Como se fai a especulación

Recentemente recibín un correo electrónico dun dos membros do foro sobre un problema que todos observamos. Aquí tes un extracto do mesmo:
-------
Aquí tes unha observación do que creo que é unha síndrome endémica na organización. Non se limita de ningún xeito só a nós, pero creo que fomentamos este pensamento.
Na revisión oral de onte á noite houbo a pregunta sobre os 40 anos de desolación de Exipto. É obviamente un antagonista porque é un acontecemento importante durante un longo período que non quedou rexistrado na historia. É comprensible que os exipcios non o gravaran, pero hai moitos rexistros babilonios da época e pensaría que o estarían berrando desde os tellados.
De todos os xeitos ese non é o meu punto aquí. De momento aceptarei que hai unha explicación razoable que non está en desacordo coa Palabra inspirada.
O meu punto é que foi unha desas preguntas que tiveron unha resposta incerta. A resposta oficial recoñece esa incerteza. Tal desolación podería ocorrer pouco despois da destrución de Xerusalén, pero esta é unha pura suposición. Agora o que noto é que cando temos preguntas como esta en calquera parte de preguntas e respostas é extraordinario a frecuencia coa que o primeiro comentario converte a especulación declarada (e nestes casos indícase) en realidade. No caso da resposta de onte á noite, foi entregada por unha irmá xa que "Isto ocorreu pouco despois do ..."
Agora, xa que levaba a cabo a revisión, sentín o deber de aclarar a resposta ao final. O punto importante era que confiamos na Palabra de Deus mesmo en ausencia de corroboración histórica.
Pero fíxome pensar sobre como fomentamos este tipo de procesos de pensamento. Os membros da congregación foron adestrados para atopar a súa zona de confort en feitos declarados, non en incerteza. Non hai ningunha penalidade por afirmar publicamente como feito algo que o F&DS ofreceu unha posible explicación / interpretación, pero ao revés levaralle a toda unha chea de problemas, é dicir, suxerir que hai espazo para unha maior consideración dunha interpretación que o escravo afirmou como feito. Actúa como unha especie de válvula de sentido único para converter a especulación en feito, pero o reverso faise máis difícil.
É algo da mesma mentalidade cando se trata das nosas ilustracións como xa comentamos anteriormente. Indique o que ve na imaxe como feito e está nun terreo seguro. A disidencia por mor de que difiere da Palabra de Deus e ... ben experimentaches estar no extremo equivocado.
De onde xorde esta falta de pensamento claro? Se isto ocorre a nivel individual dentro das congregacións locais, suxiro que o mesmo pode estar a suceder máis arriba. De novo a túa experiencia na escola demostra que non se limita aos niveis máis baixos. Polo tanto, a pregunta faise: onde se detén ese pensamento? Ou o fai? Tomemos un asunto controvertido como a interpretación de "a xeración". Se unha persoa influente (probablemente dentro do GB pero non necesariamente) presenta algunha especulación sobre o asunto, en que momento se converte en feito? Nalgún lugar do proceso pasa de ser meramente posible a indiscutible. Atrevo que o que está a suceder en termos de proceso de pensamento pode non ser un mundo á parte da nosa querida irmá na reunión de onte á noite. Unha persoa cruza ese limiar e outras que non teñen a inclinación a analizar o que se di, teñen máis facilidade instalarse na súa zona de confort de feito en lugar de incerteza.
——— O correo electrónico remata ————
Estou seguro de que viches este tipo de cousas na túa congregación. Sei que o teño. Non parecemos cómodos coa incerteza doutrinal; e aínda que desdeñamos as especulacións oficialmente, participamos nela regularmente aparentemente sen ser conscientes de que o estamos a facer. Respondeu á pregunta de ata que punto este pensamento ascende pola escaleira cunha pequena investigación. Tome como un exemplo disto o seguinte extracto do Atalaya de novembro 1, 1989, p. 27, par. 17:

"Os dez camelos pode compárese coa Palabra de Deus completa e perfecta, mediante a cal a noiva recibe sustento e agasallos espirituais. "

 Aquí tes a pregunta dese parágrafo:

 “(A) Que do a foto dos dez camelos?

Teña en conta que o condicional "pode" do parágrafo foi eliminado da pregunta. Por suposto, as respostas reflectirían esa falta de condicionalidade e, de súpeto, os 10 camelos son un cadro profético da palabra de Deus; asinado, selado e entregado.
Este non é un caso illado, só o primeiro que se me ocorreu. Vin que isto ocorría tamén entre un artigo que estaba claramente condicionado na presentación dalgún novo punto e a sección de recensións "¿Te acordas"? Atalaya varios números despois. Eliminouse toda a condicionalidade e formulouse a pregunta de tal xeito que o punto era agora feito.
O correo electrónico fai referencia ao papel que as ilustracións asumiron nas nosas publicacións. Convertéronse nunha parte integral do noso ensino. Non teño ningún problema con iso sempre que recordemos que unha ilustración, verbal ou debuxada, non demostra unha verdade. Unha ilustración só serve para explicar ou ilustrar unha verdade unha vez establecida. Non obstante, recentemente notei como as ilustracións cobran vida propia. Un exemplo na vida real pasoulle a un irmán que coñezo. Un dos instrutores da escola de anciáns facía o punto sobre os beneficios de simplificar as nosas vidas e empregou o exemplo de Abraham dunha recente Torre de vixía. No descanso, este irmán achegouse ao instrutor para explicar que, aínda que estaba de acordo cos beneficios da simplificación, Abraham non era un bo exemplo diso, porque a Biblia di claramente que el e Lot colleron todo o que posuían cando saíron.

(Xénese 12: 5) "Abram levou a Sarai á súa muller e a Lot, fillo do seu irmán, e todos os bens que tiñan acumulados e as almas que adquiriran en Harán, e saíron para ir á terra. de Canaán ".

Sen perder un compás, o instrutor explicou que esa escritura non significaba que literalmente o levaran todo. Despois recordou ao irmán a ilustración da Atalaia que mostraba a Sarah que decidía que traer e que deixar atrás. Estaba absolutamente serio na súa convicción de que isto demostraba o asunto. Non só a ilustración se converteu en proba, senón unha proba que substitúe o que claramente se afirma na palabra escrita de Deus.
É coma se estivésemos todos andando con persianas. E se alguén ten a mente para sacar as persianas, o resto comezará a golpealo. É como esa fábula do pequeno reino onde todos bebían do mesmo pozo. Un día o pozo foi envelenado e todos os que beberon del volvéronse tolos. Moi pronto o único que quedou coa súa cordura foi o propio rei. Sentíndose só e abandonado, finalmente sucumbiu á desesperación por non poder axudar aos seus súbditos a recuperar a cordura e tamén bebeu do pozo envelenado. Cando comezou a actuar coma un tolo, todos os habitantes da cidade se alegraron, berrando: «Mira! Por fin, o rei recuperou a súa razón ".
Quizais esta situación só se solucione no futuro, no Novo Mundo de Deus. Polo de agora, debemos ser "cautos como serpes, pero inocentes como pombas".

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.