É incorrecto rezar a Xesucristo?

Hola a todos!

Moitas veces me preguntan se é correcto que lle recemos a Xesucristo. É unha pregunta interesante.

Estou seguro de que un trinitario respondería: “Por suposto, debemos rezar a Xesús. Despois de todo, Xesús é Deus". Tendo en conta esa lóxica, dedúcese que os cristiáns tamén deben rezar ao Espírito Santo porque, segundo un trinitario, o Espírito Santo é Deus. Pregúntome como comezarías unha oración ao Espírito Santo? Cando rezamos a Deus, Xesús díxonos que comecemos a nosa oración deste xeito: "O noso Pai do ceo..." (Mateo 6:9). Así que temos unha instrución moi precisa sobre como dirixirnos a Deus: "O noso Pai do ceo..." Non nos dixo nada sobre como dirixirse a si mesmo "Xesús Deus no ceo" ou quizais "Rei Xesús"? Non, demasiado formal. Por que non "O noso irmán no ceo..." Excepto que o irmán é demasiado vago. Despois de todo, podes ter moitos irmáns, pero só un Pai. E se imos seguir a lóxica trinitaria, como lle rezamos á terceira persoa da Divinidade? Creo que é importante manter o aspecto familiar da nosa relación con Deus, non? Entón, Xehová é Pai e Yeshua é Irmán, así que iso faría que o espírito santo... que? Outro irmán? Non. Sei... "O noso tío no ceo..."

Sei que estou sendo ridículo, pero só levo as ramificacións da Trindade á súa conclusión lóxica. Xa ves, eu non son un trinitario. Gran sorpresa, sei. Non, gústame a explicación máis sinxela que Deus nos dá para axudarnos a comprender a nosa relación con el: a dunha relación pai/fillo. É algo co que todos podemos relacionarnos. Non hai ningún misterio. Pero parece que a relixión organizada sempre intenta confundir o tema. Ou é a Trindade, ou é outra cousa. Crecín como unha das testemuñas de Xehová e non ensinan a Trindade, pero teñen outra forma de xogar coa relación pai/fillo que Deus ofrece a todos a través do seu Fillo, Xesucristo.

Como testemuña de Xehová, ensináronme desde a infancia que non tiña o privilexio de poder chamarme fillo de Deus. O mellor que podía esperar era ser o seu amigo. Se permanecía leal á Organización e me comportase ata a miña morte, e despois resucitase e seguía sendo leal por outros 1,000 anos, entón cando rematase o reinado milenario de Cristo, entón e só entón converteríame fillo de Deus, parte de a súa familia universal.

Xa non o creo, e sei que moitos dos que escoitades estes vídeos estades de acordo comigo. Agora sabemos que a esperanza que teñen os cristiáns é converterse en fillos adoptivos de Deus, en consonancia coa disposición que fixo o noso Pai mediante o rescate pagado pola morte do seu Fillo unigénito. Por este medio, agora podemos dirixirnos a Deus como o noso Pai. Pero dado o papel fundamental que xoga Xesús na nosa salvación, tamén debemos rezarlle? Despois de todo, Xesús dinos en Mateo 28:18 que "Toda a autoridade no ceo e na terra foime dada". Se el é o segundo ao mando de todas as cousas, entón non merece as nosas oracións?

Algúns din: "Si". Sinalarán a Xoán 14:14 que segundo a New American Standard Bible e moitos outros di: "Se me preguntas algo no meu nome, fareino".

Non obstante, cabe destacar que a versión estándar americana orixinal non inclúe o pronome obxecto "me". Di: "Se me preguntas algo no meu nome, fareino", non "se me preguntas algo no meu nome".

Tampouco a venerable Biblia King James: "Se pides algo no meu nome, fareino".

Por que algunhas versións da Biblia respectadas non inclúen o pronome obxecto "eu"?

O motivo é que non todos os manuscritos bíblicos dispoñibles o inclúen. Entón, como decidimos que manuscrito aceptar como fiel ao orixinal?

Está Xesús dicíndonos que lle pidamos directamente as cousas que necesitamos, ou está a dicirnos que lle pidamos ao Pai e entón el, como axente do Pai —o logos ou a palabra— proporcionará as cousas ás que o Pai lle dirixe?

Temos que confiar na harmonía xeral da Biblia para decidir que manuscrito aceptar. Para iso, nin sequera temos que saír do libro de Xoán. No capítulo seguinte, Xesús di: “Vostedes non me escollistes a min, senón que eu escollín a vós, e púxenvos para que foses e deas froito, e que o teu froito permanecese, para que todo o que lle petedes ao Pai no meu nome Pode que che dea". (Xoán 15:16 NASB)

E despois no capítulo posterior volve dicirnos: “E ese día non me preguntarás por nada. De verdade, de verdade che digo, se lle pides algo ao Pai no meu nome, El daracho. Ata agora non pediches nada no meu nome; pedide e recibiredes, para que a vosa alegría sexa plena". (Xoán 16:23, 24 NASB)

De feito, Xesús quítase completamente do proceso de petición. Continúa engadindo: “Ese día preguntaredes no meu nome, e Non che digo que lle vou pedir ao Pai pola túa parte; porque o Pai mesmo te ama, porque me amaches e crestes que saín do Pai". (Xoán 16:26, 27 NASB)

En realidade, di que non lle pedirá ao Pai no noso nome. O Pai quérenos e así podemos falar con el directamente.

Se se supón que debemos preguntar a Xesús directamente, entón tería que facer unha petición do Pai no noso nome, pero el explícitamente dinos que non o fai. O catolicismo leva isto un paso máis alá ao incluír os santos no proceso de petición. Ti pídese a un santo, e o santo pide a Deus. Ves, todo o proceso está destinado a afastarnos do noso Pai celestial. Quen quere arruinar a nosa relación con Deus Pai? Sabes quen, non?

Pero que pasa cos lugares onde se representa aos cristiáns falando directamente con Xesús, incluso facendolle peticións. Por exemplo, Estevo chamou directamente a Xesús cando estaba a ser apedreado.

A Nova Versión Internacional dio: "Mentres o apedreaban, Estevo rezou: "Señor Xesús, recibe o meu espírito." (Feitos 7:59).

Pero esa non é unha tradución precisa. A maioría das versións reprodúcense, "el chamou". Isto débese a que o verbo grego que se mostra aquí: epikaloumenon (ἐπικαλούμενον), que é unha palabra xeral que simplemente significa "chamar" e que nunca se usa en referencia á oración.

proseuchomai (προσεύχομαι) = “orar”

epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = “chamar”

Non intentarei pronuncialo; é unha palabra común que simplemente significa "chamar". Nunca se usa en referencia á oración que en grego é unha palabra completamente diferente. De feito, esa palabra grega para a oración nunca se usa en ningún lugar da Biblia en relación con Xesús.

Paulo non usa a palabra grega para a oración cando di que suplicou ao Señor que lle quitase unha espiña no costado.

"Entón, para evitar que me faga vanidoso, déronme unha espiña na miña carne, un mensaxeiro de Satanás, para atormentarme. Tres veces roguei ao Señor que mo quitase. Pero El díxome: "A miña graza é suficiente para vós, porque o meu poder é perfecto na debilidade." (2 Corintios 12:7-9).

Non escribiu: "Tres veces orei ao Señor", senón que utilizou unha palabra diferente.

Refírese aquí ao Señor, a Xesús ou a Xehová? O Fillo ou o Pai? Lord é un título que se usa indistintamente entre ambos. Polo tanto, non podemos dicir con certeza. Asumindo que é Xesús, temos que preguntarnos se esta foi unha visión. Paulo falou con Xesús no camiño de Damasco e tivo outras visións ás que se refire nos seus escritos. Aquí, vemos que o Señor falou con el cunha frase moi concreta ou palabras moi concretas. Non sei vostede, pero cando rezo, non escoito unha voz do ceo que me responda verbalmente. Ollo, non estou á par do apóstolo Paulo. Por unha banda, Paul tivo visións milagrosas. Podería referirse a Xesús nunha visión, moi parecida á que tivo Pedro cando Xesús lle falou no tellado sobre Cornelio? Ei, se algunha vez Xesús me fala directamente, voulle responder directamente, claro. Pero esa é a oración?

Poderíamos dicir que a oración é unha de dúas cousas: é unha forma de pedirlle algo a Deus, e tamén é un medio de loar a Deus. Pero podo pedirche algo? Iso non significa que che estou rezando, non si? E podo louvarte por algo, pero de novo, non diría que che estou rezando. Entón, a oración é máis que unha conversación na que facemos peticións, buscamos orientación ou agradecemos, todo o que podemos facer con ou para un semellante. A oración é o medio polo que nos comunicamos con Deus. En concreto, é a forma en que falamos con Deus.

Ao meu entender, ese é o quid do asunto. Xoán revela sobre Xesús que "a todos os que o recibiron, aos que creron no seu nome, deulles o dereito de facerse fillos de Deus: fillos que non naceron de sangue, nin do desexo nin da vontade do home, senón que naceron de Deus. ”. (Xoán 1:12, 13 BSB)

Non recibimos a autoridade para facernos fillos de Xesús. Démosnos a autoridade para facernos fillos de Deus. Por primeira vez, os humanos teñen o dereito de chamar a Deus o seu Pai persoal. Que privilexio nos fixo posible Xesús: chamar a Deus "Pai". O meu pai biolóxico chamábase Donald, e calquera persoa na terra tiña dereito a chamalo polo seu nome, pero só eu e a miña irmá tiñamos dereito a chamalo "Pai". Entón, agora podemos chamar ao Deus Todopoderoso "pai", "papá", "Abba", "pai". Por que non queremos aproveitalo ao máximo?

Non estou en condicións de facer unha regra sobre se debes orar a Xesús ou non. Debes facer o que che di a túa conciencia. Pero ao tomar esa determinación, considera esta relación: nunha familia, podes ter moitos irmáns, pero só un Pai. Falarás co teu irmán maior. Por que non? Pero as discusións que tes co teu pai son diferentes. Son únicos. Porque é o teu pai, e só hai un deses.

Xesús nunca nos dixo que lle rezaramos, senón só que lle rezaramos ao seu Pai e ao noso, ao seu Deus e ao noso. Xesús deunos unha liña directa con Deus como o noso Pai persoal. Por que non queremos aproveitar iso en cada oportunidade?

De novo, non estou facendo unha regra sobre se é correcto ou incorrecto rezar a Xesús. Ese non é o meu lugar. É unha cuestión de conciencia. Se queres falar con Xesús coma un irmán con outro, depende de ti. Pero cando se trata de oración, parece que hai unha diferenza difícil de cuantificar pero fácil de ver. Lembre, foi Xesús quen nos dixo que rezáramos ao Pai do ceo e quen nos ensinou como rezar ao noso Pai do ceo. Nunca nos dixo que rezáramos a si mesmo.

Grazas por ver e polo voso apoio a este traballo.

Para máis información sobre este tema consulta a ligazón no campo de descrición deste vídeo. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/