[Unha revisión do artigo 15, 2014 Watchtower de outubro na páxina 13]
"Tornarás para min un reino de sacerdotes e unha nación santa". - Heb. 11: 1
O Pacto de Lei
PAR. 1-6: Estes parágrafos tratan o pacto de lei orixinal que Xehová fixo co seu pobo elixido, os israelitas. Se mantivesen ese pacto, converteranse nun reino de sacerdotes.
O Novo Pacto
PAR. 7-9: Dado que Israel rompeu o pacto que Deus fixo con eles, ata o punto de matar ao seu Fillo, foron rexeitados como nación e púxose en vigor un novo pacto, un profe previsto séculos antes polo profeta Xeremías. (Je 31: 31-33)
O parágrafo 9 acaba dicindo: "Que vital é o novo pacto!" Permite aos discípulos de Xesús converterse na parte secundaria da descendencia de Abraham. " Isto non é completamente preciso, porque os cristiáns xudeus convertéronse na primeira parte da descendencia de Abraham, mentres que os xentilicios cristiáns pasaron a ser a parte secundaria. (Ver romanos 1: 16)
PAR. 11: Aquí deslizámonos perfectamente cara á "especulación como feito" afirmando categoricamente que "O número total da nova alianza sería 144,000." Se o número é literal, os doce números que compoñen este total tamén deben ser literais. A Biblia enumera grupos 12 de 12,000 cada un deles que constitúe o 144,000. Non é senso pensar que as 12,000 son números simbólicos mentres se usa o seu número para sumar unha suma literal, non si? Seguindo a lóxica obrigada por nós por este suposto, calquera dos 12,000 literal debe proceder dun lugar ou grupo literal. Despois, como poden as persoas literal 12,000 proceder dun grupo simbólico? A Biblia enumera 12 tribos das que se extrae o número literal de 12,000. Non obstante, non houbo unha tribo de José. Así que esta tribo debe ser representativa. Ademais, a maioría dos que fan parte do "Israel de Deus" son de nacións xentilizadas, polo que nunca poderían ser contados como parte das tribos literais de Israel. Se as tribos son polo tanto simbólicas, a 12,000 de cada un non debe ser simbólica? E se cada un dos grupos 12 de 12,000 é simbólico, non debería ser tamén simbólico o total?
Se Xehová propuxo limitar o número de que van ao ceo para servir como reino de sacerdotes a 144,000, por que non se fai mención a iso da Biblia? Se hai un punto de corte –unha oferta que é boa mentres perdura a oferta– ¿por que non explica que os que perdan terán unha esperanza alternativa de buscar? Non se menciona unha esperanza secundaria para que os cristiáns se establezan como obxectivo.
Par. 13: Encántanos falar de privilexios na Organización. (Falamos do privilexio de ser un ancián, un pioneiro ou un betelita. Na emisión de TV en decembro en jw.org, Mark Noumair dixo: "Que privilexio foi escoitar ao irmán Lett, membro do Consello de Administración, na veneración da mañá.)) Usamos moito a palabra, pero raramente se atopa na Biblia, menos dunha ducia de veces. Ademais, sempre está conectado cunha oportunidade e non merecida de estar ao servizo doutro. Nunca indica un estado ou posición especial - un lugar de privilexio, como se adoita utilizar hoxe.
O que Xesús fixo despois de concluír a última cea foi facer unha tarefa ou cita. Os apóstolos cos que falou non se consideraban como uns poucos privilexiados, senón como uns humildes servidores aos que se lles concedeu unha bondade non merecida por ter un cometido de servizo. Debemos ter presente esa imaxe mental ao ler as palabras de apertura do parágrafo 13:
"O novo pacto está relacionado co Reino porque produce unha nación santa que ten o privilexio de converterse en reis e sacerdotes nese reino celestial. Esa nación constitúe a parte secundaria da descendencia de Abraham. "
En JW parlance, un grupo minúsculo entre nós é elevado ao resto do privilexiado status de clase dirixente. Isto é falso. Todos os cristiáns temos a oportunidade de coñecer a bondade e a desesperación desta esperanza. Por outra banda, esta esperanza esténdese a toda a humanidade no caso de que desexen acollerse a ela. A ninguén se lle impide converterse en cristián. Isto foi o que Pedro entendeu cando o primeiro gentil se engadiu ao pregón do bo pastor. (Xoán 10: 16)
"Pedro comezou a falar e dixo:" Agora entendo realmente que Deus non é parcial, 35 pero en todas as nacións o home que lle teme e fai o que é certo é aceptable para el. "(Ac 10: 34, 35)
Simplificando, non hai ningunha clase privilexiada ou elite no Israel de Deus. (Gal. 6: 16)
Existe un pacto do Reino?
Par. 15: "Despois de instituír a comida do serán do Xesús, Xesús fixo un pacto cos seus fieis discípulos, a miúdo denominados Pacto do Reino. (Lea Lucas 22: 28-30)"
Se introduce Luke 22: 29 no buscador activado www.biblehub.com e selecciona Paralelo, verás que ningunha outra tradución o fai como "facer un pacto". A concordancia de Strong define a palabra grega aquí empregada (diatitémi) como "nomeo, fago (dun pacto), (b) fago (un testamento)". Polo tanto, a idea do pacto quizais poida xustificarse, pero pregúntase por que tantos eruditos da Biblia elixiron non facelo así. Quizais sexa porque o pacto está entre dúas partes e require un mediador. O parágrafo 12 deste estudo recoñece ese elemento mostrando como o antigo pacto da lei foi mediado por Moisés e o novo pacto é mediado por Cristo. Xa que pola propia definición da Torre de Vigia, un pacto precisa dun mediador, quen media este novo pacto entre Xesús e os seus discípulos?
A ausencia dun mediador nomeado parece indicar que o pacto é unha mala tradución. Isto axúdanos a ver por que a maioría dos tradutores favorecen as palabras que indican unha cita unilateral para unha posición cando prestan as palabras de Xesús. Un pacto bilateral simplemente non encaixa.
Ten fe inquebrantable no Reino de Deus
Par. 18: "Con total confianza, podemos proclamar firmemente que o Reino de Deus é a única solución permanente a todos os problemas do home. ¿Podemos compartir esa verdade con celosidade con outros? 24: 14 ”
Quen de nós non estaría de acordo con esta afirmación? O problema é o subtexto. Un estudante da Biblia imparcial sabería que aínda non chegou o Reino que proclamamos, polo que aínda pedimos que entre na Oración Modelo, tamén coñecido como "Oración do Señor" (Mt 6: 9,10)
Non obstante, calquera testemuña de Xehová que estude este artigo saberá que o que realmente esperamos predicar é que o reino de Deus xa chegou e estivo no poder durante os últimos anos 100 desde outubro de 1914. Para ser máis precisos, a Organización está a pedirnos que poñamos fe inquebrantable na súa interpretación de que 1914 marca o inicio da regra do Reino mesiánico e que tamén marca o inicio dos últimos días. En definitiva, pídenos que fagamos que o seu cálculo de tempo baseado na súa interpretación de "esta xeración" significa que Armageddon está a poucos anos. Esta crenza nos manterá na Organización e someteremos sometidos á súa dirección e ensino, porque a nosa salvación, que nos farían crer, depende diso.
Dito doutro xeito - unha forma bíblica - obedecémoslles porque tememos que quizais, tal vez, teñan razón e a nosa vida dependa de quedarse con eles. Por iso, estabamos a pedir que poñamos fe nos homes. Isto non está sen precedente bíblico. O rei Xohafat díxolle ao seu pobo que confiase nos profetas de Deus, concretamente a Jahaziel que falara baixo inspiración e prognosticou o camiño que debían seguir para ser entregado vivo do inimigo. (2 Ch 20: 20, 14)
A diferenza entre esa situación e a nosa é que a) Jahaziel falou baixo inspiración e b) a súa profecía fíxose realidade.
¿Xosafat pedira ao seu pobo que fixase fe nun home que tiña un rexistro de pronunciamentos proféticos fracasados? ¿Estarían seguindo o inspirado mando de Xehová falado por Moisés se o fixeran?
"Sen embargo, pode dicir no seu corazón:" Como saberemos que Xehová non falou a palabra? 22 Cando o profeta fala no nome de Xehová e a palabra non se cumpre ou non se fai realidade, entón Xehová non falou esa palabra. O profeta falouno presuntamente. Non debes terlle medo. "" (De 18: 21, 22)
Entón, debemos preguntarse, dado o historial dos que afirman ser o escravo fiel e discreto desde 1919, en que reino debemos poñer fe inquebrantable? O que se nos dixo foi establecido en 1914, ou o que sabemos aínda está por chegar?
Dito doutro xeito: A quen temos medo de desobedecer? Os homes? Ou Xehová?
Alguén podería falarme dos Christadelphians e do whetherthey son, un grupo
como as Testemuñas de Xehová. Adscríbense a
as mesmas crenzas que JW'S?
Tamén teño curiosidade polo adventista do Sétimo Día
Só me pregunto a onde ir por espiritual. e ter
a. familia espiritual desde entón. Xa non asisto ao KingdomHall
Grazas s. tanto. AGAPE
Quixera agradecerlle o estudo Watchtower. Continúe co bo traballo. Estou desexando o próximo estudo.
CP
RE: O termo non bíblico "Privilexio" ¡Saúdos a todos! Querido Meleti, no referente ao par. 13 escribes: "Usamos moito a palabra, pero rara vez a atopamos na Biblia, menos dunha ducia de veces". Pregúntome en que versos cres que aparece este termo. Non hai moito tempo, investiguei exactamente sobre esta cuestión (xa que me fartei do uso inflacionista desta palabra por parte do WTS e a súa afiliación co papado medieval e co comunismo) e descubrín que - acc. ao texto orixinal hebreo e grego - NON HAI UN SINGULO... Le máis "
Grazas por revelarnos iso, Criticus. Só estiven a facer unha busca na WT Lib, pero como apuntabas, incluso parece que estamos inserindo unha palabra baseada nun sesgo organizativo.
Crítico, moitísimas grazas pola túa investigación e desglose moi honesto das nosas clases "privilexiadas". Xa non estou a servir de ancián por mor desta hipocrisía e sinto que agora estou facendo máis ben aos amigos do que nunca fixen de servo. Escoitei aos CO dicir que un debería ser pioneiro se non se lle pode dar unha razón a Xehová. Esta viaxe de culpa é o resultado de ir máis alá das cousas que están escritas e fai que os amigos servan por medo e culpa en vez de por amor.
"Ningunha outra tradución o fai como" facer un pacto ". O Novo Testamento de Weymouth e eu pacto para darche, como o meu Pai pactou para darme, un Reino - Lucas 22:29 Notas de Barnes sobre a Biblia Ref. Lucas 22:29 E noméovos un reino: aquí lles asegura que deberían "ter" un reino; as súas expectativas cumpriríanse. Continuaran con el; viron como vivira "el" e a que probas fora sometido; durante todo o tempo esperaban un reino, e asegura que non deberían decepcionarse. Como... Le máis "
Grazas Miken, botei de menos aquel e emendei o artigo para reflectir ese feito. "Quizais sexa porque o pacto está entre dúas partes e require un mediador" Non houbo mediador entre Deus e Abraham cando se fixo o pacto de Abraham ou con Noé (Xen 9: 8-17) Miken, non fun eu quen punto sobre a necesidade dun mediador. Citaba da revista. Usando o seu razoamento, tamén debería haber un mediador do pacto para o chamado Pacto do Reino. Así, polo razoamento de A Atalaia, tamén debería haber un mediador para o seu Reino... Le máis "
Si, pensei que tamén era estraño o razoamento da torre de vixía de que un pacto ou acordo contractual requiren un mediador. Gálatas 3 v20 mostra que razoar para equivocarse. O pacto dado a Abraham foi unha promesa. Deuse a Abraham despois de que exhibise fe en Deus. Non requiría mediador. De feito, son o meu caso. Formo pactos ou contratos con persoas todas as semanas. Pero moi poucas veces usei un mediador para facelo por min. Kev
Sempre me pregunto por que un verso do OT convértese nun verso principal para arranxos futuros. En concreto, o uso deste verso (Ex. 19: 6) cunha imaxe que mostra a Xesús cos seus discípulos é bastante enganoso. Non foi para o noso tempo nin sequera para o noso futuro, pero díxolle a Moisés como os versos antes explican: 3 Moisés subiu a Deus, e o Señor chamoulle desde o monte: "Así dirás á casa de Xacob e declararas ao pobo de Israel: 4 Vós mesmos vistes o que fixen a Exipto e como vos levantei... Le máis "
Menrov, non leo as publicacións da Sociedade, pero gocei dos teus comentarios sobre o artigo de WT, especialmente con respecto a Romanos 11: 1 e que agora pretendo investigar con entusiasmo. Grazas.
Grazas e faime sentir animado!
Sentinme inquedo durante este estudo. Declarouse que estes pactos eran legalmente vinculantes. Aínda que isto é certo para algúns, outros tiveron as nosas ensinanzas "únicas" sobre os 144,000 mesturados con eles. Tiven a sensación de que se alguén planteaba unha cuestión sobre a validez dalgunhas das nosas interpretacións, equivaldría a non estar de acordo cun contrato legal instituído directamente por Deus. Lonxe de animarme, síntome aínda máis encerrado nunha liña de razoamento que non podo conciliar. "Por suposto, está autorizado a buscar coidadosamente as Escrituras para ver se estas cousas son certas,... Le máis "
mesmo antes de ler o teu artigo sentín o mesmo - se a esperanza do novo testamento non é para todos, é moi desalentador ler as escrituras gregas - ao ler a Biblia sen que outras persoas o intenten interpretar, chega á conclusión, a esperanza celestial esténdese a todos. Sempre me resultou fastidioso como os altofalantes das asembleas se eleven onde a humildade? agradecín como resaltaches "non teñas medo deles" en relación aos falsos profetas grazas pola túa ben pensada análise WT destes artigos... Le máis "
Grazas polo lixeiro humor. "Ir ao ceo ... unha oferta que é boa só ata esgotar as existencias". Fíxenlle unha patada. En serio, grazas por sinalar a lóxica sinxela de que os 12 grupos de 12,000 que son simbólicos non poden sumarse loxicamente a un número literal. Non sei como me pasou iso en todos os meus anos na organización. Tanto acabamos de aceptar sen meditar realmente sobre as súas implicacións.
Vostede dixo: "Non sei como me pasou iso en todos os meus anos na organización. Tanto acabamos de aceptar sen meditar realmente sobre as súas implicacións ".
Estou contigo ... ben, mellor tarde que nunca supoño.
Creo que a revelación 20 v 4 e 6 é interesante, fala dos que reinaron con Cristo durante os miles de anos. Dixo que non adoraron á besta nin recibiron a súa marca. Isto tamén ten que ser certo sobre a gran multitude que sae. a gran tribulación. A revelación 14 v 9 10 deixa claro. Porque só unha observación non pretendo entender o libro da revelación .kev
Se é literal 144.000, entón por que non son tamén israelitas literales. Non entendo como o novo pacto só se relaciona co 144.000 e non coa chamada gran multitude. Tampouco cando saen da gran tribulación e lavaron as súas túnicas no sangue do cordeiro. Sólo pido iso. Quizais un JW podería iluminarme. Kev
Non hai dúas clases de cristiáns na escritura.
Sabemos que os 144,000 son cristiáns, é dicir, israelitas espirituais, pero parece que o 144,000 literalmente non pode representar todo o corpo.
Gálatas 4:27 ... "porque os fillos (cristiáns ungidos) da muller desolada son máis numerosos que os (israelitas) daquel que ten marido."
O número de cristiáns foi sempre moito máis que 144,000.
Ola Jannai40, estás seguro de o anterior? Interpreto a muller desolada para representar aos xudeus que querían permanecer baixo a Lei mentres que os que pertencen a quen ten un marido son os que aceptaron a Xesús e xa non tiña a Lei para guialos. Inclúen un remanente e os primeiros cristiáns. Na época na que Pablo falaba estas palabras, o grupo para apoiar a Lei era máis grande que o grupo que aceptaba o Cristo. Vexa o verso 21 onde Pablo identifica a quen está falando e os versículos 28-31 para o resumo. En fin,... Le máis "
Ola Menrov, Gálatas 4:26 "Pero a Xerusalén que está arriba é libre e é a nosa nai ..." isto é dos "nacidos de novo", incluíndo xudeus e xentís. Verso 27 "Porque está escrito:" Alégrate, muller estéril, a que nunca pariches un fillo; saia e chora en voz alta, ti que nunca estivo de parto; porque son máis os fillos da muller desolada que a da que ten marido. Na época de Cristo e antes de Pentecostés, os da muller estéril eran poucos, pero despois creceron os números de xudeus e xentís, e de aí o gozo... Le máis "
Excelente punto, Jannai40 respecto a Gal 4: 27. Como podería 144,000 ser un número literal se a nación xudía era moito maior. A publicación Isaías creo que explica que 144,000 son fillos da muller estéril, pero, por extensión, inclúen as outras ovellas, por mor dos millóns que agora temos na ovella. Non estou de acordo coa implicación, pero iso é o que parecen implicar.
Ben, aínda non estou convencido da explicación ou interpretación de Gal. 4: 26,27 pero mellor discutir esta TDT.
Respecto da ligazón con 144000. Non creo que haxa ningunha relación co que Paul dicía ou refería que tivese moito que ver co grupo mencionado na Rev. 14: 1. Supoño que tamén sería bo volver a ver este tema (144000) na TDT. Parece que o artigo do estudo WT está a reescribirse xa que o artigo non está en liña. A semana anterior hai alí e outros artigos ... .strano.
Ola Menrov,
Respecto de Gálatas 4:26, 27 - parecemos ter diferentes opinións sobre isto e gustaríame discutir máis isto contigo, pero xa non estou na mesa de discusión e iso non será posible. Non obstante, deséxolle moito na súa investigación.
Exactamente !!! Charles Taze Russell ensinou que na Idade do Evanxeo todos estamos a buscar o premio da alta chamada. Só hai unha esperanza nesta época. O premio da alta chamada. Como pode o Consello de Administración estar tan seguro de si mesmos. Están reclamando o premio antes de rematar a carreira. Moitas son chamadas, pero poucas son escollidas. Hmmmmmmmmmm