O libro bíblico do Xénese - Xeoloxía, arqueoloxía e teoloxía - Parte 1

Parte 1

Por que é importante? Unha visión xeral

introdución

Cando se fala do libro bíblico do Xénese a familiares, amigos, parentes, compañeiros de traballo ou coñecidos, pronto se decata de que é un tema moi controvertido. Moito máis que a maioría, por non dicir todos, outros libros da Biblia. Isto tamén se aplica aínda que aqueles aos que falas poidan ter a mesma fe cristiá ca ti, e moito menos se teñen unha relixión cristiá diferente ou son musulmáns, xudeus ou agnósticos ou ateos.

Por que é tan controvertido? Non é porque a nosa percepción dos acontecementos rexistrados nel afecta á nosa visión do mundo e á nosa actitude ante a vida e como a vivimos? Tamén afecta a nosa visión de como os demais tamén deben vivir as súas vidas. Polo tanto, de todos os libros da Biblia é vital que fagamos un exame en profundidade do seu contido. Iso é o que intentará facer a serie "O libro bíblico do xénese: xeoloxía, arqueoloxía e teoloxía".

Que significa Xénese?

"Xénese" é realmente unha palabra grega que significa "a orixe ou modo de formación de algo ”. El é chamado "Bereshith"[I] en hebreo, que significa "No comezo".

Temas tratados en Xénese

Pense nalgúns dos temas que trata este libro bíblico de Xénese:

• A conta de creación
• A orixe do home
• A orixe do matrimonio
• A orixe da morte
• A orixe e existencia dos espíritos malvados
• A conta da inundación mundial
• A Torre de Babel
• A orixe das linguas
• A orixe dos grupos nacionais: a Mesa das Nacións
• A existencia dos anxos
• A fe e a viaxe de Abraham
• O xuízo de Sodoma e Gomorra
• As orixes do pobo hebreo ou xudeu
• O ascenso ao poder en Exipto dun escravo hebreo, José.
• Os primeiros milagres
• As primeiras profecías sobre o Mesías

Dentro destes relatos hai profecías sobre o Mesías que virían e logo traerían bendicións á humanidade ao reverter a morte traída cedo na existencia da humanidade. Tamén hai claras leccións morais e saudables sobre moitos temas.

Os cristiáns deberían sorprenderse da polémica?

Non, porque hai algo moi relevante para toda a discusión destes sucesos. Está rexistrado en 2 Pedro 3: 1-7 como unha advertencia para os cristiáns tanto cando se escribiu no primeiro século como no futuro.

Versos 1-2 lidos "Estou a espertar as túas facultades de pensamento claro a través dun recordatorio, ² que recordes os ditos falados anteriormente polos santos profetas e o mandamento do Señor e Salvador a través dos teus apóstolos ".

Nótese que o obxectivo destes versos era un suave recordatorio para os cristiáns do primeiro século e para os que se converterían en cristiáns máis tarde. O estímulo non foi afundir na dúbida os escritos dos santos profetas e as palabras de Xesucristo transmitidas a través dos apóstolos fieis.

Por que era necesario?

O apóstolo Pedro dános a resposta nos seguintes versos (3 e 4).

" ³ Porque vostede sabe isto primeiro, que nos últimos días virán ridiculistas co seu ridículo, procedendo segundo os seus propios desexos ⁴ e dicindo: “Onde está a súa prometida presenza? Por que, desde o día en que os nosos antepasados ​​quedaron durmidos [na morte], todas as cousas seguen exactamente como desde o comezo da creación “. 

A afirmación de que "todas as cousas continúan exactamente como desde o comezo da creación ”

Fixádevos na afirmación dos ridículos:todas as cousas continúan exactamente como desde o comezo da creación ”. Tamén sería porque estes ridículos quererían seguir os seus propios desexos, en lugar de aceptar que hai unha autoridade última de Deus. Por suposto, se alguén acepta que hai unha autoridade última, entón correspóndelle obedecer esa autoridade última de Deus, con todo, isto non é do agrado de todos.

A través da súa palabra Deus demostra que quere que obedezamos as poucas regras que estableceu para o noso beneficio, tanto agora como no futuro. Non obstante, os ridículos intentarán socavar a confianza que outros poden ter de que as promesas de Deus á humanidade se cumprirán. Tentan poñer en dúbida que Deus cumprirá algunha vez as súas promesas. Hoxe podemos ser facilmente afectados por este tipo de pensamento. Podemos esquecer facilmente o que escribiron os profetas e tamén podemos convencernos pensando que estes científicos famosos modernos e outros saben moito máis do que nós e que, polo tanto, debemos confiar neles. Non obstante, segundo o apóstolo Pedro, isto sería un grave erro.

A primeira promesa de Deus rexistrada en Xénese 3:15 versaba sobre unha serie de acontecementos que finalmente conducirían á provisión do axente [Xesucristo] mediante o cal sería posible reverter os efectos do pecado e a morte sobre toda a humanidade, traídos a todos os seus descendentes polo egoísta acto de rebeldía de Adán e Eva.

Os ridículos intentan poñer en dúbida isto afirmando que "todas as cousas continúan exactamente como desde o comezo da creación “, Que nada era diferente, que nada é diferente e que nada será diferente.

Agora tocamos brevemente un pouco da teoloxía dentro ou xurdida do Xénese, pero onde entra a xeoloxía nisto?

Xeoloxía - Que é?

A xeoloxía vén de dúas palabras gregas, "Ge"[Ii] que significa "terra" e "logia" que significa "estudo de", polo tanto "un estudo da terra".

Arqueoloxía - Que é?

A arqueoloxía vén de dúas palabras gregas "Arkhaio" que significa "comezar" e "loxia”Que significa“ estudo de ”, polo tanto,“ un estudo do comezo ”.

Teoloxía - Que é?

A teoloxía vén de dúas palabras gregas "Theo" que significa "Deus" e "loxia”Que significa“ estudo de ”, polo tanto,“ un estudo de Deus ”.

Xeoloxía - Por que importa?

A resposta está en todas partes. A xeoloxía entra na ecuación relativa á conta de Creación e se houbo unha inundación mundial.

Non soa a regra que se cita a continuación, aceptada pola maioría dos xeólogos, como o que dixo o apóstolo Pedro que os ridículos afirmarían?

“Uniformitarismo, tamén coñecido como Doutrina da Uniformidade ou Principio Uniformitario[1], é o suposición que as mesmas leis e procesos naturais que operan nas nosas observacións científicas actuais sempre operaron no universo no pasado e se aplican en todas partes do universo ".[III](ousado noso)

En efecto, non din que "todas as cousas continúan exactamente como dende " o “Comezo“Do universo?

 A cita segue dicindo "Aínda que non se pode demostrar postulado que non se pode verificar usando o método científico, algúns consideran que o uniformismo debería ser un requisito primeiro principio na investigación científica.[7] Outros científicos non están de acordo e consideran que a natureza non é absolutamente uniforme, aínda que presenta certas regularidades. "

"En xeoloxía, o uniformitarismo incluíu o gradualista concepto de que "o presente é a clave do pasado" e que os acontecementos xeolóxicos ocorren agora ao mesmo ritmo que sempre o fixeron, aínda que moitos xeólogos modernos deixan de manter un estrito gradualismo.[10] Acuñado por William Whewell, orixinalmente propúxose en contraste con catastrofismo[11] por británicos naturalistas a finais do século XVIII, comezando polo traballo do xeólogo James Hutton nos seus moitos libros incluído Teoría da Terra.[12] O traballo de Hutton foi depurado máis tarde polo científico John Playfair e popularizado polo xeólogo charles Lyell's Principios de Xeoloxía en 1830.[13] Hoxe en día, considérase que a historia da Terra foi un proceso lento e gradual, puntuado por eventos catastróficos naturais ocasionais ”.

Por promoción contundente deste "proceso lento e gradual, puntuado por eventos catastróficos naturais ocasionais ” o mundo científico botou desprezo na conta da Creación na Biblia, substituíndoa pola teoría da Evolución. Tamén derramou desprezo no concepto dunha inundación mundial de xuízo por intervención divina porque só "Eventos naturais catastróficos ocasionais" son aceptadas e, obviamente, unha inundación mundial non é un evento catastrófico natural.

Cuestións derivadas de teorías predominantes en Xeoloxía

Para os cristiáns, isto comeza a converterse nun problema serio.

A quen crerán?

• Opinión científica moderna?
• ou unha versión modificada dos relatos bíblicos para encaixar coa opinión científica imperante?
• ou os relatos da Biblia sobre a creación divina e o xuízo divino, lembrando “Os ditos falados anteriormente polos santos profetas e o mandamento do Señor e Salvador a través dos SEUS apóstolos"

Xesús, o diluvio, Sodoma e Gomorra

É importante lembrar que se os cristiáns aceptan os rexistros dos evanxeos e aceptan que Xesús era o fillo de Deus, independentemente da comprensión que teñan da natureza exacta de Xesús, o rexistro bíblico mostra que Xesús aceptou que houbo unha inundación en todo o mundo. como xuízo divino e tamén que Sodoma e Gomorra tamén foron destruídas polo xuízo divino.

De feito, utilizou a inundación do día de Noé como comparación co final do sistema de cousas cando volve como rei para levar a paz á terra.

En Lucas 17: 26-30 afirmou "Ademais, como ocorreu nos días de Noé, tamén o será nos días do Fillo do home: ²⁷ estaban comendo, bebían, os homes casaban, as mulleres estaban casadas, ata ese día en que Noé entrou na arca e chegou o diluvio e destruíunos a todos. ²⁸ Do mesmo xeito, como ocorreu nos tempos de Lot: estaban comendo, bebendo, mercando, vendendo, plantando, construíndo. ²⁹ Pero o día que Lot saíu de Sodoma choveu lume e xofre do ceo e destruíunos a todos. ³⁰ Do mesmo xeito que será nese día en que se revelará o Fillo do home ”.

Teña en conta que Xesús dixo que a vida ía normal tanto para o mundo de Noé como para o mundo de Lot, Sodoma e Gomorra cando chegou o seu xuízo. Tamén sería o mesmo para o mundo cando se revelou o Fillo do Home (o día do xuízo). O rexistro bíblico mostra que Xesús cría que estes dous acontecementos, mencionados no Xénese, eran realmente feitos, non mitos ou esaxeracións. Tamén é importante ter en conta que Xesús usou estes acontecementos para comparar co tempo da súa revelación como rei. Tanto na inundación do día de Noé como na destrución de Sodoma e Gomorra, morreron todos os malvados. Os únicos sobreviventes do día de Noé foron Noé, a súa muller, os seus tres fillos e as súas esposas, en total 8 persoas que fixeron caso das instrucións de Deus. Os únicos sobreviventes de Sodoma e Gomorra foron Lot e as súas dúas fillas, de novo as que eran xustas e fixeron caso das instrucións de Deus.

Apóstolo Pedro, a creación e o diluvio

Fíxate no que o apóstolo Pedro seguiu dicindo en 2 Pedro 3: 5-7,

"⁵ Pois, segundo o seu desexo, este feito escápaselles do feito de que había ceos de sempre e unha terra de pé compacta fóra da auga e no medio da auga pola palabra de Deus; ⁶ e por iso [o mundo] daquel tempo sufriu destrución cando se inundou con auga. ⁷ Pero coa mesma palabra os ceos e a terra que hai agora están gardados para o lume e están reservados ao día do xuízo e da destrución dos homes impíos. "

 Explica que hai un feito importante que estes ridículos ignoran deliberadamente, "Que había ceos desde sempre [desde a creación] e unha terra quedando compacta fóra da auga e no medio da auga pola palabra de Deus".

 O relato de Xénese 1: 9 dinos "E Deus seguiu dicindo [pola palabra de Deus], "Que as augas baixo o ceo se xunten nun só lugar e que apareza a terra seca" [unha terra que está compactamente fóra da auga e no medio da auga] E chegou a ser así ”.

Teña en conta que 2 Pedro 3: 6 segue dicindo: "e por iso [os medios] o mundo daquela época sufriu destrución cando se inundou con auga ”.

Eses medios eran

• Palabra de Deus
• Auga

Polo tanto, ¿foi só unha inundación local, segundo o apóstolo Pedro?

Un exame detido do texto grego mostra o seguinte: a palabra grega traducida "mundo" é "Kosmos"[IV] que se refire literalmente a "algo ordenado" e úsase para describir "o mundo, universo; asuntos mundanos; os habitantes do mundo " segundo o contexto exacto. O verso 5 fala claramente do mundo enteiro, non só dunha pequena parte del. Afirma: "O mundo daquela época", non calquera mundo ou unha parte do mundo, máis ben inclúe todo, antes de discutir o mundo do futuro como contraste no verso 7. Polo tanto, neste contexto "kosmos" estaría a referirse aos habitantes de o mundo, e non se pode entender que sexan só os habitantes dunha área local.

Era toda a orde dos humanos e o seu modo de vida. Peter segue paralelizando o diluvio cun futuro acontecemento que implicará a todo o mundo, non só a unha pequena parte localizada do mesmo. Certamente, se a inundación non fose mundial, Peter tería cualificado a súa referencia. Pero a forma en que se refería a el, ao entender, comparaba como o pasado, o mundo enteiro co mundo enteiro futuro.

As palabras de Deus

Non podemos deixar esta discusión sobre o diluvio sen deternos para revisar o que Deus mesmo dixo ao dar unha promesa ao seu pobo a través da boca de Isaías. Está rexistrado en Isaías 54: 9 e aquí di o propio Deus (falando dun tempo futuro sobre o seu pobo Israel) "Para min son os días de Noé. Do mesmo xeito que xurei que as augas de Noé non pasarán máis sobre a terra[V], polo que xurei que non me indignarei de ti nin me reprenderei ".

Claramente, para comprender con precisión o Xénese, tamén debemos ter presente todo o contexto da Biblia e ter coidado de non ler no texto bíblico cousas que contradigan outras escrituras.

O propósito dos seguintes artigos da serie é construír a nosa fe na palabra de Deus e particularmente no Libro do Xénese.

Pode que queira ver artigos anteriores sobre temas relacionados como

1. Confirmación da conta de Xénese: A Táboa das Nacións[Vin]
2. Confirmación do rexistro de Genesis a partir dunha fonte inesperada [Vii] - Partes 1-4

Esta breve ollada á conta de creación define o escenario dos futuros artigos desta serie.

Temas de futuros artigos desta serie

O que se examinará nos próximos artigos desta serie será cada gran evento rexistrado no libro do Xénese en particular os mencionados anteriormente.

Ao facelo, examinaremos de preto os seguintes aspectos:

• O que podemos aprender cun exame máis atento do texto bíblico real e do seu contexto.
• O que podemos aprender examinando as referencias ao evento a partir do contexto de toda a Biblia.
• O que podemos aprender da Xeoloxía.
• O que podemos aprender da Arqueoloxía.
• O que podemos aprender da Historia Antiga.
• Que leccións e beneficios podemos extraer razoablemente do rexistro bíblico en función do que aprendemos.

 

 

Seguinte da serie, partes 2-4 - A conta de creación ....

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[III] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[IV] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[Vin] Ver tamén https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[Vii]  Parte 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

Parte 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

Parte 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

Parte 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/