Salvación, parte 5: Os fillos de Deus

[Para o artigo anterior desta serie, consulte Todo na familia.]

Sorprenderíache saber que as ensinanzas imperantes na cristiandade sobre a salvación da humanidade realmente pintan a Iavé[I] tan cruel e inxusto? Pode parecer unha afirmación descarada, pero ten en conta os feitos. Se estás nunha das igrexas principais, é probable que che ensinaran que cando morres irás ao ceo ou ao inferno. A idea xeral é que os fieis son recompensados ​​coa vida eterna no ceo con Deus, e os que rexeitan a Cristo coa condenación eterna no inferno con Satanás.

Mentres que moitos relixiosos nesta era científica moderna xa non cren no Inferno como un verdadeiro lugar de ardente tormento eterno, seguen crendo que os bos van ao ceo e deixan a Deus a dispensación do malo. A esencia desta crenza é que os malos non valoran a salvación coa morte, pero si os bos.

Complicar esta crenza é o feito de que ata hai ben pouco, salvarse significaba unirse á marca particular do cristianismo. Aínda que xa non é socialmente aceptable dicir que todos os que non sexan da súa fe irán ao inferno, non se pode negar que este foi o ensino predominante das igrexas da cristiandade desde que se inventou a falsa doutrina do inferno.[Ii]  De feito, moitas igrexas seguen mantendo este ensino, aínda que só o falan entre elas, sotto voce, para preservar a ilusión da corrección política.

Fóra do cristianismo mainstream, temos outras relixións que non son tan sutís ao proclamar a súa exclusiva aposta pola salvación como privilexio de adhesión. Entre estes temos aos mormóns, as testemuñas de Xehová e os musulmáns, por nomear só tres.

Por suposto, a razón detrás desta ensinanza é a simple fidelidade á marca. Os líderes de calquera relixión non poden facer que os seus seguidores fuxan, querendo ou non, cara á fe competidora máis próxima só porque non están contentos con algo na igrexa. Mentres que os verdadeiros cristiáns están gobernados polo amor, os líderes das igrexas danse conta de que outra cousa é necesaria para que os humanos gobernen sobre a mente e o corazón dos demais. O medo é a clave. O xeito de asegurar a lealdade á propia marca do cristianismo é facer crer aos membros da clase que, se marchan, morrerán ou, peor, serán torturados por Deus para toda a eternidade.

A idea de que a xente teña unha segunda oportunidade de vida despois da morte socava o seu control baseado no medo. Así, cada igrexa ten a súa propia versión particular do que poderiamos chamar a "doutrina dunha oportunidade" da salvación. No seu núcleo, esta doutrina ensina ao crente que é o seu única casualidade salvarse prodúcese como resultado das eleccións tomadas nesta vida. Súpao agora e é "Adeus Charlie".

É posible que algúns estean en desacordo con esta avaliación. Por exemplo, as testemuñas de Xehová poden argumentar que non ensinan nada semellante, senón que ensinan que os que xa morreron resucitarán na terra e obterán un segunda oportunidade na salvación baixo o reinado milenario de Xesucristo. Aínda que é certo que ensinan unha segunda oportunidade para os mortos, tamén é certo que os vivos que sobreviven ao Armageddon non teñen esa segunda oportunidade. As testemuñas predican que dos miles de millóns de homes, mulleres, nenos, bebés e bebés que sobreviven ao Armageddon morrerán eternamente, a non ser que se convertan á fe JW.[IV] Entón, a doutrina das Testemuñas de Xehová é unha "doutrina dunha única oportunidade" de salvación, e a ensinanza adicional de que os xa mortos resucitarán permite á dirección de Xehová manter efectivamente aos mortos como refén dos vivos. Se as testemuñas non se manteñen fieis ao corpo de goberno, morrerán por toda a eternidade no Armagedón e perderán toda a esperanza de volver ver aos seus seres queridos mortos. Este control fortifícase coa reiterada ensinanza de que o Armagedón é inminente.[III]

(Baseado na doutrina Testemuña, se queres unha segunda oportunidade na vida, a mellor opción é matar á túa familia e despois suicidarse o día antes do ataque do Armageddon. Aínda que esta afirmación pode parecer irrespetuosa e facciosa, é un escenario válido e práctico baseado na escatoloxía de Testemuñas.)

Os científicos inventaron para tratar de evitar a crueldade e a inxustiza que a "doutrina dunha oportunidade" da salvación impón ao crente.[V] varias solucións doutrinais ao problema ao longo dos anos: o Limbo e o Purgatorio son dous dos máis destacados.

Se es católico, protestante ou adherido a algunha das pequenas denominacións cristiás, terás que recoñecer que, despois do exame, o que che ensinaron sobre a salvación da humanidade píntalle a Deus como cruel e inxusto. Aceptámolo: o terreo de xogo nin sequera está preto do nivel. ¿Ten un rapaz, roubado á súa familia nalgunha aldea africana e obrigado a converterse nun neno soldado, a mesma oportunidade de ser salvado que un neno cristián criado nun rico suburbio de América e recibido unha educación relixiosa? ¿Ten unha rapaza india de 13 anos vendida á escravitude virtual dun matrimonio concertado algunha posibilidade razoable de coñecer e poñer fe no Cristo? Cando aparecen as escuras nubes do Armagedón, ¿algún pastor tibetano sentiría que lle deron unha xusta oportunidade de "facer a elección correcta"? E que pasa cos miles de millóns de nenos na terra hoxe en día? Que posibilidade ten calquera neno, desde o recentemente nado ata o adolescente, de comprender correctamente o que está en xogo, supoñendo que incluso viven nun lugar onde teñen algunha exposición ao cristianismo?

Mesmo coa nosa conciencia colectiva empañada pola imperfección e deformada por un mundo dominado por Satanás, podemos ver facilmente que a "Doutrina dunha oportunidade" da salvación é inxusta, inxusta e inxusta. Con todo, Iavé non é ningunha destas cousas. De feito, el é a base para todo o que é xusto, xusto e xusto. Así que nin sequera temos que consultar a Biblia para dubidar seriamente da orixe divina das distintas manifestacións da "Doutrina dunha oportunidade" ensinadas polas igrexas da cristiandade. Ten moito máis sentido ver todo isto como o que realmente son: as ensinanzas dos homes decididos a gobernar e controlar aos demais.

Limpando a mente

Polo tanto, se imos entender a salvación como se ensina na Biblia, temos que limpar a desorde do adoutrinamento que enche a nosa mente. Con este fin, abordemos as ensinanzas da alma humana inmortal.

A doutrina que sostén a maioría da cristiandade é que todos os humanos nacemos cunha alma inmortal que segue vivindo despois de que o corpo morra.[Vin] Este ensino é prexudicial xa que socava o ensino bíblico sobre a salvación. Xa ves, aínda que a Biblia non di nada sobre os humanos que teñan unha alma inmortal, si di moito sobre a recompensa da vida eterna pola que debemos esforzarnos. (Mt 19:16; Xoán 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Ro 2: 6; Gal 6: 8; 1Ti 1:16; Tito 1: 2 ; Xude 21) Considera isto: se tes unha alma inmortal, xa tes a vida eterna. Así, a túa salvación convértese entón nunha cuestión de localización. Xa vives para sempre, polo que a cuestión só é onde vivirás: no ceo, no inferno ou noutro lugar.

A ensinanza dunha alma humana inmortal fai burla das ensinanzas de Xesús sobre os fieis que herdan a vida eterna, non si? Non se pode herdar o que xa posúe. A ensinanza dunha alma inmortal é só unha versión máis da mentira orixinal que Satanás dixo a Eva: "De seguro que non morrerás". (Ge 3: 4)

A solución ao insoluble

"Quen realmente se pode salvar? ... Para os homes isto é imposible, pero con Deus todas as cousas son posibles". (Mt 19:26)

Vexamos a situación orixinal o máis sinxela posible.

Todos os homes recibiron a perspectiva de vivir para sempre como humanos porque todos serían fillos de Deus por medio de Adán e herdarían a vida do Pai, Iavé. Perdemos esa perspectiva porque Adán pecou e foi expulsado da familia, desherdado. Os humanos xa non eran fillos de Deus, senón só unha parte da súa creación, nada mellor que as bestas do campo. (Ec 3:19)

Esta situación complicouse aínda máis polo feito de que os humanos recibiron o libre albedrío. Adán escolleu a autogoberno. Se queremos facernos fillos de Deus, debemos estar dispostos a aceptar esa opción libremente sen coaccións nin manipulacións. Iavé non nos seducirá, nin nos inducirá nin nos forzará de novo á súa familia. Quere que os seus fillos o amen por vontade propia. Entón, para que Deus nos salve, terá que proporcionar un ambiente que nos dea unha oportunidade xusta, xusta e sen obstáculos para decidirse se queremos volver a El ou non. Ese é o curso do amor e "Deus é amor". (1 Xoán 4: 8)

Iavé non impuxo a súa vontade á humanidade. Déronnos renda solta. Na primeira época da historia da humanidade, isto acabou levando a un mundo cheo de violencia. O diluvio foi un gran restablecemento e estableceu límites para o exceso de Man. De cando en vez, Yahweh reforzaba eses límites como era o caso de Sodoma e Gomorra, pero isto fíxose para protexer a semente da muller e evitar o caos. (Ge 3:15) Non obstante, dentro destes límites razoables, a humanidade aínda tiña plena autodeterminación. (Hai factores adicionais polos que se permitiu isto que non son estritamente relevantes para o tema da salvación e, polo tanto, están fóra do alcance desta serie.[Vii]) Non obstante, o resultado foi un ambiente no que á maior parte da humanidade non se lle podía dar unha boa oportunidade de salvación. Mesmo nun ambiente establecido por Deus -o antigo Israel baixo Moisés por exemplo- a maioría non podía liberarse dos efectos negativos da tradición, a opresión, o medo ao home e outros factores que bloquean o libre fluxo de pensamento e propósito.

Proba diso pódese ver no ministerio de Xesús.

“. . .Entón comezou a reprochar ás cidades nas que aconteceran a maioría das súas poderosas obras porque non se arrepentían: ²¹ “Ai de ti, Cho · raʹzin! Ai de ti, Beth · saʹi · da! porque se as poderosas obras tiveran lugar en Tiro e Siʹdon que tiveron lugar en TI, hai moito que se arrepentirían en saco e cinzas. ²² En consecuencia dígoche: Será máis soportable para Tire e Siʹdon o día do xuízo que para TI. ²³E ti, Ca · perʹna · um, quizais serás exaltado ao ceo? A Haʹdes virás; porque se as poderosas obras que tiveron lugar en ti tiveran lugar en Sodom, permanecería ata hoxe mesmo. ²⁴En consecuencia dígovos a vós: Será máis soportable para a terra de Sodom o día do xuízo que para vós. "" (Mt 11: 20-24)

O pobo de Sodoma era malvado e así foi destruído por Deus. Non obstante, resucitarán o día do xuízo. A xente de Chorazin e Betsaida non se consideraba malvada ao xeito dos sodomitas, pero Xesús foi máis condenada polo seu duro corazón. Non obstante, eles tamén volverán.

A xente de Sodoma non naceu malvada, senón que se fixo así debido ao seu ambiente. Do mesmo xeito, os de Chorazin e Bethsaida víronse influídos polas súas tradicións, os seus líderes, a presión dos compañeiros e todos os demais elementos que exercen unha influencia indebida sobre o libre albedrío e autodeterminación dunha persoa. Estas influencias son tan fortes que impediron a esas persoas recoñecer a Xesús como procedente de Deus, aínda que o viron curar todo tipo de enfermidades e incluso resucitar aos mortos. Non obstante, estes terán unha segunda oportunidade.

Imaxina un mundo libre de tanta influencia negativa. Imaxina un mundo onde non hai presenza satánica; un mundo onde as tradicións e os prexuízos dos homes son cousa do pasado? Imaxina ser libre de pensar e razoar libremente sen medo ás represalias; un mundo onde ningunha autoridade humana pode impoñer a súa vontade de "axustar o seu pensamento" á súa opinión. Só nun mundo así o terreo de xogo estaría realmente igualado. Só nun mundo así todas as regras se aplicarían igualmente a todas as persoas. Entón, e só entón, todos terían a oportunidade de exercer o seu libre albedrío e escoller se volver ao Pai ou non.

Como se pode conseguir un ambiente tan bendito? É evidente que con Satanás é imposible. Mesmo con el desaparecido, os gobernos humanos faríano inalcanzable. Así terían que ir tamén. En efecto, para que isto funcione, habería que erradicar todas as formas de goberno humano. Non obstante, se non hai regra, habería caos. Os fortes pronto dominarán aos débiles. Por outra banda, como evitaría calquera forma de regra o dito secular: "O poder corrompe".

Para os homes, isto é imposible, pero nada é imposible para Deus. (Mt 19:26) A solución ao problema mantívose en segredo durante uns 4,000 anos, ata Cristo. (Ro 16:25; Mr 4:11, 12) Con todo, Deus propuxera que esta solución xurdise desde o primeiro momento. (Mt 25:34; Ef 1: 4) A solución de Iavé foi establecer unha forma de goberno insubornable que proporcionase o ambiente para a salvación de toda a humanidade. Comezou co xefe dese goberno, Xesucristo. Aínda que era o fillo unigénito de Deus, facíase falta máis que un bo pedigree. (Col 1:15; Xoán 1:14, 18)

“... aínda que sendo un Fillo, aprendeu a obediencia das cousas que sufriu e, ao ser perfeccionado, converteuse o autor da salvación eterna para todos aqueles que o obedecen ... "(El 5: 8, 9 BLB)

Agora, se todo o que se precisaba era a capacidade de facer leis, entón un rei sería suficiente, especialmente se ese rei fose o glorificado Señor Xesucristo. Non obstante, é necesario máis para garantir a igualdade de elección. Ademais de eliminar presións externas, hai as internas. Aínda que o poder de Deus pode desfacer o dano causado por horrores como o maltrato infantil, el traza a liña para manipular o libre albedrío. El eliminará a manipulación negativa, pero non agrava o problema participando nunha manipulación propia, aínda que poidamos ver isto como positivo. Polo tanto, proporcionará axuda, pero a xente debe aceptala de boa gana. Como pode facelo?

Dúas resurreccións

A Biblia fala de dúas resurreccións, unha dos xustos e outra dos inxustos; un á vida e outro ao xuízo. (Feitos 24:15; Xoán 5:28, 29) A primeira resurrección é dos xustos á vida, pero cun fin moi específico.

"Entón vin tronos e sentou neles aqueles aos que se confiou a autoridade para xulgar. Tamén vin as almas dos que foran decapitados polo testemuño de Xesús e pola palabra de Deus, e os que non adoraran á besta nin á súa imaxe e non recibiran a súa marca na testa nin nas mans. Cobraron vida e reinaron con Cristo durante mil anos. ⁵O resto dos mortos non cobraron vida ata que remataron os mil anos. Esta é a primeira resurrección. ⁶Bendito e santo é quen participa na primeira resurrección. Sobre estes, a segunda morte non ten poder, pero serán sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarán con el durante mil anos. " (Re 20: 4-6)

Os da primeira resurrección gobernarán como reis, xulgarán e servirán como sacerdotes. Sobre quen? Como só hai dous, entón debe ser que gobernarán sobre os que forman os inxustos, que volverán a unha resurrección do xuízo. (Xoán 5:28, 29)

Sería inxusto que os inxustos fosen devoltos só para ser xulgados en función do que fixeron nesta vida. Esta sería simplemente unha versión máis da "doutrina dunha oportunidade" da salvación, que xa vimos que representa a Deus como inxusto, inxusto e cruel. Ademais, os que sexan xulgados sumariamente non precisan ministros sacerdotais. Non obstante, estes que compoñen a primeira resurrección son sacerdotes. O seu traballo implica a "curación das nacións", como veremos nun artigo posterior. (Re 22: 2)

En suma, o propósito de que reis, xuíces e sacerdotes traballen xunto e baixo Xesucristo como o Rei mesiánico nivelar o terreo de xogo. Estes teñen a tarefa de dar a todos os seres humanos esa oportunidade xusta e igual de salvación que agora se lles nega debido ás desigualdades do sistema de cousas actual.

Quen son estes xustos?

Os Fillos de Deus

Romanos 8: 19-23 fala dos Fillos de Deus. A revelación destes é algo que a creación (a humanidade alienada de Deus) estivo agardando. A través destes Fillos de Deus, o resto da humanidade (a creación) tamén será liberada e terá a mesma gloriosa liberdade que xa é a herdanza dos Fillos de Deus a través de Cristo.

"... que a propia creación será liberada da súa servidume á corrupción e obterá a liberdade da gloria dos fillos de Deus". (Ro 8:21 ESV)

Xesús veu reunir aos Fillos de Deus. A predicación da Boa Nova do Reino non trata da salvación inmediata da humanidade. Non é unha doutrina de salvación dunha soa oportunidade. Pola predicación da Boa Nova, Xesús reúne aos "elixidos". Estes son os Fillos de Deus por medio dos cales se pode salvar o resto da humanidade.

A estes poderáselles un gran poder e autoridade, polo que deben ser incorruptibles. Se o Fillo de Deus sen pecado tivese que selo perfeccionado (El 5: 8, 9), dedúcese que os nacidos no pecado tamén deben ser probados e perfeccionados antes de que se lles poida dar unha responsabilidade tan impresionante. Que notable que Iavé pode investir esa confianza en humanos imperfectos!

 “Sabendo como fas iso calidade probada da túa fe produce resistencia. ⁴ Pero deixe que a resistencia complete o seu traballo, para que poida ser completo e sólido en todos os aspectos, sen faltar en nada. " (Xas 1: 3, 4)

"Por isto estás moi alegre, aínda que por un curto período de tempo, se é necesario, estivo angustiado por varias probas, ⁷ para qué a calidade probada da túa fe, cun valor moito maior que o ouro que perece a pesar de ser probado polo lume, pode atoparse un motivo de loanza, gloria e honra na revelación de Xesucristo ". (1Pe 1: 6, 7)

Ao longo da historia, houbo persoas raras que foron capaces de poñer fe en Deus a pesar de todo tipo de obstáculos que Satanás e o seu mundo lles puxeron. Moitas veces, con moi pouco que seguir, estas mostran moita fe. Non precisaban a esperanza claramente explicada. A súa fe baseábase na crenza na bondade e no amor de Deus. Iso foi máis que suficiente para que soportasen todo tipo de tribulacións e persecucións. O mundo non era digno destes e segue sendo indigno deles. (El 11: 1-37; El 11:38)

¿É inxusto Deus que só se consideren dignos os individuos cunha fe tan extraordinaria?

Ben, ¿é inxusto que os humanos non teñamos as mesmas habilidades que os anxos? ¿É inxusto que os anxos non poidan procrear como fan os humanos? ¿É inxusto que as mulleres e os homes sexan diferentes e teñan roles algo diferentes na vida? Ou estamos a aplicar a idea de equidade a algo no que non sexa relevante?

Non entra en xogo a xustiza en situacións nas que a todos se lles ofreceu o mesmo? A todos os humanos ofrecéuselles, a través dos nosos pais orixinais, a oportunidade de ser chamados fillos de Deus coa herdanza que inclúe a vida eterna. A todos os humanos tamén se lles concedeu o libre albedrío. Por iso, para ser verdadeiramente xusto, Deus debe ofrecer a todos os humanos a mesma oportunidade de exercer o seu libre albedrío para elixir se se converten ou non nos seus fillos e herdan a vida eterna. Os medios cos que Iahve alcanza ese propósito está fóra da cuestión da equidade. Elixiu a Moisés para liberar a nación de Israel. ¿Foi inxusto co resto dos seus compatriotas? Ou aos seus irmáns como Aaron ou Miriam ou Korah? Pensárono así nun momento dado, pero acertáronse, porque Deus ten dereito a escoller o home (ou muller) adecuado para o traballo.

No caso dos seus Elixidos, os Fillos de Deus, elixe en función da fe. Esa calidade probada refina o corazón ata o punto de que pode declarar xustos incluso aos pecadores e investir neles a autoridade para gobernar con Cristo. É algo notable.

A fe non é o mesmo que crer. Algúns afirman que todo o que Deus ten que facer para que a xente crea é manifestarse e eliminar toda dúbida. Non tanto! Por exemplo, manifestouse a través de dez pragas, a separación do mar Vermello e as impresionantes manifestacións da súa presenza no monte Sinaí, pero na base desa mesma montaña, o seu pobo aínda se mostrou infiel e adorou o becerro de ouro. A crenza non provoca un cambio significativo na actitude e no curso da vida dunha persoa. A fe si! De feito, ata os anxos que existían na propia presenza de Deus rebeláronse contra el. (Xac 2:19; Re 12: 4; Job 1: 6) A fe auténtica é un ben raro. (2Th 3: 2) Non obstante, Deus é misericordioso. Sabe as nosas limitacións. Sabe que simplemente revelarse a si mesmo no momento adecuado non producirá conversións masivas. Para a maioría da humanidade necesítase máis e os Fillos de Deus proporcionaranlla.

Non obstante, antes de que poidamos entrar niso, temos que abordar a cuestión do Armagedón. Esta ensinanza bíblica foi tan terxiversada polas relixións do mundo que representa un gran impedimento para a nosa comprensión da misericordia e do amor de Deus. Polo tanto, este será o tema do próximo artigo.

________________________________________________

[I] Existen diferentes representacións para o Tetragrama (YHWH ou JHVH) en inglés. Moitos favorecen Xehová sobre Señor, mentres que outros prefiren unha representación diferente. Na mente dalgúns, o uso de Xehová implica afiliación ás testemuñas de Xehová debido á súa asociación e promoción centenaria desta representación do nome divino. Non obstante, o uso do Xehová pode rastrexarse ​​hai moitos centos de anos e é unha das varias representacións válidas e comúns. Orixinalmente, a pronuncia da "J" en inglés estaba máis preto do hebreo "Y", pero cambiou nos tempos modernos dun son sen voz a un son fricativo. Así, xa non é a pronuncia máis próxima ao orixinal na mente da maioría dos eruditos hebreos. Dito isto, a sensación do autor é que a pronuncia exacta do Tetragrammaton é imposible de acadar na actualidade e non debe tomarse como de gran importancia. O importante é que usemos o nome de Deus cando ensinamos a outros, xa que o seu nome representa a súa persoa e carácter. Aínda así, dende entón Señor parece estar máis preto do orixinal, estou optando por iso no resto destes artigos. Non obstante, cando escriba específicamente para as testemuñas de Xehová, seguirei usando Xehová tendo en conta o exemplo de Paulo. (2 Co 9: 19-23)

[Ii] Aínda que non cremos que o Inferno sexa un lugar real onde Deus tortura eternamente aos malvados, está fóra do alcance deste artigo entrar nunha análise detallada. Hai moito en internet para demostrar que o ensino orixina dunha época na que os pais da Igrexa casaron co uso ilustrativo de Xesús val de Hinnom con antigas crenzas pagás nun submundo torturador dominado por Satanás. Non obstante, para ser xustos con aqueles que cren na doutrina, o noso seguinte artigo explicará as razóns nas que baseamos a nosa crenza de que a doutrina é falsa.

[III] "O Armagedón é inminente". - O membro do GB Anthony Morris III durante a charla final na Convención Rexional de 2017.

[IV] "Para recibir a vida eterna no Paraíso terreal debemos identificar esa organización e servir a Deus como parte dela". (w83 02/15 páx. 12)

[V] Dicir "inventado" é preciso xa que ningunha destas doutrinas se pode atopar na Sagrada Escritura, senón que provén da mitoloxía ou da especulación dos homes.

[Vin] Este ensino non está bíblico. Se alguén non está de acordo, proporcione as Escrituras que o demostren mediante a sección de comentarios que segue este artigo.

[Vii] A situación que se desenvolveu entre Yahvé e Satanás sobre a integridade de Job indica que se implicaba máis que simplemente a salvación da humanidade.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.