os demais aspectos do signo existan simultaneamente. E o número de pestilencias? As listas do sitio web Watchtower 13 novas enfermidades infecciosas atormentando á humanidade desde 1976. Entón parecen estar a medrar tarde. Que pasa coas fames? Unha rápida procura en internet revelará que a escaseza de alimentos e a fame son agora peores do que nunca foron. E os terremotos. Unha vez máis, unha busca en internet non apuntará aos primeiros 20^th Century como un período de tempo de maior actividade en comparación cos últimos 50 anos.
Despois temos os outros aspectos do signo. Está marcado por un aumento da ilegalidade, a persecución, os falsos profetas, a traizón e o odio e o amor ao maior número refrescándose. Con 1914 na ecuación, consideramos que a falsa igrexa foi xulgada, polo que xa non contan. Non obstante, estes versos non teñen sentido se se aplican só á verdadeira congregación cristiá. Saca 1914 da ecuación e aínda non hai xuízo sobre o cristianismo, verdadeiro ou falso. Xesús fala de todos os que din seguir ao Cristo. Só nos últimos 50 anos vimos unha aceleración marcada de todos os acontecementos representados no monte. 24: 8-12.
Despois está o cumprimento do monte. 24:14. Isto nin sequera estivo preto de cumprirse a comezos do 20^th Século
Tendo en conta agora as condicións representadas por Paul en 2 Tim. 3: 1-7 (de novo referíndonos á congregación cristiá) ¿podemos dicir de verdade que esas condicións estaban en común en todo o mundo desde 1914 ata 1960? A era da xeración hippie foi un punto de inflexión global na forma en que a xente actuaba socialmente. Todas as palabras de Pablo fixéronse realidade desde entón.
Entón, con todo o anterior, cando concluirías que comezaron os últimos días? Lembre, isto non é algo que haxa que interpretar para nós algunha autoridade superior. Estamos destinados a determinalo por nós mesmos.
Está ben, a pregunta non é xusta, porque pedir o comezo é como preguntar onde comeza e remata un banco de néboa. Os últimos días non comezaron cun só evento. Pola contra, é o conglomerado de acontecementos visto historicamente o que nos permite identificar o período de tempo. Que importa exactamente en que ano comezou. O importante é que agora estamos innegablemente profundos nese período de tempo.
Todos os que apoiamos o seu foro non temos dúbida de que o irmán Russell foi empregado por Xehová Deus para levar a cabo o traballo e para organizar ao seu pobo en preparación para os últimos días. Non obstante, como moitos dos seus contemporáneos, caeu na presunción de que o segredo para determinar exactamente cando chegaría o final estaba enterrado profundamente en anti-tipos, paralelismos e cronoloxías ocultas. A súa fascinación polas pirámides e o xeito no que as dimensións e as medidas destas poderían ser utilizadas para determinar o noso futuro é un testemuño innegable deste lamentable desgraciado seu. Con todo o respecto ao home e a súa posición no servizo de Xehová, creo que é xusto dicir que nos fixo un gran diservicio por este énfasis sen escritura nas datas e os paralelos proféticos de maquillaxe.
Hai unha presunción da que todos caemos presa e fainos pensar que podemos coñecer os tempos e as estacións de Deus. En Feitos 1: 7, Xesús afirma explícitamente que non está dentro da nosa xurisdición, pero aínda así o intentamos, asumindo que as regras cambiaron, polo menos para nós, as súas elixidas, desde que esas palabras foron pronunciadas por primeira vez.
“Non te deixes enganar: Deus non é de quen burlarse. Para o que un home estea sementando, isto tamén segará ... ”(Gal. 6: 7) É certo, esas palabras aplícanse á procura da carne sobre o espírito. Non obstante, afirman un principio universal. Non podes ignorar os principios universais de Xehová e esperar saír ileso.
O irmán Russell e a irmandade do seu día pensaron que poderían ignorar a disposición xudicial para non coñecer os tempos e as estacións de Deus. Como resultado, ata o día de hoxe sufrimos vergoña. O irmán Rutherford e o corpo de goberno do seu día pensaron o mesmo e, como resultado, continuaron apoiando parte da cuestionable cronoloxía do irmán Russell, dando lugar á crenza errónea e inxenua de que os antigos "dignos" como Abraham e Moisés serían resucitados en 1925. por ridículo que soe hoxe, crémolo naquela época e incluso chegamos a construír unha casa para acollelos á súa chegada. O irmán Fred Franz e o órgano de goberno do irmán Nathan Knorr promoveron a idea de que o fin podería chegar en 1975, o ensino que nos persegue ata hoxe. E sexamos xustos, a maioría de nós naquela época estabamos totalmente a bordo con estas predicións. Cando era novo, seguramente comprara a predición de 1975, agora estou avergoñado de dicir.
Está ben, todo iso está no noso pasado. Aprenderemos dos nosos erros para repetilos exactamente? Ou aprenderemos dos nosos erros para evitalos no futuro? É hora de que botemos o legado do pasado. Temo que o abandono de 1914 e todo o que iso supoña envíe ondas de choque en toda a confraría mundial. Será unha severa proba de fe. Non obstante, non é prudente construír sobre unha base defectuosa. Estaremos ante un momento de tribulación como ningún que tivésemos antes. Parece que hai profecías que nos guiarán por ese tempo que, porque tivo que encaixar 1914 na ecuación, aplicamos mal ao pasado. Foron colocados alí para un propósito. Teremos que entendelos correctamente.
Por suposto, todo isto está nas mans de Xehová. Confiamos nel para que todas as cousas ocorran no seu momento. Aínda así, non está ben que nos sentemos coas mans cruzadas esperando que faga todas as cousas por nós. Hai moitos exemplos de personaxes bíblicos que, traballando modestamente dentro da súa propia "xurisdición", demostraron o tipo de fe e celo que a todos nos gustaría chamar os nosos.
Estamos acertados ao pedir un cambio neste foro? Ou estamos actuando presuntamente? Sei como se sente o órgano de goberno porque nolo dixeron a través do programa de convencións distritais deste ano. Non obstante, tendo en conta os moitos erros que cometeron e o que di a Biblia sobre a confianza absoluta nos nobres e no fillo do home terrestre, cústame darlles unha determinación preventiva ao longo da miña vida. Se estamos equivocados, que Xehová nos corrixa, pero só na súa rabia. (Sal. 146: 3; Rom. 14:10; Sal. 6: 1)

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.

Tamén che pode gustar:

1914 foi o inicio da presenza de Cristo?

Examinando a Mateo 24, parte 8: Tirar o pano da doutrina de 1914

Un Viaxe do Descubrimento a través do Tempo - 7ª parte