O motor de Facebook aparecerá periodicamente nun recordatorio de algo que publiquei no pasado. Hoxe amosoume que hai dous anos publiquei un comentario sobre a emisión de agosto de 2016 en tv.jw.org que trataba de ser obediente e sometido aos anciáns. Ben, aquí estamos unha vez máis no mes de agosto dous anos despois e de novo están a promover a mesma idea. Stephen Lett, na súa forma única de entrega, está a usar a interpretación defectuosa de Efesios 4: 8 que se atopa no Tradución do Novo Mundo das Sagradas Escrituras para facer o seu caso. Reza:
"Pois di:" Cando subiu á altura, levou aos cativos; deu agasallos in homes ". (Ef 4: 8)
Cando un consulta a Reino Interlinear (publicado pola Watchtower Bible & Tract Society e baseado no Westcott e Hort Interlinear), faise evidente que se inseriu o "in" para substituír a preposición "a". Aquí tes unha captura de pantalla desde o BibleHub.com interlinear:
Existen na actualidade Versións de 28 dispoñible en BibleHub.com que representa unha ampla variedade de confesións cristiás, todas con interese en apoiar a súa propia estrutura de autoridade eclesiástica, e sen embargo ningunha delas imita a interpretación do TNO. Sen excepción, todos usan a preposición "a" ou "ata" para renderizar este verso. Por que o comité de tradución do TNO escolleu esta representación? Que os motivou a desviarse (aparentemente) do texto orixinal? A substitución de "a" por "dentro" altera realmente o significado do texto dalgún xeito significativo?
O que cre Stephen Lett
Primeiro catalogemos todas as conclusións que fai Stephen Lett e logo revisarémolas unha a unha para ver se ir co texto orixinal "a homes" alteraría ou non o entendemento ao que chega. Quizais ao facelo sexamos quen de avaliar a motivación detrás desta elección de palabras.
Comeza afirmando que "os cativos" que levou Xesús son os anciáns. A continuación, afirma que estes cativos se entregan á congregación como agasallo, lendo esencialmente o verso como "deu agasallos en forma de homes".
Entón Lett afirma que os anciáns son agasallos de Deus. Utiliza o exemplo de tratar o agasallo dunha bufanda de seda ou gravata con desprezo empregándoo para puír os zapatos. Polo tanto, tratar a provisión destes agasallos nos homes -os anciáns- sen o debido aprecio pola súa divina providencia equivaldría a insultar a Xehová. Por suposto, os sacerdotes, pastores, ministros e anciáns de calquera outra relixión non constituirían "agasallos en homes", xa que non son unha provisión de Xehová.
A razón de que os anciáns de XE sexan diferentes debe ser, polo tanto, que son de Deus, sendo nomeado baixo o espírito santo. Afirma: "Todos debemos asegurarnos de que sempre mostramos aprecio e respecto por isto disposición divina. "
Lett usa os versos 11 e 12 para falar das calidades destes agasallos máis vellos.
"E deulle algúns como apóstolos, algúns como profetas, outros como evanxelizadores, algúns como pastores e profesores, con vistas ao reaxuste dos santos, para o traballo ministerial, para construír o corpo de Cristo" (Ef 4 : 11, 12)
A continuación, pregúntanos como debemos sentirnos sobre "estes agasallos traballadores nos homes"? Para responder, le de 1 Tesalonicenses 5:12
"Agora, pedímosche, irmáns, que mostres respecto polos que están a traballar duro e preside en ti no Señor e te amonestan; e darlles unha extraordinaria consideración no amor polo seu traballo. Sexa en paz uns cos outros. "(1 Th 5: 12, 13)
Brother Lett considera que amosar respecto a estes agasallos nos homes significa que debemos obedecelos. Usa Hebreos 13:17 para facer isto:
"Sexa obediente a quen toma o liderado entre vós e sexas submisos, porque están a vixiarte como os que prestarán unha conta, para que poidan facelo con alegría e non con suspiro, porque isto sería perxudicial para ti. "(Heb 13: 17)
Para explicar este verso, el di: “Teña en conta que nos din que somos obedientes. Claramente, isto significa que debemos cumprir ou obedecer o que nos din. Por suposto, iso sería coa condición: a non ser que nos digan que fagamos algo que non está escrito. E, por suposto, sería extremadamente raro ".
A continuación, engade que tamén nos din que somos submisos, o que inclúe, ao seu xuízo, a actitude coa que cumprimos as instrucións dos maiores.
Unha ilustración esaxerada
Para ilustrar como, ao seu xuízo, debemos amosar respecto polos anciáns obedecéndoos submisamente, dános unha ilustración "un tanto esaxerada". Na ilustración os anciáns deciden que se debe pintar o salón do Reino, pero requiren que todos os editores usen só un pincel de 2 ″ de ancho. A cuestión é que, en vez de cuestionar a decisión, todos deberían cumprir e facer o que lles digan. Conclúe que este cumprimento incuestionable e alegre alegrará o corazón de Xehová e entristecerá o de Satanás. Afirma que cuestionar a decisión pode provocar tropezos con algúns irmáns ata o punto de deixar a congregación. Remata dicindo: “Que sentido ten esta ilustración de hipérbole? Ser sumiso e obediente aos que toman a dirección é moito máis importante que como se fai algo. Esa é a actitude que Xehová bendiga ricamente ".
Na superficie, todo isto parece razoable. Á fin e ao cabo, se hai anciáns que realmente están a traballar duro servindo o rabaño e que nos dan consellos bíblicos sabios e precisos, por que non queremos escoitalos e cooperar con eles?
O Apóstolo Paulo conseguiu mal?
Dito isto, por que Pablo non falou de Cristo dando "agasallos en homes" en vez de "agasallos a homes"? Por que non o pronunciou como o fai o TNV? ¿Faltou Paul a marca? O comité de tradución do TNO, baixo a dirección do espírito santo, corrixiu a supervisión de Paulo? Stephen Lett di que debemos amosar respecto polos maiores. Ben, o apóstolo Paulo era un ancián por excelencia. ¿Non é irrespectuoso converter as súas palabras en algo que nunca pretendía dicir?
Pablo escribiu inspirado, polo que podemos estar seguros dunha cousa: as súas palabras foron escollidas coidadosamente para darnos un coñecemento exacto do seu significado. En vez de facer versos de cereixas e darlles de forma resumida a nosa propia interpretación, vexamos o contexto. Á fin e ao cabo, do mesmo xeito que unha pequena desviación fóra do rumbo ao comezo dunha viaxe pode resultar en perder o destino unha milla, se partimos dunha premisa falsa, podemos perder o camiño e desviarnos da verdade na falsidade.
Fala Paul sobre anciáns?
Ao ler Efesios capítulo catro, atopas evidencias de que Pablo só está falando cos anciáns? Cando di no versículo 6: "... un só Deus e Pai de todos, que está por encima de todos e por todas e en todos ..." o "todo" ao que se refire está restrinxido aos anciáns? E cando, no seguinte verso, di: "Agora déuselle unha bondade inmerecida a cada un de nós segundo a medida en que Cristo mediu o don gratuíto", o "don gratuíto" só se dá aos anciáns?
Non hai nada nestes versos que restrinxa as súas palabras só aos anciáns. Está falando con todos os santos. Entón, cando no seguinte verso fala de que Xesús levaba cativos, ¿non segue que os cativos serían todos os seus discípulos, non só un pequeno subconxunto deles restrinxido aos varóns e un subconxunto aínda máis pequeno restrinxido aos anciáns?
(Por certo, Lett non pode presentarse para darlle o crédito a Xesús. Sempre que fala de Xesús é "Xehová e Xesús". Non obstante, Xehová non baixou ás rexións inferiores (vs. 9) nin subiu de novo. (vs 8). Xehová non levou aos cativos, pero Xesús si (vs 8). E Xesús deu os agasallos aos homes. Todo o que Xesús fixo e fai glorifica ao Pai, pero só a través del podemos achegarnos ao Pai e só a través del podemos coñecer ao Pai. Esta tendencia a minimizar o papel divinamente dotado de Xesús é un distintivo da ensinanza de XE.)
A representación de "agasallos en homes" realmente entra en conflito co contexto. Considera canto mellor se axustan as cousas cando aceptamos o que o texto di realmente por "deu agasallos a homes ”.
(Naqueles tempos, como adoita suceder hoxe en día, dicir que "homes" tamén inclúe mulleres. Muller significa realmente "home cun útero". Os anxos que aparecían aos pastores non excluían ás mulleres da paz de Deus pola súa elección de palabra [Ver Lucas 2:14])
"E deulle algúns como apóstolos, algúns como profetas, algúns como evanxelizadores, algúns como pastores e profesores" (Ef 4: 11)
"Algúns como apóstolos": Apóstolo significa "un enviado", ou misioneiro. Parece que na primeira congregación había mulleres apóstolas ou misioneiras como hai hoxe. Romanos 16: 7 refírese a unha parella cristiá. [I]
"Algúns como profetas": O profeta Joel prognosticou que habería mulleres profetas na congregación cristiá (Feitos 2: 16, 17) e había. (Actos 21: 9)
"Algúns como evanxelizadores ... e profesores": Sabemos que as mulleres son evanxelizadoras moi eficaces e para ser un bo evanxelizador, hai que poder ensinar. (Ps 68: 11; Titus 2: 3)
Lett crea un problema
O problema que introduce Lett é a creación dunha clase de homes que deben ser vistos como un agasallo especial de Deus. A súa interpretación de que Efesios 4: 8 só se aplica aos anciáns da congregación, diminúe o papel de todos os demais cristiáns, homes e mulleres, e exalta aos anciáns a un status privilexiado. Usando este status especial, indícanos que non preguntemos a estes homes, senón que cumpramos as súas ordes con submisión.
Desde cando a obediencia incuestionable aos homes deu lugar a eloxios ao nome de Deus?
Con boa razón, a Biblia ensínanos a non confiar nos homes.
"Non confíes nos príncipes nin nun fillo do home que non pode levar a salvación." (Sal 146: 3)
Isto non quere suxerir que non debemos mostrar respecto aos homes (e mulleres) maiores da congregación cristiá, pero Lett esixe moito máis.
Comezemos recoñecendo que todo o consello está dirixido a aqueles que están baixo a autoridade dos anciáns, pero non se lles dá instrución aos propios anciáns. Que responsabilidade teñen os maiores? ¿Os maiores deben esperar que alguén que cuestione a súa decisión sexa un rebelde, unha persoa divisora, que fomente a discordia?
Por exemplo, na "ilustración de pintura" que dá Lett, que deberían facer os anciáns ao emitir a demanda. Vexamos Hebreos 13:17 de novo, pero imos volvelo á orella e ao facelo revelaremos aínda máis tendencia á tradución, aínda que se comparte coa maioría dos outros equipos de tradución que tamén teñen o interese de apoiar a súa propia autoridade. herdanza eclesiástica da igrexa.
A palabra grega, peithó, traducido en "Sexa obediente" en Hebreos 13:17 significa "ser persuadido". Non significa "obedecer sen dúbida". Os gregos tiñan outra palabra para ese tipo de obediencia e atopámola en Feitos 5:29. Peitharcheó leva o significado inglés da palabra "obedecer" e significa esencialmente "obedecer a alguén con autoridade". Obedeceríase así a un Señor ou a un rei. Pero Xesús non creou algúns na congregación como señores, reis ou gobernadores. Dixo que todos eramos irmáns. Dixo que non o debíamos dominar uns sobre outros. Dixo que só el é o noso líder. (Mt 23: 3-12)
Deberiamos Peithó or Peitharcheó Os homes?
Entón, dar obediencia sen dúbida aos homes vai en contra das instrucións do noso único verdadeiro señor. Podemos cooperar, si, pero só despois de que nos traten con respecto. Os anciáns tratan á congregación con respecto cando explican abertamente os motivos dalgunha decisión e cando aceptan de bo grado o consello doutros. (Pr 11:14)
Entón, por que o TNO non usa a representación máis precisa? Podería traducir Hebreos 13:17 como "Deixade persuadir por aqueles que levan o liderado entre vós ..." ou "Permitídevos convencer por aqueles que levan o liderado entre vós ..." ou algunha interpretación que impoña aos anciáns a responsabilidade de ser razoable e convincente máis ben que autoritario e ditatorial.
Lett di que non debemos obedecer aos anciáns se nos piden que fagamos algo que vai en contra da Biblia. Niso ten razón. Pero aquí está a fricción: como podemos avaliar se é así ou non se non se nos permite cuestionalos? Como podemos obter os feitos para tomar unha decisión adulta responsable se se nos ocorren os feitos por motivos de "confidencialidade"? Se nin sequera podemos suxerir que quizais a idea de pintar o vestíbulo cun pincel de 2 ″ está mal dirixida sen que se etiqueten como divisores, como os imos cuestionar sobre asuntos máis grandes?
Stephen Lett está encantado de amonestarnos usando 1 Thessalonians 5: 12, 13, pero ignora o que Paulo di só algúns versos máis alá:
". . .Asegúrese de todas as cousas; agárrate o que está ben. Absterse de toda forma de maldade. "(1Th 5: 21, 22)
Como podemos "asegurarnos de todas as cousas", se nin sequera podemos cuestionar a elección dun pincel? Cando os anciáns nos din que evitemos a alguén con quen se reuniron en segredo, como podemos saber que non actúan con maldade evitando ao inocente? Hai casos documentados de vítimas de abuso sexual infantil que foron evitadas pero que non cometeron ningún pecado. (Ver aquí.) Lett faríanos cumprir sen dúbida o mandato dos anciáns de desvincularnos de calquera que sinalasen como indesexables, pero iso alegraría o corazón de Xehová? Lett suxire que cuestionar a decisión de pintar o vestíbulo cun pincel de 2 ″ pode provocar que algúns tropezen, pero cantos "pequenos" tropezaron cando os seus seres queridos lles deron as costas porque obedeceron con fidelidade e sen dúbida as ordes dos homes. (Mt 15: 9)
É certo, non estar de acordo cos anciáns pode provocar algunha discordia e división dentro da congregación, pero alguén tropezará porque defendemos que é bo e verdade? Non obstante, se cumprimos por mor da "unidade", pero ao comprometer a nosa integridade ante Deus, traerá iso a aprobación de Xehová? Protexerá iso ao "pequeno"? Mateo 18: 15-17 revela que é a congregación a que decide quen permanece e quen é expulsado, non un trío de anciáns reunidos en segredo cuxa decisión debe ser aceptada sen dúbida.
A nosa Culpa Compartida
Pola súa defectuosa tradución de Efesios 4: 8 e Hebreos 13:17, o comité de tradución do TNO sentou as bases para unha ensinanza que obriga ás Testemuñas de Xehová a obedecer sen dúbida ao Corpo de Goberno e aos seus tenentes, os anciáns, pero vímolo por experiencia persoal a dor e o sufrimento que causou.
Se optamos por cumprir este ensino defendido por Stephen Lett, podemos facernos culpables ante o noso xuíz, Xesucristo. Xa ves, os anciáns non teñen outro poder que o poder que lles outorgamos.
Cando o fan ben, entón si, deberiamos apoialos, orar por eles e felicitalos, pero tamén debemos responsabilizalos cando fagan mal; e nunca deberiamos entregarlles a nosa vontade. O argumento: "Só seguía as ordes", non aguantará ben cando estea diante do xuíz de toda a humanidade.
_____________________________________________________
[I] "En Romanos 16, Paulo envía saúdos a todos aqueles da congregación cristiá romana que coñece persoalmente. No verso 7, saúda a Andrónico e Xunia. Todos os primeiros comentaristas cristiáns pensaban que estas dúas persoas eran parella e por unha boa razón: "Junia" é o nome dunha muller. ... os tradutores do NIV, NASB, NW [a nosa tradución], TEV, AB e LB (e os tradutores NRSV nunha nota ao pé) cambiaron o nome a unha forma aparentemente masculina, "Junius". O problema é que non hai nome "Junius" no mundo grecorromano no que escribía Paulo. Pola contra, o nome da muller, "Junia", é moi coñecido e común nesa cultura. Así que "Junius" é un nome inventado, ao mellor unha conxectura ".
Artigo incrible, pero se isto nos sorprende da maldade da chamada organización, imos ler Efesios 4: 7-16. Algún verso alí fale de anciáns, eu agardarei. Aínda agardando. Ah, non. Agora imos obter a mellor tradución bíblica da humanidade segundo o Anuario de 2014 páxina 4 e imos obter a Biblia de referencia do TNW de 1984 e vexamos Efesios 4: 8. Que descubrimos, ben descubrimos que o bo e vello In está en Soportes oh como me encantan eses Soportes. Incluso alí hai notas ao pé de páxina é literal... Le máis "
Faltamos o obvio. Os minutos 16 da emisión mensual pódense resumir en dúas frases.
1 As tropas están a actuar rebelde.
2 Necesitamos repetir o acento para resolver este problema mundial.
Unha tarde, unha carta da sucursal nixeriana a HLC indicaba que todos os empregados médicos testemuñas deberían deixar de administrar a transfusión de sangue aínda que o ordenase o seu superior. Algúns anciáns HLC excesivos leron a carta á congregación aínda que a carta non estaba dirixida á congregación, pero HLC cunha directiva para discutir cos empregados médicos jw. A carta é un cambio de política, anteriormente se lles permitía administrar se o pedían un superior. Pedíronse que se preparasen para a eventual perda de emprego. Entón, cando saín vento porque non se lía na nosa, fixen esforzos para confirmar... Le máis "
Moi ben, James. Definitivamente diríxense a algún sitio. Gústalles aplicar Proverbios 4:18 a si mesmos. Acertaron o capítulo, pero botaron de menos o verso aplicable. O verso que se aplica é:
"O camiño dos impíos é como a escuridade; Non saben o que os fai tropezar ". (Pr 4: 19)
Grazas por falarnos desta política. O curioso é que non oín falar diso noutro sitio. A sucursal nixeriana vai sendo canalla?
Entón, se os oito homes din que "non escoites ao home chamado Xesús", todos os Testemuños de Xehová deberían escoitar porque, como os fariseos, foron designados por Deus? Xesús como queren que o vexas, a pesar do que o propio Xesús dixo sobre si mesmo. O WT é cada vez máis un tipo de organización de culto. Hoxe en día anímase á xente na maioría dos países a facer investigacións persoais sobre o seu tratamento médico, facer preguntas ou unha segunda opinión. Igual co tipo de escola, o tipo de comida que comes... Le máis "
querido Menrov, o teu obxectivo é gañar unha discusión, non hai xeito coa organización de JW. Teñen que preservar este Monstre, este Golem. Esta organización come e devora todo, incluído o razoamento e a verdade. Só hai un xeito de axudar ás persoas sinceras a fuxir deste monstro e facer preguntas. As preguntas son como sementes, tarde ou cedo cando as condicións son favorables espertan e comezan a arrincar raíces, erosionando o medio ambiente. Pregunta por que os tradutores traducen deste xeito aos seus antipóis. Pregunta por que a tradución é "en homes" e non "para homes" xa que aprendiches na escola... Le máis "
Corrado fai un punto moi bo, e é un recordatorio moi útil para facer preguntas ao tentar superar crenzas moi fortes e arraigadas dos nosos irmáns e irmás que aínda están adoctrinadas por falsidades. Xesús fixo o mesmo en moitas ocasións permitindo aos oíntes chegar á conclusión correcta por si mesmos. Tamén isto supón a defensa sobre a JW para defender a súa fe e as cousas nas que cren sen chegar a ser defensivas. E grazas por un engadido ben investigado en torno ao hipeikete e ao hipotassesthō. Isto foi moi útil. Por suposto, esta discusión... Le máis "
Bo traballo, Meleti, a información que presentaches das escrituras e co uso de varias traducións do texto escritural grego e dos léxicos refutou completamente e completamente a interpretación de Orgs das escrituras ao respecto. Lémbrame o relato de Elías cando tivo problemas cos sacerdotes de Baal e Jah botou lume que comeu completamente o touro sacrificado, as rochas / altar a auga e non deixou nada. Stephen Lett cre que entrou co "primeiro golpe" por si mesmo fixando o alcance e o marco para a comprensión das escrituras, o tema... Le máis "
Quedei impresionado cando escoitei que as persoas con diasabilidades mentais ou enfermidades serían DF'ed independentemente da súa condición. O supervisor que o dixo na miña presidenta dixéronme por primeira vez, e desde entón lin, por exemplo, no libro de Shepherd como as persoas que ameazaron con suicidio só atrasarán un DF, xa que o CC debe confiar coa sucursal. O que era aínda máis preocupante foi que o meu sogro, que tamén foi un ancián durante moitos anos, dixo á miña muller que un CC consideraría absolutamente a saúde mental do "transgresor" (é dicir, reduciría a probabilidade de... Le máis "
Lembro presidir unha JDC que trataba cunha persoa con graves problemas mentais. Unha testemuña foi fortemente influenciada nas súas accións. Deunos tempo para facer o posible para cortar o contacto con esa persoa e atopámolo de novo máis tarde. Precisaba tempo e dirección para demostrar algún grao de arrepentimento. Mirando cara atrás, creo que o acertamos. Non tardei en facelo por manipulalo así, pero, afortunadamente, ninguén puido facer nada por iso.
Ola Meleti, grazas polos teus esforzos. Gustaríame engadir algunhas consideracións. En relación coa túa análise do hebreo 13:17 gustaríame engadir estes pensamentos. O WTS está a facer unha eisexese completa empregando a interpretación da tradución da palabra peithesthe para "obedecer" aproveitando a ampla semántica ou rango de significado aplicable á súa tradución ao inglés. Tamén notei que a palabra hypeikete (presentarse) aplícase incorrectamente en inglés como submisión completa. Analizando detidamente a gramática e o contexto do seu uso, descubrín que o hypeikete só aparece neste verso en todo o NT.... Le máis "
Grazas Corrado, por engadir esta excelente investigación.
Grazas Eric pola interesante análise e grazas Corrado polo interesante comentario. Corrado, despois de pasar bastante tempo de calidade coa Strong's Concordance e outras fontes, estou de acordo coas túas conclusións sobre os significados de hypeiko e hipotasso e o significado de He 13:17 e sobre o mal uso de Lett deste verso. Non obstante, aínda que a palabra hipotasso parece levar realmente o significado de submisión "vertical" (persoas ás autoridades, persoas a Deus, todas as cousas a Cristo, esposas aos seus maridos, escravos dos seus amos, etc.), hai dous casos de uso de hipotasso que parecen ser excepcións. Ef 5:21... Le máis "
Grazas tyhik polos teus comentarios. Creo que incluso eses versos aos que te referiches demostran a mesma tese. Por desgraza, a nosa visión e comprensión da congregación cristiá está fortemente coloreada polos nosos anos dentro do WTS. A estrutura dos anciáns tal e como se entende nas congregacións WTS está moi lonxe da da congregación cristiá do século I. Lembremos que a congregación cristiá tivo unha vida moi curta. Da morte de Cristo, uns 30 anos despois da corrupción da congregación xa estaba en funcionamento. Lembremos que a sociedade cristiá do século I,... Le máis "
Artigo puntual e preciso, coma sempre. Lémbrame a Universal Soldier de Buffy Sainte Marie. "É o soldado de Universal e realmente ten a culpa". pode parecer un pouco inxusto, pero anímase a todos a ler por si mesmos a palabra de Deus. Se simplemente aceptamos o que nos din, é porque temos homes de confianza, igual que os soldados en tempo de guerra. Escoita a canción de novo, se non está familiarizado con ela.
Un artigo moi bonito. Grazas. Lembro un supervisor de circuítos que falaba hai dous anos sobre ser obediente ao órgano de goberno e lía dos Feitos 21: 20-26 pero destacou principalmente as palabras do 23 no que os anciáns de Xerusalén dicían a Paulo: "DO O QUE LLE CONTAMOS: ”. A continuación, o c / o continuou a dicir a todos na Sala do Reino que, xa que é un representante directo do órgano de goberno, podería incluírse ao dicir á congregación: "DO QUE LLE QUEDAMOS". Así como unha nota lateral, o problema está a suceder no... Le máis "
O meu cuñado (ancián durante moitos anos) usou as mesmas escrituras e razoamentos comigo. Porque Pablo se someteu aos anciáns de Xerusalén (por isto, sen que isto comprometese a súa conciencia e tendo en conta que Pablo estaba disposto a ser "calquera cousa" para todo tipo de persoas), tamén debemos sometelo. Non hai preguntas. Supoño que non analizou esas escrituras contra os gálatas ch 1 e 2.
Iso é moi certo. A carta aos Gálatas foi un libro moi especial nos últimos dous anos que me axudou a comprender as cousas que me agochaban cando estaba na mentalidade org. Creo que se alguén dixo hoxe algo sobre o corpo de goberno das Testemuñas de Xehová próximo ao que dixo o apóstolo Paulo en Gálatas 2: 6 sobre os anciáns de Xerusalén, probablemente estarían excluídos ou, polo menos, desposuídos de todos os chamados privilexios ou alta consideración. o org. "Pero respecto a aqueles que parecían ser importantes, o que fose non me importa,... Le máis "
Grazas por discutir tan rápido esta conferencia de Stephen Lett. “Teña en conta que nos din que somos obedientes. Claramente, isto significa que debemos cumprir ou obedecer o que nos din. Por suposto, iso sería coa condición de: a menos que nos digan que fagamos algo que non está bíblico. E, por suposto, sería extremadamente raro ". ¿É esa a única condición para cando un cristián non debe obedecer aos anciáns, cando nos din que fagamos algo que non está bíblico? É moi asustado que un JW obedezca aos anciáns ata tal punto. Usemos outro... Le máis "
Bo enfoque e consellos Eric. Tería que dicir que se por algunha razón imposible estivese nunha congregación, tería que respectar e cooperar cos anciáns tanto como respectaría e cooperaría con "un editor común". En caso contrario existirá o favoritismo. Certamente, o amor e o respecto cristiáns deben ser dados na mesma cantidade a un editor que a un ancián. E como dis, a nosa obediencia pertence a Cristo. Xesús non deu prioridade a aqueles que tiñan privilexios de autoridade dados polos homes sobre os humildes. Se iso é o que atrae... Le máis "
Sempre me gustaron os artigos que Tadua e outros colaboradores publicaron neste sitio. Os recentes aínda máis. Grazas Parece cada vez máis probable que o GB os faga culpables dos pecados do Home da Inofensión, 2 Tes 2. Inserín unha cita de “..Cristian Freedom”, Franz, p. 17, que considero relevante respecto á obediencia que os GB precisan para eles e para os seus "tenentes": "Ás persoas baixo a autoridade roubáronlles a liberdade de decidir por si mesmas se a información é fáctica ou falsa, beneficiosa ou prexudicial. E o... Le máis "
Grazas pola análise do contexto. Os agasallos aos homes están en harmonía co contexto e, como di o apóstolo Pedro a todos os cristiáns-1 Pedro 4:10 “Na medida en que cada un recibiu un agasallo, úsao para servirse uns aos outros como bos administradores da inmerecida bondade de Deus iso exprésase de varias maneiras ". A axenda da obediencia sen dúbida é sempre a súa prioridade, imaxinade a ilustración hiperbólica de non cuestionar o pincel de 2 ″. Unha vez tiven unha discusión cun ancián o ano pasado sobre este asunto, dixo, aínda que GB estea equivocado nun asunto bíblico que debería obedecer e engadiu... Le máis "
¿Saberías se "deixar que o GB carregue os teus pecados" se teña feito en lei "JW escrita", ou é algo que se filtrou nas reunións de maiores de CO?
O pensamento parece biblico:
Éxodo 23: 2,7
Mathew 15: 8,9
Se hai algo, é só Xesús quen é capaz de "levar os nosos pecados" a través do seu sacrificio.
Non creo que sexa unha lei escrita polo que vin.
Pola miña propia experiencia, aínda que pareza ser un sentimento común entre os que aínda cren que o org é "a verdade".
Unha irmá expresoume hai un par de meses que sentía que toda a responsabilidade está no órgano de goberno e o único que tiña que preocuparse era escoitalos e seguilos.