Creo que o capítulo 11 do libro de Hebreos é un dos meus capítulos favoritos en toda a Biblia. Agora que aprendín, ou quizais debería dicir, agora que estou aprendendo a ler a Biblia sen prexuízos, estou vendo cousas que nunca antes vira. Simplemente deixar que a Biblia signifique o que di é unha empresa tan refrescante e alentadora.
Paul comeza dándonos unha definición do que é a fe. A xente confunde con frecuencia a fe coa crenza, pensando que os dous termos son sinónimos. Por suposto, sabemos que non o son porque James fala de que os demos cren e se estremecen. Os demos cren, pero non teñen fe. Paul segue dándonos un exemplo práctico da diferenza entre crenza e fe. Compara a Abel con Caín. Non hai dúbida de que Caín cría en Deus. A Biblia demostra que realmente falou con Deus e Deus con el. Non obstante, faltoulle fe. Suxeriuse que a fe non é a crenza na existencia de Deus, senón no carácter de Deus. Paulo di: "o que se achegue a Deus debe crer ... iso el convértese no premiado dos que o buscan seriamente. "Pola fe" sabemos "que Deus fará o que di, e nós actuamos de acordo con isto. A fe trasládanos á acción, á obediencia. (Hebreos 11: 6)
Ao longo do capítulo, Paulo ofrece unha extensa lista de exemplos de fe desde antes da súa época. No verso inicial do seguinte capítulo refírese a estes como unha gran nube de testemuñas que rodean aos cristiáns. Ensinounos que aos homes de fe pre-cristiáns non se lles concede o premio da vida celestial. Non obstante, lendo isto sen as nosas lentes de cor prexuízo, atopamos unha imaxe moi diferente.
O verso 4 di que pola súa fe "Abel tiña testemuño de que era xusto". O versículo 7 di que Noé "converteuse en herdeiro da xustiza segundo a fe". Se es un herdeiro, herdarás dun pai. Noé herdaría a xustiza como os cristiáns que morren fieis. Entón, como poderíamos imaxinar que resucitase aínda imperfecto, tendo que traballar outros mil anos, e logo ser declarado xusto só despois de pasar unha proba final? En base a iso, el non sería herdeiro de nada na súa resurrección, porque o herdeiro ten garantida a herdanza e non ten que traballar para ela.
O verso 10 fala de que Abraham "agarda que a cidade teña cimentos reais". Pablo refírese á Nova Xerusalén. Abraham non puido saber da Nova Xerusalén. De feito, tampouco sabería da vella, pero agardaba o cumprimento das promesas de Deus aínda que non sabía que forma adoptarían. Paul si o sabía, e así nolo di. Os cristiáns ungidos tamén están "agardando que a cidade teña cimentos reais". Non hai ningunha diferenza na nosa esperanza da de Abraham, agás que temos unha imaxe máis clara que el.
O verso 16 refírese a Abraham e a todos os homes e mulleres de fe mencionados como "alcanzar un lugar mellor ... un pertencente ao ceo", e conclúe afirmando: "fixo unha cidade listo para eles.”De novo vemos a equivalencia entre a esperanza dos cristiáns e a de Abraham.
O verso 26 fala de que Moisés estima "o reproche de Cristo [unxido] como riquezas maiores que os tesouros de Exipto; porque mirou atentamente cara ao pago da recompensa ". Os cristiáns ungidos tamén deben aceptar o reproche de Cristo para conseguir o pago da recompensa. O mesmo reproche; mesmo pago. (Mateo 10:38; Lucas 22:28)
No verso 35 Paulo fala de homes dispostos a morrer fieis para que "logren unha mellor resurrección". O uso do modificador de comparación "mellor" indica que debe haber polo menos dúas resurreccións, unha mellor que a outra. A Biblia fala de dúas resurreccións en varios lugares. Os cristiáns unxidos teñen o mellor, e parece que iso era o que os vellos homes fieis estaban alcanzando.
Este verso non ten sentido se o consideramos á luz da nosa posición oficial. Noé, Abraham e Moisés resucitan igual que todos os demais: imperfectos e obrigados a esforzarnos durante os nosos mil anos para acadar a perfección, para logo pasar unha proba final para ver se poden seguir vivindo eternamente ou non. Como é que é unha resurrección "mellor"? Mellor que?
Paul conclúe o capítulo con estes versos:
(Hebreos 11: 39, 40) E aínda así, aínda que foran testemuñas da súa fe, non conseguiron o [cumprimento da] promesa, 40 xa que Deus nos preparou algo mellor para que non fosen perfectos á marxe de nós.
O "algo mellor" que Deus preveu para os cristiáns non foi unha mellor recompensa porque Paulo os agrupa na frase final "que eles non poidan ser feito perfecto ademais de nós”. A perfección á que se refire é a mesma perfección que alcanzou Xesús. (Hebreos 5: 8, 9) Os cristiáns ungidos seguirán o seu exemplo e, mediante a fe, faranse completos e recibirán a inmortalidade xunto co seu irmán, Xesús. A gran nube de testemuñas a que se refire Pablo faise perfecta xunto cos cristiáns, non á parte deles. Polo tanto, o "algo mellor" ao que se refire debe ser o mencionado "cumprimento da promesa". Os serventes fieis de sempre non tiñan nin idea de que forma adoptaría a recompensa nin de como se cumpriría a promesa. A súa fe non dependía dos detalles, senón só de que Xehová non deixaría de recompensalos.
Paul abre o seguinte capítulo con estas palabras: "Entón, porque temos unha nube de testemuñas tan grande que nos rodea ... "Como podería comparar os cristiáns unxidos con estas testemuñas e suxerir que os rodeaban se non consideraba que estean a par cos que escribía. ? (Hebreos 12: 1)
¿Unha lectura sinxela e imparcial destes versos pode levarnos a calquera outra conclusión distinta a que estes homes fieis e fieis recibirán a mesma recompensa que os cristiáns unxidos recibirán? Pero hai máis que contradí o noso ensino oficial.
(Hebreos 12: 7, 8) . . .Deus está tratando contigo coma cos fillos. ¿Para que fillo é o que un pai non disciplina? 8 Pero se vostede non ten a disciplina da que todos se fixeron partícipes, vostede é realmente fillos ilexítimos, e non fillos.
Se Xehová non nos disciplina, entón somos ilexítimos e non fillos. As publicacións adoitan falar de como Xehová nos disciplina. Polo tanto, debemos ser os seus fillos. É certo que un pai amoroso disciplinará aos seus fillos. Non obstante, un home non disciplina aos seus amigos. Con todo, ensínannos que non somos os seus fillos senón os seus amigos. Non hai nada na Biblia que Deus discipline aos seus amigos. Estes dous versos de hebreos non teñen sentido se seguimos sostendo a idea de que millóns de cristiáns non son fillos dos deuses senón só os seus amigos.
Outro punto que me pareceu interesante foi o uso de "declarados publicamente" no verso 13. Abraham, Isaac e Jacob non foron porta a porta, e sen embargo fixeron declaración pública de que "eran estrañas e residencias temporais na terra ”. Quizais necesitemos ampliar a nosa definición do que supón a declaración pública.
É fascinante e desacougante ver como as ensinanzas simplemente declaradas da palabra de Deus foron torcidas para afrontar as doutrinas dos homes.
[...] Abraham, David e outros homes fieis de sempre tamén terán a vida celestial baseando esa visión en Heb. [...]
Ben, este pode ser un tema a considerar para investigar, porque no grego dos textos que mirei no libro interlineal grego de JW e outros en liña a palabra King non se usa en Apocalipse 3:21, 2: 26-27 : 1-4 ou 8tim. 10:2. Si, úsase a palabra Reign e en Apocalipse 2: 12-2 fala de autoridade sobre as nacións. Non obstante, tamén no capítulo 26 de Rev fálase dos que serían resucitados para xulgar aos asasinados ou martirizados. Polo tanto, isto quizais sexa algo máis que mirar. Mesmo en Rev.27: 20-5 describe o gran cultivo que reina non o 9k.
Interesante ...
Algo que hai que considerar eph 4: 4 fala dunha soa esperanza, pero é que esa esperanza é unha resurrección á terra ou ao ceo, ou é esta esperanza de feito a reconciliación de que fala Paul en romanos, volvendo a unha relación individual co pai?
Tamén en resposta a un comentario de Meleti, Non, onde na biblia se leu o grego os cristiáns fanse reis, as escrituras non se refiren a ningún cristián que goberne como reis con Xesús. Si, úsase a palabra reinar, pero se se observa Romanos 5 hai outra idea sobre o termo reinar.
¿E a revelación 5:10?
Mire esa escritura no grego, non di reis. Consulte o seu interlinear grego no lado grego.
Pode que sexa así, pero o concepto de privilexio dos cristiáns convértese na nación de reis e sacerdotes prometidos orixinalmente baixo o pacto do mosaico, parece que harmoniza todas as escrituras. (Apocalipse 3:21) A aquel que conquista concederei sentar comigo no meu trono, mesmo como conquistei e sentarme co meu pai no seu trono. ¿Pódese sentar no trono de Cristo e non formar parte do arranxo rei? E, aínda que é certo, que a autoridade inclúe o reinado pola morte de Romanos 5, tamén o é sobre as persoas... Le máis "
Acabo de comprobalo usando bible.cc e os seus usos interlineais "reis".
Ola tolo, e só para engadir os meus dous centavos de dólar, ¿non se someteu a Pablo a unha morte como Cristo para obter unha resurrección anterior, incluso "unha mellor resurrección" como se expresa en hebreos? Aínda que é certo que se di que "a primeira resurrección" sobre a que "a segunda morte non ten autoridade" é unha resurrección para "reinar", non estou tan seguro de que a Biblia describa a ninguén como reinar sen reinar. (Apocalipse 20: 6; Hebreos 11:35; Filipenses 3:10) En canto a que se presume este reinado, creo que hai quen o faría, para reinar sobre nós prematuramente como... Le máis "
Creo que outra escritura relacionada co asunto sería Romanos 3:25: “Deus o propuxo como ofrenda de propiciación mediante a fe no seu sangue. Isto foi para mostrar a súa propia xustiza, porque estaba perdoando os pecados ocorridos no pasado mentres Deus exercía a tolerancia; " Esta escritura suxire que o sacrificio de Xesús aplícase retroactivamente ás persoas que viviron no pasado, antes de que Cristo chegase á terra. E dado que o sacrificio de Cristo é a base na que as persoas son declaradas xustas para a vida celestial. . . Aquí tes outro punto interesante: At... Le máis "
Estes son excelentes puntos que fai, Jude. Non quero ser dogmático ao entender este asunto. Todos os que frecuentamos este sitio desprezo o enfoque do meu camiño ou da estrada ás cuestións doutrinais que caracteriza non só o noso enfoque da interpretación das Escrituras senón a maioría das outras xerarquías relixiosas. Sei que tamén te sentes así. Entendo o seu punto de vista e pódese dar un bo caso para que se estenda aos cristiáns unha esperanza diferente. Non obstante, para argumentar un pouco máis o meu punto, o "pacto para un reino" que Xesús fixo cos seus discípulos inmediatos non se estende necesariamente... Le máis "
Creo que sen dúbida hai dúas resemencias separadas dos mortos na anterior ou primeira resurrección. E unha segunda resurrección xeral filipianos 3 v11 a 14. Revelación 20 v 4 a 6. Parece que foi este recurso que paul estaba intentando alcanzar. Mateo 22. V 1 a 14 mostra que a invitación a ela foi ofrecida primeiro aos xudeus, pero logo expandiuse para incluír a calquera. V 9. Non obstante moitos foron convidados, pero poucos son escollidos. Creo que tanto pauls coma palabras de jesús así o demostran. O seu deus que elixe quen recibe o premio do acto anterior.... Le máis "
Ola Jude, aínda que estás en dúas mentes, creo que en moitos aspectos avanzaches o punto. Non me lembro de que publicación plantexei o pensamento agora, pero coma ti tamén se me ocorreu que se fixo un pacto para que Israel da carne se convertese nun Reino de sacerdotes. Non ten sentido para min que os alí presentes non serían elixibles para formar parte da semente, xa que foron eles os que responderon por unanimidade: "Todo o que falou Xehová, estamos dispostos a facelo". Isto respondeu ao acordo de que "vós mesmos o faredes... Le máis "
Mateo 22 v 29 a 33. Pode ter isto. Xesús dixo que na persecución as persoas non se dan en marraxe, pero son coma os anxos no ceo. Despois, continuou a dicir sobre a resurrección de abraham. Mathew 8 v 11 e 12 tamén é interesante. Moitos virán e reclinarán na mesa. Con abraham isaac e jacob no reino dos ceos. É realmente deus Xesús e 144000. Non está seguro de Matthew 11 v 11-13. Xoán o bautista debería estar alí. Kev
Os teus sentimentos mixtos son compartidos por moitos, estou seguro, meleti. Sempre admirei o libro de Hebreos, non só porque sexa o vínculo esencial entre os antigos e os parentes recentemente nados. É o elo esencial que atrae a toda a humanidade ao pacto abrahámico, levándonos a todas as promesas eternas de Deus. Non sei por que os eruditos discuten a escritura de Paul porque o seu personaxe flúe ao longo e tan ben que xunta toda a Biblia como cun cordón espiritual. Non hai ningunha dimensión humana, nin espazo para construír relixión ao seu redor. É un... Le máis "
Ben dito.
Ben feito Meleti. Moi ben presentado. Un amigo que é un fader leva séculos dicíndome o mesmo. Estou tendo dificultades para fallar as túas observacións. A túa lóxica é impugnable. Mesmo despois de tanto tempo sabendo que o WT está mal na maioría das cousas, esta idea de que os precristiáns vaian ao ceo tarda en afacerse, pero non obstante tes razón. Antes de publicar este comentario volvín ler Hebreos e parece que a Sociedade equivócase unha vez máis. Din que as persoas malas que morren son absoltas dos seus pecados e a "lousa limpa". Polo tanto como correctamente... Le máis "
Ben feito meleti, este é o tipo de cousas que queremos e é certo o que dixeches cando miramos estes versos cun punto de vista imparcial e atopamos unha imaxe diferente. Levo anos en todas as cartas pauls e notei iso. De acordo de novo coas túas observacións. Resulta refrescante escoitar a outros que poidan ver as mesmas cousas que vexo. Persoalmente pasou pasado intentando demostrar a vixilancia mal. Só quero ter conversas fortes cos meus irmáns sobre un dos grandes amores da miña vida que os deuses din a Biblia.... Le máis "
Kev CI estivo intentando descubrir por que me sinto diferente co WTS ultimamente e o que dixeches é exactamente correcto. Non me agarran e xa non os miro. Aínda que non me refiro a isto de xeito humillante, non teñen ningunha consecuencia no meu crecemento espiritual. Aínda respectaría un punto escritural que destacan as publicacións, pero en realidade hai tanta rotación que é difícil ler as cousas sen unha sensación de irritación. Lembre aqueles tempos nos que antes atopabamos líderes relixiosos no territorio... Le máis "
Grandes comentarios Chris! Estou no mesmo momento que ti. Non pretendo ser confrontador, divisor nin disruptivo de ningún xeito. Non obstante, vivín na sombra durante moitos anos dentro da organización. Asistir ás reunións durante moitos anos sen estar de acordo con moitas das cousas que se están a ensinar e que se transmiten como verdade. A medida que pasan os anos, cada vez son máis vocal, se me preguntan directamente, sobre as discrepancias e as ensinanzas non bíblicas. No pasado, cando me facían preguntas sobre estudos ou conversas privadas entre... Le máis "
Para ser xusto, non podo descartar a posibilidade de que algúns, ou incluso moitos, cristiáns acaben vivindo na terra. Non parece necesario que todos os cristiáns ungidos e fieis acaben gobernando no ceo para que se cumpran as Escrituras. Quizais me equivoque niso, pero parece facer comprensible algunhas Escrituras. Por exemplo, o relato de Lucas sobre o escravo fiel e discreto que implica catro resultados distintos. Tamén se pode argumentar que a promesa de servir como reis e sacerdotes non indica un lugar. Polo tanto, algúns poderían servir... Le máis "
Tes razón. Non se pode descartar a posibilidade de que algúns ou moitos cristiáns gobernen nos ceos e na terra. Será interesante ver como se desenvolve isto. O punto que intentaba facer é que creo que as escrituras apoian dúas esperanzas. A vida eterna nos ceos e a vida eterna polo outro. Quen vai, cantos e por canto tempo non podo dicir con certeza. Estou ben sen sabelo. Sexa feliz onde queira que Xehová me convenga para estar enfermo. Non estou ben con que os homes decidan quen son, cantos e por como... Le máis "
Estamos na mesma páxina. 🙂