[Nota: Para facilitar esta discusión, o termo "os unxidos" referirase a aqueles que teñen a esperanza celestial segundo a ensinanza oficial do pobo de Xehová. Do mesmo xeito, "outras ovellas" refírese ás que teñen unha esperanza terreal. O seu uso aquí non implica que o escritor acepte estas definicións como escriturais.]

Se hai realmente un sistema de dous niveis na congregación cristiá polo que algúns son recompensados ​​coa vida celestial e outros coa vida eterna na carne, como podemos determinar en que grupo estamos? Unha cousa sería que todos servísemos e logo da nosa resurrección ou da revelación de Xesús en Armagedón, aprendemos da nosa recompensa. Por suposto, iso está de acordo con todas as parábolas de Xesús que inclúen escravos que están encargados de vixiar as pertenzas do Mestre mentres el está ausente. Cada un recibe a súa recompensa ao regreso do mestre. Ademais, estas parábolas adoitan falar de que os beneficios varían segundo o traballo de cada un.
Non obstante, iso non é o que ensinamos. Ensinamos que a recompensa que cada un obtén é previa e a única variable é se un o conseguirá ou non. Os unxidos saben que van ao ceo porque se lles revela milagrosamente o espírito facendo que teñan instintivamente esa esperanza. As outras ovellas saben que quedan na terra, non porque se lles revele igualmente, senón por defecto; en virtude de que non se lle diga nada sobre a súa recompensa.
Aquí tes dúas mostraxes representativas do noso ensino sobre este tema:

Baixo a influencia do espírito santo, o espírito ou actitude dominante dos unxidos impúlsalles a aplicar a si mesmos o que din as Escrituras sobre os fillos espirituais de Xehová. (w03 2/15 páx. 21 par. 18 Que significa para ti a comida do serán?)

Este testemuño, ou realización, reorienta o seu pensamento e esperanza. Aínda son humanos e gozan das cousas boas da creación terrestre de Xehová, pero a principal dirección da súa vida e preocupación é ser herdeiros conxuntos con Cristo. Non chegaron a esta visión a través do emocionalismo. Son individuos normais, equilibrados nos seus puntos de vista e conduta. Non obstante, sendo santificados polo espírito de Deus, están convencidos da súa vocación e non teñen dúbidas persistentes respecto diso. Eles entenden que a súa salvación será para o ceo se demostran ser fieis. (w90 2/15 páx. 20 par. 21 "Discernir o que somos": no momento do conmemoración)

Todo isto baséase na comprensión que temos dun texto bíblico, Romanos 8:16, que di: "O espírito en si testemuña co noso espírito que somos fillos de Deus".
Esa é a suma total da nosa "proba". Para aceptalo, primeiro debemos aceptar que os únicos cristiáns que son fillos de Deus son os unxidos. Polo tanto, debemos crer que a maior parte da congregación cristiá está composta por amigos de Deus, non polos seus fillos. (w12 7/15 p. 28, par. 7) Agora ben, non se menciona nada nas Escrituras cristiás. Considera a importancia desa afirmación. O sagrado segredo dos fillos de Deus revélase nas Escrituras cristiás, pero non se fai mención a unha clase secundaria de Amigos de Deus. Non obstante, isto é o que ensinamos. Debemos, con honestidade, ver isto como unha interpretación humana ou usar un termo máis preciso, especulación.
Agora, baseándonos nesta premisa especulativa, que só algúns cristiáns son fillos de Deus, entón empregamos Romanos 8:16 para amosarnos como saben. E como o saben? Porque o espírito de Deus dilles. Como? Isto non se explica nas Escrituras máis que dicir que o espírito santo o revela. Aquí está o problema. Todos temos o seu espírito santo, non si? Non nos exhortan as publicacións a orar polo espírito de Deus? E non di a Biblia que "VOS todos sodes, de feito, fillos de Deus pola VOSA fe en Cristo Xesús"? (Gal. 3:26) ¿Non contradí isto a nosa interpretación especulativa de Romanos 8:16? Estamos a impoñerlle algo ao texto que non está. Estamos dicindo que, aínda que todos os cristiáns reciben o espírito santo, o espírito dado aos ungidos é especial dalgún xeito e revela, de novo dalgún xeito milagroso inexplicable, que son especiais e separados dos seus irmáns. Estamos dicindo que a súa fe só os converte en fillos de Deus, mentres que a fe do resto é só unha causa para que Deus os chame amigos. E a única escritura que temos para apoiar esta fantástica interpretación é un texto que se pode aplicar facilmente -sen especulacións- para demostrar que todos os cristiáns que poñen fe en Xesús e reciben o espírito que envía son fillos de Deus, non só os seus amigos.
De verdade, lea para o que di non o que queremos inferir para apoiar unha teoloxía orixinada co xuíz Rutherford.
"Pero non sinto que me chamen ao ceo", podes dicir. Comprendo completamente. O noso ensino actual tivo sentido para min toda a vida. Desde pequeno aprendéronme que a miña esperanza era terreal. Polo tanto, a miña mente fora adestrada para pensar nas cousas da terra e descontar a posibilidade de vivir no ceo. O ceo era a esperanza para uns poucos seleccionados, pero nunca algo no que pensei un momento. Pero, ¿é isto o resultado do liderado do espírito ou do adoutrinamento dos homes?
Vexamos outro aspecto sobre Romanos, pero todo o capítulo e non só un verso escollido de cereixa.

(Romanos 8: 5) . . .Pois os que están de acordo coa carne fixan a súa mente nas cousas da carne, pero os que están de acordo co espírito nas cousas do espírito.

Estase falando das dúas esperanzas? Ao parecer non.

(Romanos 8: 6-8) Porque a mente da carne significa morte, pero a mente do espírito significa vida e paz; 7 porque a mente da carne significa inimizade con Deus, porque non está sometida á lei de Deus nin, de feito, pode selo. 8 Así que aqueles que están en harmonía coa carne non poden agradar a Deus.

Entón, se un cristián ten o espírito, ten vida. Se lle importa a carne, ten a vista á vista. Aquí non se fala de ningunha recompensa de dous niveis.

(Romanos 8: 9-11) . . .Non obstante, estades en harmonía, non coa carne, senón co espírito, se o espírito de Deus realmente habita en VOS. Pero se alguén non ten o espírito de Cristo, este non lle pertence. 10 Pero se Cristo está en unión contigo, o corpo está morto por pecado, pero o espírito é a vida por razón de xustiza. 11 Se agora o espírito do que resucitou a Xesús entre os mortos morre en Vós, o que resucitou a Cristo Xesús entre os mortos tamén fará vivo os SEUS corpos mortais a través do seu espírito que reside en Vós.

Os de fóra, os sen espírito, non pertencen a Cristo. ¿Son as outras ovellas sen o espírito de Deus ou tamén pertencen a Cristo? Se non pertencen a Cristo, non teñen esperanza. Aquí só se fai referencia a dous estados de ser, non a tres. Ou tes o espírito para a vida, ou non o fas e morres.

(Romanos 8: 12-16) . . .Entón, irmáns, estamos obrigados, non coa carne a vivir de acordo coa carne; 13 porque se vostede está de acordo coa carne, está seguro de morrer; pero se vostede fai as prácticas do corpo a morte polo espírito, vivirá. 14 Para todos os que están dirixidos polo espírito de Deus, estes son os fillos de Deus. 15 Porque NON recibiu un espírito de escravitude que provocou medo de novo, pero TI recibiches un espírito de adopción como fillos, polo que espírito clamamos: "Abba, Pai! ” 16 O espírito en si testemuña co noso espírito que somos fillos de Deus.

Non están as outras ovellas "obrigadas ... a matar as prácticas do corpo polo espírito"? ¿Non están as outras ovellas "guiadas polo espírito de Deus"? Se é así, non son, polo tanto, "fillos de Deus"? ¿Recibiron as outras ovellas un "espírito de escravitude que causa medo de novo" ou un "espírito de adopcións como fillos"? Non lle rezamos ao Pai? Non dicimos: "Noso Pai dos ceos"? Ou só lle pregamos a un bo amigo?
"Ah", dis, "pero que pasa co seguinte verso?"

(Romanos 8: 17) Se logo somos fillos, tamén somos herdeiros: herdeiros de Deus, pero herdeiros conxuntos con Cristo, a condición de sufrir xuntos para que tamén poidamos glorificarse xuntos.

Despois de ler isto, atopas a pensar, Se somos glorificados xunto con Xesús, todos imos ao ceo e iso non pode ser?   É que estivo tan condicionado a crer que non é digno da recompensa celestial que pode concibir sen posibilidade de que isto se lle atenda?
¿Van todos os cristiáns ao ceo? Non sei. A parábola do fiel e discreto administrador de Lucas 12: 41-48 fala dun escravo malvado que é expulsado, un fiel que é designado sobre todas as pertenzas do amo e outros dous que aparentemente sobreviven, pero son castigados. A parábola das minas, os talentos e outras indican máis dunha recompensa. Entón, para ser honesto, non creo que poidamos afirmar categoricamente que todos os cristiáns vaian ao ceo. Non obstante, parece que a oportunidade está a ser ofrecida a todos os cristiáns. Mesmo en tempos precristiáns a idea de poder chegar a unha "mellor resurrección" estaba alí. (Heb. 11:35)
Esta esperanza, esta marabillosa oportunidade, foi tomada de millóns en virtude desta mala interpretación dun só texto. A idea de que Xehová preselecciona aos que van ao ceo antes de probarse non é completamente bíblica. Romanos 8:16 non está a falar dalgún milagre revelando no corazón duns poucos que son os escollidos por Deus. Máis ben fala do feito de que cando recibimos o espírito de Deus, mentres camiñamos polo espírito non pola vista, mentres nos importa o espírito que significa vida e paz, a nosa disposición mental lévanos á comprensión de que agora somos fillos de Deus.
Polo menos si o fai, se non nos deixaron pre-condicionados polas ensinanzas dos homes a rexeitar esa maravillosa recompensa que lles outorga aos fieis.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    21
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x