"... o bautismo (non o afastamento da inmundicia da carne, senón a petición feita a Deus para unha boa conciencia) mediante a resurrección de Xesucristo." (1 Pedro 3:21)
introdución
Isto pode parecer unha pregunta inusual, pero o bautismo é unha parte vital para ser cristián segundo 1 Pedro 3:21. O bautismo non deixará de pecar como o apóstolo Pedro deixa claro, xa que somos imperfectos, pero ao ser bautizados sobre a base da resurrección de Xesús, pedimos unha conciencia limpa ou un novo comezo. Na primeira parte do verso de 1 Pedro 3:21, comparando o bautismo coa Arca do día de Noé, Pedro dixo: "O que corresponde a isto [a Arca] tamén está a salvarte agora, nomeadamente o bautismo ..." . Polo tanto, é importante e beneficioso examinar a historia do bautismo cristián.
Primeiro escoitamos falar do bautismo en relación a cando o propio Xesús foi bautizar ao Xoán Bautista ao río Xordán. Como recoñeceu Xoán o Bautista cando Xesús lle pediu a Xoán que o bautizase, "..." Eu son o que necesito ser bautizado por ti e vén a min? " 15 En resposta, Xesús díxolle: "Que sexa, esta vez, porque así é adecuado para nós levar a cabo todo o que é xusto". Entón deixou de impedilo ". (Mateo 3: 14-15).
Por que Xoán o Bautista viu o seu bautismo de Xesús dese xeito?
Os bautizos realizados por Xoán Bautista
Mateo 3: 1-2,6 mostra que Xoán o Bautista non cría que Xesús tivese pecados polos que confesar e arrepentirse. A mensaxe de Xoán Bautista foi "... Arrepíntese polo reino dos ceos achegouse.". Como resultado, moitos xudeus dirixíronse a John "... e a xente foi bautizada por el [Xoán] no río Xordán, confesando abertamente os seus pecados.. "
As seguintes tres escrituras amosan claramente que Xoán bautizou á xente en símbolo de arrepentimento para o perdón dos pecados.
Marcos 1: 4, "Xoán o bautizador apareceu no deserto, predicando o bautismo [en símbolo] do arrepentimento para o perdón dos pecados."
Lucas 3: 3 "Entón chegou a todo o país ao redor do Xordán, predicando o bautismo [en símbolo] do arrepentimento para o perdón dos pecados, ... "
Actos 13: 23-24 "Da descendencia deste [home] segundo a súa promesa, Deus trouxo a Israel a un salvador, Xesús, 24 despois de John, antes da entrada daquel, predicara publicamente a todo o pobo de Israel o bautismo [en símbolo] de arrepentimento. "
Conclusión: o bautismo de Xoán foi de arrepentimento para o perdón dos pecados. Xoán non quixo bautizar a Xesús xa que recoñecía que Xesús non era un pecador.
Os bautizos dos primeiros cristiáns: o rexistro bíblico
Como se bautizaron os que desexaban ser cristiáns?
O apóstolo Paulo escribiu en Efesios 4: 4-6 que: "Hai un corpo e un só espírito, como fuches chamado na única esperanza á que fuches chamado; 5 un Señor, unha fe, un bautismo; 6 un Deus e Pai de todas [as persoas], que está por encima de todas, por todas e por todas. ".
Claramente, entón só houbo un bautismo, pero aínda deixa a pregunta de que bautismo foi. Non obstante, o bautismo era importante, xa que era unha parte fundamental para facerse cristián e seguir a Cristo.
O discurso do apóstolo Pedro en Pentecostés: Feitos 4:12
Non moito despois de que Xesús ascendeu ao ceo, celebrouse a festa de Pentecostés. Naquel tempo o apóstolo Pedro entrou en Xerusalén e falaba con audacia aos xudeus de Xerusalén co sumo sacerdote Annas, xunto con Caifás, Xoán e Alexandre e moitos dos parentes do xefe do sacerdote. Pedro falou con audacia, cheo do espírito santo. Como parte do seu discurso sobre Xesucristo Nazareno a quen empalaran, pero a quen Deus resucitou de entre os mortos, resaltou o feito de que, como se recolle en Feitos 4:12, "Ademais, non hai salvación en ninguén máis, porque non hai outro nome baixo o ceo que entre os homes se teña que salvar." Así, subliñou que só a través de Xesús poderían salvarse.
As exhortacións do apóstolo Paulo: Colosenses 3:17
Este tema seguiu sendo enfatizado polo apóstolo Paulo e outros escritores bíblicos do primeiro século.
Por exemplo, Colosenses 3:17 afirma: "Fagas o que fagas en palabra ou en acción, fai todo no nome do Señor Xesús, agradecendo a Deus Pai a través del. ".
Neste verso, o Apóstolo afirmou claramente que todo o que un cristián faría, que seguramente incluía o bautismo por si mesmos e por outros, faríase "no nome do Señor Xesús”. Non se mencionaron outros nomes.
Con fraseoloxía semellante, en Filipenses 2: 9-11 escribiu "Por iso mesmo, Deus o exaltou a unha posición superior e deulle amablemente o nome que está por encima de todos os [outros] nomes, 10 so que no nome de Xesús cada xeonllo debería dobrarse dos do ceo e dos da terra e dos que están debaixo da terra, 11 e toda lingua debería recoñecer abertamente que Xesucristo é o Señor para a gloria de Deus Pai. " O foco estaba en Xesús, a través do cal os crentes agradecerían a Deus e tamén lle darían gloria.
Neste contexto, examinemos agora que mensaxe sobre o bautismo se lles deu aos non cristiáns aos que predicaron os apóstolos e os primeiros cristiáns.
A mensaxe aos xudeus: Feitos 2: 37-41
Atopamos a mensaxe para os xudeus rexistrada para nós nos primeiros capítulos do libro de Feitos.
Feitos 2: 37-41 rexistra a última parte do discurso do apóstolo Pedro en Pentecostés aos xudeus en Xerusalén, pouco despois da morte e resurrección de Xesús. A conta le, "Cando oíron isto, puxáronlles un coitelo no corazón e dixéronlle a Pedro e ao resto dos apóstolos:" Homes, irmáns, que debemos facer? 38 Pedro [díxolles]: “Arrepentídevos e que cada un de vós sexa bautizado no nome de Xesucristo por perdón dos teus pecados e recibirás o agasallo do espírito santo. 39 Porque a promesa é para VOS, para os VOSOS fillos e para todos aqueles de lonxe, cantas lle chame Xehová, o noso Deus. " 40 E con moitas outras palabras deu unha profunda testemuña e seguía exhortándoas dicindo: "Sálvate desta xeración torcida". 41 Por iso, os que abrazaron a súa palabra de corazón foron bautizados e ese día engadíronse preto de tres mil almas ". .
¿Notas o que Pedro lles dixo aos xudeus? Foi "… Arrepentídevos e que cada un de vós sexa bautizado no nome de Xesucristo para o perdón dos teus pecados, ... ”.
É lóxico concluír que esta foi unha das cousas que Xesús mandou facer aos 11 apóstolos, aínda que lles dixo en Mateo 28:20 que fosen "... ensinándolles a observar todas as cousas que che mandei "..
Esta mensaxe variou segundo o público?
A mensaxe aos samaritanos: Feitos 8: 14-17
Poucos anos despois descubrimos que os samaritanos aceptaran a palabra de Deus da predicación de Filipe o Evanxelizador. O relato de Feitos 8: 14-17 dinos: “Cando os apóstolos de Xerusalén escoitaron que Samariá aceptara a palabra de Deus, enviáronlles a Pedro e Xoán; 15 e estes baixaron e oraron por eles para conseguir o espírito santo. 16 Porque aínda non caera sobre ningún deles, pero só foran bautizados no nome do Señor Xesús. 17 Entón botaron as mans sobre eles e comezaron a recibir o espírito santo ".
Notarás que os samaritanos "... só fora bautizado no nome do Señor Xesús. “. ¿Bautizáronse de novo? Non. A conta dinos que Peter e John "... rezou para que tivesen o espírito santo. ”. O resultado foi que, despois de poñer as mans sobre eles, os samaritanos "comezou a recibir o espírito santo. ”. Isto significou a aceptación de Deus dos samaritanos na congregación cristiá, incluíndo só o bautismo no nome de Xesús, que ata entón só eran xudeus e prosélitos xudeus.[I]
A mensaxe aos xentís: Feitos 10: 42-48
Non moitos anos despois, lemos dos primeiros conversos xentís. Acts O capítulo 10 ábrese coa conta e as circunstancias da conversión de "Cornelius, e oficial do exército da banda italiana, como se chamaba, un devoto mandador e un que temía a Deus xunto con toda a súa casa, e fixo moitos agasallos de misericordia ao pobo e pediu continuamente a Deus". Isto levou rapidamente aos acontecementos rexistrados en Feitos 10: 42-48. Referíndose ao momento inmediatamente posterior á resurrección de Xesús, o apóstolo Pedro relacionou con Cornelio sobre as instrucións de Xesús. "Ademais, el [Xesús] ordenounos que predicásemos á xente e deamos unha profunda testemuña de que este é o que Deus decretou para ser xuíz de vivos e mortos. 43 A el testemuñan todos os profetas, que todos os que poñen fe nel obteñan o seu nome o perdón dos pecados.. "
O resultado foi que "44 Mentres Pedro aínda falaba destes asuntos, o espírito santo caeu sobre todos os que oían a palabra. 45 E os fieis que viñeran con Pedro, dos circuncidados, quedaron abraiados porque o regalo gratuíto do espírito santo estaba sendo derramado tamén sobre as xentes das nacións. 46 Porque os escoitaron falar en linguas e magnificar a Deus. Entón Pedro respondeu: 47 "¿Alguén pode prohibir a auga para que non se bauticen estes que recibiron o espírito santo como nós?" 48 Con iso mandoulles bautizar no nome de Xesucristo. Despois pedíronlle que permanecese uns días ".
Obviamente, as instrucións de Xesús aínda estaban frescas e claras na mente de Pedro, tanto que as relacionou con Cornelio. Polo tanto, non podemos imaxinar que o apóstolo Pedro queira desobedecer unha palabra do que o seu Señor, Xesús, lle instruíra persoalmente a el e aos seus compañeiros de apóstolo.
¿Era necesario o bautismo no nome de Xesús? Feitos 19-3-7
Agora avanzamos algúns anos e unímonos ao apóstolo Paulo nunha das súas longas viaxes de predicación. Atopamos a Paulo en Éfeso onde atopou algúns que xa eran discípulos. Pero algo non estaba ben. Atopamos a conta relacionada en Feitos 19: 2. Paul "... díxolles:" ¿Recibiches o espírito santo cando te convertiches en crentes? " Eles dixéronlle: "Por que nunca escoitamos se hai espírito santo".
Isto desconcertou ao apóstolo Paulo, polo que preguntou máis. Feitos 19: 3-4 dinos o que pediu Pablo: "E dixo: "En que, entón, foi bautizado?" Eles dixeron: "No bautismo de Xoán". 4 Paul dixo: "Xoán bautizou co bautismo [en símbolo] do arrepentimento, dicíndolle á xente que crea no que vén detrás del, é dicir, en Xesús ".
Notas que Paulo confirmou para que foi o bautismo de Xoán Bautista? Cal foi o resultado de iluminar a eses discípulos con estes feitos? Feitos 19: 5-7 di "5 Ao escoitar isto, bautizáronse no nome do Señor Xesús. 6 E cando Paulo puxo as mans sobre eles, veu o espírito santo sobre eles e comezaron a falar en linguas e a profetizar. 7 Todos xuntos había uns doce homes. ”.
Aqueles discípulos, que só estaban familiarizados co bautismo de Xoán, emocionáronse a conseguir "... bautizado no nome do Señor Xesús "..
Como foi bautizado o apóstolo Paulo: Feitos 22-12-16
Cando máis tarde o apóstolo Paulo se defendía despois de ser custodiado en Xerusalén, relatou como se fixo cristián. Retomamos a conta en Feitos 22: 12-16 "Agora, An · a · niʹas, un home reverente segundo a lei, ben informado por todos os xudeus que moran alí, 13 veu a min e, ao meu carón, díxome: "Saulo, irmán, volve ver a vista". E mirei cara a el esa mesma hora. 14 El dixo: 'O Deus dos nosos antepasados escolleunos para que coñezas a súa vontade, que vexas ao Xusto e que escoites a voz da súa boca. 15 porque serás testemuña para el de todos os homes das cousas que viches e oíches. 16 E agora por que atrasas? Levántate, bautízate e lava os teus pecados chamando ao seu nome. [Xesús, o xusto] ”.
Si, o propio apóstolo Paulo tamén se bautizou "No nome de Xesús".
"No nome de Xesús", ou "No meu nome"
Que significaría bautizar á xente "No nome de Xesús"? O contexto de Mateo 28:19 é moi útil. O verso anterior Mateo 28:18 rexistra as primeiras palabras de Xesús aos discípulos neste momento. Afirma: "E Xesús achegouse e faloulles dicindo:" Déuseme toda autoridade no ceo e na terra ". Si, Deus deulle a Xesús resucitado toda a autoridade. Por iso, cando Xesús lles pediu aos once discípulos fieis "Vaia, polo tanto, e faga discípulos de persoas de todas as nacións, bautizándoas" Meu nome ..., autorizándoos así a bautizar á xente no seu nome, a converterse en cristiáns, seguidores de Cristo e a aceptar os medios de salvación de Deus que é Xesucristo. Non era unha fórmula, a repetir textualmente.
Un resumo do patrón atopado nas Escrituras
O patrón de bautismo establecido pola congregación cristiá primitiva queda claro no rexistro das Escrituras.
- Aos xudeus: Pedro dixo "" ... Arrepentídevos e que cada un de vós sexa bautizado no nome de Xesucristo para o perdón dos teus pecados, ... ” (Actúa 2: 37-41).
- Os samaritanos: "... só fora bautizado no nome do Señor Xesús.“(Feitos 8:16).
- Os xentís: Pedro "... mandoulles bautizar no nome de Xesucristo. " (Actúa 10: 48).
- Os bautizados no nome de Xoán Bautista: conmovéronse a recibir "... bautizado no nome do Señor Xesús "..
- O apóstolo Paulo foi bautizado no nome de Xesús.
outros factores
Bautismo en Cristo Xesús
En varias ocasións, o apóstolo Paulo escribiu sobre os cristiáns:que foron bautizados en Cristo "," na súa morte " e quen "foron enterrados con el no [seu] bautismo ”.
Atopamos que estas contas din o seguinte:
Gálatas 3: 26-28 “VOS todos sodes, de feito, fillos de Deus pola VOSA fe en Cristo Xesús. 27 Para todos vós que foron bautizados en Cristo puxéronche a Cristo. 28 Non hai nin xudeu nin grego, nin hai escravo nin libre, nin hai home nin muller; porque VOS sodes todos unha persoa en unión con Cristo Xesús. "
Romántico 6: 3-4 “Ou non o sabes? todos os que foron bautizados en Cristo Xesús fomos bautizados na súa morte? 4 Polo tanto, fomos enterrados con el a través do noso bautismo na súa morte, para que, así como Cristo resucitou dos mortos pola gloria do Pai, tamén camiñásemos nunha novidade de vida ".
Colossians 2: 8-12 "Ollo: quizais poida haber alguén que te arrastre como presa pola filosofía e o engano baleiro segundo a tradición dos homes, segundo as cousas elementais do mundo e non segundo Cristo; 9 porque é nel onde habita corporalmente toda a plenitude da calidade divina. 10 E así TI posúes unha plenitude por medio del, que é o xefe de todo goberno e autoridade. 11 Por relación con el tamén fuches circuncidado cunha circuncisión realizada sen mans polo despoxo do corpo da carne, pola circuncisión que pertence a Cristo, 12 porque TI foi enterrado con el no [seu] bautismo, e por relación con el tamén fomos criados xuntos por medio da fe na operación de Deus, que o resucitou de entre os mortos. "
Parecería lóxico, por tanto, concluír que non foi posible ser bautizado no nome do Pai ou, polo demais, no nome do espírito santo. Nin o Pai nin o espírito santo morreron, permitindo así que os que desexan converterse en cristiáns sexan bautizados na morte do Pai e na morte do espírito santo mentres Xesús morreu por todos. Como afirmou o apóstolo Pedro en Feitos 4:12 “Ademais, non hai salvación en ninguén máis, porque hai nin outro nome baixo o ceo iso foi dado entre os homes polo que debemos salvarnos ". Ese único nome era "No nome de Xesucristo", ou “no nome do Señor Xesús ”.
O apóstolo Paulo confirmouno en Romanos 10: 11-14 "Pois a Escritura di:" Ninguén que apoie a súa fe nel decepcionará ". 12 Porque non hai distinción entre xudeu e grego, porque hai o mesmo Señor sobre todos, que é rico para todos os que o invitan. 13 por "todos os que invocen o nome do Señor serán salvados." 14 Non obstante, como o chamarán a quen non puxeron fe? Como, á súa vez, poñerán fe nel do que non oíron? Como, á súa vez, oirán sen alguén que predique? ”.
O apóstolo Paulo non falaba doutra persoa máis que do seu Señor, Xesús. Os xudeus souberon de Deus e invocárono, pero só os cristiáns xudeus invocaron o nome de Xesús e foron bautizados no seu nome [Xesús]. Do mesmo xeito, os xentís (ou gregos) adoraban a Deus (Feitos 17: 22-25) e sen dúbida sabían do Deus dos xudeus, xa que había moitas colonias de xudeus entre eles, pero non invocaran o nome do Señor [Xesús] ata que se bautizaron no seu nome e convertéronse en cristiáns xentís.
A quen pertencían os primeiros cristiáns? 1 Corintios 1: 13-15
Tamén é interesante notar que en 1 Corintios 1: 13-15 o apóstolo Paulo discutiu as divisións potenciais entre algúns dos primeiros cristiáns. El escribiu:"O que quero dicir é que cada un de vós di:" Eu son de Pablo "," Pero eu de A · polʹlos "," Pero eu de Cefás "," Pero eu de Cristo ". 13 O Cristo existe dividido. Paul non foi empalado por TI, non si? Ou fuches bautizado no nome de Paulo? 14 Estou agradecido de non bautizar a ningún de vós, agás Crisʹpus e Gaʹius, 15 para que ninguén diga que TI fuches bautizado no meu nome. 16 Si, tamén bauticei á casa de Estefanas. En canto ao resto, non sei se bauticei a ninguén máis ”.
Non obstante, notou que houbo ausencia dos primeiros cristiáns que afirmaban "Pero eu a Deus" e "Pero eu ao Espírito Santo"? O apóstolo Paulo apunta que foi Cristo o que foi empalado no seu nome. Foi Cristo en cuxo nome foron bautizados, nin ninguén, nin o nome de ningún home, nin o nome de Deus.
Conclusión: a clara resposta bíblica á pregunta que fixemos ao principio "Bautismo cristián, en nome de quen?" é obvio e claro "bautizado no nome de Xesucristo ”.
continuará …………
A parte 2 da nosa serie examinará as probas históricas e manuscritas do que máis probablemente era o texto orixinal de Mateo 28:19.
[I] Este acontecemento de aceptación de samaritanos como cristiáns parece ter o uso dunha das claves do reino dos ceos por parte do apóstolo Pedro. (Mateo 16:19).
Ola, só me pregunta. Notei o mesmo. Pero Tadua na frase "bautizándoos" no meu nome non empregou as comiñas das palabras: o meu nome. Así que este "meu nome" non formaba parte da declaración de Xesús na interpretación de Tadua. A frase "no nome do Pai e do Fillo e do Espírito Santo" aparece só unha vez na Biblia, en Mateo 28:19. Non sei por que é así, porque nin o Pai nin o Espírito se mencionan en ningún outro lugar en relación co bautismo cristián. No Novo Testamento, atopei seis directos e dous... Le máis "
Ola Tadua. Este é un dos meus temas favoritos. Foi grande para min ao espertar. A miúdo daba a charla do bautismo en China nas distintas áreas nas que estaba. A lectura das traducións ao chinés sobre o bautismo axudoume a ver a natureza desinteresada da interpretación do bautismo de JW. O bautismo é unha cousa tan especial e é marabilloso ter artigos coma este para axudar ao editor medio de JW (que pensa sobre a súa dedicación) a recuperar a beleza desta metáfora viva do renacemento a unha nova vida con Xesús.
Ola Tadua, utilizaches Romanos 10: 11-14 neste artigo. Mencionaches que o señor no verso 13 é Xesús. Como é posible cando Pablo está a preguntar ao profeta Xoel que fala de Xehová?
É posible que o apóstolo Paulo citase ao profeta Xoel, pero hai que lembrar que na maioría dos casos, os primeiros cristiáns citados do grego LXX (Septuaginta), que tiña "Señor" no texto. Ademais, o que é máis importante no contexto, Pablo está a discutir a Xesús como Señor. Véxase Romanos 10v4,6,7. En Romanos 10v9 escribiu "porque se declaras publicamente esa" palabra na túa propia boca ", que Xesús é o Señor e exerces a fe no teu corazón de que Deus o resucitou de entre os mortos, salvaráste". Polo tanto, é difícil argumentar que o "mesmo Señor sobre todos" non se refire... Le máis "