Nun vídeo anterior titulado "Como sabes que estás unxido polo Espírito Santo?" Referínme á Trindade como unha doutrina falsa. Fixen a afirmación de que se cres na Trindade, non estás sendo guiado polo Espírito Santo, porque o Espírito Santo non te levaría a unha mentira. Algunhas persoas ofendéronse por iso. Sentían que estaba a xulgar.

Agora, antes de ir máis lonxe, teño que aclarar algo. Non falaba en absoluto. Só Xesús pode falar en termos absolutos. Por exemplo, dixo:

"Quen non está comigo está contra min, e quen non reúne comigo, esparexe". (Mateo 12:30 Nova Versión Internacional)

"Eu son o camiño, a verdade e a vida. Ninguén vén ao Pai senón por min". (Xoán 14:6 NVI)

"Entra pola porta estreita. Porque ancha é a porta e amplo é o camiño que leva á destrución, e moitos entran por ela. Pero pequena é a porta e estreita o camiño que leva á vida, e só uns poucos a atopan”. (Mateo 7:13, 14 BSB)

Mesmo nestes poucos versos vemos que a nosa salvación é branca ou negra, a favor ou en contra, a vida ou a morte. Non hai gris, nin termo medio! Non hai interpretación a estas simples declaracións. Significan exactamente o que din. Aínda que algún home pode axudarnos a comprender algunhas cousas, en última instancia, é o espírito de Deus o que fai o traballo pesado. Como escribe o apóstolo Xoán:

“E ti, a unción que recibiches del permanece en ti, e non tes necesidade de que ninguén che ensine. Pero igual que o a mesma unción te ensina sobre todas as cousas e é verdade e non é mentira, e tal e como che ensinou, farás permanecer nel”. (1 Xoán 2:27 Biblia literal de Berea)

Esta pasaxe, escrita polo apóstolo Xoán a finais do século I, é unha das últimas instrucións inspiradas dadas aos cristiáns. Pode parecer difícil de entender a primeira lectura, pero mirando máis a fondo, podes percibir exactamente como é que a unción que recibiches de Deus te ensina todas as cousas. Esta unción permanece en ti. Isto significa que vive en ti, habita en ti. Así, cando le o resto do verso, ve a conexión entre a unción e Xesucristo, o unxido. Di que "tal como [a unción que permanece en ti] te ensinou, permanecerás nel". O espírito habita en ti, e ti en Xesús.

Isto significa que non fas nada por iniciativa propia. Razoa comigo por favor.

"Xesús díxolle á xente: dígovos que o Fillo non pode facer nada por si só. Só pode facer o que ve facer ao Pai, e fai exactamente o que ve facer ao Pai". (Xoán 5:19 Versión inglesa contemporánea)

Xesús e o Pai son un, o que significa que Xesús permanece ou habita no Pai, polo que non fai nada por si mesmo, senón só o que ve facer ao Pai. Debería ser menos con nós? Somos maiores que Xesús? Por suposto que non. Polo tanto, non debemos facer nada pola nosa conta, senón só o que vemos facer a Xesús. Xesús permanece no Pai, e nós permanecemos en Xesús.

Podes velo agora? Volvendo a 1 Xoán 2:27, ves que a unción que permanece en ti ensínache todas as cousas e fai que permanezas en Xesús que é unxido co mesmo espírito de Deus, o teu Pai. Isto significa que, do mesmo xeito que Xesús co seu Pai, non fas nada por ti mesmo, senón só o que ves facendo a Xesús. Se el ensina algo, ti ensínao. Se non ensina algo, ti tampouco o ensinas. Non vai máis aló do que Xesús ensinou.

De acordo? Non ten sentido? Non é certo que o espírito habita en ti?

Ensinou Xesús a Trindade? Ensinou algunha vez que era a segunda persoa nun Deus trino? Ensinou que era Deus todopoderoso? Outros poderían chamalo Deus. Os seus opositores chamábanlle moitas cousas, pero xamais chamou Xesús "Deus?" Non é certo que o único que chamaba Deus era o seu Pai, Iavé?

Como pode alguén pretender permanecer ou morar en Xesús mentres ensina cousas que Xesús nunca ensinou? Se alguén afirma ser guiado polo espírito mentres ensina cousas que o noso Señor unxido polo espírito non ensinou, entón o espírito que conduce a esa persoa non é o mesmo espírito que descendeu sobre Xesús en forma de pomba.

Estou suxerindo que se alguén ensina algo que non é verdade, que esa persoa está totalmente desprovista de espírito santo e dominada por un espírito maligno? Ese sería un enfoque simplista da situación. Pola miña experiencia persoal, sei que un xuízo tan absoluto non pode encaixar cos feitos observables. Hai un proceso que conduce á nosa salvación.

O apóstolo Paulo instruíu aos filipenses que “…continúen traballar fóra a túa salvación con medo e tremor..." (Filipenses 2:12 BSB)

Xudas tamén deu esta exhortación: “E verdade, ten piedade dos que dubidan; e salva a outros, arrebatándoos do lume; e ten misericordia cos demais con medo, odiando ata a roupa manchada pola carne". (Xudas 1:22,23 BSB)

Dito todo isto, lembremos que debemos aprender dos nosos erros, arrepentirnos e medrar. Por exemplo, cando Xesús nos instruía a amar ata aos nosos inimigos, mesmo aos que nos perseguen, dixo que o fixeramos para demostrar que somos fillos do noso Pai "que está nos ceos, xa que fai saír o sol tanto os malvados como os bos e fai chover tanto sobre os xustos como sobre os inxustos”. (Mateo 5:45 NWT) Deus usa o seu espírito santo cando e onde lle gusta e co propósito que lle gusta. Non é algo que poidamos discernir de antemán, pero vemos os resultados da súa acción.

Por exemplo, cando Saulo de Tarso (que chegou a ser o apóstolo Paulo) ía camiño de Damasco en busca dos cristiáns, o Señor apareceu-lle dicindo: “Saulo, Saulo, por que me persegues? É difícil patear contra os aguijones". (Feitos 26:14 NVI) Xesús usou a metáfora dun aguijón, un pau puntiagudo que se usa para pastorear o gando. Cales foron os aguijones no caso de Paul non podemos saber. O punto é que o espírito santo de Deus foi usado dalgún xeito para incitar a Paulo, pero este resistiuse ata que finalmente foi cegado por unha manifestación milagrosa do noso Señor Xesucristo.

Cando fun testemuña de Xehová, cría que o espírito me guiaba e me axudaba. Non creo que estivese totalmente privado do espírito de Deus. Estou seguro de que o mesmo se aplica a infinidade de persoas doutras relixións que, coma min cando fun testemuña, cren e practican cousas que son falsas. Deus fai que chova e brille tanto sobre os xustos como sobre os malvados, como Xesús ensinou no Sermón do Monte en Mateo 5:45. O salmista coincide, escribindo:

“O Señor é bo con todos; a súa compaixón descansa en todo o que fixo". (Salmo 145:9 Biblia estándar cristiá)

Non obstante, cando cría nas moitas ensinanzas falsas das Testemuñas de Xehová, como a crenza de que hai unha esperanza de salvación secundaria para os cristiáns xustos que non son unxidos por espírito, senón só amigos de Deus, o espírito levoume a iso? Non, claro que non. Quizais, estaba tentando afastarme suavemente diso, pero debido á miña confianza inxustificada nos homes, resistíame ao seu liderado: dar patadas contra "os aguijones" á miña maneira.

Se tivese continuado resistindo á dirección do espírito, estou seguro de que o seu fluxo se secaría aos poucos para deixar paso a outros espíritos, menos salgados, tal e como dixo Xesús: "Entón vai e leva consigo outros sete espíritos. máis malvado que el, e eles entran e viven alí. E a condición final desa persoa é peor que a primeira". (Mateo 12:45 NVI)

Entón, no meu vídeo anterior sobre o espírito santo, non estaba a dar a entender que se unha persoa cre na Trindade ou noutras ensinanzas falsas como 1914 como a presenza invisible de Cristo, estea totalmente desprovista de espírito santo. O que dicía e aínda estou dicindo é que se cres que te tocou dalgunha maneira especial o espírito santo e despois marchas e inmediatamente comezas a crer e a ensinar doutrinas falsas, doutrinas como a trinidade que Xesús nunca ensinou, entón afirmas que o espírito santo levouche alí é falso, porque o espírito santo non te levará á mentira.

Tales declaracións provocarán inevitablemente que a xente se ofenda. Preferirían que non fixera tales declaracións porque feren os sentimentos da xente. Outros defenderíanme alegando que todos temos dereito á liberdade de expresión. Francamente, realmente non creo que exista unha cousa como a liberdade de expresión, porque a liberdade implica que non hai ningún custo para algo nin ningún límite. Pero sempre que dis algo, corres o risco de ofender a alguén e iso trae consecuencias; polo tanto, custo. E o medo a esas consecuencias fai que moitos limiten o que din, ou mesmo queden calados; polo tanto, limitando o seu discurso. Polo tanto, non hai un discurso sen límite e sen custo, polo menos desde a perspectiva humana, e por iso non existe a liberdade de expresión.

Xesús mesmo dixo: "Pero dígovos que os homes darán conta o día do xuízo por cada palabra descoidada que dixeran. Porque polas túas palabras quedarás absolto, e polas túas palabras serás condenado”. (Mateo 12:36,37 BSB)

Por simplicidade e claridade, podemos ver que hai "discurso de amor" e "discurso de odio". O discurso amoroso é bo e o discurso do odio é malo. Unha vez máis vemos a polaridade entre a verdade e a falsidade, o ben e o mal.

O discurso de odio busca prexudicar ao oínte mentres que o discurso de amor busca axudalo a crecer. Agora ben, cando digo fala de amor, non falo de falas que che fagan sentir ben, do tipo que fai cóxegas nas orellas, aínda que poida. Lembras o que escribiu Paul?

"Pois chegará o momento no que os homes non tolerarán a boa doutrina, pero con comezón de oídos reunirán arredor de si mestres para atender aos seus propios desexos. Entón, apartarán os oídos da verdade e apartarán os mitos". (2 Timoteo 4:3,4)

Non, falo dun discurso que che fai ben. Moitas veces, o discurso de amor faráche sentir mal. Enfadarache, ofenderache, enfadaráte. Isto é porque o discurso de amor é realmente un discurso ágape, dunha das catro palabras gregas para o amor, sendo esta amor de principios; concretamente, o amor que busca o que é bo para o seu obxecto, para a persoa que se quere.

Entón, o que dixen no mencionado vídeo estaba destinado a axudar á xente. Pero aínda así, algúns contestarán: "Por que ofender á xente cando realmente non importa o que creas sobre a natureza de Deus? Se tes razón e os trinitarios están equivocados, e que? Todo se solucionará eventualmente".

Vale, boa pregunta. Permíteme responder preguntando isto: ¿Deus condénanos simplemente porque temos algo mal, ou porque interpretamos mal a Escritura? Retén o seu espírito santo porque cremos cousas de Deus que non son verdadeiras? Non son preguntas ás que se pode responder cun simple "Si" ou "Non", porque a resposta depende da condición do corazón.

Sabemos que Deus non nos condena simplemente porque ignoramos todos os feitos. Sabemos que isto é certo polo que o apóstolo Paulo dixo á xente de Atenas cando predicaba no Areópago:

“Xa que, pois, somos descendencia de Deus, non debemos pensar que a natureza divina é como o ouro ou a prata ou a pedra, unha imaxe modelada pola arte e a imaxinación humanas. Polo tanto, pasados ​​por alto os tempos da ignorancia, Deus agora manda a todas as persoas en todas partes que se arrepinten, porque fixou un día no que vai xulgar o mundo con xustiza polo home que el nomeou. El deu proba diso a todos resucitándoo de entre os mortos". (Feitos 17:29-31 Biblia estándar cristiá)

Isto indícanos que coñecer a Deus con precisión é moi importante. Consideraba que aquelas persoas que pensaban coñecer a Deus e adorar ídolos estaban actuando mal, aínda que adoraban ignorando a natureza de Deus. Porén, Iavé é misericordioso e por iso non pasaba por alto aqueles tempos de ignorancia. Aínda así, como mostra o versículo 31, hai un límite para a súa tolerancia con tal ignorancia, porque hai un xuízo que vén sobre o mundo, un xuízo que será realizado por Xesús.

Gústame a forma en que a tradución das Boas Novas traduce o versículo 30: "Deus pasou por alto os tempos nos que a xente non o coñecía, pero agora manda a todos en todas partes que se afastan dos seus malos camiños".

Isto demostra que para adorar a Deus dun xeito que el acepte, debemos coñecelo. Pero algúns contestarán: "Como pode alguén coñecer a Deus, xa que está fóra do noso entendemento?" Ese é o tipo de argumento que escoito dos trinitarios para xustificar a súa doutrina. Dirán: "A trinidade pode desafiar a lóxica humana, pero quen de nós pode entender a verdadeira natureza de Deus?" Non ven como tal afirmación denigra ao noso Pai celestial. El é Deus! Non pode explicarse aos seus fillos? ¿É limitado dalgún xeito, incapaz de dicirnos o que necesitamos saber para poder querelo? Cando se enfrontou ao que o seu público pensaba que era un enigma irresoluble, Xesús reprochoulles dicindo:

"Estás completamente equivocado! Non sabes o que ensinan as Escrituras. E non sabes nada do poder de Deus”. (Mateo 22:29 Versión inglesa contemporánea)

Debemos crer que Deus todopoderoso non pode falarnos de si mesmo dun xeito que poidamos entender? Pode e ten. Usa o espírito santo para guiarnos a comprender o que revelou a través dos seus santos profetas e, sobre todo, a través do seu Fillo unigénito.

Xesús mesmo refírese ao espírito santo como axudante e guía (Xoán 16:13). Pero un guía leva. Un guía non nos empurra nin nos obriga a ir con el. El tómanos da man e lévanos, pero se rompemos o contacto —soltamos esa man que nos guía— e viramos nunha dirección diferente, entón seremos afastados da verdade. Alguén ou outra cousa nos guiará entón. Deus pasará por alto iso? Se rexeitamos o liderado do espírito santo, estamos pecando contra o espírito santo? Deus sabe.

Podo dicir que o espírito santo levoume á verdade de que Xehová, o Pai, e Yeshua, o Fillo, non son ambos Deus todopoderoso e que non existe tal cousa como un Deus trino. Porén, outro dirá que o mesmo espírito santo fai que cren que o Pai, o Fillo e o espírito santo son todos parte dunha divindade, unha trinidade. Polo menos un de nós está equivocado. A lóxica manda iso. O espírito non pode levarnos a ambos a dous feitos opostos e, aínda así, que ambos sexan verdadeiros. Quen de nós con crenza equivocada pode afirmar ignorancia? Xa non, baseándose no que Paul dixo aos gregos en Atenas.

O tempo de tolerar a ignorancia xa pasou. "Deus pasou por alto os tempos nos que a xente non o coñecía, pero agora manda a todos en todas partes que se afastan dos seus malos camiños". Non podes desobedecer unha orde de Deus sen consecuencias graves. O día do xuízo está chegando.

Este non é o momento de que ninguén se sinta ofendido porque outra persoa di que a súa crenza é falsa. Pola contra, este é o momento de examinar a nosa crenza con humildade, razoablemente e, sobre todo, co espírito santo actuando como guía. Chega un momento no que a ignorancia non é unha escusa aceptable. A advertencia de Paulo aos tesalonicenses é algo ao que todo seguidor sincero de Cristo debería ter en conta moi seriamente.

"A chegada do inicuo estará acompañada pola acción de Satanás, con todo tipo de poder, signo e falso prodixio, e con todo engano malvado dirixido contra os que perecen, porque rexeitaron o amor á verdade que os salvaría. Por iso Deus enviaralles un poderoso engano para que crean na mentira, para que o xuízo caia sobre todos os que non creron na verdade e se deleitaron na maldade". (2 Tesalonicenses 2:9-12)

Teña en conta que non é ter e comprender a verdade o que os salva. É "o amor á verdade" o que os salva. Se unha persoa é conducida polo espírito a unha verdade que antes descoñecía, unha verdade que lle obriga a abandonar unha crenza anterior, quizais unha crenza moi querida, o que motivará a esa persoa a abandonar a súa crenza anterior? arrepentirse) pois o que agora se demostra que é verdade? É o amor á verdade o que motivará ao crente a facer a difícil elección. Pero se aman a mentira, se están namorados do "poderoso engaño" que os persuade a rexeitar a verdade e abrazar a mentira, haberá graves consecuencias, porque, como afirma Paulo, o xuízo está chegando.

Entón, debemos permanecer calados ou falar? Algúns consideran que é mellor calar, calar. Non ofendas a ninguén. Vive e deixa vivir. Esa parece ser a mensaxe de Filipenses 3:15, 16 que segundo a Nova Versión Internacional di: “Entón, todos os que somos maduros deberíamos ter esa visión das cousas. E se nalgún momento pensas diferente, iso tamén o deixará claro Deus. Só permítenos estar á altura do que xa conseguimos".

Pero se tomamos tal punto de vista, estaríamos pasando por alto o contexto das palabras de Paulo. Non está a respaldar unha actitude blasfema cara á adoración, unha filosofía de "ti cres o que queres crer, e eu vou crer o que quero crer, e todo é bo". Tan só uns versos antes, pon unhas palabras fortes: “Coidado con eses cans, eses malvados, eses mutiladores da carne. Porque somos nós os circuncisos, os que servimos a Deus polo seu Espírito, os que nos gloriamos en Cristo Xesús, e os que non confiamos na carne, aínda que eu teño razóns para tal confianza. (Filipenses 3:2-4 NVI)

"Cans, malhechores, mutiladores da carne"! Linguaxe dura. Este non é claramente un enfoque "Estás ben, estou ben" para o culto cristián. Por suposto, podemos ter diferentes opinións sobre puntos que aparentemente son de pouca importancia. A natureza dos nosos corpos resucitados, por exemplo. Non sabemos como seremos e non saber non afecta a nosa adoración nin a nosa relación co noso Pai. Pero algunhas cousas si afectan a esa relación. Gran tempo! Porque, como acabamos de ver, algunhas cousas son a base para o xuízo.

Deus revelouse a nós e xa non tolera a súa adoración na ignorancia. O día do xuízo está chegando sobre toda a terra. Se vemos que alguén está actuando por erro e non facemos nada para corrixilo, entón sufrirá as consecuencias. Pero entón terán motivos para acusarnos, porque non mostramos amor e falamos cando tivemos a oportunidade. É certo, ao falar, arriscamos moito. Xesús dixo:

“Non supoñades que vin para traer paz á terra; Non vin para traer paz, senón unha espada. Porque vin para converter o home contra o seu pai, a filla contra a súa nai, a nora contra a súa sogra. Os inimigos dun home serán os membros da súa propia casa". (Mateo 10:34, 35 BSB)

Este é o entendemento que me guía. Non pretendo ofender. Pero non debo permitir que o medo a ofender me impida dicir a verdade tal e como me levaron a entendela. Como di Paulo, chegará un momento no que saberemos quen ten razón e quen está mal.

“O traballo de cada persoa revélase, pois ese día revélao, porque o traballo de cada persoa é revelado polo lume, que clase é; o lume probarao”. (1 Corintios 3:13 Biblia aramea en inglés simple)

Espero que esta consideración fose de proveito. Grazas por escoitar. E grazas polo teu apoio.