[De ws15 / 03 páx. 25 para maio 25-31]
"Na medida en que o fixeches a un dos menos
estes meus irmáns, fixéronme. ”- Mt 25: 40
A parábola das ovellas e das cabras é o tema desta semana Atalaya Estudo. O segundo parágrafo establece:
"A xente de Xehová foi fascinada por esta ilustración ..."
Unha das razóns para este interese é que esta parábola é unha parte fundamental da doutrina das "outras ovellas" que crea unha clase subordinada de cristiáns cunha esperanza terrenal. Esta clase debe ser obediente ao Consello de Administración se esperan gañar vida eterna.
"As outras ovellas nunca deben esquecer que a súa salvación depende do seu apoio activo dos" irmáns "unxidos de Cristo aínda na terra. (Matt. 25: 34-40) "(w12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Antes de profundar nisto, abordemos unha premisa que engana a moitas testemuñas de Xehová sinceras. A premisa é que as "outras ovellas" que menciona Xesús só unha vez na Biblia, en Xoán 10:16, son as mesmas ovellas ás que se refire en Mateo 25:32. Esta ligazón nunca se estableceu cunha proba bíblica. Segue sendo unha suposición.
Tamén debemos ter en conta que o que fala o noso Señor en Mateo 25: 31-46 é unha parábola, unha ilustración. O propósito dunha ilustración é explicar ou ilustrar unha verdade que xa está establecida. Unha ilustración non constitúe unha proba. A miña tía, unha adventista, intentou demostrarme a Trindade usando os tres compoñentes dun ovo -a casca, a branca e o xugo- como proba. Pode parecer un argumento sólido se alguén está disposto a aceptar unha ilustración como proba, pero sería insensato facelo.
Que explicaron claramente Xesús e os escritores da Biblia sen ilustracións? Revisa a seguinte mostra das Escrituras para ver que a esperanza que se mantén á humanidade desde o día de Cristo é que os cristiáns sexan chamados fillos de Deus e que gobernen con Cristo no Reino dos Ceos. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; 12: 10; 20: 6)
Pregúntate se é lóxico -e máis importante, acorde co amor de Deus- que Xesús teña revelado con detalle tanto sobre a esperanza de só 144,000 dos seus irmáns, ao tempo que couvera a esperanza de millóns máis no vagos simbolismo. de parábolas?[I]
Neste artigo, espérase que baseamos a nosa esperanza de salvación eterna na interpretación que o Corpo de Goberno dá aos elementos metafóricos da parábola de Xesús sobre as ovellas e as cabras. Dado isto, examinemos a súa interpretación para ver se harmoniza coas Escrituras e pode demostrarse fóra de toda dúbida razoable.
Como se aclarou o noso entendemento?
Segundo o parágrafo 4, adoitabamos crer (de 1881 en diante) que o cumprimento desta parábola tivo lugar durante o reinado de mil anos de Cristo. Non obstante, en 1923, "Xehová axudou ao seu pobo a afinar a comprensión desta ilustración."
Por tanto, os editores afirman que o noso entendemento actual está baseado nunha aclaración ou perfeccionamento orixinado por Deus. Que outros refinamentos afirmabamos que Xehová revelaba ao seu pobo en 1923? Ese foi o momento da campaña "Os millóns agora viven nunca morrerán". Estabamos predicando que o final chegaría en 1925 e que Abraham, Moisés e outros homes de fe notables resucitarían nese ano. Esa resultou ser unha doutrina falsa que non se orixinou en Deus, senón no home, concretamente no xuíz Rutherford.
Parece que a única razón pola que seguimos afirmando que a comprensión de 1923 da parábola das ovellas e das cabras é de Deus é que aínda non a cambiamos.
O parágrafo 4 continúa:
"A Torre da Vixia do 15 de outubro de 1923 ... presentou argumentos bíblicos sólidos que limitaron o identidade dos irmáns de Cristo aos que gobernarían con el no ceo, e describiu as ovellas como aquelas que esperan vivir na terra baixo o dominio do Reino de Cristo. "
Hai que preguntarse porque estes "argumentos bíblicos sólidos" non se reproducen neste artigo. Despois, a edición de 15, 1923 de outubro A Torre de vixía non se incluíu no programa da Biblioteca de Vigia, polo que o testemuño medio de Xehová non hai xeito doado de verificar esta afirmación a non ser que desexe sacar a dirección do Consello de Administración e ir por internet para investigala.
Ao non limitarse por esta política, obtivemos o volume 1923 de A Atalaya. Na páxina 309, par. 24, no subtítulo "A quen foi aplicado", o artigo en cuestión afirma:
"A quen, entón, aplícanse os símbolos ovellas e cabras? Respondemos: As ovellas representan a todos os pobos das nacións, non creadas por espírito senón dispostas á xustiza, quen recoñece mentalmente Xesucristo como o Señor e que buscan e esperan un momento mellor baixo o seu reinado. As cabras representan a toda esa clase que afirman ser cristiáns, pero que non recoñecen a Cristo como o gran Redentor e Rei da Humanidade, pero afirman que a actual orde de cousas desta terra constitúe o reino de Cristo. "
Supoñeríase que os "argumentos bíblicos sólidos" incluirían ... non sei ... escrituras? Aparentemente non. Quizais este sexa só o resultado dunha investigación e exceso de confianza. Ou quizais sexa indicativo de algo máis inquietante. Sexa como for, non hai escusa para enganar a oito millóns de lectores fieis dicíndolles que o ensino está baseado na Biblia cando en realidade non o é.
Examinando os razoamentos do artigo 1923, vemos que as cabras son "cristiás" que o fan non recoñece a Cristo como redentor e rei, pero cre que o sistema actual é o reino de Cristo.
A Torre de vixía a crenza é que esta parábola non trata o xuízo da casa de Deus. (1 Peter 4: 17) Se é así, entón a interpretación de 1923 -aparentemente aínda de moda- relégaos a algún limbo, non sendo nin ovella nin cabra. Con todo, Xesús di que "todas as nacións" están reunidas.
Pasando por alto este momento, temos que preguntarnos quen son estes cristiáns aos que fai referencia o artigo? Falei con católicos e protestantes e bautistas e mormóns, e unha cousa que todos teñen en común é que recoñecen a Xesús como redentor e rei. En canto ao canardo de que todas as demais denominacións cristiás cren que o reino de Cristo se atopa na terra hoxe mesmo no sistema actual ou como un estado de ánimo e corazón na alma dos fieis cristiáns ... ben, unha simple busca en internet pon a mentira crenza. (Ver principioCatholic.com)
O parágrafo 6 establece que novas "aclaracións", presuntamente tamén de Xehová, chegaron a mediados dos anos noventa. Foi entón cando o corpo de goberno refinou a comprensión do momento do xuízo ata un punto xusto despois da tribulación de Mateo 1990:24. Isto fíxose debido á suposta semellanza de redacción entre Mateo 29: 24-29 e 31:25, 31. Non está claro a que semellanza de redacción se refiren, porque o único elemento común é que vén o Fillo do home. Nunha, vén nas nubes; no outro, senta no seu trono. Nunha, chega só; no outro, está acompañado por anxos. Basear unha nova comprensión nun elemento común en dúas pasaxes cando hai outros moitos que non coinciden semella ser unha metodoloxía dubidosa.
O párrafo 7 establece que, "Hoxe, temos unha comprensión clara da ilustración das ovellas e das cabras." A continuación, explica cada faceta da ilustración, pero como os artigos anteriores, non ofrece ningunha proba bíblica para a súa interpretación. Ao parecer, debemos crer que temos un claro entendemento porque iso é o que nos din. Está ben, examinemos esa lóxica.
Como destaca a ilustración o traballo de predicación?
Baixo este subtítulo, lévannos a crer que é a obra de predicación a que identifica ás ovellas. Isto significa que mentres todas as nacións están reunidas ante Cristo, realmente está perdendo o seu tempo mirando todos os miles de millóns. Sería moito máis eficiente para o noso Señor concentrarse só nos oito millóns máis ou menos como Testemuñas de Xehová, xa que só eles teñen a esperanza de ser identificados como ovellas, xa que só eles están implicados na "maior campaña de predicación da historia" (par. . 16)
Isto achéganos ao punto crucial do artigo e á axenda real.
"Polo tanto, agora é o momento para que os que esperan ser xulgados como ovellas para apoiar lealmente aos irmáns de Cristo" (par. 18)
Como moitos antes, esta interpretación estase a empregar para motivar a lealdade e o apoio dos líderes da fe das Testemuñas de Xehová.
Razoamento Específico
Debemos protexernos de enganarnos por razoamentos concretos. A nosa mellor arma defensiva e ofensiva é, como sempre foi, a Biblia.
Por exemplo, para convencernos de que a Biblia ensina que a predicación sería feita por cristiáns que non son fillos de Deus, que non son unxidos, o parágrafo 13 refírese á visión de Xoán en Apocalipse e afirma que ve a outros que non son da clase da noiva. , polo tanto, non unxido. Non obstante, o momento desta parte da visión sitúaa no período do Reino mesiánico cando miles de millóns de inxustos deben resucitar. O artigo suxire que a noiva está convidando a un segundo grupo a tomar a auga da vida libre nos nosos días, as "outras ovellas". Con todo, a Noiva non existe nos nosos días. Só existe cando todos os irmáns de Cristo resucitaron. Estamos de novo tomando unha metáfora e intentando convertela en proba, cando en realidade non hai nada nas Escrituras cristiás que apunte a unha clase secundaria de cristiáns nos nosos días bebendo auga da vida libre da man dunha superclase de cristiáns.
Un razoamento máis específico revélase na inconsistencia do ensino doutrinal da Organización. A través A Torre de vixía Outras publicacións, ensínanos que as outras ovellas que sobrevivan a Armageddon continuarán no seu estado imperfecto e pecaminoso e terán que traballar cara á perfección ao longo dos anos 1,000; entón, se superan a última proba despois de que Satanás sexa liberado, obterán vida eterna. Con todo, a parábola di que estas parten dunha vida eterna; non hai, ands ou buts sobre iso. (Mt 25: 46)
A organización tampouco parece disposta a aplicar as súas propias regras cando é incómodo. Toma a regra da "semellanza de redacción" que se usa para xustificar o traslado do cumprimento a pouco antes do Armagedón. Imos aplicalo agora a Mateo 25:34 e 1 Corintios 15: 50 e Efesios 1: 4.
"Entón o rei dirá aos da súa dereita:" Vinde, que foi bendicido polo meu pai, herda o Reino preparado para ti a fundación do mundo"(Mt 25: 34)
"Non obstante, isto digo, irmáns, esa carne e sangue non poden herdar o reino de DeusTampouco a corrupción herda a incorrupción. "(1Co 15: 50)
"Como el elixiunos para estar unido con el antes a fundación do mundo, que deberiamos ser santos e sen marcar ante el namorados. "(Ef 1: 4)
Efesios 1: 4 fala de algo elixido antes da fundación do mundo e, obviamente, fala de cristiáns ungidos. 1 Corintios 15:50 tamén fala de cristiáns ungidos que herdan o reino de Deus. Mateo 25:34 utiliza estes dous termos que se aplican noutros lugares aos cristiáns ungidos, pero o Corpo de Goberno faría que ignorásemos esa conexión, esa "semellanza de redacción", e aceptase que Xesús fala dun grupo diferente de persoas que tamén herdan a reino.
Xesús dixo:
"O que recibe TU tamén me recibe, e o que me recibe tamén o recibe o que me enviou. 41 O que recibe un profeta porque é profeta obterá unha recompensa dun profetae o que recibe a un home xusto porque é un home xusto obterá a recompensa dun home xusto. 42 E quen dá un estes pequenos só unha cunca de auga fría para beber porque é discípulo, dígovolo de verdade, de ningún xeito perderá a súa recompensa ". - Mt 10: 40-42.
De novo, observa a semellanza da redacción. O que lle dea a un discípulo só unha cunca de auga fría para beber recibirá a súa recompensa. Que recompensa? Os que recibiron un profeta porque era profeta obtivo a recompensa dun profeta. Os que recibiron un home xusto porque era un home xusto obtivo a recompensa dun home xusto. Cal foi a recompensa para homes xustos e profetas no tempo de Xesús? Non foi para herdar o reino?
Non facer moita parábola
É moi sinxelo que alguén faga demasiado unha parábola, especialmente se ten axenda. A axenda do Consello de Administración é continuar a apoiar a fragmentación da doutrina 1934 baseada en antitipo do xuíz Rutherford que creou unha clase de laicos entre as Testemuñas de Xehová. Como non hai probas bíblicas para este ensino, puxeron en servizo a parábola de Xesús das Ovellas e das Cabras para tentar fabricar probas bíblicas.
Como xa dixemos, unha parábola ou unha ilustración non son proba de nada. O seu único propósito é ilustrar unha verdade xa establecida. Se queremos ter algunha esperanza de comprender a parábola de Xesús das Ovellas e das Cabras, debemos deixar os nosos conceptos e axendas e, en vez de buscar a verdade principal que trataba de explicar.
Comecemos por isto: De que serve a parábola? Comeza cun rei sentado no seu trono para xulgar a todas as nacións. Así que se trata de xuízo. Moi ben. Que máis? Ben, o resto da parábola enumera os criterios sobre os que se xulgan as nacións. Vale, cal é o criterio?
Todo se trata de se os xulgan,
- deu comida aos famentos;
- deu auga aos sedentos;
- mostrou hospitalidade cun descoñecido;
- vestiu o espido;
- coidaba aos enfermos;
- consolou aos que estaban na prisión.
A organización observa estes seis temas a través dos seus lentes e gritos de cor da axenda: "¡Todo é predicar!"
Se describises todas estas accións cunha soa frase ou palabra, cal sería? Non son todos actos de misericordia? Así, a parábola trata do xuízo e os criterios para o xuízo favorable ou desfavorable son se o individuo mostrou ou non misericordia cos irmáns de Cristo.
Como se relacionan o xuízo e a misericordia? Probablemente recordemos as palabras de James ao respecto.
"Para quen non practique a misericordia terá o seu xuízo sen piedade. A misericordia exalta triunfalmente sobre o xuízo. "(James 2: 13 NWT Reference Bible)
Ata este punto, podemos deducir que Xesús nos está a dicir que, se queremos ser xulgados favorablemente, debemos realizar actos de misericordia.
¿Hai máis?
Si, porque menciona especificamente aos seus irmáns. A misericordia realízase con eles e a través deles faise a Xesús. Isto exclúe ás ovellas ser irmáns de Xesús? Non apresurémonos en chegar a esa conclusión. Temos que recordar que cando Santiago escribiu sobre a misericordia triunfando sobre o xuízo escribía aos seus irmáns, compañeiros cristiáns. As ovellas e as cabras coñecen a Xesús. Ambos preguntan: "Cando te vimos un estraño e te recibimos hospitalariamente, ou espidos e te vestimos? Cando te vimos enfermo ou no cárcere e te visitamos? "
A parábola foi dada aos seus discípulos para o seu beneficio. Ensina que aínda que un sexa cristián e se considere irmán de Cristo, non importa. O que importa -o que se lle xulga- é como trata aos seus irmáns. Se non consegue misericordia cos seus irmáns cando os ve sufrindo, entón o seu xuízo será adverso. Pode pensar que o seu servizo a Cristo, o seu celo no ministerio, as súas doazóns para a construción, garanten a súa salvación; pero ilúrase.
James di:
"De que beneficia, irmáns, se alguén di que ten fe, pero non ten obras? Que a fe non o pode salvar, non pode? 15 Se un irmán ou unha irmá carecen de roupa e comida suficiente para o día, 16 aínda un de vós díxolles: "Vai en paz; mantéñase quente e ben alimentado ", pero non lles das o que precisan para o seu corpo, ¿de que beneficio? 17 Así, a fe por si mesma, sen obras, está morta. "(Jas 2: 14-17)
As súas palabras son paralelas ás da parábola de Xesús. Xesús di que se nós, aínda que nos pensamos como o seu irmán, non amosamos piedade ao "menor destes, irmáns meus", entón atoparemos a Xesús que nos xulga coa mesma falta de misericordia que amosamos. Non hai base para un xuízo favorable sen piedade, porque todos somos escravos de nada.
Os seus irmáns tamén poden ser ovellas ou cabras?
Na sociedade occidental, somos moi binarios no noso enfoque das cousas. Gústanos que as cousas sexan brancas ou negras. A mentalidade oriental do día de Xesús era diferente. Unha persoa ou obxecto ou concepto podería ser unha cousa desde un punto de vista e outra desde un punto de vista diferente. Esta indefinición tende a facernos inquedantes nos occidentais, pero se queremos entender as palabras de Xesús sobre as ovellas e as cabras, afirmo que debemos pensar algo sobre isto.
A nosa comprensión pode mellorarse considerando o capítulo 18 de Mateo. O capítulo ábrese coas palabras:
"Nesa hora os discípulos achegáronse a Xesús e dixeron:" Quen é realmente o máis grande do Reino dos ceos? "
O resto do capítulo é un discurso con que mantivo Xesús os seus discípulos. É fundamental que entendamos quen era o público. Para convencernos aínda máis de que se trata dunha única sesión de instrución falada cos seus discípulos, as palabras iniciais do seguinte capítulo din: "Cando Xesús rematou de falar estas cousas, partiu de Galʹi · Lee e chegou ás beiras de Juáa a través do Xordania. "(Mt 19: 1)
Entón, que di aos seus discípulos que se alude á nosa discusión da parábola de Ovellas e Cabras?
Mt 18: 2-6: Dille aos seus discípulos que para ser grandes deben ser humildes e que calquera deles que tropeza cun irmán - un pequeno; Xesús usa un neno pequeno para facer cumprir o seu punto: morrerá durante todos os tempos.
Mt 18: 7-10: Advirte aos seus discípulos que se convertan en causas de tropezos e logo dilles que se menosprezan a un pequeno -un compañeiro irmán- acabarán en Gehenna.
Mt 18: 12-14: Cóntalles aos seus discípulos como coidar dun dos seus irmáns que se afasta e se perde.
Mt 18:21, 22: Un principio para gobernar o perdón dun irmán.
Mt 18: 23-35: unha parábola que mostra como o perdón está relacionado coa misericordia.
Aquí ten todo en común coa parábola das ovellas e cabras.
Esa parábola trata sobre o xuízo e a misericordia. Ten tres grupos: os irmáns de Cristo, as ovellas e as cabras. Hai dous resultados: a vida eterna ou a destrución eterna.
Todo Mateo 18 diríxese aos irmáns de Cristo. Non obstante, diferencia entre os pequenos e as causas do tropezo. Calquera pode ser pequeno; calquera pode converterse nun motivo de tropezos.
Vs 2-6 falan contra o orgullo. Un home orgulloso tende a non ser misericordioso, mentres que o humilde si.
Vs 7-10 condena aos irmáns que desprezan a outros irmáns. Se desprezas ao teu irmán non o axudarás nun momento de necesidade. Non actuarás misericordiosamente. Xesús di que desprezar a un irmán significa destrución eterna.
Vs 12-14 fala do acto de misericordia que consiste en deixar ás 99 ovellas (os seus irmáns sans e salvos) e realizar un acto misericordioso de rescate para un irmán perdido.
Vs 21-35 amosan como a misericordia e o perdón están entrelazados e como amosando o perdón a un irmán por medio dun acto de misericordia, teremos a nosa débeda con Deus perdoada e obteremos a vida eterna. Tamén vemos como actuar sen piedade cara a un irmán resulta na nosa destrución eterna.
Entón Xesús está dicindo en Mateo 18 que se os seus irmáns actúan uns cos outros con misericordia, obteñen a recompensa estendida ás ovellas e se actúan un cara ao outro sen piedade, obteñen o castigo ás cabras.
Para dicilo nunha perspectiva diferente: os irmáns da parábola son todos cristiáns ou irmáns de Cristo, previo ao xuízo. As ovellas e as cabras son estas mesmas despois xuízo. Cada un é xulgado en función do que fixo cos seus irmáns antes da chegada de Xesús.
Xuízo sobre a Casa de Deus
Se a organización ten razón sobre o momento da ilustración, e neste caso creo que o son, este sería o primeiro xuízo que Xesús realiza.
“Pois é o momento designado para o xuízo para comezar coa casa de Deus. Agora, se comeza primeiro con nós, cal será o resultado para os que non son obedientes á boa nova de Deus? ”(1Pe 4: 17)
Xesús xulga primeiro a casa de Deus. Ese xuízo xa estaba en marcha nos tempos de Paulo. Iso ten sentido, porque Xesús non só xulga aos vivos, senón aos mortos.
"Pero estas persoas renderán unha conta a quen estea listo para xulgar aos vivos e aos mortos." (1Pe 4: 5)
Entón, Xesús xulgou aos cristiáns desde o primeiro século ata os nosos días cando sentou no seu trono. Este xuízo non se trata de vivir na terra, senón de herdar o reino. É o primeiro xuízo.
Todos os demais son xulgados no futuro, durante ou ao final do período do ano 1,000, cando se xulga o mundo da humanidade inxusta.
Unha renuncia
Non presumo ter a verdade absoluta neste asunto, nin espero que ninguén acepte este entendemento porque o digo. (Xa tiven toda a vida diso, moitas grazas.) Sempre debemos razoar por nós mesmos en base ás probas presentadas e chegar ao noso propio entendemento, porque todos somos xulgados individualmente, non en función das ensinanzas de outros.
Non obstante, todos aportamos algo de equipaxe a estas discusións en forma de sesgo persoal ou adoutrinamento organizativo. Por exemplo:
Se cres que todos os cristiáns son irmáns de Xesús ou, polo menos, teñen o potencial de ser —un feito apoiado nas Escrituras— e que as ovellas non son irmáns seus, entón as ovellas e as cabras deben proceder da parte non cristiá da mundo. Se, por outra banda, es testemuñas de Xehová, cres que só se unxen 144,000 cristiáns. Por tanto, cres que tes a base para considerar que todos os demais cristiáns forman as ovellas e as cabras. O problema con esa parábola é que se basea na falsa premisa de que as outras ovellas son unha clase secundaria de cristiáns. Isto non é bíblico, como demostramos reiteradamente nas páxinas deste foro. (Ver a categoría "Outras ovellas".)
Aínda así, a parábola parece referirse a dous grupos: Un que non é xulgado, os seus irmáns; e un é dicir, xente de todas as nacións.
Aquí tes algúns datos máis para axudarnos a conciliar estes dous elementos. Xúlganse as ovellas. As cabras son xulgadas. Especifícase a base dese xuízo. Imaxinamos que os irmáns Xesús non sexan xulgados? Por suposto que non. ¿Xúlganse sobre unha base diferente? Non é a misericordia un factor no seu xuízo? Unha vez máis, por suposto que non. Así, poderían incluírse na aplicación da parábola. Xesús podería referirse á base para o xuízo sobre o individuo, baseada nas súas accións cara ao colectivo.
Por exemplo, cando me xulguen, non importará a cal ou a cantos irmáns de Xesús teño misericordia, só que teña. Tampouco importará que poida considerarme un dos irmáns de Xesús no momento do xuízo. Ao final, é Xesús quen determina quen son os seus irmáns.
Parábola do trigo e das herbas daniñas
Hai outro factor que debería influír na discusión. Non existe ningunha parábola illada. Todos forman parte do tapiz que é o cristianismo. As parábolas das Minas e dos Talentos están intimamente relacionadas. Do mesmo xeito, as parábolas das ovellas e cabras e do trigo e das malas herbas. Ambos se refiren ao mesmo período de xuízo. Xesús dixo que estamos con el ou contra el. (Mt 12:30) Non hai unha terceira categoría na congregación cristiá. Non imaxinaríamos que as cabras son unha clase distinta da maleza, non si? Que hai un xuízo que condena a maleza e outro que condena a outro grupo que son cabras?
Na parábola de Trigo e Malas herbas, Xesús non estipula a base para o xuízo, só que os anxos están implicados na separación. Na parábola das ovellas e das cabras, os anxos tamén están implicados, pero esta vez temos a base para o xuízo explicado. As cabras son destruídas, a maleza queimada. As ovellas herdan o reino, o trigo recóllese no reino.
Tanto as ovellas como as cabras e o trigo e a maleza identifícanse ao mesmo tempo, ao final.
En ningunha congregación cristiá, non podemos estar seguros de quen son o trigo e quen son herbas daniñas, nin podemos saber quen será xulgado como ovella e quen como cabra. Aquí falamos nun sentido absoluto de xuízo final. Non obstante, se o noso corazón é leal ao Señor, estamos naturalmente atraídos por aqueles que fan a vontade do Señor, os que se esforzan por ser trigo, irmáns de Cristo. Estes estarán aí para nós en momentos de problemas, incluso con moito risco para eles mesmos. Se reflectimos tal coraxe e nos damos de nós mesmos cando xorde a ocasión de realizar un acto de misericordia (é dicir, aliviar o sufrimento doutro), entón podemos ter o noso xuízo con misericordia. Que triunfo será!
En Resumo
De que podemos estar seguros?
Sexa cal sexa o seu entendemento persoal, parece indubidable que a verdade que Xesús está ilustrando nesta parábola é que, se queremos ser xulgados dignos de vida eterna, temos que abundar en actos de misericordia cara aos que son os seus irmáns. Se non estamos seguros de nada máis, este entendemento levaranos á salvación.
O corpo de goberno desaproveita a aplicación desta parábola para apoiar a súa propia axenda. Conseguen que ignoremos os actos de misericordia que lles salvan vidas en favor de axudalos a difundir a súa marca cristiana e a facer crecer a súa organización. Tamén usan esta parábola para reforzar a idea de que ao servirlles e obedecelos, a nosa salvación está asegurada.
Con isto fan un grave mal ao rabaño que presumen de coidar. Non obstante, vén o único verdadeiro pastor. El é o xuíz de toda a terra. Polo tanto, abundemos todos nos actos de misericordia, porque "a misericordia exalta triunfalmente sobre o xuízo".
_____________________________________________
[I] Aínda que o número 144,000 é case certamente simbólico, a ensinanza das Testemuñas de Xehová é que é literal e polo que esta liña de razoamento está baseada nesa suposición.
[…] Saíu enfadado cando tentei explicar como o Corpo de Goberno ensina erroneamente que seguilos é o camiño cara á salvación. O ad hominem é un xeito común de que os JW eviten razoar; atacar á persoa, non o problema. Eu [...]
pasou unha semana dende que lin isto e non pensei moito ... seguro que incluían o ángulo de predicación e logo lin o. 15 de marzo de 2012 e eu estou realmente molesto ... Con este punto as outras ovellas nunca deben esquecer que a súa salvación depende do seu apoio activo aos "irmáns" ungidos de Cristo aínda na terra. O que..agora sei amar aos teus semellantes e irmáns a todos os que fan deuses é que o meu irmán Xesús dixo isto ... .. E para poñer a nosa fe e amar a Xesús a Xehová supoño que isto significa moito, pero necesitamos. Activo... Le máis "
Grazas Meleti, sempre tes razón: a verdade bíblica sempre gañará. (Isaías 1: 4) 4 Ai da nación pecadora, a xente pesada de erros, unha semente malvada, fillos ruinosos! Deixaron a Xehová, trataron ao Santo de Israel con falta de respecto, volveron cara atrás. . .NWT. Ezequiel 16 confirma plenamente o pecado de Israel. Isaías 53 trataba daquela nación pecadora e do seu fillo salvador, ovello e redentor. Non opinando aquí. No tipo, a ovella morre no lugar do fillo único de Abraham, como no único fillo de Abraham; Sendo Abraham o único humano procreador viable nesa relación,... Le máis "
E nin un momento demasiado pronto. 🙂
Despois de dirixirse a discussthetruth.com e publicar un par de comentarios, parece ser un sitio raramente visitado, aínda que quizais antes non fose así.
Dun xeito de sacarme ao pasto? 😉
Dieter G
Non tanto. Promedia tantas publicacións ao día como comentarios. Por suposto, as visualizacións son significativamente máis altas que as publicacións / comentarios en calquera sitio xa que a maioría dos lectores prefiren non comentar. O número de lectores está a medrar de xeito constante nos dous sitios a medida que cada vez hai máis irmáns e irmás que espertan coa realidade do que a organización se está a converter e buscan un lugar onde poidan debater libremente e con seguridade a palabra de Deus.
De todos os xeitos, pensei que ías publicar un tema novo para tratar os temas que plantexaches aquí? Se o fas, avisanos.
Gustaríame facer un último comentario. Sobre citar ás autoridades aprendidas: encántame utilizar e citar outras fontes escolares e / ou autoridades para facer unha copia de seguridade das miñas declaracións. É lamentable, non obstante, que dun xeito ou doutro estean todos sometidos á tendencia que lles impuxo a amalgama temperá apostólica de igrexa e estado que se desenvolveu dos membros orixinais da pura noiva virxinal de Cristo cando o seu noivo non amosou lévalos á casa como se esperaba. A decepción levou aos anciáns e outras figuras máis importantes na igrexa ou congregación temperá para comprometerse con Roma para manter a súa vantaxe posicional... Le máis "
Ola Dieter, fixeches unha copia de seguridade dalgúns dos que reclamaches aquí co apoio das Escrituras. Grazas por iso. Non obstante, tamén fixo moitas afirmacións que son só pura opinión humana. Os nosos lectores non te tomarán en serio se fas iso. Ademais, a sección de comentarios aquí está destinada a provocar comentarios sobre o artigo en consideración para axudar aos nosos lectores a mellorar a súa comprensión. Incluso un punto de vista contrario ou un comentario que cuestione a premisa dun artigo poden ser beneficiosos. Non obstante, os novos temas, tratados extensos ou a promoción doutros sitios web non se consideran unha boa forma. Aínda así, facemos... Le máis "
Meleti, reúnes a Matt 25: 34 e Eph 1: 4, pero non parece ter importancia na pequena diferenza de redacción: o Reino para as ovellas está preparado desde a fundación do mundo mentres se prepara o reino para o unxido ANTES. a fundación do mundo? Por que a diferenza? Ou cre que isto ten poucas consecuencias?
Si, si. A fundación do mundo foi o punto de concepción do primeiro home, pois mundo (cosmos) refírese ao mundo da humanidade. O reino non puido prepararse ata despois do pecado orixinal, xa que non había necesidade dun proceso para a salvación da humanidade antes de que os humanos o precisasen. Así, o período en cuestión vai dende o pecado orixinal ata a concepción de Caín. Este é un período de tempo sumamente breve no esquema histórico das cousas, polo que "antes" e "desde" son sinónimos para todos os efectos desta discusión.
Sentímolo querido amigo Meleti, a fundación do mundo (Strong's Gr. 2889) NON é o mundo da humanidade. Isto está reservado para o mundo forte de 3625 toda a terra habitada enganada por Satán segundo Apocalipse 12: 9. Cosmos por outra banda refírese só ao mundo de Israel -def 1: como o único acordo organizado e goberno fundado por Xehová e -def 2: un adorno, decoración, adorno ao xeito do que son as esposas para os seus maridos, xa que Israel era a esposa de Deus, coma ela ou odia. Certo, Cosmos tivo definicións modernas asumidas, reais e mal entendidas por... Le máis "
Dieter, estou satisfeito de que penses en min como un querido amigo, pero realmente, referirme a min como irmán ou Meleti será suficiente. Editei todas as referencias ao seu sitio web porque unha autoridade de referencia propia non é ningunha autoridade, agás cando a autoridade é Xesucristo, por suposto. Temos que manternos dentro das directrices do noso sitio de "Loitando por unha investigación bíblica imparcial". Se podes amosar por referencias acreditadas fóra - ou mellor aínda, usando a referencia máis válida de todas, a Biblia - que Strong's Gr. 2889 non pode referirse ao mundo da humanidade,... Le máis "
Non o fixei durante un tempo no léxico grego forte. Pero parece recordar que a fundación do mundo Neste caso. É o fundador (katabole) que bota a semente. O que percibo pode significar a procreación da humanidade. Kev eu necesito comprobar iso de novo. Entón, tendo a acordo meleti.
Ola de novo Meleti algo tarde porque hai outras necesidades máis acuciantes. Sobre a linguaxe inaceptable "de moda" e asociada. Xehová, xa sabes a quen ocupa o cargo de árbitro principal do que é ou debería ser un idioma aceptable en asuntos bíblicos, nunca criticou a Xesús polas súas palabras en Mateo 23 onde REALMENTE botou man dos líderes de Israel, que aínda estaban actuando en nome de Xehová, o que os nomeara orixinalmente, por moi desconcertantes que fosen. Todas as boas prostitutas presentaranse no seu aspecto máis fermoso, linguaxe e gala. Israel era... Le máis "
Se a fundación do mundo foi o punto de concepción de Adán, entón por que Paulo di que foron escollidos EN UNIÓN con Cristo ANTES da fundación do mundo? Cal era o punto de escollelos como a semente futura se Adán aínda non fora creado?
Adam non foi concibido. Foi creado. O primeiro home concibido foi Caín.
Ola, Hai demasiadas correntes para vadear ou fíos de rede para afastarse da clara percepción de todo o anterior. Demasiada información. Demasiadas palabras cansivas para a carne: ata a suposta natureza simbólica do 144000 inxectouse no artigo principal anterior; un tema completamente separado que precisa un espazo explicativo propio. O feito de que as testemuñas de Xehová cometeran erros profundos non significa que TODO o que descubriron e razoaron, incluída a literalidade de 144000, sexa falso e enganoso, deseñado para enganar. Os motivos dos irmáns principais non teñen por que ser continuamente cuestionados... Le máis "
Acaba de ter este estudo WT hoxe no KH. É sorprendente o abano de emocións que evocan as explicacións ferocas / revoltas. Se eu fose polo meu, probablemente non asistiría a reunións como estas ou sentiría a necesidade de quedarme. É difícil intentar atopar unha perspectiva mental que me permitise sentirme con despropósitos coma este como un observador desatado.
Nunha nota diferente, vin algúns interesantes que non comentaban algúns anciáns que normalmente terían razón na conversa.
Bobcat
Ola bob, bo día. Xa se está molestando pola súa conciencia que os incomodou incluso levantando as mans para comentar, ou a súa mente está en tal desorde e non puideron comprender a luz nova ou a luz progresiva.
Tamén notei o silencio da maioría dos anciáns da miña congregación. Comentei que os irmáns Cristo teñen que amosarse misericordiosos e poderían converterse en cabras por non facelo. Esa foi a principal calidade das seis cousas que Xesús mencionou que se lle farían, como un irmán ou unha irmá unxidos trataban aos seus irmáns ungidos. Tamén afirmei que Xesús citou ao seu Pai dicindo: "Quero misericordia, non sacrificio". O condutor do estudo WT replicou dicindo: "Por iso temos que dedicar o tempo de servizo de campo". Si, xa é tempo.... Le máis "
Imaxina un alumno (Joe) que lle preguntou ao seu compañeiro Mark: "¿Podes ensinarme matemáticas, cálculo en particular? Son pobre en matemáticas ". Mark respondeu: "Está ben, este tema do cálculo é unha merda. Sinceramente, estas fórmulas tampouco son claras para min. Pero xa que teño ganas de axudar, axudareiche a ser iluminado. Como podería Joe, tamén un alumno pobre de Matemáticas, ter o agarimo de ensinar a Mark cando el mesmo non está seguro do tema, cando está confuso ao respecto? Nun sentido similar, por que os escritores de WT interpretaron impunemente sobre a ovella e a cabra... Le máis "
Meleti Vivlon moitas grazas polo teu traballo neste sitio web. Gustoume moito a túa visión e todos os comentarios relacionados. Tanto me alegro de topar con este sitio, é exactamente o que estiven a buscar.
Encántame este sitio, moito coñecemento aquí. Como me leron esta semana a vixía hai uns meses .. Toda a marcha 15. A vixía é coma se as testemuñas me desculpen o corpo de goberno .. Perdón o escravo fiel e discreto que vén correcto ou, polo menos, escribe "SÍ ESCRIBIMOS ALGÚNS COSOS RAROS NO PASADO ”. Pero ao mesmo tempo que se dirixían a algúns erros, digo algúns erros, comezarán algúns novos. E isto neste artigo toman o final da ilustración das ovellas e as cabras e Agora... Le máis "
Aquí tes unha publicación que un amigo deixou en Facebook con respecto a este artigo de WT; ——————————————————– “Esta semana a Torre de vixía trata da parábola do Shepard que separa as ovellas das cabras. Pareceume interesante que se poida xulgar como unha ovella se apoia lealmente aos irmáns de Cristo, pero se non apoia aos seus irmáns axudándoos ao mellor das nosas posibilidades; pode ser xulgado como unha cabra. Interesante eh? A min persoalmente gustaríame que me xulgasen como unha ovella porque fago todo o posible para apoiar o acordo do Reino. ”E aquí hai algúns seguimentos... Le máis "
Sentímolo, quería dicir no outro aos que o reparten. Estou confuso ……..?????? Kev
Ola Kev
Estou de acordo co que dis. Creo que o "escravo fiel", as "virxes", "ovellas e cabras", etc. son parábolas dentro dun calendario profético. Simplemente móstrannos varias formas de estar preparados e listos. Non ao Señor. os nosos compañeiros escravos. Estar atentos. Coidar dos necesitados.
Creo que o meu último comentario non estaba ben pensado. Sentímolo.
Mark. Leu o comentario e pensou que foi bastante interesante. E podo entender por que dixo que o xuízo parece consistente co reinado de 1000 anos. Despois de todo, di que as nacións se reunirán antes de Cristo. Sentímolo. Non quería dicir contradicirte. Creo que principalmente as parábolas retratan só unha sinxela mensaxe cristiá. Case como a simple moral en fábulas aesops. Non estou tan seguro de que podemos mirar máis alá da mensaxe básica. . a mensaxe principal consiste en amarnos uns cos outros. . Agradable para... Le máis "
Grazas Kev.
Na miña opinión, a parábola do escravo fiel e discreto e a parábola das ovellas e das cabras fan o mesmo. O menor dos irmáns = os domésticos ………. tiña fame e deume algo de comer = darlles comida aos domésticos no momento adecuado ....... o mestre á chegada = o fillo do home que chega en toda a súa gloria ......... nomear pertenzas = herda o reino preparado para ti ... Na terra de vixilancia, os GB son os menos irmáns que reciben a comida (ovellas e cabras) e no outro... Le máis "
Meleti Vivlon, agradecín este artigo. Moitas grazas por compartir os teus coñecementos.
Grazas, e benvido ao foro!
Pero cando se van (GB), que entón? ¿Algún xeito de volta para os israelitas? Este é o momento das decisións, este é o momento no que as familias serán desgarradas. Este é o momento no que decidimos a quen máis queremos ... a quen decidimos seguir ... Quizais haxa pouco tempo para escapar entre a prostituta caída e a da besta, pero estamos dispostos a correr ese risco cando saibamos o que pasa? Xesús quere que fuxamos, ata coñezo a alguén que el mesmo levou. Sei que isto soa tolo... Le máis "
BN dixeches: "Entón conseguiu o seu cometido. Non un sorprendente. Sempre seguiu o amor e a falta del dentro ..." Si, hai falta de amor "dentro"; a besta que mencionas - a besta salvaxe - tamén é o home da ilegalidade ou o home do pecado. Se a lei de Deus é o amor, a organización sen dúbida "deixou de lado" á hora de practicar a lei do amor. “Os seus sacerdotes violaron a miña lei e profanaron as miñas cousas santas; nin distinguiron entre o santo e o profano, nin o fixeron... Le máis "
A parábola das ovellas e das cabras parece ser coherente co xuízo das nacións durante o reinado de mil anos. Son (as nacións) xulgadas polos seus feitos, "o que fixeron co menor dos irmáns de Cristo". Os cristiáns non son xulgados porque recoñeceron o seu dilema pecaminoso. Arrepentíronse e confiaron totalmente no Deus Fillo, polo que son salvos pola fe ademais das obras (feitos). En realidade, se isto acontece ao final desta época ou na seguinte, non estou seguro. Como sinalaron tantos en Beroean Pickets, isto provoca unha enorme contradición para as torres de vixía... Le máis "
Como pode ser consciente, moitas persoas sinalaron que o significado máis probable da clase de "outras ovellas" que falou Xesús non son as que teñen un papel terrenal / non reino, senón os xentís que se engadirían á congregación cristiá. comezando arredor do 36 CE. Como ocorre con tantas outras malas indicacións do WT, unha vez que aceptas que non son a organización de Deus, que non son guiadas nin dirixidas polo espírito e que non están a ensinar a verdade, moitas estas contradicións desaparecen.
As outras ovellas son certamente os xentís. Non estou seguro de que Xesús simplemente xulgue aos crentes xentís.
Obedece, obedece, obedece, predica, predica, predica !!! Estou tan farto destes apóstolos superfinos que me resulta tan difícil seguir adiante. Teñen á miña muller atrapada e a min por extensión. A Biblia déixame tan claro que rexeito a estes sucios apóstatas e sigo a Cristo en verdade, pero como podo facelo cando teñen á miña muller refén ... Síntoo por parecer que me queixo pero non vexo unha saída sen perder o meu matrimonio xa que o único xeito de obedecer a Cristo é rexeitar este culto
Quédate alí, Ray B. Creo que hai sinais de que se están movendo por un camiño que demostrará ser autodivelador e autodestrutivo. A moitos xa lles preocupa a solicitude de fondos "non solicitamos fondos" da emisión de maio. Espéranse os sinceros. Só é cuestión de tempo e espero que chegue rápido.
Sentímolo polo desagradable ton do meu comentario. Escribino hoxe antes cando me sentía irritado e frustrado. Estaba a pensar nel durante o día no traballo e agora sinto que permitín que a rabia afectase ás miñas palabras en lugar de mostrar unha actitude amorosa "aderezada con sal". Espero que o meu comentario non ofenda a ninguén especialmente porque usei as palabras apóstidos sucios referíndose á GB & cult referida á organización. Non dubides en eliminar o meu comentario Meleti se cres que é inadecuado
Non te preocupes. Todos necesitamos desafogarnos de cando en vez e non foi máis alá do pálido, por así dicilo. Ademais hai demasiadas similitudes entre a organización e a forma de definir os cultos para desbotar definitivamente esa idea de que somos cultos. Atopei unha comparación punto a punto entre o que os psicólogos identificaron como características marcadoras dos cultos e o que practicamos como testemuñas para ser moi inquietante. Examina máis, pero o tempo é limitado na actualidade. En calquera caso, agradezo o teu desexo de aderezar as túas palabras con sal. Non o penses... Le máis "
si raio. É difícil cando sabes o que é correcto, pero con paciencia podes conseguir o teu desexo ao final. Creo que amar as nosas esposas e fillos é o máis importante que Cristo quere de nós. Ás veces nestas situacións é posible que teñamos que pasar un pouco polo muíño. . pensa no que pasou o propio Cristo pola congregación. Efesios 5 deuses que te bendicen. Kev
Aquí está outro punto. Respecto ás obras de misericordia para os irmáns cristiáns e por que o equivocamos ás veces.Desde 15 anos a miña querida irmá desenvolvía un tumor cerebral que vivía por si mesma e necesitaba ánimos de cando en vez no meu concorrido horario que adoitaba aparecer para levantarme. os seus espíritos preguntan se precisaba algo. . Boas obras que pode dicir. Teña en conta que estaba enfermo e que me veu ver. !! ¿Que facemos pero cando a torre de vixilancia fixo unha regra de que ninguén debería estar só con outro... Le máis "
Como se dixo, Xesús identificou claramente aos que fan a vontade de deus, xa que os seus irmáns e irmás preguntan a calquera testemuña que é o que serán os deuses e dirán que quere que predicemos unha cousa que o 99 por cento das testemuñas. Non obstante, a gran maioría denegan a identificación como irmáns do cristián. Ben, aquí imos 1 + 1 = 0, entón. !! Kev
Durante moito tempo, pregunteime quen eran os irmáns de Cristo e tampouco puiden deixar de notar as palabras de Xesús "estes meus irmáns", o que suxire que os está apuntando mentres pronuncia o xuízo. Cando Xesús volve, reúne aos seus elixidos dos catro ventos da terra e DESPOIS procede co xuízo das ovellas e das cabras. Para min, isto parece indicar que reúne aos seus "irmáns" que son "calquera que faga a vontade do seu pai". Despois, reúne ás "nacións". Teña en conta que usa... Le máis "
Levantes unha explicación alternativa ao suxerido no artigo. Como dixen cara ao final, non podemos saber con certeza como funcionará o cumprimento. As nacións úsanse ao longo das Escrituras cristiás para referirse a non israelitas, pero non exclusivamente. Ademais, o uso de "as nacións" non significa ata o último home, muller e neno. A miúdo refírese á diversidade cultural. "De feito, no seu nome as nacións esperarán." "(Mt 12:21)". . .Quen non te temerá, Xehová, e glorificará o teu nome, porque só es leal? Porque todas as nacións virán adorar diante de ti,... Le máis "
Os comentarios sobre a aplicabilidade da lei ao cristianismo, aínda que interesantes, pasaron da área do simple comentario (aínda que perspicaz) ao debate aberto. Para iso, eliminei o último par de comentarios e pedín a todos os participantes que fagan uso do Foro Discutir a verdade (www.discussthetruth.com) que foi creado para proporcionar aos nosos membros e lectores un lugar adecuado para afondar nese tipo de foros. investigación.
aquí é onde atopo o problema de usar esta escritura en particular xa que parece caer baixo este mesmo defecto .. en como o miramos .. Un profesor de inglés escribiu no encerado: Unha muller sen o seu home non é nada. Despois pedíuselle á clase que puntuase a frase. Os homes escribiron: "Unha muller sen o seu home non é nada". As mulleres escribiron: "Unha muller: sen ela, o home non é nada". Vexo a posibilidade real de que este verso poida ler doutra forma Xa que no capítulo 24 está falando cos "seus discípulos" Mateo 25: 40 Versión en inglés estándar (ESV) 40 E... Le máis "
Todos estabamos destinados a amosar amor a todos ..
pero cal era o "problema" cos que ían herdar o reino?
E quen son os menos?
¿Podería ser do mesmo xeito en que me espelearon falar de quen foi o maior?
E que poderían evolucionar para "dominalo"?
¿Alguén viu isto sucedendo?
Estaría de acordo con BN en que seguramente é unha aplicación contextual para os "irmáns", pero a maior aplicación de herdar o reino sería que os que o herdan estarán ensinando ás nacións e o seu "dominio" sería o aplicación de misericordia, coidado en todo tipo de formas que se poden dar, para aliviar aos enfermos, alimentar e vestir, etc., reparar as almas, reconfortar aos rotos ... poder servir en todas as capacidades que necesiten ... un primeiro aprende eses trazos e vístese... Le máis "
O problema coa interpretación WT derivada do sistema de dúas clases é o seguinte: con só ~ 14,000 dos 144,000 vivos na actualidade, sería case imposible "facer o ben" a estes. Habería un unxido por cada 9 ou 10 congregacións. O feito é que a maioría dos Testemuñas de Xehová non coñecen persoalmente a ninguén unxido que non sexa os sete membros nomeados do Corpo de Goberno. Quizais saiban de alguén, quizais noutra congregación, que participe. Pero, loxísticamente, a maioría non tería ningunha oportunidade de "facerlles ben" a eles do xeito que Cristo expón na parábola.... Le máis "
Ola LQ, pregunteime o mesmo ao deixar a organización. Tiña un desexo tan enorme de saber onde e quen son estes unxidos. Por que quedou escurecida a súa presenza? Como podo buscar eses "sacerdotes" ou mensaxeiros que poidan ter verdade non definida? Como podo mostrar amabilidade con estes "pequenos" e seguir o seu fiel exemplo? "Pois os beizos dun sacerdote deberían conservar o coñecemento, e da súa boca os homes deben buscar instrución, porque é o mensaxeiro do Señor Todopoderoso." Mal 2: 7; 1 Pet 2: 5,9 Os "sacerdotes" do mensaxeiro GB, sen dúbida, profanaron o espiritual de Deus... Le máis "
Gústame comparalo coa situación na que, digo, estou acusado polo meu empresario de ser desleal ou deshonesto cos seus empregados. No momento en que estou acusado, sigo sendo un dos seus empregados. Igual que na parábola. Un é xulgado e referenciado contra o grupo. O principal problema das doutrinas da WBTS e probablemente de varias outras denominacións é que as súas doutrinas están baseadas no suposto de que a vida eterna depende das túas accións. Ensinan que é graza que a vida eterna se che dea despois da túa vida. Aínda que din que non... Le máis "
Algo que creo que debería incluírse no "libro da verdade" son algúns dos comentarios feitos neste sitio ou, polo menos, pensamentos e observacións recollidos nel. Sen ser presuntuoso ou sen desexo de controversia, creo que moitos dos comentarios están inspirados en Holy Espírito, non o calibre da Biblia, pero aínda desa orixe e de apoio ás verdadeiras doutrinas bíblicas, despois de todo a Biblia é a comunicación feita aos servos de Deus, que hai que cambiar? Iso é o que estamos a facer aquí.
Non podería estar máis de acordo. Aínda que me gustan os comentarios de Meleti, recollín moito de todos os comentarios aquí nesta páxina web e na mesa de discusión. As respostas a tantos dilemas doutrinais sempre estiveron alí nas escrituras, e a maioría de nós, os que temos tempo, podemos citalas textualmente, pero todos e todas levamos estas "xoias" gardadas na nosa cabeza e producimos ese anaco do crebacabezas que proporciona iluminación. É verdadeiramente incrible ver o espírito santo funcionando, ¿non, Meleti?
O máis seguro é, Life2come.
Estou de acordo. Hai unha gran cantidade de información que se pode sacar dos miles de comentarios. Levará tempo revisalos todos, pero non queremos perder nada de valor. Buscaremos axuda nesa tarefa.
Coa comida sólida que se matiza aquí, teño a sensación de que o Cristo e o espírito santo están a traballar detrás das iluminacións neste sitio.
Grazas Meleti por este artigo, pensei sobre esta idea que axudou aos irmáns Christs sabendo que a aplicación era defectuosa e non podía dicir por que. Chamoume a atención ao ler a túa publicación como a expresión "Christs Brothers" converteuse nun título relixioso con parafernalia doutrina propia, e este artigo de WT non é máis que un intento de reforzar esa opinión. Gústame a forma de desentrañalo todo e, unha vez máis, parece que onde comeza todo é desde unha premisa equivocada ou presunta, cousas que non se ensina a examinar como JW, volve agradecer... Le máis "
Grazas e con respecto ao "libro da verdade", pronto faremos un anuncio sobre a expansión planificada que enquisamos a todos uns meses atrás. Estade atentos. 🙂
Os artigos de WT a miúdo citaban e aplicaban as palabras de James "a fe sen obras está morta" principalmente ao traballo de PREDICACIÓN, aínda que só hai que ler o contexto para velo tratado de asuntos máis prácticos como Mateo 25.
Quen son os irmáns de Cristo na parábola? O GB dinos que son eles. En Mateo 12: 48-50 Xesús di: "... quen son os meus irmáns? ... quen fai a vontade do meu Pai que está no ceo, ese é o meu irmán ..."
Excelente O ferro afia o ferro. Encántame este sitio web.
Grazas por compartir estes versos. Sinxelo pero define a palabra irmán para Xesús noso Señor, o noso Rei. 🙂
Ligazón ao volume de 1923 Watchtower Bound
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1923_E.pdf
Grazas por ese enlace.
Notei algunhas cousas.
1. A reinterpretación desta parábola elimina o porqué do milenio. Se somos xulgados antes do milenio, entón para que serve o milenio?
2. A maioría da xente non sabe quen é o resto dos 144,000, entón como podes xulgalos en función diso?
3 Esqueceu que o xuízo é de 1000 anos.
4 Onde está o xuízo 1000?
Cat Russell afirmou na súa interpretación disto
CT Russell ensinou que este proceso ten 1000 anos e non é instantaneamente
5. Onde está a "morte absolta dos nosos pecados"
Grazas pola avaliación das parábolas cheguei a case as mesmas conclusións. O parágrafo 9 do artigo chégame. (do mesmo xeito que Xesús non está falando de secar ovellas e cabras literales. Non está falando de obras literal como alimentar a persoas enfermas ou de prisión) ect ou algo así. Que argumento coxo. Polo que podo ver a única conexión que podo ver coa predicación destes versos é o feito de que moitos dos evanxelistas viaxeiros atopáronse neste tipo de situacións... Le máis "
Grazas pola túa resposta detallada, Meleti, coa que obviamente estou de acordo; Non obstante, cres que a xente hoxe en día, que hai que Internet na maioría dos lugares incluso do terceiro mundo agora e en difusión, podería ter un acceso adecuado á verdade, ou máis ben sen precedentes, para o tratamento dos cales un día logo serán responsables? Ou pensarías que Deus é inxusto se os xulgaba mal? E se algo menos de 7 millóns de persoas deberían dirixirse contra o pequeno número de verdadeiros cristiáns nun futuro próximo, como indica claramente a escritura que terá lugar xusto antes do... Le máis "
Déixame preguntarche isto. Morreron todos os que escoitaron a Xesús e viron os seus milagres e non se converteron en cristiáns na segunda morte? Morreron os millóns que viron os milagres realizados polos apóstolos e outros cristiáns antes da destrución de Xerusalén e non se converteron a segunda morte? Tamén se lles negaría a segunda oportunidade aos máis de millóns de habitantes de Xerusalén que non fuxiron cos cristiáns a pesar da advertencia de décadas que predicaron os cristiáns sobre a destrución da cidade?
Ben, Xesús pediulles aos profesores que eran coñecedores relixiosamente no seu día como pretendían escapar de Gehenna, o que implica que se non se arrepentían e o aceptasen na súa vida, que este sería o lugar destinado a eles. O feito de que o pecado contra o Espírito non será perdoado durante a próxima idade, non impediría que fosen criados para afrontar o seu xuízo, aínda que o veredicto xa é coñecido. Se a xente de Sodoma condenaría aos de Chorazin e os de Sodoma serían xulgados dignos de morte, canto máis dura... Le máis "
A frase clave é "coñecedor relixiosamente". Sinalar a esa xente crea un argumento de home de palla que non demostra en absoluto o teu punto de vista. O teu argumento é que a tecnoloxía moderna brinda a todos na terra a oportunidade adecuada de descubrir a verdade e poñer fe en Xesús. Polo tanto, se non aproveitan esta oportunidade, a culpa é propia e Xehová estaría xustificado en condenalos á morte eterna. Polo que dixeches aquí, considero que cres (corrixe se me equivoco) que os de Sodoma só resucitarán para seren asasinados de novo. Se é así, e... Le máis "
Iso promete ser unha discusión interesante, e espero agardar falar contigo, grazas Meleti.
Ola Meleti, Grazas pola túa investigación. Se me permite, gustaríame suxerir outra liña de razoamento ademais da túa: a parábola das ovellas e das cabras sitúa a catro persoas ou grupos de persoas á vista; a saber, o Fillo do Home, os anxos, as ovellas e as cabras. Dise que estes dous últimos grupos esgotan o xuízo das nacións (PANTA TA EQNH). Xa que Cristo se refire aos seus irmáns co demostrativo "estes" (TOUTWN), entón parecería que estes tamén deben estar á vista. En consecuencia, dado que estes irmáns non poden ser o Fillo... Le máis "
Agradezo que compartas con nós e, por certo, unha boa opción de alias / nome.
Ola, Vox, é bo que observases o revelador termo "estes" falado por Xesús no escenario do xuízo das nacións en Math.25, pero pido diferir coa túa conclusión sobre quen son, porque Xesús usa as palabras "... TODAS os anxos con el ", que frase interesante tamén aparece noutras escrituras [non dubides en investigar os detalles] que tratan sobre o xuízo dos 7 millóns de persoas que actualmente constitúen" TODAS as nacións "e é especialmente destacable que a frase Neste caso de Zacarías aparece "TODOS os santos que están con El"... Le máis "
Se podo engadir o meu valor de dous centavos, dado que isto toca as afirmacións que fixen no artigo.
Primeiro de todo, se vas basear un argumento en escrituras de apoio, non o deixes ao resto de nós para atopalas. Proporciona as referencias bíblicas para que todos as vexan.
Os estudantes da Biblia / as testemuñas de Xehová teñen problemas desde o día de Russell intentando fixar o momento exacto dos cumprimentos proféticos. A parábola das ovellas e das cabras podería ser o xuízo das primicias. Non vexo como podemos descontar esa posibilidade categóricamente.
Ok, só unha pregunta entón, ou para evitar un intercambio constante de "cara a atrás", permítanme algunhas preguntas: ¿Haberá un día de xuízo para as nacións [a poboación mundial] cando Cristo regrese e, en caso afirmativo, onde máis, se non en Math.25, podemos ler sobre iso? ¿As persoas realmente ungidas [é dicir, das primicias] realmente non estarían preocupadas polas persoas que sofren fame, teñen sede e están inxustamente sometidas a outras indignidades e ofrecerían a súa axuda a esas na súa hora de necesidade, como as cabras informar que foi?... Le máis "
>> Haberá un día de xuízo para as nacións [toda a poboación mundial] cando Cristo volva. Esa é unha excelente pregunta e que merece máis resposta do que podo proporcionar aquí. Teño previsto un artigo sobre este tema. Entón permíteme só proporcionar o que creo que é o caso, pero déame tempo para proporcionar unha resposta respaldada por escrituras nun futuro próximo. En resumo, non creo que o xuízo de toda a poboación mundial se produza antes do Armageddon. Creo que ocorre durante o longo día de xuízo de 1,000 anos. O... Le máis "
Ola, só un pensamento, grazas polo teu razoamento. Anteriormente considerei a interpretación que vostede defende e aínda a sopeso como unha posibilidade. Non obstante, debido a que o relato de Matthean cita explícitamente a Xesús referíndose ao seu predicado como plural para anxos (ANNGELOI), sen o modificador santo (hAGIOS), parecería que a forza do paralelo de Zacarías diminúe, a pesar do que algúns comentaristas tiveron que dicir. . Aínda así, considero o seu punto en especie, pero considero que o uso de "anxos" é un punto intencionado e non son consciente de problemas textuais que poidan socavar o da palabra.... Le máis "
Grazas Meleti. Entón, onde localizarías a Armageddon no tempo? Quero dicir, o Armagedón ocorre inmediatamente despois da separación das ovellas e das cabras, ou o ves doutro xeito e, se é así, por que? Como pode xulgar e executar ese xuízo sobre todos os reinos deste mundo sen decidir simultaneamente o futuro eterno de todas as persoas vivas na terra ao regreso de Cristo, que por encargo ou omisión foron responsables deste sistema de cousas satánico? Estou ansioso pola súa resposta, xa sexa breve ou de forma detallada nun próximo artigo en breve. Polo... Le máis "
Mateo 24:31 sitúa a reunión dos elixidos como o último elemento do signo da presenza de Cristo e do final da época. Entón, Armageddon viría despois diso. O xuízo comeza coa casa de Deus como di o post. Así que ese xuízo debe ser o primeiro. Ese sería o xuízo ilustrado pola parábola das ovellas e das cabras. O resto xúlgase durante ou ao final do reinado de Cristo de 1,000 anos. O Armagedón pon fin á era do goberno do home. Entón Xehová por medio de Cristo pon fin aos reinos da humanidade.... Le máis "
Ola irmáns cristiáns. 1 tes: 4_15 Porque isto é o que che dicimos pola palabra de Xehová: que os vivos que sobrevivimos á presenza do Señor (as ovellas) en ningún caso precederemos aos que quedaron durmidos. (estes son os máis pequenos dos meus irmáns) ¿Podería referirse Xesús aos que traía consigo que durmían na morte, os seus (irmáns). Quen se veñen con el (1 tes: 4_14) pode estar entre o anxo congregado. De aí que Xesús estea dicindo que vexan aquí, estes teus irmáns marcharon están vivos agora, non os recoñeces? Eles viven. E fixéchelos... Le máis "
Ola Jesusjeffrey, En realidade, explicaches bastante ben a túa posición e proporcionaches outra forma de ver a opinión que "Só un pensamento" acaba de expresar (xogo de palabras). Se se puidese demostrar que os anxos mencionados nestas pasaxes son realmente unha referencia velada á igrexa triunfante, entón estaría de acordo contigo. Non obstante, paréceme que unha mosca no ungüento para esta interpretación é a segunda epístola de Paulo aos tesalonicenses (2 Tes. 1: 7-10). Aquí fai referencia explícita aos anxos * e * aos santos cando expón varios pasos que se producirían dentro... Le máis "
Ola Vox Ratio: di que pon as ovellas á súa dereita, non di que pon aos seus irmáns á súa dereita. Pode ben dirixirse aos seus irmáns para que as ovellas que están no seu dereito entendan como fixeron o ben ao Mestre. Catro grupos: ovellas, irmáns. anxos e cabras. O Fillo do Home non sendo "un grupo" senón o que identifica aos seus irmáns coas ovellas. En consecuencia, os "estes" que se mencionan son "aqueles" que non son as ovellas. 2thess 1_10 Si A súa chegada a ser glorificada en relación cos santos que... Le máis "
Ola Jesusjeffrey, Grazas pola túa interacción motivadora. Fixeches algúns puntos destacados. En canto a considerar a posibilidade de que as ovellas desta parábola tamén poidan anticipar aos irmáns de Cristo, considere o alento do noso Señor a que os chamados e escollidos de Deus son "todos irmáns", que os primeiros cristiáns foron referidos como un "pequeno rabaño" baixo un "bo pastor" , que os cristiáns posteriores se unirían con eles a "un rabaño", que Pedro ía alimentar esas "ovellas" e que outros anciáns tamén "pastorearían o rabaño de Deus" (Mat. 23: 8; Luk. 12:32 ; Xoán 10: 11ss; 21: 15ss; 1 Pet. 5: 2; Apoc. 22: 9) Ademais, igual que o Cristo... Le máis "
Proporción de Vox, vería que o punto sobre "todos" os anxos en Matemáticas 25: 31 inclúe aos santos glorificados como proba corroborativa e non concluínte de que están aí como un grupo distinto á parte do grupo dos que están en xuízo . Hai un xeito sinxelo e bastante convincente de interpretar a escena en Math.25: 31-46. Aquí temos un grupo de persoas, composto por ovellas e cabras, ante o tribunal de Cristo. Como se pronunciou a primeira persoa, desde que grupo de persoas podería sinalar Xesús como os seus irmáns... Le máis "
Ola Só un pensamento, Grazas por dedicarlle un tempo a interactuar con estes problemas. Déixeme dicir que non son de ningún xeito dogmático sobre a exéxese desta parábola. Sen dúbida, o dogmatismo é algo que a maioría de nós temos lamentado profundamente. Dito isto, non obstante, creo que normalmente é posible discutir para comprender un paso bíblico que faga xustiza tanto no seu contexto como no seu cotexto. Por conseguinte, se estás interesado en continuar con este intercambio de ideas, entón estaría máis que feliz de dialogar contigo no foro deste sitio, TDT. Con todo, gustaríame... Le máis "
Debemos concluír polo tanto que os irmáns Cristo tamén forman parte das ovellas? ¿Pode que a ovella estea formada por non cristiáns que responderon a estas ensinanzas de Cristo e practicaron a fe cristiá sen sabelo?
A relación Vox, o problema cos santos é como os anxos require un pouco de espazo para tratar e, xa que dixen que non é o fundamental para o argumento, poderiamos falar diso no taboleiro. En canto á túa opinión de que as ovellas están separadas por Cristo antes do xuízo, pódese argumentar que a separación en si é un acto de xuízo, coa explicación do e o veredicto, simplemente seguido nun anuncio xenérico e colectivo despois. Aínda fai que as ovellas fagan cousas boas a si mesmas ou a outra se vexan raras,... Le máis "
Só un pensamento, de novo, grazas polo teu comentario. Estou a ter o punto de vista do xuízo e penso que o que vostede propuxo pode ser unha opción en directo. Non obstante, os teus máis satisfaccións, especialmente a túa afirmación sobre os anxos, paréceme incompleta e necesitaría escoitar un caso escritural máis minucioso feito para atopalos persuasivos. Quizais teñas tempo, podes presentar unha xustificación bíblica para estes elementos no foro TDT. De todos os xeitos, de calquera xeito, se reproduza a minuciosidade da parábola das ovellas e cabras,... Le máis "
Meleti, grazas polo bosquexo das uñas da túa opinión sobre isto. E as escrituras como 2. Thes.1, onde ao regreso de Cristo todos aqueles que non obedecen a boa nova serán sometidos ao castigo da destrución eterna, que parece bastante explícita, non crees? Entón, quen verías como "todas as nacións" que están a ser xulgadas: só os 10 millóns de JW, ou un maior campo cristián de dicir, 50, 100, 500 millóns, ou mesmo toda a cristiandade? E máis ou menos cal é a porcentaxe que suporá a relación entre ovellas e cabras: 50/50, ou dicir, 90/10,... Le máis "
>> Que pasa coas escrituras como 2. Tes.1, onde ao regreso de Cristo todos os que non obedecen as boas novas recibirán o castigo xudicial da destrución eterna, que parece bastante explícito, ¿non cre? Se imos basear un argumento no que é "bastante explícito", entón debemos ser bastante explícitos nós, ¿non cre? Os calificativos explícitos que usa Pablo para identificar aos que reciben o castigo xudicial da destrución eterna son que a) fan tribulación para os tesalonicenses, b) non coñecen a Deus, e c) non obedecen as boas novas. Poderiamos dicir que o punto (a)... Le máis "
É obvio, non si, todo é control e engano.
Encántame este artigo, obedece a GB porque a salvación está amosando apoio aos seus irmáns, todos somos irmáns, por que nos chamamos irmáns?
Teña presente Mateo 23: 8: "Pero vós, non sexades chamados rabino, porque un é o voso mestre, mentres que todos vós sodes irmáns". Xesús era plenamente capaz de dicir: "un é o teu mestre, mentres que serás chamado irmán". Pero non o fixo. Por que non? Vemos que a maior parte das referencias a "irmán" na Biblia son da forma "sodes irmáns" ou "vós como irmáns". Ser "chamado" un "irmán" só parece aparecer unha vez, de xeito negativo: 1 Corintios 5:11: "Pero agora estouche escribindo para que deixes de mesturar en compañía de calquera que se chame... Le máis "
Grazas, qspf. Deunos unha reflexión seria.
Temos que preguntarnos se se supón que os "irmáns espirituais" son máis próximos que os irmáns "carnales" e "existe un amigo que está máis preto que un irmán" (Prov. 18:24), referímonos algunha vez ao noso "carnoso"? ¿irmáns con títulos como "Irmán Jim" e "Irmá Kate"? Poderiamos presentalos a outros dicindo: "Este é o meu irmán, Jim e a miña irmá, Kate". NUNCA usariamos a Brother and Sister como títulos para os nosos propios irmáns. Do mesmo xeito, poderiamos dicir: "este é o meu amigo Dave", pero nunca, "Amigo Dave, que tal vir a cear?" Usando irmán, irmá ou amigo... Le máis "