Cando é o 14 de novembro en 2020 (calendario xudeu ano 5780)?

Lúa nova no ceo occidental comeza o mes lunar.

O calendario xudeu consta de 12 meses lunares de 29.5 días cada un, o que supón o "retorno do ano" en 354 días, quedando curto nos 11 días e un cuarto da duración do ano solar. Polo tanto, o primeiro problema para determinar a data é escoller que lúa nova marcará o primeiro mes do ano sagrado (en oposición ao comezo do ano agrícola, que é de 6 meses).

No 4^th século da nosa era común, o rabino Hillel II estableceu un calendario xudeu oficial que está en uso desde entón. A 13^th o mes lunar engádese 7 veces en 19 anos para compensar o déficit. Os longos anos (13 meses) ocorren a finais dos anos 3, 6, 8, 11, 14, 17 e 19 do ciclo, que leva o nome do astrónomo grego Meton, que o ideou no século V antes da nosa era común.

Este patrón de ciclo é similar ás teclas negras do piano, representando a agrupación de longos anos.

Patrón de clave de piano de 13 meses en ciclo metónico de 19 anos

Isto significa que, simplemente observando o calendario, podemos determinar que anos corresponden a este patrón de anos longos. Desde o século XX, o primeiro ano do calendario xudeu nos grupos de 20 anos comezou en 19 e de novo en 1902, 1921, 1940, 1959, 1978 e 1997. O primeiro ano de 2016 meses do ciclo actual ocorreu en 2019, correspondente con C # nas escalas do piano como 3.

As testemuñas de Xehová seguiron este mesmo patrón dende a primeira guerra mundial. Non obstante, o seu primeiro ano no ciclo prodúcese 14 anos despois do sistema xudeu, ou 5 anos antes na escala de tempo excesiva. Así, en 2020, o calendario xudeu está no ano 5 (12 meses), mentres que as testemuñas están no ano 10 (tamén 12 meses). Os desaxustes entre os dous sistemas paralelos prodúcense nos anos 1, 9 e 12 do sistema xudeu. , cando eses anos son curtos, mentres que as testemuñas observan os longos anos 6, 14 e 17 ao mesmo tempo. Do mesmo xeito, mentres os xudeus observan o adar-adar, o seu 13º mes nos seus 3 e 14 anos, as testemuñas comezan un mes de Nisan un mes antes. Isto significa que, aínda que as testemuñas afirman seguir a Pascua xudía para o 14 de nisán, en 5 de cada 19 anos, hai unha diferenza mensual na hora de fixar a data para o 14 de nisán.

De acordo con esta para 2020 (5780) ambos os sistemas teñen un curto ano, con Nisan que comeza coa lúa nova xusto despois do equinoccio de primavera. Esa conxunción astronómica da lúa e o sol producirase ás 11:29 horas do 24 de marzo^th (28^th día do mes xudeu Adar) hora de Xerusalén, co sol poñéndose pouco antes das 6:8. Para que unha estrela ou unha lúa de rostro escuro sexan visibles, o sol debe estar polo menos 3 graos por debaixo do horizonte e o corpo observado debe estar a 29 graos por encima do horizonte. Polo tanto, a lúa nova non será visible en Xerusalén esa noite, incluso co mellor tempo, e o día seguinte será o XNUMX de Adar.

A lúa móvese á esquerda do sol cando o sol está no ceo no seu arco diario, ou parece subir por riba dela ao pór do sol ao ritmo dun diámetro por hora ou 0.508 graos de arco de 360. Polo tanto, separados do sol polos 11 graos requiridos, polo menos 22 horas de tempo deben transcorrer despois do tempo de conxunción ou punto de paso no ceo observado.

A posta de sol a próxima noite en Xerusalén o 25 de marzo terá lugar ás 5:54 hora local (GMT + 2), cando o sol descenderá por baixo do horizonte. Trinta e dous minutos despois o sol estará 8 graos por debaixo do horizonte, pero a idade astronómica do mes lunar terá 30.5 horas, situando a lúa a uns 7 graos sobre o horizonte, permitindo un avistamento visual. Polo tanto, as testemuñas comezarán o seu mes de Nisan ao atardecer o mércores 25 de marzo^th. Isto significa que o 14 de nisán comezará ao atardecer o martes 7 de abril^th, que é a noite para a observación do Memorial nas Salas do Reino e lugares de reunión.

(A información anterior publícase para explicar a astronomía e o calendario que hai detrás do establecemento da data en 2020. Non é para defender a asistencia á non celebración xeral da Cea do Señor nos Salóns do Reino. Tampouco para defender aquela noite do 7 de abril como a única data correcta para a Cea do Señor. No relato de Mathew Xesús non menciona a memoria da súa morte por esta comuñón de comuñón, senón que establece un pacto de inclusión no seu Reino cos seus partícipes do seu corpo e sangue. nos emblemas do pan ázimo e do viño tinto. Para obter máis probas escriturarias da práctica cristiá primitiva de xuntarse en casas para reunións da congregación e festas de amor, vexa o material a continuación, publicado por primeira vez no xornal "The Christian Quest", Vol 1, No 1 - M James Penton, editor con permiso. Vexa tamén TheChristianQuest.org)

CON QUE FRECUENCIA?

de William E. Eliason

Unha nota sobre a forza da frase grega ὁσάκις ἐὰν en 1 Corintios 11: 25,26 e o ​​seu papel na celebración da Cea do Señor:

No 1 Corintios 11:25 (Rotherham), Paulo cita a Xesús dicindo: "Faino isto, sempre que o bebas en memoria de min." Esta cita das palabras do noso Señor na institución da Cea conmemorativa é semellante á atopada no Evanxeo de Lucas (22:19), pero aquí Paulo fornece a frase ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) que non dá ningún evanxelista, pero sen dúbida foi unha parte da revelación que o apóstolo declara que recibiu do propio Señor. (1 Cor. 11:23) Paulo repite a frase que normalmente se traduce "tantas veces" no versículo 26, ao referirse á observancia da Cea na igrexa.

Por dúas razóns, a frase grega en cuestión devolverá un estudo máis detallado do que ata agora se lle deu a moitos estudantes da Biblia. En primeiro lugar, en case ningunha das nosas traducións exprésase a forza da partícula ἐὰν (sendo literalmente Rotherham unha excepción notable). Os léxicos máis grandes o sacan á luz, pero poucos teñen acceso a esas obras ou instalacións no seu uso. E, en segundo lugar, o verdadeiro significado de ὁσάκις ἐὰν pode botar luz sobre un asunto sobre o que hai moita opinión e tan pouco coñecemento de feito (que se derivará da Biblia ou doutra fonte), a saber: ¿Que era? a práctica na igrexa apostólica con respecto á frecuencia coa que se debe celebrar a Cea do Señor?

UN MEDIO VERDO

O significado de ὁσάκις ἐὰν como se dá no léxico de Thayer (páxina 456) é: "tantas veces como", co que outras autoridades eminentes están de acordo. Por exemplo, Robinson dá "con poucas veces". A palabra ὁσάκις significa: "tantas veces como" e a partícula ἐὰν é xeralmente equivalente a "soever". A frase, entón, só pode significar frecuencia indefinida, como afirmaron moitos dos máis importantes eruditos. Unha referencia á Rev. 11: 6 (a única outra ocorrencia desta frase) resolverá o asunto para a maioría dos estudantes. Alí as testemuñas teñen poder “Ferir a terra con todas as pragas, sempre que desexen ".

A CLAVE DOS CORINTEIOS

Pablo escribe aos corintios: "Porque cantas veces comas este pan e bebes esta copa, amosas a morte do Señor ata que vén." Polo contexto (1 Cor, 11: 20-22,33,34), parece que na igrexa corintia a Cea do Señor participou ao finalizar unha comida social (un agapé ou "festa do amor"), e así quizais con bastante frecuencia. Notamos que o apóstolo non establece ningunha regra sobre o tempo, senón só sobre a forma de observación. Unha nota de GG Findlay en The Expositor's Greek Testament dálle a ὁσάκις ἐὰν a súa forza adecuada: “O noso Señor non prescribiu tempos fixados; Pablo asume que a celebración será frecuente, porque dirixe que, por moi frecuente que sexa, debe guiarse polas instrucións do Señor para que o recordo del non se vexa afectado ".

Rufus