No último vídeo, examinamos a esperanza das Outras Ovellas mencionadas en Xoán 10: 16.
“E eu teño outras ovellas que non son deste pregamento; tamén os debo traer e escoitarán a miña voz e converteranse nun rabaño, un pastor. ”(Xoán 10: 16)
O Corpo Reitor das Testemuñas de Xehová ensina que estes dous grupos de cristiáns - "este redil" e as "outras ovellas" distínguense pola recompensa que reciben. Os primeiros son unxidos por espírito e van ao ceo, os segundos non son ungidos por espírito e viven na terra aínda como pecadores imperfectos. Vimos polas Escrituras no noso último vídeo que se trata dunha falsa ensinanza. As evidencias bíblicas apoian a conclusión de que as outras ovellas distínguense de "este pregón" non pola súa esperanza, senón polas súas orixes. Son cristiáns xentís, non cristiáns xudeus. Tamén aprendemos que a Biblia non ensina dúas esperanzas, senón unha:
“. . .Hai un corpo e un espírito, tal como foi chamado á única esperanza da súa chamada; un Señor, unha fe, un bautismo; un Deus e Pai de todos, que está por encima de todos e por todos e en todos ". (Efesios 4: 4-6)
É certo que leva un pouco de tempo axustarse a esta nova realidade. Cando me decatei por primeira vez de que tiña a esperanza de converterme nun dos fillos de Deus, foi con sentimentos mixtos. Aínda estaba impregnado de teoloxía de X. Lembro que a miña muller, poucas veces dada a chorar, choraba ante a perspectiva.
A pregunta é: ¿Os fillos de Deus unxidos van ao ceo pola súa recompensa?
Estaría ben apuntar a unha escritura que responde a esta pregunta sen ambigüidades, pero, por desgraza, non existe tal escritura que saiba. Para moitos, iso non é o suficientemente bo. Queren sabelo. Queren unha resposta en branco e negro. A razón é que realmente non queren ir ao ceo. Gústalles a idea de vivir na terra como humanos perfectos que viven para sempre. Eu tamén. É un desexo moi natural.
Hai dúas razóns para poñer a nosa mente a gusto con respecto a esta cuestión.
Razón 1
O primeiro que mellor podo ilustrar facéndolle unha pregunta. Agora, non quero que penses na resposta. Responde dende o seu intestino. Aquí está o escenario.
Estás solteiro e buscas parella. Tes dúas opcións. Na opción 1, podes escoller a calquera compañeiro entre miles de millóns de humanos na terra, calquera raza, credo ou antecedentes. A túa elección. Sen restricións. Escolle o mellor aspecto, o máis intelixente, o máis rico, o máis amable ou divertido ou unha combinación destes. Todo o que adoza o teu café. Na opción 2, non tes que escoller. Deus escolle. Calquera compañeiro que che trae Xehová, debes aceptalo.
Reacción de Gut, escolla agora!
Escolliches a opción 1? Se non ... se elixiches a opción 2, ¿segues atraído pola opción 1? ¿Adiviñas a túa elección? Cres que tes que pensalo algo antes de tomar a túa decisión final?
O noso fracaso é que tomemos decisións en función do que queremos, non do que necesitamos, non do que é mellor para nós. O problema é que raramente semellamos saber o que é mellor para nós. Non obstante, moitas veces temos a hubris para pensar que o facemos. A verdade, á hora de escoller un compañeiro, con demasiada frecuencia tomamos a decisión incorrecta. A elevada taxa de divorcio é unha proba diso.
Ante esta realidade, todos deberiamos ter saltado á opción 2, estremecéndose incluso co pensamento da primeira opción. Deus escolleu para min? Tráeo!
Pero nós non. Dubidamos.
Se realmente cremos que Xehová sabe máis de nós do que posiblemente poidamos saber de nós mesmos e se realmente cremos que El nos ama e quere só o que é mellor para nós, entón por que non queremos que elixise un compañeiro para nós ?
Debería ser diferente cando se trata da recompensa que obtemos por poñer fe no seu Fillo?
O que acabamos de ilustrar é a esencia da fe. Todos lemos Hebreos 11: 1. A Tradución do Novo Mundo das Sagradas Escrituras dito así:
"A fe é a expectativa segura do que se espera, a demostración evidente de realidades que non se ven." (Hebreos 11: 1)
Cando se trata da nosa salvación, o único que se espera é definitivamente non claramente visto, a pesar das fermosas representacións da vida no Novo Mundo atopadas nas publicacións da Watchtower Society.
¿De verdade pensamos que Deus vai resucitar miles de millóns de persoas inxustas, responsables de todas as traxedias e atrocidades da historia, e todo será un hunky dory desde o principio? Simplemente non é realista. Con que frecuencia descubrimos que a imaxe da publicidade non coincide co produto que se vende?
O feito de que non poidamos coñecer con precisión a realidade da recompensa que reciben os Fillos de Deus é por iso que necesitamos fe. Considere os exemplos do resto do capítulo undécimo de Hebreos.
O verso catro fala de Abel: "Pola fe, Abel ofreceulle a Deus un sacrificio de maior valor que o de Caín ..." (Hebreos 11: 4) Ambos irmáns puideron ver aos anxos e á espada flamante que gardaban á entrada do xardín do Edén. Ningunha das dúas dubidou da existencia de Deus. De feito, Caín falou con Deus. (Xénese 11: 6, 9-16) Falou con Deus !!! Con todo, a Caín faltoulle fe. Abel, pola súa banda, gañou a súa recompensa pola súa fe. Non hai probas de que Abel tivese unha imaxe clara de cal sería esa recompensa. De feito, a Biblia chámalle un segredo sagrado que estivo oculto ata que o revelou o Cristo miles de anos despois.
". . O segredo sagrado que estaba escondido nos sistemas pasados de cousas e nas xeracións pasadas. Pero agora revelouse aos seus santos "(Colosenses 1: 26)
A fe de Abel non se refería á crenza en Deus, porque ata Caín tiña iso. A súa fe tampouco foi especificamente en que Deus cumpriría as súas promesas, porque non hai probas de que se lle fixeran promesas. Dalgún xeito, Xehová manifestou a súa aprobación polos sacrificios de Abel, pero todo o que podemos afirmar con certeza no rexistro inspirado é que Abel era consciente de que estaba agradando a Xehová. Fíxose testemuña de que aos ollos de Deus era xusto; pero que significou iso no resultado final? Non hai probas que soubese. O importante para que nos deamos conta é que non precisaba sabelo. Como afirma o escritor de Hebreos:
". . Ademais, sen fe é imposible agradalo a el, porque o que se achega a Deus debe crer que el é e que se converterá no recompensador de todos aqueles que o buscan. "(Hebreos 11: 6)
E cal é esa recompensa? Non precisamos sabelo. De feito, a fe consiste en non saber. A fe é confiar na bondade suprema de Deus.
Digamos que es un construtor, e un home vén ata ti e dille: "Construídeme unha casa, pero debes pagar todos os gastos do teu propio peto, e non che pagarei nada ata que tome posesión e logo eu pagareiche o que considero oportuno. "
Construirías unha casa nesas condicións? ¿Serías capaz de poñer ese tipo de fe na bondade e fiabilidade doutro ser humano?
Isto é o que nos pide Xehová.
A cuestión é, ¿necesitas saber exactamente cal será a recompensa antes de poder aceptala?
A Biblia di:
"Pero tal e como está escrito:" O ollo non viu e oído non oíu nin se concibiu no corazón do home as cousas que Deus preparou para os que o aman. "(1 Co 2: 9)
Concedido, temos unha mellor imaxe do que supón a recompensa do que fixo Abel, pero aínda non temos a imaxe completa, nin sequera preto.
Aínda que o segredo sagrado fora revelado no día de Paulo, e escribiu baixo inspiración compartindo unha serie de detalles para axudar a esclarecer a natureza da recompensa, el só tiña unha imaxe vaga.
"Polo de agora vemos un esquema brumoso por medio dun espello metálico, pero logo será cara a cara. Na actualidade coñézoo parcialmente, pero logo coñecerei con precisión, do mesmo xeito que son coñecido con precisión. Agora, non obstante, quedan estes tres: fe, esperanza, amor; pero o máis grande é o amor. "(1 Corinthians 13: 12, 13)
A necesidade de fe non caducou. Se Xehová di: "Recompensareite se me es fiel", responderemos: "Antes de tomar a miña decisión, pai, ¿podería ser un pouco específico sobre o que está a ofrecer?"
Así, a primeira razón para que non nos preocupemos pola natureza da nosa recompensa é a fe en Deus. Se realmente temos fe de que Xehová é extremadamente bo e infinitamente sabio e abrumadoramente abundante no seu amor por nós e no seu desexo de facernos felices, deixaremos o gratificante nas súas mans, seguros de que todo o que resultará será un pracer máis alá de todo o que poidamos imaxinar.
Razón 2
A segunda razón para non preocuparse é que gran parte da nosa preocupación deriva dunha crenza sobre a recompensa que, en realidade, non é real.
Vou comezar facendo unha afirmación bastante atrevida. Toda relixión cre nalgunha forma de recompensa celestial e todas o teñen mal. Os hindús e os budistas teñen os seus planos de existencia, o Bhuva Loka hindú e o Swarga Loka ou o Nirvana budista, que non é tanto o ceo como unha especie de feliz esquecemento. A versión islámica do máis alá semella inclinada a favor dos homes, prometendo unha abundancia de fermosas virxes para casar.
Dentro de xardíns e fontes, vestir roupa de seda fina e brocado, enfrontados ... Casaremos ... mulleres xustas con ollos grandes e fermosos. (Corán, 44: 52-54)
Neles [os xardíns] atópanse as mulleres que limitan as súas miradas, non tocadas ante el polo home ou por jinni. Como se fosen rubíes e coral. (Corán, 55: 56,58)
E logo chegamos á cristiandade. A maioría das igrexas, incluídas as testemuñas de Xehová, cren que todas as persoas boas van ao ceo. A diferenza é que as testemuñas cren que o número está limitado a só 144,000.
Volvamos á Biblia para comezar a desfacer todas as falsas ensinanzas. Releamos 1 Corintios 2: 9, pero esta vez no contexto.
“Agora falamos sabedoría entre os que están maduros, pero non a sabedoría deste sistema de cousas nin a dos gobernantes deste sistema de cousas, que non van chegar a nada. Pero falamos a sabedoría de Deus nun segredo sagrado, a sabedoría agochada, que Deus predicou ante os sistemas das cousas para a nosa gloria. Esta sabedoría que ningún dos gobernantes deste sistema de cousas chegou a coñecer, porque se o soubesen, non terían executado ao glorioso Señor. Pero do mesmo xeito que está escrito: "O ollo non viu e oído non oíu nin se concibiu no corazón do home as cousas que Deus preparou para os que o aman." Para nós é que Deus as revelou. a través do seu espírito, o espírito busca en todas as cousas, incluso as cousas profundas de Deus. "(1 Corinthians 2: 6-10)
Entón, quen son os "gobernantes deste sistema de cousas"? Son os que "executaron ao glorioso Señor". Quen executou a Xesús? Os romanos tiñan unha man nela, con certeza, pero os máis culpables, os que insistiron en que Poncio Pilato condenase a morte a Xesús, eran os gobernantes da organización de Xehová, como dirían as testemuñas: a nación de Israel. Dado que afirmamos que a nación de Israel era a organización terrestre de Xehová, dedúcese que os seus gobernantes, o seu corpo de goberno, eran os sacerdotes, escribas, saduceos e fariseos. Estes son os "gobernantes deste sistema de cousas" aos que se refire Pablo. Así, cando lemos esta pasaxe, non restrinxamos o noso pensamento aos gobernantes políticos de hoxe, senón que inclúamos aos que son os gobernantes relixiosos; porque son os gobernantes relixiosos os que deben estar en condicións de comprender "a sabedoría de Deus nun sagrado segredo, a sabedoría oculta" da que fala Pablo.
Os gobernantes do sistema de cousas das Testemuñas de Xehová, o Corpo de Goberno, entenden o sagrado segredo? Están ao tanto da sabedoría de Deus? Pódese supoñer, porque se nos ensina que teñen o espírito de Deus e, de novo, como di Paulo, deberiamos poder buscar "as cousas profundas de Deus".
Non obstante, como vimos no noso vídeo anterior, estes homes están ensinando a millóns de cristiáns sinceros buscando a verdade que foron excluídos deste sagrado segredo. Parte do seu ensino é que só 144,000 gobernarán con Cristo. E tamén ensinan que esta regra estará no ceo. Noutras palabras, os 144,000 deixan a terra para sempre e van ao ceo para estar con Deus.
Dise que na propiedade inmobiliaria hai tres factores que sempre debes ter en conta á hora de mercar unha casa: o primeiro é a situación. O segundo é a localización e o terceiro é, xa o adiviñaches, a situación. ¿É iso a recompensa para os cristiáns? Localización, situación, situación? A nosa recompensa é un mellor lugar para vivir?
Se é así, entón o do Salmo 115: 16:
". . "En canto aos ceos, a Xehová pertencen os ceos, pero a terra que deu aos fillos dos homes." (Salmo 115: 16)
E non prometeu aos cristiáns, os fillos de Deus, que terían a terra como herdanza?
"Felices son os moderados, xa que herdarán a terra". (Mateo 5: 5)
Por suposto, na mesma pasaxe, o que se coñece como as Bendicións, Xesús tamén dixo:
"Felices son os puros de corazón, xa que verán a Deus." (Mateo 5: 8)
Falaba metaforicamente? Posiblemente, pero non o creo. Non obstante, esa é só a miña opinión e a miña opinión e 1.85 dólares conseguirás un pequeno café en Starbucks. Debes mirar os feitos e formar a túa propia conclusión.
A pregunta que nos queda é: ¿A recompensa para os cristiáns unxidos, xa sexa do fío xudeu, ou do xentil maior Ovella, de deixar a terra e vivir no ceo?
Xesús dixo:
"Felices son os conscientes da súa necesidade espiritual, xa que o reino dos ceos lles pertence." (Mateo 5: 3)
Agora a frase, "reino dos ceos", aparece 32 veces no libro de Mateo. (Non aparece en ningún outro lugar nas Escrituras.) Pero fíxate que non é o "reino in os ceos ”. Mateo non fala de situación, senón de orixe: a fonte da autoridade do reino. Este reino non é da terra senón dos ceos. A súa autoridade é, polo tanto, de Deus non dos homes.
Quizais este sexa un bo momento para facer unha pausa e mirar a palabra "ceo" como se usa nas Escrituras. O "ceo", singular, aparece na Biblia case 300 veces e o "ceo", máis de 500 veces. "Celestial" ocorre preto de 50 veces. Os termos teñen diversos significados.
"Ceo" ou "ceos" pode significar simplemente o ceo por riba de nós. Marcos 4:32 fala dos paxaros do ceo. Os ceos tamén poden referirse ao universo físico. Non obstante, a miúdo úsanse para referirse ao reino espiritual. A oración do Señor comeza coa frase: "noso pai nos ceos ..." (Mateo 6: 9) alí úsase o plural. Non obstante, en Mateo 18:10 Xesús fala dos "anxos do ceo que sempre miran a cara do meu pai que está no ceo". Alí úsase o singular. ¿Contradí isto o que acabamos de ler dos primeiros reis sobre que Deus non estaba contido nin no ceo dos ceos? De ningunha maneira. Estas son só expresións para darnos un pequeno nivel de comprensión sobre a natureza de Deus.
Por exemplo, cando falou de Xesús, Pablo di aos efesios no capítulo 4 versículo 10 que "ascendeu moito por encima de todos os ceos". ¿Está suxerindo Pablo que Xesús ascendeu por riba de Deus? De ningún xeito.
Falamos de que Deus está no ceo, pero non o é.
"¿Pero Deus morará realmente na terra? Mirar! Os ceos, si, o ceo dos ceos, non poden conterche; Canto menos, entón esta casa que construín! ”(1 Kings 8: 27)
A Biblia di que Xehová está no ceo, pero tamén di que o ceo non o pode conter.
Imaxina intentar explicarlle a un cego nacido como son as cores vermello, azul, verde e amarelo. Podes probar comparando as cores coa temperatura. O vermello é cálido, o azul é fresco. Estás a intentar darlle un marco de referencia ao cego, pero aínda non entende realmente a cor.
Podemos entender a situación. Entón, dicir que Deus está no ceo significa que non está aquí connosco, senón que está noutro sitio que está lonxe do noso alcance. Non obstante, iso non comeza a explicar o que é realmente o ceo nin a natureza de Deus. Temos que chegar ás nosas limitacións se entendemos algo sobre a nosa esperanza celeste.
Permítame explicar isto cun exemplo práctico. Vou amosar o que moitos chaman a fotografía máis importante cada fotografía.
De volta a 1995, as persoas da NASA tiñan un risco enorme. O tempo no telescopio Hubble foi moi caro, cunha longa lista de persoas que desexan utilizala. Con todo, decidiron apuntala nunha pequena porción do ceo que estaba baleira. Imaxina o tamaño dunha pelota de tenis nun posto da portería do corpo do campo de fútbol no outro. Que minúsculo sería iso. Así de grande era a área do ceo que examinaron. Durante 10 días, a luz tenue desa parte do ceo regateou, fotón por fotón, para ser detectada no sensor do telescopio. Poderían acabar con nada, pero en cambio conseguiron isto.
Cada punto, cada mancha de branco nesta imaxe non é unha estrela senón unha galaxia. Unha galaxia con centos de millóns se non miles de millóns de estrelas. Dende aquela fixeron dixitalizacións aínda máis profundas en distintas partes do ceo e cada vez obteñen o mesmo resultado. Pensamos que Deus vive nun lugar? O universo físico que podemos percibir é tan grande que non pode ser imaxinado polo cerebro humano. Como pode vivir Xehová nun lugar? Os anxos, si. Son finitos coma ti e eu. Deben vivir nalgún lugar. Parecería que hai outras dimensións da existencia, planos da realidade. De novo, os cegos tratando de comprender a cor, é o que somos.
Así, cando a Biblia fala do ceo ou dos ceos, isto é simplemente unha convencionalidade para axudarnos un pouco a comprender o que non podemos comprender. Se imos buscar unha definición común que liga todos os diversos usos do "ceo", "ceos", "celestiais", podería ser esta:
O ceo é o que non é da terra.
A idea do ceo na Biblia sempre é a de algo que é superior á terra e / ou ás cousas terrestres, incluso dun xeito negativo. Efesios 6:12 fala de "forzas espirituais malignas nos lugares celestiais" e 2 Pedro 3: 7 fala de "os ceos e a terra que agora están gardados para o lume".
Hai algún verso na Biblia que diga de xeito inequívoco que a nosa recompensa é gobernar do ceo ou vivir no ceo? Os relixionistas inferiron que durante séculos das Escrituras; pero lembre, estes son os mesmos homes que ensinaron doutrinas como Hellfire, a alma inmortal ou a presenza de Cristo en 1914, por citar só algúns. Para estar seguro, debemos ignorar calquera ensinanza deles como "froito da árbore envelenada". En vez diso, simplemente imos á Biblia sen facer suposicións e vexamos cara a onde nos leva.
Hai dúas preguntas que nos consumen. Onde viviremos? E que seremos? Intentemos tratar primeiro o problema da situación.
localización
Xesús dixo que gobernariamos con el. (2 Timoteo 2:12) Xesús goberna desde o ceo? Se pode gobernar desde o ceo, por que tivo que nomear un escravo fiel e discreto para alimentar o seu rabaño despois de marchar? (Mt 24: 45-47) En parábola tras parábola —os talentos, as minas, as 10 virxes, o fiel administrador— vemos o mesmo tema común: Xesús marcha e deixa aos seus servos ao seu cargo ata que volva. Para gobernar plenamente, debe estar presente e todo o cristianismo está a piques de esperar a que regrese a súa volta á terra.
Algúns dirían: "Ei, Deus pode facer todo o que queira. Se Deus quere que Xesús e os unxidos gobernen desde o ceo, poden ".
Certo. Pero o problema non é o que Deus lata fai, pero o que Deus ten escollido facer. Temos que mirar o rexistro inspirado para ver como Xehová gobernou á humanidade ata hoxe.
Por exemplo, tome a conta de Sodoma e Gomorra. O portavoz anxelical de Xehová que se materializou como home e visitou a Abraham díxolle:
"O clamor contra Sodoma e Gomorra é realmente grande e o seu pecado é moi pesado. Baixarei para ver se están actuando segundo o clamor que me chegou. E se non, podo coñecelo. "" (Xénese 18: 20, 21)
Parece que Xehová non usou a súa omnisciencia para dicir aos anxos cal era a situación nesas cidades, senón que os deixou descubrir por si mesmos. Tiveron que baixar a aprender. Tiveron que materializarse como homes. Era necesaria unha presenza física e tiveron que visitar o lugar.
Do mesmo xeito, cando Xesús regrese, estará na terra para gobernar e xulgar á humanidade. A Biblia non fala só dun breve intervalo onde chega, reúne aos escollidos e logo leva aos ceos para que non volvan. Xesús non está presente agora. Está no ceo. Cando volva, o seu Parousia, comezará a súa presenza. Se a súa presenza comeza cando regresa á terra, como pode continuar a súa presenza se volve ao ceo? Como nos botamos de menos isto?
A revelación dinos que "A tenda de Deus está coa humanidade, e así o fará residir con eles…" "Resida con eles!" Como pode Deus vivir con nós? Porque Xesús estará connosco. Chamábano Immanuel que significa "con nós está Deus". (Mt 1:23) é "a representación exacta" do propio ser de Xehová, "e sostén todas as cousas coa palabra do seu poder". (Hebreos 1: 3) é a "imaxe de Deus" e os que o ven, ven ao Pai. (2 Corintios 4: 4; Xoán 14: 9)
Xesús non só residirá coa humanidade, senón tamén os unxidos, os seus reis e sacerdotes. Tamén nos din que a Nova Xerusalén, onde residen os unxidos, baixa do ceo. (Apocalipse 21: 1-4)
Dise que os fillos de Deus que gobernan con Xesús como reis e sacerdotes na terra, non no ceo. O NWT traduce mal Apocalipse 5:10 que representa a palabra grega oído o que significa "encendido ou encima" como "encima". Isto é enganoso.
Localización: En resumo
Aínda que poida parecer, non estou a dicir nada de xeito categórico. Isto sería un erro. Estou limitando a mostrar cara a onde leva o peso da evidencia. Pasar máis aló sería ignorar as palabras de Paul que só vemos as cousas parcialmente. (1 Corinthians 13: 12)
Isto lévanos á seguinte pregunta: como seremos?
Como seremos?
Simplemente seremos humanos perfectos? O problema é que se só somos humanos, aínda que sexan perfectos e sen pecado, como podemos gobernar como reis?
A Biblia di: "O home domina ao home na súa ferida" e "non pertence ao home dirixir o seu propio paso". (Ecclesiastes 8: 9; Jeremías 10: 23)
A Biblia di que xulgaremos á humanidade e, máis que iso, mesmo xulgaremos os anxos, referíndose aos anxos caídos que están con Satanás. (1 Corinthians 6: 3) Para facer todo isto e moito máis, necesitaremos tanto o poder como a comprensión máis aló do que calquera humano pode ter.
A Biblia fala dunha Nova Creación, indicando algo que non existiu antes.
“. . .Por iso, se alguén está en unión con Cristo, é unha nova creación; as cousas vellas faleceron; mirar! xurdiron cousas novas ". (2 Corintios 5:17)
“. . .Pero nunca me podo gabar, agás na estaca de tortura do noso Señor Xesucristo, por medio do cal o mundo foi asasinado por min e eu polo mundo. Pois nin a circuncisión é a incircuncisión, senón unha nova creación. En canto a todos os que andan ordenados por esta regra de conduta, a paz e a misericordia sexan sobre eles, si, sobre o Israel de Deus ". (Gálatas 6: 14-16)
¿Está aquí Paul falando metaforicamente ou alude a outra cousa? Queda a pregunta: Que estaremos na recreación da que falou Xesús en Mateo 19:28?
Podemos ver isto examinando Xesús. Podemos dicir isto porque o que nos dixo Xoán nun dos últimos libros da Biblia escritos.
“. . .Vexa que amor nos deu o Pai para que nos chamasen fillos de Deus. E iso é o que somos. Por iso o mundo non nos coñece, porque non o coñeceu. Queridos, agora somos fillos de Deus, pero aínda non se puxo de manifesto o que seremos. Sabemos que cando se lle faga manifesto seremos coma el, porque o veremos como el. E todo aquel que ten esa esperanza nel purifícase a si mesmo, do mesmo xeito que esa é pura ". (1 Xoán 3: 1-3)
Calquera que sexa Xesús agora, cando se manifeste, converterase no que necesita para gobernar na terra durante mil anos e restaurar a humanidade á familia de Deus. Nese momento, estaremos como el.
Cando Xesús resucitou por Deus, xa non era humano, senón un espírito. Máis que iso, converteuse nun espírito que tiña vida dentro de si, vida que podía impartir aos demais.
“. . .Entón está escrito: "O primeiro home que Adán converteuse nunha persoa viva". O último Adán converteuse nun espírito vivificador ". (1 Corintios 15:45)
"Porque o Pai ten vida en si, así tamén concedeu ao Fillo que teña vida en si." (Xoán 5: 26)
"De feito, o segredo sagrado desta devoción divina é moi grande: 'Fíxose manifesto en carne, foi declarado xusto en espírito, apareceu aos anxos, foi predicado entre as nacións, creuse no mundo, foi recibido na gloria "" (1 Timothy 3: 16)
Xesús foi resucitado por Deus, "declarado xusto en espírito".
“. . .que saiban todos vós e todo o pobo de Israel que no nome de Xesucristo o Nazareno, a quen executastes nunha estaca pero a quen Deus resucitou de entre os mortos,. . . " (Feitos 4:10)
Non obstante, na súa forma resucitada, glorificada, foi capaz de levantar o seu corpo. El foi "manifestado en carne".
". . Xesús respondeulles: "Derribar este templo e en tres días levantareino". Os xudeus dixeron: "Este templo foi construído nos anos 46, e o levantaredes en tres días?" Pero el falaba do templo do seu corpo. "(Xoán 2: 19-22)
Teña en conta, foi criado por Deus, pero el-Xesús-levantaría o seu corpo. Isto fíxoo varias veces porque non podía manifestarse ante os seus discípulos como espírito. Os humanos non posuímos a capacidade sensorial para ver un espírito. Entón, Xesús tomou carne ao seu antollo. Nesta forma, xa non era un espírito, senón un home. Parece que podería arrincar e sacar o seu corpo ao seu antollo. Podería aparecer fóra do aire ... comer, beber, tocar e ser tocado ... despois desaparecer de novo ao aire. (Ver Xoán 20: 19-29)
Doutra banda, durante ese mesmo tempo Xesús apareceu ante os espíritos na prisión, os demos que foran derrubados e confinados á terra. (1 Peter 3: 18-20; Revelación 12: 7-9) Isto, tería feito como espírito.
A razón pola que Xesús apareceu como home era que necesitaba atender ás necesidades dos seus discípulos. Tomemos por exemplo a curación de Pedro.
Pedro era un home roto. Fallara ao seu Señor. Tiña negado tres veces. Sabendo que Pedro tiña que recuperar a saúde espiritual, Xesús escenificou un escenario amoroso. De pé na costa mentres pescaban, dirixiunos a lanzar a rede ao estribor do barco. Ao instante, a rede estaba a rebordar de peixes. Pedro recoñeceu que era o Señor e saltou do barco para nadar en terra.
Na costa atopou ao Señor tranquilamente sentado a coidar un lume de carbón. A noite na que Pedro negou ao Señor, tamén houbo un lume de carbón. (Xoán 18:18) O escenario estaba preparado.
Xesús asou algúns dos peixes que pescaron e comeron xuntos. En Israel, comer xuntos significaba que estabas en paz uns cos outros. Xesús dicíalle a Pedro que estaban en paz. Despois da comida, Xesús preguntoulle a Pedro só se o amaba. Preguntoulle non unha vez, senón tres veces. Pedro negara ao Señor tres veces, polo que, con cada afirmación do seu amor, desfacía a súa negación anterior. Ningún espírito podería facelo. Foi unha interacción moi humana.
Téñennolo en conta mentres examinamos o que Deus ten en garda para os seus elixidos.
Isaías fala dun rei que gobernará pola xustiza e dos príncipes que gobernarán pola xustiza.
“. . .Mirar! Un rei reinará por xustiza,
E os príncipes gobernarán para a xustiza.
E cada un será como un escondite do vento,
Un lugar de encubrimento da tormenta,
Como fluxos de auga nunha terra sen auga,
Como a sombra dun faldra masiva nunha terra apaixonada. "
(Isaías 32: 1, 2)
Podemos determinar facilmente que o rei aquí mencionado é Xesús, pero quen son os príncipes? A organización ensina que estes son os anciáns, os supervisores de circuíto e os membros do comité de sucursal que gobernarán sobre a terra no Novo Mundo.
No novo mundo, Xesús nomeará "príncipes de toda a terra" para que tomen o liderado entre os adoradores de Xehová na terra. (Salmo 45: 16) Sen dúbida, seleccionará moitas delas entre os anciáns fieis de hoxe. Debido a que estes homes se están demostrando agora, el elixirá confiar a moitos con privilexios aínda maiores no futuro cando revele o papel da clase de xefe no novo mundo.
(w99 3 / 1 p. 17 par. 18 "O Templo" e "O Xefe" Hoxe)
A "clase xefe" !? A organización parece que ama as súas clases. A "clase de Xeremías", a "clase de Isaías", a "clase de Jonadab" ... a lista continúa. ¿Debemos realmente crer que Xehová inspirou a Isaías a profeciar sobre Xesús como rei, saltar todo o corpo de Cristo, os Fillos de Deus, e escribir sobre os anciáns, os supervisores de circuíto e os anciáns de Betel das Testemuñas de Xehová ?! Algunha vez os anciáns da congregación son referidos na Biblia como príncipes? Os chamados príncipes ou reis son os elixidos, os fillos ungidos de Deus, e iso só despois de que resuciten á gloria. Isaías referíase profeticamente ao Israel de Deus, os fillos de Deus, non aos humanos imperfectos.
Dito isto, como servirán como fontes refrescantes de auga que dá vida e peñas protectoras? Que necesidade haberá destas cousas se, como afirma a organización, o Novo Mundo será un paraíso dende o principio?
Considere o que Pablo ten que dicir sobre estes príncipes ou reis.
". . .Porque a creación agarda con ansia expectación para a revelación dos fillos de Deus. Porque a creación estivo sometida á futilidade, non por vontade propia, senón por medio de quen a someteu, en base á esperanza de que a creación en si tamén se librará do escravismo á corrupción e teña a gloriosa liberdade dos fillos de Deus. . Porque sabemos que toda a creación segue xemendo e sendo a dor xuntos ata o de agora. "(Romanos 8: 19-22)
A "creación" vese distinta dos "Fillos de Deus". A creación da que fala Paul é unha humanidade caída e imperfecta: os inxustos. Estes non son fillos de Deus, pero están afastados de Deus e necesitan reconciliación. Estas persoas, nos seus miles de millóns, resucitarán á terra con todas as súas debilidades, prexuízos, deficiencias e equipaxe emocional intactas. Deus non se mete con libre albedrío. Terán que vir por si mesmos, decidir pola súa propia vontade aceptar o poder redentor do rescate de Cristo.
Do mesmo xeito que Xesús fixo con Pedro, estes necesitarán un tenro coidado amoroso para ser restaurados a un estado de graza con Deus. Este será o papel do sacerdote. Algúns non aceptarán, rebelaranse. Necesitarase unha man firme e poderosa para manter a paz e protexer aos que se humillan ante Deus. Este é o papel de Reis. Pero todo isto é o papel dos humanos, non dos anxos. Este problema humano non o resolverán os anxos, senón os humanos, elixidos por Deus, probados en canto á idoneidade e dados o poder e a sabedoría para gobernar e curar.
En resumo
Se está a buscar algunhas respostas definitivas sobre onde viviriamos e que seremos unha vez que obteñamos a nosa recompensa, sinto que non as podo dar. O Señor simplemente non nos revelou estas cousas. Como dixo Paulo:
“. . .Polo de agora vemos cun contorno nebuloso por medio dun espello metálico, pero entón será cara a cara. Na actualidade coñézoo parcialmente, pero logo saberei con precisión, do mesmo xeito que se me coñece con precisión ".
(1 Corinthians 13: 12)
Podo afirmar que non hai evidencias claras de que viviremos no ceo, pero a abundancia de evidencias apoia a idea de que estaremos na terra. Ese é, ao cabo, o lugar para a humanidade.
Seremos capaces de facer unha transición entre o ceo e a terra, entre o reino do espírito e o reino físico? Quen pode dicir con certeza? Isto parece ser unha posibilidade distinta.
Algúns poden preguntar, pero e se non quero ser rei e sacerdote? E se só quero vivir na terra como un humano normal?
Aquí está o que sei. Xehová Deus, a través do seu fillo Xesucristo, ofrécenos a oportunidade de converternos nos seus fillos adoptivos aínda agora no noso estado actual de pecado. Xoán 1:12 di:
"Non obstante, a todos os que o recibiron, deu autoridade para converterse en fillos de Deus, porque estaban exercendo fe no seu nome." (Xoán 1: 12)
Calquera recompensa que supoña, calquera que sexa o noso novo corpo, correspóndelle a Deus. Está a facernos unha oferta e non parece prudente cuestionalo, por dicilo, así dicilo: "Está ben Deus, pero que hai detrás da porta número dous?"
Simplemente poñamos fe en realidades aínda que non se vexan, confiando no noso amoroso Pai para facernos felices máis aló dos nosos soños máis salvaxes.
Como dixo Forrest Gump, "Isto é todo o que teño que dicir sobre iso."
