Adoptado!

Fun criada Testemuña de Xehová. Estou chegando aos setenta e, durante os anos da miña vida, traballei en dous Betel, tiven un papel principal en varios proxectos especiais de Betel, serviu como unha "necesidade maior" en dous países de fala hispana. falou en convencións internacionais e axudou a ducias a bautizarse. (Non digo isto para presumir de ningún xeito, senón só para facer un punto.) Foi unha boa vida chea da miña boa parte das decisións que cambiaron a vida, algunhas boas, outras non tan boas e que cambiaron a vida. traxedias. Como todos, tiven a miña parte de arrepentimentos. Mirando cara atrás hai moitas cousas que faría de xeito diferente, pero a única razón pola que as faría de forma diferente é polo coñecemento e a sabedoría que se deron de facelas mal en primeiro lugar. Entón, de verdade, non debería ter motivo de arrepentimento porque todo o que fixen (cada fracaso, cada éxito) levoume a un lugar onde agora podo captar algo que fai que todo o que antes fose intranscendente. Os últimos setenta anos convertéronse nun simple golpe de tempo. Calquera cousa que algunha vez considerase que merecía a pena alcanzar, as perdas que puidera sufrir, son todas xuntas como nada en comparación co que atopei agora.

Isto pode parecer unha gabanza, pero asegúrovos que non, a menos que sexa unha gabanza para un home cego que se alegre de gañar a vista.

A importancia do nome divino

Os meus pais aprenderon a "verdade" das testemuñas de Xehová en 1950, en gran parte como consecuencia da publicación do Tradución do Novo Mundo das Escrituras gregas cristiás na convención dese ano no Yankee Stadium, Nova York. Varios tomes de cor verde escuro das Escrituras hebreas liberáronse en convencións posteriores ata a publicación definitiva do NWT de cor verde lima en 1961. Unha das razóns aducidas para a publicación da nova Biblia foi que restaurou o nome divino, Xehová o seu lugar lexítimo. Isto é loable; non nos enganemos. Foi e está mal para os tradutores eliminar o nome divino da Biblia, substituíndoo por DEUS ou SEÑOR, normalmente en maiúscula para denotar a substitución.

Dixéronnos que o nome de Deus fora restaurado en máis de 7,000 lugares, con máis de 237 que aparecen nas Escrituras gregas cristiás ou no Novo Testamento como se adoita chamar.[A]  As versións anteriores do TNW contaban con referencias "J" que denotaban a suposta xustificación académica de cada unha destas restauracións onde, supostamente, o nome divino existira orixinalmente e logo fora eliminado. Eu, como a maioría das testemuñas de Xehová, cría que estas referencias "J" apuntaban a manuscritos antigos seleccionados onde o nome sobrevivira. Cremos —por que nos ensinaron persoas de confianza— que o nome divino fora eliminado da maioría dos manuscritos por copistas supersticiosos que crían que o nome de Deus era demasiado santo para copialo, e así o substituíra por Deus (Gr. θεός, theos) ou Lord (Gr. κύριος, kurios).[b]

Para ser totalmente honesto, nunca me fixen tanto. Ser criado como testemuña de Xehová significa ter sido inculcado cunha moi alta estima polo nome de Deus; unha característica que vemos como unha marca distintiva do verdadeiro cristianismo que nos separa da cristiandade, un termo que para as testemuñas de Xehová é sinónimo de "falsa relixión". Temos unha necesidade profunda, case instintiva, de apoiar o nome de Deus en cada oportunidade. Por iso, a ausencia do nome divino das Escrituras gregas cristiás tivo que explicarse como unha manobra de Satanás. Por suposto, sendo o Todopoderoso, Xehová gañou e conservou o seu nome nalgúns selectos manuscritos.

Entón, un día, un amigo sinaloume que todas as referencias J proceden de traducións, moitas delas bastante recentes. Comprobei isto facendo uso de internet para rastrexar cada unha das referencias J e descubrín que tiña razón. Ningunha destas referencias foi tomada dun manuscrito bíblico real. Souben, ademais, que actualmente hai máis de 5,000 manuscritos ou fragmentos de manuscritos que se sabe que non hai ningún deles, nin un só, ¿aparece o nome divino en forma de Tetragrama, ou como tradución.[c]

O que fixo o Comité de tradución da Biblia do NWT é tomar raras versións bíblicas nas que o tradutor considerou oportuno inserir o nome divino por motivos propios e asumir que isto lles outorga a autoridade para facer o mesmo.

A palabra de Deus advirte sobre as graves consecuencias para quen quita ou engade o que está escrito. (Volve 22: 18-19) Adán culpou a Eva cando se enfrontou ao seu pecado, pero Xehová non se deixou enganar por esta estratagema. Xustificar unha alteración da palabra de Deus porque outra persoa o fixo primeiro equivale a case o mesmo.

Por suposto, o Comité de tradución do TNO non ve as cousas deste xeito. Eliminaron o apéndice que enumera as referencias J da edición de 2013 do Tradución do Novo Mundo das Sagradas Escrituras, pero quedan as "restauracións". De feito, engadíronlles, proporcionando a seguinte xustificación:

"Sen dúbida, existe unha base clara por restaurar o nome divino, Xehová, nas Escrituras gregas cristiás. Isto é exactamente o que os tradutores do Nova tradución do mundo fixen. Teñen un profundo respecto polo nome divino e a medo saudable a eliminar calquera cousa que apareza no texto orixinal.-Apocalipse 22: 18-19. " (Edición NWT 2013, p. 1741)

Como os meus irmáns JW, houbo un tempo no que aceptaría facilmente a afirmación de que "non hai dúbida de que unha base clara para restaurar o nome divino" existe. Mesmo se fora consciente daquela falta completa de probas por tal afirmación, non me importaría, porque nunca podemos equivocarnos dándolle gloria a Deus usando o nome divino. Aceptaría isto como axiomático e non vería a soberbia de tal noción. Quen son eu para dicir a Deus como escribir a súa palabra? Que dereito teño para interpretar ao editor de Deus?

¿Podería ser que Xehová Deus tivera un motivo para inspirar aos escritores cristiáns a evitar usar o seu nome?

Por que falta o nome divino?

Esta última pregunta sería ignorada fóra das mans polas testemuñas de Xehová, como a fixen eu durante moitos anos. "Por suposto, o nome de Xehová tiña que aparecer nas Escrituras cristiás", razoamos. 'Aparece case 7,000 veces nas Escrituras hebreas. Como non se podería espolvorear tamén polas Escrituras cristiás?

Isto leva naturalmente ás testemuñas á conclusión de que foi eliminado.

Hai un grave problema con esa noción. Debemos concluír que o Deus Todopoderoso do universo derrotou os mellores intentos de Satanás para eliminar o seu nome das Escrituras hebreas, pero non fixo o mesmo para as Escrituras cristiás. Lembre, o seu nome non aparece nun só dos máis de 5,000 manuscritos NT existentes na actualidade. Debemos entón concluír que Xehová gañou a primeira rolda (Escrituras hebreas), pero perdeu a segunda rolda co Diaño (Escrituras cristiás). Que probabilidade cres que é?

Nós, homes pecadores e imperfectos, sacamos unha conclusión e intentamos que a Biblia se axuste a ela. Así, presumimos de "restaurar" o nome de Deus nos lugares que consideramos que debería ser. Esta forma de estudo das Escrituras chámase "eisexese". Entrar no estudo das Escrituras cunha idea xa aceptada como feito e buscar probas que o apoien.

Esta crenza fixo sen querer unha burla ao Deus que se supón que honramos. Xehová nunca perde a Satanás. Se o nome non está, entón non se supón que estea.

Isto pode ser inaceptable para as testemuñas cuxa reverencia polo nome divino fai que algúns o traten case como un talismán. (Escoiteino usar unha ducia de veces nunha soa oración.) Non obstante, non nos corresponde decidir que é aceptable ou non. Iso é o que quería Adán, pero os verdadeiros cristiáns deixan ao noso Señor Xesús dicirnos o que é aceptable e o que non. ¿Ten Xesús algo que dicir que nos pode axudar a comprender a ausencia do nome divino dos escritos cristiáns?

Unha revelación marabillosa

Imos supoñer —para dicir algo— que as 239 insercións do nome divino nas Escrituras cristiás na edición de 2013 do TNO son válidas. ¿Sorprenderíache saber que outro termo usado para referirse a Xehová supera ese número? O termo é "Pai". Elimina esas 239 insercións e a importancia de "Pai" faise significativamente maior.

E logo? Cal é o gran problema?

Estamos afeitos a chamar a Deus, Pai. De feito, Xesús ensinounos a orar: "O noso Pai dos ceos ..." (Mt 6: 9) Non pensamos nada diso. Non nos decatamos do herético que era ese ensino nese momento. ¡Foi considerado blasfemo!

"Pero el respondeulles:" O meu pai seguiu traballando ata agora e eu sigo traballando ". 18 Por iso, de feito, os xudeus comezaron a buscar aínda máis para matalo, porque non só estaba rompendo o sábado, senón que tamén chamaba a Deus o seu propio Pai, facéndose igual a Deus ". (Xoán 5: 17, 18)

Algúns poderían contrarrestar que os xudeus tamén consideraban a Deus como o seu pai.

"Eles dixéronlle:" Non nacemos da fornicación; temos un Pai, Deus. "" (Xoán 8: 41)

Certo, pero aquí reside a importante distinción: os xudeus considerábanse fillos de Deus como unha nación. Esta non foi unha relación persoal, senón colectiva.

Busca a ti mesmo a través das Escrituras Hebreas. Considere todas as oracións ou cantos de loanza ofrecidos alí. Nas poucas ocasións nas que se chama a Xehová como Pai, sempre se refire á nación. Hai ocasións nas que se lle chama pai de alguén, pero só nun sentido metafórico. Por exemplo, 1 Chronicles 17: 13 é alí onde Xehová di ao rei David sobre Salomón: "Eu mesmo farei o seu pai e el mesmo se converterá no meu fillo". Este uso é similar ao de Xesús cando nomeou ao seu discípulo Xoán como fillo de María e ela, a súa nai. (John 19: 26-27) Nestes casos, non falamos dun pai literal.

Oración modelo de Xesús en Mateo 6: 9-13 denota un cambio revolucionario na relación de Deus co individuo humano. Adán e Eva quedaron orfos, desherdados da familia de Deus. Durante catro mil anos, homes e mulleres viviron nun estado orfo, morrendo porque non tiñan pai do que herdar a vida eterna. Entón Xesús veu e proporcionou os medios para a adopción de novo á familia da que Adán nos botou.

"Non obstante, a todos os que o recibiron, deu autoridade para converterse en fillos de Deus, porque estaban exercendo fe no seu nome. "(Xoán 1: 12)

Paul di que recibimos un espírito de adopción.

“Para todos os que están guiados polo espírito de Deus, estes son fillos de Deus. ¹⁵ Porque TI non recibiu un espírito de escravitude que causou medo de novo, pero Recibiches un espírito de adopción como fillos, por que espírito clamamos: "Abba, ¡Pai! ”” (Ro 8: 14, 15)

Desde os días de Adán, a humanidade agardaba por este suceso, porque significa liberarse da morte; a salvación da raza.

"Porque a creación foi sometida á inutilidade, non pola súa propia vontade, senón a través do que a someteu, baseándose na esperanza ²¹ que o a propia creación tamén será liberada da escravitude á corrupción e terá a gloriosa liberdade dos fillos de Deus. ²² Porque sabemos que toda a creación segue xemendo xuntos e sendo a dor xuntos ata o de agora. ²³ Non só iso, senón tamén nós os que temos as primicias, é dicir, o espírito, si, nós mesmos xememos dentro de nós, mentres agardamos seriamente a adopción como fillos, a liberación dos nosos corpos por rescate ". (Ro 8: 20-23)

Un home non adopta aos seus propios fillos. Iso non ten sentido. Adopta orfos —fillos sen pai— establecéndoos legalmente como os seus propios fillos e fillas.

Isto foi o que fixo posible o rescate de Xesús. Un fillo herda do seu pai. Herdamos a vida eterna do noso Pai. (10: 17; El 1: 14; 9:15) Pero herdamos moito máis que iso como veremos nos artigos seguintes. Non obstante, primeiro debemos responder á pregunta de por que Xehová non inspirou aos escritores cristiáns a usar o seu nome.

A razón pola que falta o nome divino.

A resposta é sinxela unha vez que entendemos o que significa para nós a relación Pai / Fillo restaurada.

Como se chama teu pai? Xa o sabes, sen dúbida. Se o preguntan, dirás aos demais. Non obstante, cantas veces o empregaches para dirixirte a el? Meu pai quedou durmido, pero durante os corenta anos que estivo con nós, nunca me referín a el polo seu nome, nin sequera unha soa vez. Facelo teríame degradado ata o nivel de amigo ou coñecido. Ninguén máis, agás a miña irmá, non lle puido chamar "pai" ou "pai". A miña relación con el foi especial dese xeito.

Ao substituír "Xehová" por "Pai", as Escrituras cristiás enfatizan a relación cambiada que os serventes de Deus herdan como consecuencia da adopción como fillos a través do espírito santo derramado despois do pago do rescate de Xesús.

Unha traizón horrible

Ao comezo deste artigo, falei de descubrir algo de gran valor que facía que todo o que experimentara antes fose intranscendente. Describín a experiencia como a dun cego que finalmente pode ver. Non obstante, este proceso non estivo exento de altibaixos. Unha vez que gañas a vista, ves tanto o bo coma o malo. O que experimentei ao principio foi unha marabillosa euforia, logo o desconcerto, logo a negación, logo a ira, e finalmente a alegría e a paz.

Permítame ilustralo deste xeito:

Jonadab era orfo. Tamén era un mendigo, só e desamado. Un día, un home chamado Jehu que tiña aproximadamente a súa idade paseaba e viu o seu lamentable estado. Convidou a Jonadab á súa casa. Jehu fora adoptado por un home rico e vivira unha vida de luxo. Jonadab e Jehu fixéronse amigos e pronto Jonadab estaba a comer ben. Todos os días ía á casa de Iehú e sentábase á mesa con Iehú e o seu pai. Gustoulle escoitar ao pai de Iehu, que non só era rico, senón xeneroso, amable e extremadamente sabio. Jonadab aprendeu moito. Como ansiaba ter un pai coma o que tiña Jehu, pero cando lle preguntou, Jehu díxolle que o seu pai xa non adoptaba fillos. Aínda así, Jehu aseguroulle a Jonadab que seguiría sendo benvido para gozar da hospitalidade do seu pai e que o considerase como o amigo íntimo de Jonadab.

O rico deulle a Jonadab unha habitación propia, porque vivía nunha enorme mansión. Jonadab vivía ben agora, pero aínda que compartía gran parte do que tiña Jehu, aínda era só un hóspede. Non herdaría nada, porque só os fillos herdan do pai e a súa relación co pai dependía da súa amizade con Iehú. Estivo moi agradecido con Jehu, pero aínda estaba un pouco celoso do que tiña Jehu e iso fíxolle sentirse culpable.

Un día, Jehu non estivo na comida. Por unha vez só co home rico, Jonadab colleu coraxe e con voz temblorosa preguntou se aínda había algunha posibilidade de que adoptase outro fillo? O home rico mirou a Jonadab con ollos cálidos e amables e dixo: "Que che levou tanto tempo? Estiven esperando que me preguntases dende que chegaches por primeira vez ".

Imaxinas as emocións conflitivas que sentiu Jonadab? Obviamente, estaba moi contento coa perspectiva de ser adoptado; que despois de todos estes anos por fin pertencería a unha familia, por fin tería ao pai que ansiaba toda a vida. Pero mesturado con esa sensación de alegría habería rabia; rabia contra Iehú por telo enganado durante tanto tempo. Pouco despois, xa non era capaz de facer fronte á rabia que sentía por esta cruel traizón por un que consideraba como o seu amigo, achegouse ao home que non era o seu pai e preguntoulle que facer. 

"Nada", foi a resposta do pai. "Só tes que dicir a verdade e defender o meu bo nome, pero déixame a teu irmán". 

Aliviado deste gran peso, unha paz como a que nunca antes experimentou instalouse en Jonadab e, con ela, unha alegría sen límites.

Máis tarde, cando Jehu descubriu o cambio de estado de Jonadab, sentiu envexa e rabia. Comezou a perseguir a Jonadab, a chamarlle nomes e mentirlle a outros sobre el. Non obstante, Jonadab deuse conta de que non había que tomar represalias, polo que permaneceu tranquilo e en paz. Isto enfadou aínda máis a Iehú e marchou a causarlle máis problemas a Jonadab.

Unha perla de gran valor

Como testemuñas de Xehová ensínannos que somos "outras ovellas" (John 10: 16), o que para unha testemuña significa que somos un grupo de cristiáns distintos dos 144,000 ungidos; un número que se ensina ás testemuñas é literal. Dinos que temos unha esperanza estritamente terrenal e que non conseguimos a vida eterna ata alcanzar a perfección ao final do reinado milenario de Cristo. Non estamos no Novo Pacto, non temos a Xesús como mediador e non podemos chamarnos fillos de Deus, senón que só somos amigos de Deus. Como tal, sería un pecado para nós se obedecésemos o mandato do noso Señor de beber o viño e comer o pan que representa a súa vida sangue e carne perfecta sacrificada para toda a humanidade.[d]

Dito doutro xeito, permítenos comer na mesa de Iehu e deberiamos estar agradecidos, pero non nos atrevemos a chamar o noso pai. Só é un bo amigo. Pasou o tempo para a adopción; as portas están practicamente pechadas.

Na Biblia non hai evidencia diso. É mentira e monstruosa.  Só hai unha esperanza para os cristiáns: herdar o Reino dos Ceos e, con el, a Terra. (Mt 5: 3, 5) Calquera outra esperanza presentada polos homes é unha perversión das boas novas e producirá condena. (Ver Gálatas 1: 5-9)

Toda a miña vida crin que non me invitaron á festa. Tiven que quedar fóra e mirar, pero non puiden participar. Quedei excluído. Un orfo aínda. Un orfo ben alimentado e coidado, razoaba, pero un orfo aínda. Agora creo que esa non é a verdade, e nunca foi así. Enganáronme e perdín durante décadas o que me ofreceu o noso Señor Xesús, o que se nos ofreceu a todos nós. Ben, non máis! Aínda queda tempo. É hora de coller unha recompensa tan grande que deixa sen sentido todo o que conseguín ou esperaba acadalo. É unha perla de gran valor. (Mt 13: 45-46) Nada do que renunciei e nada do que sufro ten ningunha consecuencia sempre que teña esta perla.

Emoción vs. Fe

Este é a miúdo o punto de ruptura para os meus irmáns JW. É agora cando a emoción pode asoballar a fe. Aínda profundos na mentalidade dunha doutrina preconcibida, moitos obxéctanse con pensamentos como:

• Entón cres que todas as persoas boas van ao ceo? Ou ...
• Non quero ir ao ceo, quero vivir na terra. Ou ...
• E a resurrección? Non cres que a xente resucitará á terra? Ou ...
• Se todos os bos van ao ceo, que pasa no Armagedón?

Farto de décadas de imaxes que representan mozos felices construíndo fermosas casas no campo; ou unha confraría de diversidade internacional comendo estupendos banquetes xuntos; ou nenos pequenos cavorteando con animais salvaxes; acumulouse un poderoso desexo polo prometido nas publicacións. Na outra cara da moeda, dinos que os unxidos saen ao ceo para non ser vistos nunca máis, mentres que as outras ovellas convértense en príncipes na terra. Ninguén quere marchar e nunca máis se volva ver. Somos humanos e feitos para esta terra.

Cremos que sabemos tanto sobre a esperanza terreal, que nin sequera notamos que as Escrituras gregas cristiás non dicían nada sobre iso. A nosa crenza firmemente baseada enteiramente en conxecturas e na crenza de que as profecías de restauración israelitas nas Escrituras hebreas teñen unha aplicación antitípica secundaria para o noso futuro. Isto ensínanos a todos con gran detalle e sentido, mentres que a esperanza de herdar o reino nunca se expón nas publicacións. É só un gran buraco negro na suma do coñecemento da Biblia de JW.

Dado o impacto emocional destas crenzas e imaxes, é doado comprobar por que a moitos non lles parece atractiva a recompensa da que falou Xesús. Mellor a recompensa que ensinan os homes. A ensinanza de Xesús nin sequera ten a oportunidade de atraer ao corazón.

Poñamos unha cousa en liña recta. Ninguén sabe exactamente como será a recompensa que Xesús prometeu. Paul dixo que, "actualmente vemos con contorno nebuloso por medio dun espello metálico ...". Xoán dixo: "Amados, agora somos fillos de Deus, pero aínda non se puxo de manifesto o que seremos. Sabemos que cando se faga manifesto seremos coma el, porque o veremos igual que el ". - 1Co 13: 12; 1 John 3: 2

Entón todo se reduce á fe.

A fe baséase na nosa crenza de que Deus é bo. A fe fainos crer no bo nome de Deus, no seu carácter. O nome "Xehová" non é o que importa, pero é o que ese nome representa: un Deus que é amor e que satisfará o desexo de todos os que o aman. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

As emocións impulsadas por décadas de adoutrinamento dinnos o que pensamos que queremos, pero o Deus que nos coñece mellor do que sabemos a nós mesmos sabe o que nos fará realmente felices. Non permitamos que as emocións nos conduzan cara á falsa esperanza. A nosa esperanza está no noso Pai celestial. A fe dinos que o que ten reservado é algo que nos encantará.

Perder o que o teu pai preparou para ti debido á túa confianza nas ensinanzas dos homes resultaría nunha das maiores traxedias da túa vida.

Paul inspirouse a escribir estas palabras por unha razón:

"O ollo non viu e o oído non oíu, nin se concibiron no corazón do home as cousas que Deus preparou para os que o aman." ¹⁰ Porque a nós Deus revelounos a través do seu espírito, porque o espírito busca en todas as cousas, incluso nas cousas profundas de Deus ". (1Co 2: 9, 10)

Ti e eu non podemos imaxinar o ancho, a altura e a profundidade do que o noso Pai preparou para nós. Todo o que podemos ver son os nebulosos contornos revelados coma a través dun espello metálico.

A razón é que hai algo que Xehová quere de nós se nos vai permitir chamalo Pai. Quere que mostramos fe. Entón, en vez de entrar en detalles sobre a recompensa, espera que mostramos fe. O certo é que está escollendo aqueles a través dos cales se salvará toda a humanidade. Se non podemos ter a fe de que todo o que o noso Pai nos promete será moi bo para nós, entón non merecemos servir con Cristo no Reino dos ceos.

Dito isto, un impedimento para que aceptemos esta recompensa pode ser o poder das crenzas adoutrinadas baseadas non nas Escrituras, senón nas ensinanzas dos homes. Os nosos preconceptos sen examinar sobre a resurrección, a natureza do Reino dos ceos, o Armagedón e o reinado milenario de Cristo, estorbaranse se non tomamos o tempo para estudar o que a Biblia realmente ten que dicir sobre todo isto. Se estás interesado en ir máis lonxe, se a recompensa das chamadas celestiais atrae, por favor, le o Serie de salvación. Esperamos que che axude a atopar as respostas que buscas. Non obstante, non acepte nada que ninguén diga sobre estas cousas, pero proba todas as cousas para ver o que ensina a Biblia. - 1 John 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[A] yb75 pp. 219-220 Parte 3: Estados Unidos de América: "Especialmente salientable foi o uso do nome divino" Xehová "237 veces no texto principal do Tradución do novo mundo das escrituras gregas cristiás. "

[b] w71 8 /1 páx. 453 Por que o nome de Deus debería aparecer en toda a Biblia

[c] Ver "Tetragrama no Novo Testamento”Tamén“O Tetragrama e as Escrituras cristiás".

[d] Para obter unha proba, consulte W15 5/15 p. 24; w86 2/15 páx. 15 par. 21; w12 4/15 páx. 21; el-2 páx. 362 subtítulo: "Aqueles para quen Cristo é mediador"; w12 7/15 páx. 28 par. 7; w10 3/15 páx. 27 par. 16; w15 1/15 páx. 17 par. 18

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.