Que tradución da Biblia é máis precisa?

De cando en vez, pídenme que recomiende unha tradución da Biblia. Moitas veces, son as ex Testemuñas de Xehová quen me preguntan porque viñeron a ver o defectuosa que é a Tradución do Novo Mundo. Para ser xustos, aínda que a Biblia das Testemuñas ten os seus defectos, tamén ten as súas virtudes. Por exemplo, restaurou o nome de Deus en moitos lugares onde a maioría das traducións o eliminaron. Ollo, foi demasiado lonxe e inseriu o nome de Deus en lugares onde non pertence e, polo tanto, escureceu o verdadeiro significado detrás dalgúns versos clave das Escrituras cristiás. Polo tanto, ten os seus puntos bos e os seus malos, pero podo dicir iso de todas as traducións que investiguei ata agora. Por suposto, todos temos as nosas traducións favoritas por un motivo ou outro. Está ben, sempre que recoñezamos que ningunha tradución é 100 % precisa. O que nos importa é atopar a verdade. Xesús dixo: "Eu nacín e vin ao mundo para dar testemuño da verdade. Todos os que aman a verdade recoñecen que o que digo é verdade". (Xoán 18:37)

Hai un traballo en progreso que recomendo que comprobes. Atópase en 2001 translation.org. Esta obra anúnciase como "unha tradución gratuíta da Biblia continuamente corrixida e perfeccionada por voluntarios". Persoalmente coñezo ao editor e podo dicir con confianza que o obxectivo destes tradutores é ofrecer unha interpretación imparcial dos manuscritos orixinais utilizando as mellores ferramentas dispoñibles. Non obstante, facelo é un reto para calquera que teña as mellores intencións. Quero demostrar por que iso é usando un par de versos que atopei recentemente no libro de Romanos.

O primeiro verso é Romanos 9:4. Mentres o lemos, preste atención ao tempo verbal:

"Son israelitas, e para eles pertencer a adopción, a gloria, os pactos, a dotación da lei, o culto e as promesas”. (Romanos 9:4 Versión estándar en inglés)

O ESV non é o único en lanzar isto no tempo presente. Unha análise rápida de moitas traducións dispoñibles en BibleHub.com mostrará que a maioría admite unha tradución en tempo presente deste versículo.

Só para darche unha mostra rápida, a nova versión American Standard di: "... Israelitas, a quen pertence a adopción como fillos...”. A Biblia NET di: "A eles pertencer a adopción como fillos...”. A Biblia literal de Berea dio: "... quen son israelitas, cuxo is a adopción divina como fillos..." (Romanos 9:4)

A lectura deste versículo por si só levaríache a concluír que no momento en que se escribiu a carta aos romanos, o pacto que Deus fixo cos israelitas para a súa adopción como fillos aínda estaba vixente, aínda vixente.

Porén, cando lemos este verso no Peshitta Santa Biblia traducida do arameo, vemos que se usa o pretérito.

"Quen son os fillos de Israel, cuxo foi a adopción de fillos, a gloria, o pacto, a lei escrita, o ministerio que hai nela, as promesas..." (Romanos 9:4)

Por que a confusión? Se imos ao Interlinear vemos que non hai verbo presente no texto. Asúmese. A maioría dos tradutores asumen que o verbo debe estar en tempo presente, pero non todos. Como se decide? Dado que o escritor non está presente para responder a esa pregunta, o tradutor debe usar a súa comprensión do resto da Biblia. E se o tradutor cre que a nación de Israel, non o Israel espiritual, senón a nación literal de Israel tal e como existe hoxe, volverá de novo a un estatus especial ante Deus. Mentres Xesús fixo un novo pacto que permitiu aos xentís facer parte do Israel espiritual, hoxe hai moitos cristiáns que cren que a nación literal de Israel será restaurada ao seu estado especial precristián como pobo elixido de Deus. Creo que esta teoloxía doutrinal está baseada na interpretación eisegetical e non estou de acordo con ela; pero iso é un debate para outro momento. O punto aquí é que as crenzas do tradutor están obrigadas a afectar a forma en que el ou ela reproduce calquera pasaxe en particular e, debido a ese sesgo inherente, é imposible recomendar unha Biblia en particular excluíndo todas as outras. Non hai ningunha versión que poida garantir que estea completamente libre de sesgos. Non se trata de imputar malos motivos aos tradutores. O sesgo que afecta á tradución do significado é só unha consecuencia natural do noso coñecemento limitado.

A tradución de 2001 tamén traduce este verso en tempo presente: "Porque eles son a quen pertencen a adopción como fillos, a gloria, o Sagrado Acordo, a Lei, o culto e as promesas".

Quizais o cambien no futuro, quizais non o farán. Quizais me falte algo aquí. Non obstante, a virtude da tradución de 2001 é a súa flexibilidade e a vontade dos seus tradutores de alterar calquera interpretación acorde coa mensaxe xeral das Escrituras e non con calquera interpretación persoal que poidan ter.

Pero non podemos esperar a que os tradutores arranxen as súas traducións. Como estudantes serios da Biblia, depende de nós buscar a verdade. Entón, como nos protexemos contra ser influenciados polo sesgo do tradutor?

Para responder a esa pregunta, imos ao seguinte verso do capítulo 9 de Romanos. Da tradución de 2001, o verso cinco di:

 "Eles son os [que descenderon] dos devanceiros, e os que o Unxido [veu], na carne...

Si, louva a Deus que o superou ao longo dos tempos!

Que así sexa!"

O verso remata cunha doxoloxía. Se non sabes o que é unha doxoloxía, non te preocupes, tiven que buscala eu. Defínese como "unha expresión de eloxio a Deus".

Por exemplo, cando Xesús entrou en Xerusalén sentado nun poldro, a xente gritaba:

“BENDITO O Rei, O QUE Vén NO NOME DO SEÑOR; Paz no ceo e gloria no máis alto!” (Lucas 19:38)

Ese é un exemplo de doxoloxía.

A New American Standard Version traduce Romanos 9:5,

"de quen son os pais, e de quen é o Cristo segundo a carne, que está sobre todos, Deus bendito para sempre. Amén.”

Notarás a correcta colocación da coma. "... quen está por riba de todo, Deus bendicido para sempre. Amén.” É a doxoloxía.

Pero no grego antigo non había comas, polo que correspóndelle ao tradutor determinar onde debe ir unha coma. E se o tradutor cre moito na Trindade e busca desesperadamente un lugar na Biblia para apoiar a doutrina de que Xesús é Deus Todopoderoso. Tome estas tres interpretacións como só un exemplo de como a maioría das Biblias representan o verso cinco de Romanos nove.

Os seus son os patriarcas, e deles remonta a ascendencia humana dos Mesías, que é Deus sobre todo, loado para sempre! Amén. (Romanos 9:5 Nova Versión Internacional)

Abraham, Isaac e Xacob son os seus antepasados, e Cristo mesmo era un israelita no que a súa natureza humana se refire. E el é Deus, o que manda sobre todo e é digno de loanza eterna! Amén. (Romanos 9:5 Nova tradución viva)

A eles pertencen os patriarcas, e da súa raza, segundo a carne, é o Cristo, que é Deus sobre todo, bendito para sempre. Amén. (Romanos 9:5 Versión estándar en inglés)

Isto parece bastante claro, pero cando analizamos a representación palabra por palabra desde o interlineal esa claridade desaparece.

"de quen son os patriarcas e de quen é Cristo segundo a carne, sendo Deus bendito por todos os tempos, amén"

ves? Onde pon os puntos e onde pon as comas?

Mirámolo esegéticamente, non? A quen lle escribía Paulo? O libro de Romanos está dirixido principalmente aos xudeus cristiáns de Roma, polo que trata tanto da lei mosaica, facendo comparacións entre o antigo código de lei e o que o substitúe, a Nova Alianza, a graza a través de Xesucristo e a efusión do espírito santo.

Agora considere isto: os xudeus eran agresivamente monoteístas, polo que se Paul introducía de súpeto unha nova ensinanza de que Xesucristo é Deus Todopoderoso, tería que explicalo a fondo e apoialo completamente a partir das Escrituras. Non formaría parte dunha frase desechable ao final dunha frase. O contexto inmediato fala das marabillosas disposicións que Deus fixo para a nación xudía, polo que rematala cunha doxoloxía sería adecuada e facilmente entendida polos seus lectores xudeus. Outra forma de determinar se se trata ou non dunha doxoloxía é examinar o resto dos escritos de Paulo para buscar un patrón similar.

Cantas veces usa Paulo unha doxoloxía nos seus escritos? Nin sequera necesitamos deixar o libro de Romanos para responder a esa pregunta.

"Porque cambiaron a verdade de Deus por mentira, e adoraron e serviron á criatura antes que ao Creador, quen é bendito para sempre. Amén.” (Romanos 1:25 NVI)

Despois está a carta de Paulo aos Corintios onde se refire claramente ao Pai como o Deus de Xesucristo:

"O Deus e Pai do Señor Xesús, O que é bendito para sempre, sabe que non mento”. (2 Corintios 11:31 NASB)

E escribiulle aos Efesios:

"Bendito sexa o Deus e Pai do noso Señor Xesucristo, que nos bendiciu con toda bendición espiritual nos lugares celestes en Cristo”.

"... un Deus e Pai de todos que está por riba de todo e por todo e en todos. "

 (Efesios 1:3; 4:6 NASB)

Entón, aquí examinamos só dous versos, Romanos 9:4, 5. E vimos neses dous versos o desafío ao que se enfronta calquera tradutor para traducir correctamente o significado orixinal dun verso na lingua coa que estea traballando. É unha tarefa enorme. Polo tanto, sempre que me piden que recomiende unha tradución da Biblia, recomendo un sitio como Biblehub.com que ofrece unha ampla variedade de traducións para escoller.

Sentímolo, pero non hai camiño sinxelo cara á verdade. É por iso que Xesús usa as ilustracións como un home que busca un tesouro ou que busca esa única perla preciosa. Recibirás a verdade se a buscas, pero tes que querela de verdade. Se estás a buscar alguén que che entregue nun prato, recibirás moita comida lixo. De vez en cando alguén falará co espírito correcto, pero a maioría na miña experiencia non están guiados polo espírito de Cristo, senón polo espírito do home. Por iso se nos indica:

"Amados, non creades a todo espírito, senón proba os espíritos para ver se son de Deus, porque moitos falsos profetas saíron ao mundo". (Xoán 4:1 NASB)

Se te beneficiou deste vídeo, fai clic no botón de subscrición e, a continuación, para recibir unha notificación de futuras publicacións de vídeos, fai clic no botón ou icona da campá. Grazas polo teu apoio.