"[Xesús] díxolles: '... Serás testemuñas de min ...
á parte máis distante da terra. "" - Actos 1: 7, 8
Este é o segundo dun estudo en dúas partes destinado aparentemente a reforzar a nosa crenza na suposta orixe divina do noso nome, "Testemuñas de Xehová".
No parágrafo 6, abordamos o tema do artigo abordando a pregunta, "Por que dixo Xesús:" Serás testemuñas me"¿Non de Xehová?" A razón dada é que falaba con israelitas que xa eran testemuñas de Xehová. É certo que nun só lugar e nun só lugar Xehová refírese aos israelitas como as súas testemuñas. Isto ocorreu 700 anos antes da chegada de Xesús cando Xehová presentou un escenario de corte metafórico cos israelitas presentando probas no seu nome ante todos os poderes gentiles. Non obstante, e isto é crucial para o noso argumento, os israelitas nunca se referiron a eles mesmos nin outras nacións se referiron a eles como "Testemuñas de Xehová". Este nunca foi un nome que se lles puxo. Foi un papel nun drama metafórico. Non hai probas de que se considerasen testemuñas de Xehová ou de que o israelita promedio cría que aínda xogaba o papel de testemuña nalgún drama mundial.
Así que afirmar que os seguidores xudeus de Xesús xa eran conscientes de que eran testemuñas de Xehová está a alongar a credulidade. Non obstante, aínda que aceptemos isto como feito, os millóns de cristiáns xentís que comezarían a entrar na congregación a pouco 3 e medio anos despois non saberían que eran testemuñas de Xehová. Entón, se ese fose o papel que desempeñaría a inmensa e grande maioría dos cristiáns, ¿por que Xehová non lles informaría? Por que os enganaría ao estar exercendo un papel diferente sobre eles como podemos ver na dirección inspirada escrita na congregación cristiá que aparece a continuación?
(Grazas saír a Katrina por recompilar esta lista para nós.)
- "... ante gobernadores e reis polo meu ben, por testemuño deles e das nacións". (Mt 10:18)
- "... poñerse no posto ante gobernadores e reis polo meu ben, como testemuña deles". (Marcos 13: 9)
- "... seredes testemuñas de min en Xerusalén, en toda Xudá e Samaria ..." (Feitos 1: 8)
- "Xoán deu testemuña sobre el, [Xesús]" (Xoán 1: 15)
- "E o Pai que me enviou foi testemuño de min ..." (Xoán 5:37)
- "... e o Pai que me enviou testemuña de min." (Xoán 8:18)
- “... o espírito da verdade, que vén do Pai, que testemuñará de min; e vostede, á súa vez, debe dar testemuño ... "(Xoán 15:26, 27)
- "Para que isto non se estenda máis entre a xente, ameazarémola e dicirlles que xa non falen con ninguén baseándose neste nome". Con iso chamáronlles e ordenáronlles que non dixeran nada nin que ensinaran baseándose no nome de Xesús ". (Feitos 4:17, 18)
- "E somos testemuñas de todas as cousas que fixo tanto no país dos xudeus como en Xerusalén" (Feitos 10: 39)
- "A el testemuñan todos os profetas ..." (Feitos 10:43)
- "Agora son as súas testemuñas para o pobo." (Feitos 13: 31)
- "... debes ser testemuña para el de todos os homes das cousas que viches e oíches". (Feitos 22:15)
- "... e cando se derramaba o sangue de Estevo, a túa testemuña ..." (Feitos 22:20)
- "Por igual que estiveches a dar unha testemuña completa sobre min en Xerusalén, así tamén debes testemuñar en Roma ..." (Feitos 23: 11)
- "... testemuña das cousas que viches e das cousas que che farei ver respectándome". (Feitos 26:16)
- "... todos aqueles que están chamando o nome do noso Señor Xesucristo". (1 Corintios 1: 2)
- "... do mesmo xeito que a testemuña do Cristo se fixo firme entre vós, ..." (1 Corintios 1: 6)
- "... quen se deu un rescate correspondente para todos, isto é o que se debe testemuñar no seu momento". (1 Timoteo 2: 6)
- "Así que non te avergoñes nin da testemuña do noso Señor nin de min ..." (2 Timoteo 1: 8)
- "Se se lle reprocha o nome de Cristo, está feliz, porque o espírito de gloria, si, o espírito de Deus, está sobre ti. Pero se alguén padece como cristián, non se sin vergoña, pero déixeo glorificar a Deus mentres leva este nome. "(1 Peter 4: 14,16)
- "Porque esta é a testemuña que Deus deu, a testemuña que deu sobre o seu Fillo ... non puxo a súa fe na testemuña que deu Deus sobre o seu Fillo". (1 Xoán 5: 9,10)
- "... por falar de Deus e dar testemuño sobre Xesús". (Apocalipse 1: 9)
- "... cumpriches a miña palabra e non demostraches que era falso no meu nome." (Apocalipse 3: 8)
- "... e teña o traballo de dar testemuño sobre Xesús". (Apocalipse 12:17)
- "... e co sangue das testemuñas de Xesús ..." (Apocalipse 17: 6)
- "... quen ten o traballo de testemuñar sobre Xesús ..." (Apocalipse 19:10)
- "Si, vin as almas dos executados pola testemuña que deron de Xesús ..." (Apocalipse 20: 4)
Isto é vinte e sete (contan, 27) - escrituras que nos din testemuñas sobre Xesús e / ou para chamar ou honrar o seu nome. Non pensemos isto tampouco nunha lista exhaustiva. Esta mesma mañá mentres seguía a ler diariamente a Biblia, atopei isto:
“. . .Pero escribíronse para que creas que Xesús é o Cristo, o Fillo de Deus, e por mor de crer podes ter vida por medio do seu nome". (Xoán 20: 31)
Se obtemos a vida mediante o nome de Xesús, entón debemos ser testemuñas sobre el para que outros tamén poidan obter a vida mediante o seu nome. Non por nome de Xehová conseguimos a vida, senón por Cristo. Ese é o arranxo de Xehová.
Non obstante, damos un simple servizo de beizos ao nome de Xesús en artigos raros coma este, ao tempo que destacamos o nome de Xehová á exclusión virtual de Cristo. Isto non está en consonancia co propósito de Xehová nin é a mensaxe da Boa Nova sobre o Cristo.
Para xustificar o noso nome, Testemuñas de Xehová, temos que saltar á dereita sobre as Escrituras escritas específicamente para nós — as Escrituras gregas cristiás— e ir ás Escrituras escritas para os xudeus, e aínda entón só podemos atopar un verso que requira algunha equivocación. facelo funcionar para os nosos propósitos. Un verso nas Escrituras Hebreas versos vinte e oito e contando nas Escrituras cristiás. Por que, exactamente, non nos chamamos Testemuñas de Xesús?
Non estou a suxerir que o fagamos. O nome dado por Deus é "cristiáns" e farao moi ben, moitas grazas. Non obstante, se presumimos de nomearnos a nós mesmos, entón por que non ir cun nome que ten unha xustificación moito máis bíblica detrás do que fai "Testemuñas de Xehová"? Esta é a pregunta á que tería esperado ter respondido nun estudo con este título, pero despois de facer unha mención só cursiva do parágrafo 5 e dar unha resposta a un avogado se opoñería como "non responde", a pregunta nunca se volve a plantexar. .
No seu lugar, o artigo reitera o noso recente reforzo de 1914 e ensinanzas relacionadas. O parágrafo 10 di iso "Os cristiáns unxidos apuntaron con anterioridade a 1914 de outubro como unha data significativa ... Desde ese ano marcado de 1914," o signo da presenza de [Cristo] como novo rei da terra quedou claro para todos. " Como de contas son estas as afirmacións. Perpetúan un mal entendemento sen mentir excesivamente. Non é así como un instructor cristián demostra o amor do Cristo polos seus estudantes. Saber que permitir que alguén siga crendo unha falsidade traballando coidadosamente as súas declaracións para evitar revelar toda a verdade é condenable.
Os feitos son: Os estudantes da Biblia crían que 1874 foi o inicio da presenza de Cristo e non abandonaron esa crenza ata finais das 1920s. Cren que 1914 foi marcado como o inicio da gran tribulación, unha crenza que non se abandonou ata 1969. Non obstante, a clasificación e o ficheiro que estudan este artigo o próximo fin de semana sen dúbida crerán que durante décadas antes de 1914 "sabiamos" que marcaba o inminente comezo da presenza de Cristo.
O parágrafo 11 establece categoricamente que Xesús "Comezou a liberar aos seus unxidos seguidores da catividade a" Babilonia a Grande ". De novo, coidadosamente. Con base en artigos recentes, a maioría cre que en 1919 Xesús nos elixiu porque só nós estabamos libres de Babilonia, é dicir, de falsa relixión. Non obstante, mantivemos moitos costumes babilonios (Nadal, aniversarios, cruz) ata as 20s e as 30s.
O parágrafo afirma: "O ano da posguerra de 1919 abriu a posibilidade dun testemuño mundial sobre ... as boas novas do Reino establecido". O parágrafo 12 engádese a este pensamento dicindo iso "A partir da metade do 1930 máis tarde, fíxose evidente que Cristo comezou a reunir millóns das súas" outras ovellas " que forman unha multinacional "Gran Multitude" que son "Privilexiado para sobrevivir" á gran tribulación ".
As boas novas de Xesús eran do reino, pero o reino que viría, non o reino establecido. (Mt 6: 9) Non foi establecido aínda. As outras ovellas refírense a xentilicios, non a algúns clasificación de salvación secundaria. A Biblia non fala dun gran multitude doutras ovellas. Por iso, cambiamos a boa nova. (Gal. 1: 8)
O resto do artigo fala sobre o traballo de predicación realizado como Testemuñas de Xehová.
En resumo
Que excelente oportunidade que perdemos! Poderiamos pasar o artigo explicando o que significa realmente ser testemuña de Xesús?
- Como se fai testemuña sobre Xesús? (Volve 1: 9)
- Como podemos demostrar falso co nome de Xesús? (Volve 3: 8)
- Como se nos reprocha o nome de Cristo? (1 Pe 4: 14)
- Como podemos imitar a Deus ao testemuñar sobre Xesús? (Xoán 8: 18)
- Por que os testigos de Xesús son perseguidos e asasinados? (Volva 17: 6; 20: 4)
No seu lugar, volvemos a soar a mesma vella campá proclamando as falsas ensinanzas que nos distinguen de todas as demais denominacións cristiás existentes para construír a fe, non no noso Señor, senón na nosa organización.
[...] Non obstante, Rutherford necesitaba atopar un xeito de xustificar o novo nome. Esta aínda era unha organización relixiosa baseada na Biblia. Podería ir ás Escrituras gregas cristiás desde que buscaba un nome para describir aos cristiáns. Por exemplo, hai moito apoio nas Escrituras para a idea de que os cristiáns deben dar testemuño de Xesús. (Aquí só hai algúns: Feitos 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2. Para unha lista máis longa, consulte este artigo.) [...]
[...] Proba escrita diso das Escrituras cristiás? Porque non hai ningún. Non obstante, hai bastantes probas de que os primeiros cristiáns foron encomendados por Xehová para ser testemuñas do seu Fillo. Destacando [...]
Pregunteille aos meus anciáns se eran testemuñas de Xehová porque son israelitas. Preguntei ben que non son israelitas, así que non son un XJ? Razoámolo xuntos. Que somos Testemuñas de Xehová porque todo leva a Xehová. Ola, queres a reimpresión de ET que mostra isto? Aquí está a ligazón. Vaia á páxina 306. Todo o artigo é por iso que Rutherford elixiu ese nome. Ademais, este sitio vai de 1879-1949. IMPRESIÓNS EXACTAS. Non retipos
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1931_E.pdf
O parágrafo 14 fai mención a 1 Peter 4: 14 onde os cristiáns estaban a reprocharlle o nome de Cristo. De ser así, é xusto concluír que os cristiáns deben ser testemuñas de Cristo.
1 Pedro 4:14 - "Se che reprochan o nome de Cristo, es feliz, porque o espírito de gloria, si, o espírito de Deus, descansa sobre ti".
Por que Xesús dixo que serás testemuñas de min, non jehovah. Responde porque xa eran testemuñas de Jehovah. Non son gracioso, pero que coxos responderán que facer mellor que iso. Quedou intrigado por esa pregunta que esperaba unha boa razón bíblica
E estou seguro de que darían unha boa razón bíblica se a houbese. 🙂
Cando Xesús ve a Natanael, segundo Xoán 1:47, non di: "Mira, realmente unha testemuña de Xehová no que non hai engano", senón: "Mira, realmente un israelita no que non hai engano".
Nada vai ter sentido para a maioría dos amigos sempre que se manteñan nas ensinanzas do xuíz Rutherford. Indignábame con razón durante as últimas semanas Estudo WT despois de ler, (en dous lugares), que as Testemuñas de Xehová era o noso "nome dado a Gog". De verdade? Entón, Ruthetrford, (sen inspirar), anulou a palabra inspirada de Cristo rexistrada en Feitos 11:26? Ninguén levantou bandeiras para cuestionar isto. Non obstante, por que non o debemos crer? Ao final, a maioría de nós somos o suficientemente crédulos como para crer que Rutherford foi nomeado FDS entre 1919 e 1942.
Ola a todos, defendín o apoio ao nome dunha organización que se chama "Testemuñas de Xehová"; agora unha cousa coa que me acostumei, que se exemplifica nestes foros, é a autoridade. Con isto, refírome a unha fonte que di que, por exemplo, o negro é negro e que tes. Polo tanto, non sorprende que recentemente, como dixen, argumentase para min mesmo o mesmo punto no artigo anterior, e un dos que suscitei durante os estudos bíblicos: a pregunta, por que dereito ou mellor dito onde está a autoridade para nomear... Le máis "
Creo que ten que ver máis coa comprensión da clase celestial e da clase terrenal. Esta atención é máis sobre as Escrituras hebreas .. Xa que ensinan o aspecto terrenal do reino como o chaman. A pesar de que as Escrituras Hebreas os escritos dos profetas están todos dirixidos á chegada do Mesías ... mentres que chaman moita atención sobre as escrituras gregas sobre a vida de Xesús, poden pensar que sería máis adecuado para os que son da clase anonimada. do mesmo xeito que ensinan que non somos parte do Novo Pacto ou de Xesús... Le máis "
Hola Menrov, boa noite. Tampouco podía entender o punto dese parágrafo. Xesús xa sabía o que significa o seu nome, o seu papel principal (Xoán 14: 6) e o seu propósito para facerse carne. Sabía que todo o pai está en continua comunicación con el. Obtendo toda a autoridade de Deus despois da súa resurrección é explicativo. Non sei por que debería ver que o seu nome adquira un significado maior. Isto está engadindo implícitamente ás escrituras inspiradas.
Estou de acordo con Mailman e co artigo de Meleti. Cando lin ao primeiro título, pregunteime que explicacións darían para apoiar o non uso do nome Testemuñas de Xesús. En todo o artigo non atopei ningún argumento que me fixera dicir: "ben, non estou de acordo pero ese argumento ten certo sentido". Nada. Deime conta diso no par. 6: Así, desde a man dereita do seu pai no ceo, Xesús comezou a ver o seu nome cobrar un maior significado mentres miles se arrepentían e puxeron fe nel como o medio de salvación de Xehová.... Le máis "
Así, desde a man dereita do seu pai no ceo, Xesús comezou a ver que o seu nome adquiriu un significado maior a medida que se arrepentían e poñían a fe nel como medio de salvación de Xehová. Como coincide esa afirmación con esta ?: (Filipenses 2: 9-11 ). . Por este motivo, Deus tamén o elevou a unha posición superior e amablemente lle deu o nome que está por riba de cada [outro] nome, 10 para que no nome de Xesús todos os xeonllos dobraran aos do ceo e os da terra e aqueles. baixo o chan, 11 e todas as linguas deben recoñecer abertamente que Xesucristo é o Señor... Le máis "
Ola bobcat3, xunto a Romanos 14:11, a escritura máis evidente ligada a Filipenses 2: 9-11 é Isaías 45:23: "A min todo xeonllo dobrará, cada lingua xurá lealdade" Por que Paul aplicaría as palabras de Isaías aos romanos 14:11 e non aos Filipenses 2: 9-11? E por que o NWT nin sequera fai unha referencia cruzada dos Filipenses a Isaías? Só podo adiviñar que fai que Xesús e Xehová parezan sinónimos, poñendo en perigo a nosa postura contra o trinitarismo. E aínda o nome de Xesús non significa "Xehová é a salvación?" O propio Xesús non dixo en Xoán 14: 9: "O que me viu viu ao Pai?" Nos sabemos... Le máis "
"Xesús comezou a ver" soa tan pasivo, coma se fose un espectador alí arriba dicindo: "Vaia! O meu nome é de moda! " ¿Non dirixía cousas? ¿Non sería o nome de "cristián" unha manifestación da súa providencia? Non estaba vendo que sucedese, estaba a facelo.
Quizais non o querían dicir así, pero seguro que é un xeito estraño de referirse á dirección dinámica de Xesús da congregación cristiá primitiva.
O sábado pasado pedinlle á miña muller e aos meus fillos que veran vídeos de Youtube sobre Xesús de Nazaret. Pensei que eran bos materiais para o estudo / adoración familiar. Mentres tomamos a cea onte á noite, a nosa filla adolescente preguntou: "Papá, tivemos un drama nas nosas asembleas que tratase de Xesús?" Honestamente sorprendeume a súa pregunta. Díxenlle que lle preguntase á súa nai se se acordaba dalgún. A miña muller tampouco lembraba nada. O que podemos lembrar vívidamente foron dramas con historias de personaxes extraídas das escrituras hebreas seguidas de actos con aplicación moderna. Por máis de... Le máis "