introdución
Imaxina por un momento que quería atopar un xeito de recordar a historia da súa familia ou persoas e rexistralo para a posteridade. Ademais, supón que tamén quería recordar en particular os acontecementos máis importantes dun xeito doado que nunca esquecerías. Como ou como podería conseguir iso?
- Quizais debuxaría ou pintaría algúns cadros? O problema das imaxes é que se perden ou danan facilmente.
- Quizais podería facer unha inscrición ou monumento? O problema é que é resistida co paso do tempo ou sometida a destrución por outras persoas que non o entenden ou non lles gustan.
- Como alternativa, quizais poderías anotalo como texto? Despois, non todos os rexistros poderían ser copiados con máis facilidade. O problema é que o papel, o papiro ou o veleno tamén están suxeitos a descomposición.
- Polo tanto, como alternativa a todo o anterior, que dicir de encarnar a descrición baixo a forma das túas palabras? Se as palabras son pictogramas ou logogramas, convértense nun rexistro visual e lexible dos acontecementos e pensamentos que quere transmitir. Como resultado, cando vostede ou outros escriben unha palabra de pictograma en particular, vostede e outros lémbranlle o que sucedeu todos aqueles anos cando utilizas eses pictogramas particulares.
Un pictograma defínese como un símbolo pictórico para unha palabra ou frase. As pictografías empregáronse como a forma máis antiga de escribir como xeroglíficos de Exipto ou caracteres chineses.
"Unha imaxe vale mil palabras". Así pasa un coñecido adagio en inglés.
Os sentimentos tamén están en ditos en moitos outros idiomas. Por exemplo, Napoleón Bonaparte[I] dixo, "Un bo bosquexo é mellor que un discurso longo". Famoso pintor e inventor Leonardo da Vinci[Ii] escribiu que sería un poeta "Superado polo sono e a fame antes de poder describir con palabras o que un pintor é capaz de representar nun instante".
Sendo os picogramas a mellor idea, xorde a pregunta ¿xa se usou antes? Que historia podemos comprobar se hai dos xeroglíficos de Exipto ou dos personaxes chineses?
Este artigo vai repasar a verdade do refrán que as imaxes poden contar tal historia. Ao facelo, atoparemos a confirmación do rexistro da Biblia e, polo tanto, debe ser unha fonte precisa de rexistros dos feitos escritos nel. Por iso, iniciamos na nosa busca de pictogramas que nas imaxes describen os principais acontecementos dos rexistros bíblicos e, ao facelo, confirman o rexistro da Biblia desde unha fonte inesperada.
Fondo
A historia chinesa esténdese desde hai aproximadamente 4,500 anos ata o 2500 aC aproximadamente. Isto inclúe moitos rexistros escritos e inscritos. Aínda que algúns dos aspectos cambiaron ao longo dos séculos (como ocorre con todas as linguas, incluído o hebreo), aínda hoxe existe o idioma escrito do chinés pictograma baseado Aínda que hoxe en día China é coñecida polas súas ideas comunistas e as súas ensinanzas ateas, moitos poden non saber ou se preguntan que crenzas do pobo chinés antes da Revolución comunista chinesa de outubro de 1949.
Volvendo á historia chinesa descubrimos que o Daoísmo comezou no 6th Século aC, e o confucianismo comezou no 5th Século aC, como fixo o budismo. Sábese que o cristianismo apareceu en China no 7th Século d.C durante a dinastía Tang. Non obstante, non se arraigou ata o 16th século d.C coa chegada de misioneiros xesuítas. Aínda hoxe, estímase que só hai uns 30 millóns de cristiáns nun país cunha poboación que se achega aos 1.4 millóns, só o 2% da poboación. Por tanto, a influencia do cristianismo na lingua sería moi limitada, non só en termos porcentuais, senón tamén en termos de exposición relativamente recente ao cristianismo.
Descoñecido para a maioría do mundo hoxe, antes do 6th Século antes de Cristo, durante os primeiros 2,000 anos da súa historia, os chineses veneraron a Shang Dí. Escrito como Deus [III] (Shang Dì - Deus (creador)), o Deus do ceo. Curiosamente, este Deus do ceo tiña moitas características en común co Deus da Biblia, Xehová. Daniel 2: 18,19,37,44 todos conteñen esta mesma frase "o Deus do ceo"E Xénese 24: 3 rexistran a Abraham dicindo:"como debo te xurar por Xehová, o Deus dos ceos e o Deus da terra ". Esta mesma frase "o Deus dos ceos" "o Deus dos ceos" tamén se repite outras 11 veces nos libros de Ezra e Nehemías e outras 5 veces noutro lugar.
Esta adoración ao Deus do Ceo continuou incluso despois da difusión do Daoísmo, o Confucianismo e o Budismo. Aínda hoxe, as celebracións do Ano Novo chinés adoitan incluír a creación dun altar e facer ofrendas ao Deus do ceo - Shang Dì.
Ademais, en Dongcheng, Pequín (Pequín), China existe un complexo templo que inclúe un templo chamado Templo do Ceo. Foi construído entre 1406 e 1420 d.C., e foi ampliado e nomeado Templo do Ceo no 16th Século Curiosamente non hai ídolos de ningún tipo dentro deste templo a diferenza dos templos de Buda e a maioría dos templos doutras relixións.
Evidencia en escritos chineses
A cultura chinesa ten unha longa tradición de filósofos e escritores. É interesante revisar o que dixeron algúns. Os primeiros rexistros escritos datan da dinastía Shang de 1776 a. C. - 1122 a. C. e pódense ver nos museos.
Período de tempo: Antes de Cristo
No 5th século aC, Confucio nos seus 5 clásicos confirmou que durante a dinastía Shang se veneraron a Shang Dí. Tamén escribe que crían a Shang Dí tiña soberanía sobre as nacións. Ademais, ese Shang Dí goberna o vento, a chuvia e todos os elementos. Chámanlle o señor da colleita.
A dinastía Shang foi conquistada pola dinastía Zhou (1122 aC - 255 a.C.). A dinastía Zhou chamou a Deus "tian". día. Esta feita de dous personaxes 一, "Un" e 大, "Grande" ou "grande", dando así o significado de "un por encima de grande". Isto é moi similar á descrición do Deus da Biblia rexistrada en Xénese 14:18, que afirma que Melchizidek "Foi o sacerdote do Altísimo Deus".
Historical Records (vol. 28, Book 6, páx. 621) confirma isto cando di “Shang Di é outro nome para Tian. Os espíritos non teñen dous señores ”.
Tamén é interesante notar que claramente vían a Shang Dì como o señor ou mestre dos ceos e dos demais espíritos (anxos e demos).
No 4th século aC, Zhuang Zhou foi un filósofo influente. Escribiu "- No principio de todo, houbo un baleiro. Non había nada que puidese ser nomeado.[IV] (Compara con Xénese 1: 2 - "Agora a terra demostrou ser inúmula e desperdiciada e había escuridade na superficie das augas profundas").
No 2nd Século antes de Cristo, Dong Zhongshu foi un filósofo da dinastía Han. Favoreceu o culto ao ceo sobre a tradición de cultos dos cinco elementos. Escribiu, “A orixe é como a fonte. O seu significado está na súa permeación do ceo e da terra desde o principio ata o final. " [V] (Compare Apocalipsis 1: 8 - "Eu son o alfa e o omega, o principio eo final").
Período de tempo: 14th Século d.C.
Máis tarde na dinastía Ming (14)th para 17th Century AD) escribiu a seguinte canción:
"De antigo, ao principio, houbo un gran caos, sen forma e escuridade. Os cinco planetas[Vin] aínda non comezara a xirar nin as dúas luces a brillar.[Vii] No medio dela, non existían nin forma nin son.
Ti, oh soberana espiritual, saíches na túa soberanía e primeiro separaches o impuro do puro. Fixeches o ceo; Fixeches terra, fixeches home. Todas as cousas cobraron vida co poder reprodutor. " [VIII] (Compare Xénese 1: 1-5, 11, 24-28).
Ademais, en parte da cerimonia de sacrificio fronteirizo:
"Todas as numerosas tribos de seres animados están endebedadas co teu favor polo seu comezo. Os homes e as cousas están empapadas de todo no teu amor, Te Te [Di]. Todos os seres vivos están endebedados coa túa bondade, pero quen sabe de quen lle veñen as súas bendicións? Ti só, Señor, es o verdadeiro pai de todas as cousas. "[Ix]
"El [ShangDi] fixa para sempre o ceo alto e establece a terra sólida. O seu goberno está eterna. "[X]
"A túa bondade soberana non se pode medir. Como oldeiro, fixo todos os seres vivos. "
Que historias podemos atopar nos pictogramas da lingua chinesa?
Evidencia en pictogramas chineses
Se quixeras recordar as partes importantes da túa historia e cultura escribíndoas, que eventos documentarías tal e como fai a Biblia? Non serían cousas coma?
- a conta da Creación,
- a caída do home no pecado,
- Caín e Abel,
- a inundación mundial
- a torre de Babel,
- a confusión das linguas
Hai algún rastro destes eventos en caracteres chineses que son pictogramas en lugar dun alfabeto tan común nas linguas europeas?
Como moitas palabras son unha combinación dun ou máis pictogramas que compoñen outro pictograma máis complexo, comezaremos cun pequeno dicionario de palabras básicas e engadirémolas segundo sexa necesario. Algúns pictogramas constituíntes noutros máis complexos poden ser só unha parte do seu propio pictograma. A miúdo existen como radicais. Un exemplo é que o carácter normal usado para "camiñar" é máis que 辶 (chou - camiñar), pero só esta parte engádese a outros pictogramas. (Ver Radical KangXi 162.)
Palabras básicas chinesas / Pictogramas de referencia
Copiaron as palabras / pictogramas chinesas https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? e os radicais de https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. O sitio mdbg.net tamén foi moi útil xa que desglosará case todos os personaxes / pictogramas complexos nas súas partes constitutivas cos seus significados individuais.[Xi] Isto permite que calquera poida verificar a comprensión das partes complexas do carácter. Teña en conta ao buscar un personaxe usando a transliteración en inglés da pronuncia que ás veces está sen o seu acento (s)[Xii]. De aí que poida haber unha serie de palabras asociadas a "tu" por exemplo, cada unha delas con acentos diferentes no "u".
土 (tǔ - chan, terra ou po), 口 (kǒu - boca, respira), 囗(wéi - recinto), 一 (yī - un), (I.e. (rén - home, xente), (I.e. (nǚ - feminino), 木 (mù - árbore), 儿 (ér - home, fillo, fillo, pernas), 辶 (chou - camiñando), (I.e. (tián - campo, terra cultivable, cultivada), 子 (zǐ - descendencia, semente, fillo)
Personaxes máis complexos
día (tiān- ceo), 帝 (dicir - Deus), 神 or 礻 abreviatura (shen, shì, - deus).
Un bo exemplo de personaxe complexo é 果 (guǒ - froita). Podes ver isto é unha combinación dunha árbore 木 e unha terra cultivada, cultivable, é dicir, produtora de alimentos (I.e.(tián). Polo tanto, este carácter de "froita" é unha descrición da imaxe de "o produto dunha árbore".
horta (guǒ yuán - horta). Esta é unha combinación de dous caracteres: o de froita (guǒ) e o outro personaxe = un + fillo / fillo + recinto = (yuán).
困 (kùn - rodear): árbore no recinto
告 (gao - denunciar, declarar, anunciar, dicir)
Parir (sheng - vida, nacemento)
Continuará ………… Confirmación do rexistro de Xénese dunha fonte inesperada - terceira parte
[I] "Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours" en francés. Viviu de 1769-1821.
[Ii] Viviu dende 1452-1519.
[III] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?
[IV] Biblioteca en liña da liberdade: os libros sagrados de China. Os Textos do Taoísmo: o Tao Teh King. Os libros de Kwang Ze I-XVII. Versión en pdf páxina 174, par. 8.
[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu
[Vin] Facendo referencia aos 5 planetas visibles de Mercurio, Venus, Marte, Xúpiter e Saturno.
[Vii] Referente ao Sol e á Lúa.
[VIII] Os Estatutos da dinastía Ming recollidos, James Legge, A doutrina da media XIX, 6. The Chinese Classics Vol. Eu, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Taipei reimpreso, SMC Publ. Inc. 1994])
[Ix] James Legge, O Shu Jing (Libro de Documentos Históricos): The Books of Yu, 1,6, The Chinese Classics Vol III, p33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reimpreso Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])
[X] James Legge, As nocións dos chineses sobre deus e espíritos (Hong Kong: Oficina de rexistro de Hong King 1852) p.52.
[Xi] Google Translate non é recomendable, polo menos para a tradución dunha palabra inglesa ao chinés. Por exemplo, o carácter para campo dá campo en inglés, pero campo inverso e obtén un conxunto diferente de caracteres chineses.
[Xii] Isto débese a que non todas as fontes utilizadas son copiadas e pegadas facilmente e é moi lento que facer. Non obstante, intentouse empregar palabras transliteradas coa marca (s) de acento.
[...] Confirmación do rexistro de Xénese a partir dunha fonte inesperada [vii] - Partes 1-4 [...]
Para referencia de calquera, aquí é unha publicación no sitio da TDT que ten a cronoloxía da Biblia a Adán coas correccións de datación LXX / SP incluídas. A importancia deste fío é que permite unha historia chinesa que se remonta a c. 2500 a.C. Usando só as citas MT, a historia chinesa remontaría antes do diluvio, unha imposibilidade.
Grazas polo gran traballo e investigación que está a realizar nesta serie.
Ola Leonardo. Teño algunhas crenzas que sustentan a miña comprensión dos acontecementos aos que nos referimos como a inundación no día de Noé. Entendo que hai críticas dos que sosteñen a idea bíblica de que houbo unha inundación mundial que cubría as cimas das montañas máis altas, e onde Noé construíu unha arca de dimensións e construcións particulares e de Noé tomando animais de todos. tipos de repoboación da terra unha vez que as inundacións desapareceron. Creo que a súa crítica ten sobre todo problemas loxísticos coa construción da Arca, a súa capacidade para acomodarse... Le máis "
Grazas Alithia por un comentario moi, moi ben escrito. E creo que os teus pensamentos no último parágrafo son cruciais para todos os informes bíblicos. A miña opinión é que non ten sentido discutir un concepto con alguén se se nega o principio básico do tema do debate. No caso dos informes bíblicos, tal principio é Deus. Hai tempo, discutín cun ateo se o Sol podería estar parado todo o día no val de Aijalon (Josué 10: 12-14). Se non recoñeceu a existencia de Deus, non ten sentido discutir iso... Le máis "
Esta é unha maravillosa proba acumulada dun suceso acontecido no pasado distante. O feito de que esta historia sexa contada e evidenciada de moitas maneiras en tantas civilizacións abatidas suxire firmemente a verdade do relato xénese da inundación. Os críticos da conta de Xénese apuntan á normalidade da historia das inundacións, e as moitas variacións en tantas culturas diversas como razón para suxerir a conta de Xénese é unha historia prestada e ficticia. Non obstante, en calquera xulgado hoxe, hai varias liñas de probas de numerosas testemuñas independentes relacionadas con feitos desde moitos ángulos e perspectivas diferentes... Le máis "
Estiven dando a charla sobre a inundación do día de Noé hai máis de 40 anos e fixen algunhas das investigacións aquí mencionadas. Está moi claro que tivo lugar un suceso catastrófico. Non obstante, debemos ter en conta que o sucedido en Babel significou que a xente levou a conta da inundación con eles a onde estivesen espallados. Aínda que isto explica a fonte común, non é suficiente para demostrar que a inundación fora mundial e, se non foi mundial, é probable que algunhas especies non se vexasen afectadas por tal suceso.... Le máis "
Ola de novo, aclara demasiado, no meu post anterior non estou a tratar de probar que se produciu unha inundación en todo o mundo, como moitos poderían entender. Todo o que eu intentaba facer era afirmar a veracidade do relato de xénese da inundación como sucedido; apoiado polos escritos e folclore chineses de todo o mundo. Os meus argumentos centráronse en desacreditar as críticas xerais que son populares. Con respecto a todos os detalles, a Biblia non os proporciona. Pero creo que non ten toda a información ao redor... Le máis "
Ola Alithia, sempre lin os teus comentarios con interese. O que dixeches é xusto e constrúe a fe. Non é edificante cando as organizacións insisten en que a súa interpretación é precisa, a única verdade e non permiten preguntas.
Grazas polo teu pensamento, co cal espero que estea claro que estou de acordo.
É tan bo poder discutir estes temas con este tipo de ideas neste sitio.
Amor a todos.
Ola Tadua, cousas interesantes
Unha busca en https://www.icr.org/article/genesis-chinese-pictographs/ amosa palabras chinesas para o barco de xardín e a inundación componse dos seguintes caracteres: -
Xardín: po, terra, recinto, dúas persoas
Barco: Buque, oito, boca
Inundación: Auga, Total (xuntos terra oito)
Penso que pode gustarche isto
Ola Leonardo,
Grazas polo teu comentario. Si, gústanme estes personaxes. De feito non o sabías pero están cubertos na parte 3. (xa programada). Son estes personaxes que coñezo desde hai anos os que me impulsaron a facer máis investigacións e descubrir moitas máis. Espero que gocedes das próximas partes tanto como eu fixéndoas.
Ola LJ.
Un ancián da miña congregación ten unha folla que garda na bolsa de testemuñas con aqueles pictogramas que figuran nel e a explicación do xeito en que representan a inundación o día de Noé. Leva anos mostrándoo e sempre me fascinou. Este artigo de Tadua realmente axuda a facer cumprir o tempo atrás, e o xeneralizado que é a conta Genesis / creación. E se este é un artigo de tres partes, apenas podo esperar para ver que outras xoias ten para nós.