Kasance da Matsayi Cikin Yin Tafiya tare da Allah

Ya kai ɗan adam, ya faɗa maka abin da ke da kyau. Me kuma Ubangiji yake so daga gare ku, ba don aikata adalci ba, da ƙauna alheri da ku zama masu tawali'u cikin tafiya tare da Allahnku? - Mika 6: 8

Bisa ga Insight littafi, tufafin shine “sanin kasawar mutum; da tsabta ko kuma tsarkakan mutum. Kalmar Ibrananci tsa · naʽ ′ an fassara shi "zama da matsakaici" a cikin Mika 6: 8, kawai abin da ya faru. Amsar dake da alaƙa tsa · nu′aʽ (matsakaici) yana faruwa a Karin Magana 11: 2, inda aka bambanta shi da girman kai. ”[1]
Gaskiyar cewa tsana an bambanta shi da girman kai a Misalai 11: 2 yana nuna cewa wannan sanin kan iyawar mutum bai tsaya ga iyakokin da halinmu na ɗan adam ya ɗora ba, har ma da na Allah. Kaskantar da kai cikin tafiya tare da Allah shine sanin matsayinmu a gabansa. Yana nufin ci gaba da tafiya tare da shi, fahimtar cewa yin gaba yana da munin kamar faɗuwa a baya. Dangane da ikon da Allah ya bamu, yakamata muyi amfani dashi gwargwadon iko ba tare da cin zarafin sa ba ko kasa amfani da shi yayin da ake buƙatar aiwatarwa. Mutumin da ya ce, “Ba zan iya yin hakan ba” lokacin da ya iya ba shi da tawali'u kamar wanda ya ce “Zan iya yin hakan” lokacin da ba zai iya ba.

Aiwatar da Mika 6: 8

Ofaya daga cikin rikice-rikicen controversialungiyar Shaidun Shaidun Jehobah ita ce yanke zumunci. Yayin tattauna bangarori daban-daban na wannan manufar, na fahimci cewa ƙananan bukatun Jehovah waɗanda aka shimfiɗa a cikin Mika 6: 8 don ana iya amfani da dukkan talakawansa don a ba da haske mai yawa a kan batun. A wannan, kashi na uku,[2] Ina shirin yin nazari dalla-dalla game da manufofi da ayyukan tsarinmu na shari'a don ganin yadda suka dace da Nassi. Sakamakon ya kasance mummunan labarin saboda gaskiya, basuyi ba. Ba shi da kyau ka soki kawai, don nuna gazawar wani, sai dai idan kai ma kana da niyyar bayar da mafita. Amma duk da haka a cikin wannan al'amari, ba nawa bane in samar da mafita. Wannan zai zama mafi rashin ladabi, saboda maganin ya kasance koyaushe, daidai cikin maganar Allah. Abin da ake buƙata shi ne mu gani. Koyaya, wannan bazai zama mai sauƙi ba shine sauti.

Guji Bias

Taken wannan shafin shine “Sqoqarin neman bincike mai zurfi na Baibul ”.  Wannan ba karamar manufa ba ce. Son zuciya yana da matukar wahalar kawarwa. Ya zo ne a ɓoye iri-iri: Son zuciya, tsinkaye, al'adu, har ma da son ran mutum. Yana da wuya mu guje wa tarkon da Bitrus ya ambata na gaskata abin da muke son gaskatawa maimakon abin da ke gaban idanunmu.[3]   Yayin da nake bincika wannan batun, sai na gano cewa ko da lokacin da na yi tunanin na kawar da wadannan munanan tasirin, sai na same su suna komawa ciki. A gaskiya, ba zan iya tabbatar da ko da yake na bar su gaba daya ba, amma fata na ne cewa kai, mai karatu mai taushi, zai taimake ni in gano duk wanda ya tsira daga tsabtace ni.

Yin yankan zumunci da kuma Modelikan Kirista

Kalmomin “yankan zumunci” da “rabuwa” ba su cikin Littafi Mai Tsarki. A game da wannan, haka kalmomin masu dangantaka da sauran ɗariku ɗariƙar suke amfani da su kamar "fitarwa", "ƙaurace wa", "ƙyamar" da "korar". Duk da haka, akwai ja-gora a cikin Nassosin Kirista da aka yi niyya don kare ikilisiya da kowane Kirista daga mummunar tasiri.
Dangane da wannan batun, idan za mu zama "masu tawali'u a cikin tafiya tare da Allahnmu", dole ne mu san inda iyakokin suke. Waɗannan ba iyakoki ne kawai waɗanda Jehovah — ko fiye da daidai ga Kirista — waɗanda Yesu ya ba da umarni na doka ba, har ma da iyakokin da 'yan Adam ajizai suka saka.
Mun san cewa bai kamata mutane su mallaki mutane ba, domin ba na mutum bane: har ma ya jagoranci matakin sa. ”[4]  Hakanan, ba za mu iya gani a cikin zuciyar mutum don yanke hukunci game da abin da ya motsa shi ba. Duk abin da muke da ikon yanke hukunci shi ne ayyukan mutum kuma har ma a can dole ne mu bi a hankali don kada mu yi kuskure da yin zunubi da kanmu.
Yesu ba zai saita mu mu kasa ba. Don haka, duk wata koyarwa da ya bamu akan wannan batun to lallai za ta fada cikin fahimtarmu.

Sassan Zunubi

Kafin mu shiga cikin nitty-gritty, bari a fahimta cewa zamuyi aiki da nau'ikan nau'ikan zunubi guda uku. Za a bayar da tabbacin wannan yayin da muke ci gaba, amma a yanzu bari mu tabbatar da cewa akwai zunubai na ɗabi'a waɗanda ba sa kai ga yanke zumunci; zunubai waɗanda suka fi tsanani kuma za su iya yanke zumunci; kuma a ƙarshe, zunubai waɗanda suke aikata laifi, wannan shine zunubai inda Kaisar ya shiga ciki.

Yin yankan zumunci - Yin Mu'amala da laifin Laifi na

Bari mu gabatar da wannan a gaban, tunda zai iya kawo sauran sauran tattaunawar idan har ba mu fara daga hanya ta farko ba.

(Romawa 13: 1-4) . . .Bari kowane mutum ya zama mai biyayya ga mafiya iko, domin babu wani iko sai na Allah; Allah ya sa wakilci na yanzu ya kasance a matsayin danginsu. ² Saboda haka, duk wanda ya saɓa wa hukuma, ya yi gāba da ƙungiyar Allah. Waɗanda suka yi gāba da ita za su yi hukunci a kansu. ³ Domin waɗannan shugabanni abin tsoro ne, ba ga aikin kirki ba, har da mugunta. Shin kana son zama mara tsoron tsoron hukuma? Ku ci gaba da yin nagarta, za ku kuwa sami yabo daga gare shi. ⁴ domin Bawan Allah ne saboda ku. Amma idan kuna aikata abin da yake mugu, ku firgita, gama ba da niyya ba ne yake ɗaukar takobi. Manzan Allah ne, mai ɗaukar fansa ya bayyana fushinsa a kan mai aikata mugunta.

Akwai wasu zunubai wadanda ikilisiya bata da cikakkun kayan aikinsu. Kisan kai, fyade, da cin zarafin yara misalai ne na halin zunubi wanda yake laifi a ɗabi'a don haka ya wuce iyawarmu; bayan abin da za mu iya rike shi da kyau. Kula da irin waɗannan abubuwa cikin tsarin ikilisiya ba zai kasance da filako tare da Allahnmu ba. Hideoye irin zunuban nan ga masu iko zai zama rashin daraja ga waɗanda Jehovah ya sanya a matsayin masu yi masa hidima don nuna fushinsu ga masu aikata mugunta. Idan muka yi watsi da ikon da Allah da kansa ya sanya, muna fifita kanmu fiye da tsarin Allah. Shin wani abu mai kyau zai iya zuwa na rashin biyayya ga Allah ta wannan hanyar?
Yayin da muke gab da gani, Yesu ya ja-goranci ikilisiya kan yadda za a yi da masu zunubi a ciki, ko muna magana ne game da wani abu guda ɗaya ko kuma na dogon lokaci. Don haka hatta zunubin cin zarafin yara dole ne a yi aiki da shi a cikin ikilisiya. Koyaya, dole ne mu fara sanin ƙa'idar da aka ambata da kuma mika mutumin ga hukuma su ma. Ba mu kaɗai ne ɗariƙar Kirista da ta yi ƙoƙarin ɓoye datti da wanki daga duniya ba. A namu yanayin, zamu yi tunanin cewa bayyana waɗannan abubuwan zai kawo zargi ga sunan Jehovah. Duk da haka, babu wani uzuri don rashin biyayya ga Allah. Ko da a ce aniyarmu ta yi kyau - kuma ba na jayayya cewa sun kasance ne — babu wata hujja ta rashin yin tafiya tare da Allah cikin tawali'u ta bin umarninsa.
Akwai shaidu da yawa da ke nuna cewa wannan siyasar tamu ta kasance bala'i, kuma yanzu mun fara girbar abin da muka shuka. Allah baya zama abin ba'a.[5]  Lokacin da Yesu ya ba mu umarni kuma muka yi rashin biyayya, ba za mu iya tsammanin abubuwa su zama daidai, ko ta yaya muka yi ƙoƙarin gaskata rashin biyayya.

Yin yankan zumunci — Yin Mu'amala da Siffar Zaman Yanayi

Yanzu da muka share iska kan yadda za a magance mafi yawan masu zunubi, bari mu matsa zuwa ɗayan ƙarshen bakan.

(Luka 17: 3, 4) Kula da kanku. Idan ɗan'uwanka ya yi laifi, ka tsauta masa, in kuwa ya tuba, ka yafe shi. ⁴ Ko da ya yi zunubi sau bakwai kowace rana to, zai zo wurinku har sau bakwai, yana cewa, 'Na tuba,' dole ne ka gafarta masa.

A bayyane yake cewa Yesu yana magana a nan game da zunubai na ɗabi'a da ƙananan yanayi. Zai zama abin dariya a haɗa zunubin, ka ce, fyade, a cikin wannan yanayin. Lura kuma cewa akwai hanyoyi biyu kawai: Ko dai ka yafewa dan uwanka ko kuma baka yafe ba. Sharuddan yin gafara nuna tuba ne. Don haka zaka iya tsawatarwa ga wanda yayi zunubi. Ko dai ya tuba - ba ga Allah ba, amma a gare ku, yana nuna wanda aka aikata zunubin-a wannan yanayin ku tilas gafarta masa; ko kuma bai tuba ba, a wannan yanayin ba ka da wani hakki na gafarta masa kwata-kwata. Wannan yana maimaitawa saboda na sha samun 'yan uwa maza da mata kusanci da ni saboda sun gagara gafarta musu wani laifin da wani yayi musu. Duk da haka, an bishe su zuwa ga gaskatawa ta hanyar littattafanmu da kuma daga dandamali cewa dole ne mu gafarta dukkan laifofi da laifofi idan za mu yi koyi da Kristi. Ka lura duk da cewa gafarar da ya umurce mu muyi tana kan sharadin tuba. Babu tuba; babu gafara.
(Wannan ba yana nufin cewa ba za mu iya gafarta wa wani ba ko da kuwa babu wata magana ta tuba da za a iya furtawa. Ana iya bayyana tuba ta hanyoyi daban-daban. Ya rage ga kowannensu ya yanke shawara. Tabbas, rashin tuba ba ya ba mu 'yancin yin fushi, .auna tana rufe zunubai da yawa.[6]  Gafara yana goge allo.[7]  A cikin wannan, kamar yadda a cikin komai, dole ne a sami ma'auni.)
Lura kuma cewa ba'a ambaci fadada wannan aikin sama da na kashin kai ba. Ikilisiya ba ta shiga ciki, kuma ba wani a cikin wannan batun. Waɗannan zunubai ne na ƙananan halaye da halaye na mutum. Bayan haka, mutumin da ya yi fasikanci sau bakwai a rana tabbas zai cancanta a kira shi fasikanci, kuma an gaya mana a 1 Korantiyawa 5:11 da mu daina tarayya da irin wannan mutumin.
Yanzu bari mu bincika wasu nassosi da suka tabo batun yanke zumunci. (Ganin irin kundin tsarin dokoki da ka'idoji da muka gina tsawon shekaru don rufe dukkan abubuwa game da shari'a, yana iya ba ka mamaki ganin ɗan ƙaramin abin da Littafi Mai-Tsarki ke faɗi game da batun.)

Yin yankan zumunci — Kula da Sarin Laifi na Musamman

Muna da wasiƙu da yawa ga Jumlai Dattawa daga Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun, da kuma labarai Hasumiyar Tsaro da kuma wasu babi na gaba a cikin Ku makiyayi tumakin Allah littafi wanda ya shimfida dokoki da ka'idojin da ke kula da tsarin kungiyarmu ta fikihu. Yaya abin ban mamaki to koya cewa kawai tsarin tsararren tsari don ma'amala da zunubi a cikin ikilisiyar Kirista shine Yesu ya bayyana a gajerun ayoyi uku.

(Matiyu 18: 15-17) Bayan wannan kuma, idan ɗan'uwanka ya yi zunubi, sai ka je ka bayyana laifinsa a tsakaninka kai kaɗai. Idan ya saurare ku, kun sami ɗan'uwanku. ¹⁶ In kuwa bai saurare shi ba, to, sai ya ƙara da ɗaya ko biyu, don a tabbatar da kowace magana a kan shaidu biyu ko uku. ¹⁷ Idan bai saurare su ba, yi magana da ikilisiya. Idan ba ya saurara har da ikilisiya, bari ya kasance a gare ku kamar mutum na al'ummai da mai karɓar haraji.

Abin da Yesu yake magana a kansa zunubai ne na mutum, ko da yake a bayyane waɗannan zunubai ne waɗanda suke haɗe ne da nauyi daga waɗanda ya yi maganarsu a Luka 17: 3, 4, saboda waɗannan na iya ƙare tare da yanke zumunci.
A cikin wannan fassarar, Yesu bai ba da alama ba cewa zunubin da aka ambata na mutum ne. Don haka mutum zai iya yanke hukunci cewa wannan shine yadda mutum yake magance dukkan zunubi a cikin ikilisiya. Koyaya, wannan yana daga cikin misalai da yawa inda masu fassarar NWT suka kasance marasa ƙima. Da ma'ana daidai wannan nassi ya nuna a sarari cewa zunubin an aikata “akanka”. Don haka muna magana ne game da zunubai kamar ƙiren ƙarya, sata, zamba, da sauransu.
Yesu ya gaya mana mu magance lamarin a ɓoye a yunƙurin farko. Koyaya, idan hakan ya faskara, sai a kawo mutum ɗaya (biyu) (shaidu) don ƙarfafa roƙon mai laifin don ganin dalili kuma ya tuba. Idan yunƙuri na biyu ya faskara, shin Yesu ya gaya mana mu gabatar da batun a gaban kwamiti na mutum uku? Shin ya gaya mana mu shiga cikin sirri? A'a, ya ce mu kai batun gaban ikilisiya. Kamar fitinar jama'a don ɓatanci, sata, ko zamba, wannan matakin ƙarshe na jama'a ne. Dukan ikilisiya suna shiga. Wannan yana da ma'ana, saboda duka taron ne dole ne su yi ma'amala da mutumin a matsayin mai karɓan haraji ko mutumin al'ummu. Ta yaya za su yi haka cikin lamiri — jefa dutse na farko, kamar yadda yake - ba tare da sanin dalilin ba?
A wannan matakin mun sami farkon ficewa tsakanin abin da Littafi Mai Tsarki ke faɗi da abin da muke yi a matsayinmu na Shaidun Jehovah. A mataki na 3, an umurce mutumin da aka yi wa laifin ya je wurin ɗayan dattawan, a zaton cewa ɗayan shaidun da aka yi amfani da su a mataki na 2 ba dattawa ba ne. Dattijon da yake tuntuba zai tattauna da Coordinator na kungiyar dattawan (COBE) wanda zai kira taron dattawa don nada kwamiti. Sau da yawa, a waɗannan tarurrukan dattawan, ba a bayyana yanayin zunubin hatta ga dattawan, ko kuma idan an bayyana shi, ana yin sa ne kawai a cikin mafi yawan sharuɗɗa. Muna yin haka ne don kare sirrin duk wanda ke cikin lamarin. Dattawa ukun da aka nada don su yi hukunci a shari’ar ne za su san duk bayanan.
Yesu bai ce komai ba game da wasu buƙatun da ake zargi na kare sirri na mai laifi ko wanda aka cutar. Bai ce komai ba game da zuwa ga mazan kawai, kuma bai ambaci nadin kwamiti na mutum uku ba. Babu wani misali a cikin Littattafai, ba a ƙarƙashin tsarin shari'ar yahudawa ba ko a tarihin ikklisiya na ƙarni na farko don tallafawa al'adarmu na kwamitocin ɓoye a cikin zaman sirri don gudanar da al'amuran shari'a. Abin da Yesu ya ce shi ne ya ɗauki batun a gaban ikilisiya. Duk wani abu shine “Wuce abubuwan da aka rubuta”.[8]

Yin yankan zumunci — Kula da Zunubi Janar

Na yi amfani da kalmar da ba ta dace ba, "zunubai gama gari", don ƙididdige waɗancan zunubai waɗanda ba laifi a cikin halitta amma suka tashi sama da na mutum, kamar bautar gumaka, sihiri, maye da fasikanci. Banda wannan rukuni akwai zunubai masu alaƙa da ridda saboda dalilai da za mu gani nan ba da daɗewa ba.
Ganin cewa Yesu ya bai wa almajiransa madaidaiciyar hanyar bi-bi-bi da su don magance zunubin mutum, mutum zai yi tunanin cewa shi ma ya shimfida hanyar da za a bi a batun manyan zunubai. Ididdigar tsarinmu na tsari yana roƙon irin wannan tsarin shari'ar don a bayyana mana. Kaico, babu babu, kuma rashi ne mafi fada.
Akwai asusu ɗaya tak da gaske a cikin Nassosin Helenanci na Kirista na tsarin shari'a a kowace hanya kwatankwacin abin da muke yi a yau. A cikin tsohon garin Koranti, akwai wani Kirista wanda yake yin fasikanci ta hanyar da ta shahara sosai har ma arna sun gigice. A wasiƙa ta farko zuwa ga Korantiyawa Bulus ya umurce su da su “kawar da mugun (mutumin) daga cikinku.” Bayan haka, lokacin da mutumin ya nuna cewa ya canza wata 'yan watanni, Bulus ya gargaɗi' yan'uwan su marabce shi don tsoron kada Shaiɗan ya haɗiye shi.[9]
Kusan duk abin da muke bukatar sani game da tsarin shari'ar a cikin ikilisiyar Kirista ana iya samun wannan a cikin asusu ɗaya. Zamu koya:

1. Me ya cancanci matsayin yanke zumunci?
2. Ta yaya zamu bi da mai zunubi?
3. Wanene zai yanke shawara idan za a kori mai zunubi?
4. Wanene zai yanke hukunci idan za'a sake mai zunubi?

Amsar waɗannan tambayoyin za a iya samun su cikin waɗannan fewan ayoyin:

(1 Koriya 5: 9-11) A cikin wasiƙata na rubuto muku cewa ku daina zama tare da masu fasikanci, ¹⁰ ba ma'ana gaba ɗaya tare da fasikanci na wannan duniyar ko masu haɗama ko masu sihiri ko masu bautar gumaka. In ba haka ba, da lalle za ku fita daga duniya. ¹¹ Amma yanzu na rubuto muku rubutacce da duk wani da ake kira ɗan uwan ​​mai fasikanci ko mazinaci ko mai bautar gumaka ko mai fasikanci ko mashayi ko mazinaci, ba ma cin tare da irin wannan mutumin.

(2 Koriya 2: 6) Wannan tsawatawar da mafi akasarin ya ishe irin wannan mutumin…

Me ya cancanci zama Laifi na yankan?

Masu fasikanci, masu bautar gumaka, masu zagin mutane, mashaya giya, masu cin amana… wannan da wuya a gama lissafinsa amma akwai abubuwan gama gari a nan. Ba ya kwatanta zunubai, amma masu zunubi. Misali, dukkanmu munyi karya a wani lokaci, amma hakan ya cancanci a kira mu makaryata? A takaice dai, idan nakan buga wasan golf ko baseball lokaci-lokaci, hakan ya sa na zama ɗan wasa? Idan mutum ya bugu sau ɗaya ko biyu, shin za mu kira shi mashayin giya?
Jerin jerin zunuban zunubin da Bulus yayi zai ƙunshi ayyukan jiki wanda ya lissafta ga Galatiyawa:

(Galatiyawa 5: 19-21) . . Yanzu ayyukan jiki sun bayyana, kuma su ne fasikanci, ƙazanta, lalata, ²⁰ bautar gumaka, aikin sihiri, fitina, husuma, kishi, haɗu da fushi, jayayya, rarrabuwa, ƙungiyoyi, ²¹ hassada, buguwa, buguwa, da makamantansu. Game da waɗannan al'amura, na yi muku gargaɗi, kamar yadda na yi muku gargaɗi, cewa waɗanda suke yin irin waɗannan abubuwan ba za su gaji mulkin Allah ba.

Kuma, lura cewa ya yi amfani da jam'i. Hatta manyan mutane sunaye ana bayyana su ta wannan hanyar da za a nuna hanya ko yanayin kasancewa maimakon abubuwan da suka faru na zunubi.
Bari mu barshi hakanan don yanzu tunda wannan fahimta tana da mahimmanci wajen amsa sauran tambayoyin da ake shirin gudanarwa.

Yaya Zamu Ciyar da Masu Zunubi?

Kalmar helenanci NWT ta fassara tare da jumlar “dakatar da kamfani da ita” kalmace ce mai haɓakawa, wacce ta ke da kalmomi uku: rana, ana, mignuni; a zahiri, “don cakuɗa tare da”. Idan kawai ka jefa fenti baki a cikin farin gwangwani ba tare da ka gauraya shi sosai ba, shin za ka tsammaci launin toka? Hakanan, yin tattaunawa ta yau da kullun da mutum ba daidai yake da yin tarayya da shi ba. Tambayar ita ce, ina kuka ja layi? Bulus ya taimake mu mu saita iyaka daidai gwargwado ta ƙara wa'azin, "… kada ma ku ci abinci tare da irin wannan mutum." Wannan yana nuna cewa wasu daga cikin masu sauraronsa ba zasu fahimci 'haɗuwa tare' nan da nan ba har da cin abinci tare da mutumin. Bulus a nan yana cewa a wannan yanayin, zai yi nisa sosai har ma a ci abinci tare da mutum.
Ka lura cewa sa’ad da yake layin, Bulus ya tsaya “har ma bai ci abinci tare da irin wannan ba.” Ba ya ce komai game da yanke duk wata hulɗa da shi. Ba a faɗi komai game da ko gaisuwa ko tattaunawa ta yau da kullun. Idan yayin cefane za mu haɗu da wani ɗan’uwa da muka daina tarayya da shi saboda mun san shi mashayi ko fasiki, har yanzu za mu iya gaishe ku, ko kuma mu tambaye shi yadda ya kasance lafiya. Babu wanda zai ɗauki wannan don haɗuwa tare da shi.
Wannan fahimta tana da mahimmanci don amsa waɗannan tambayoyin.

Wanene Ya Kayyade Idan Za A Yi Zunubi Na Wani?

Ka tuna, ba muna barin ƙabilanci ko saɓani cikin takaita tsarin tunaninmu ba. Maimakon haka, muna so mu manne da abin da Littafi Mai Tsarki ya ce kuma kada mu ƙetareshi.
Ganin haka, bari mu fara da misali. Ka ce 'yan'uwa mata biyu suna aiki a kamfani ɗaya. Mutum zai fara sha’ani da abokin aikinsa. Tana yin fasikanci, wataƙila fiye da sau ɗaya. Wace ƙa'idar Littafi Mai Tsarki ce za ta ja-goranci ayyukan 'yar'uwarta? Babu shakka, ya kamata kauna ta motsa ta tunkari kawarta don taimaka mata ta dawo cikin hayyacinta. Idan ta ci galaba akanta, shin har yanzu ana bukatar ta sanar da hakan ga dattawa, ko kuwa mai laifin zai bukaci yin ikirari ga maza? Tabbas irin wannan matakin, mai yuwuwar canza rayuwa za'a fitar dashi wani wuri a cikin Nassosin Krista.
"Amma har yanzu ba yanke shawarar dattawa bane?", Kuna iya cewa.
Tambayar ita ce, a ina yake faɗi haka? Game da batun ikilisiyar Korintiyawa, wasiƙar Bulus ba a tattauna ga ƙungiyar dattawa ba har zuwa ga dukan ikilisiya.
Har yanzu kuna iya cewa, "Ban isa in hukunta tuban wani ba, ko rashin sa." An faɗi. Ba za ka. Babu wani mutum kuma. Wannan shine dalilin da ya sa Bulus bai ambaci komai game da shar'anta tuba ba. Kana iya gani da idanunka ko dan uwa mashayi ne. Ayyukansa sun fi maganarsa ƙarfi. Ba kwa buƙatar sanin abin da ke cikin zuciyarsa don ƙayyade ko ci gaba da tarayya da shi.
Amma idan yace zai yi sau ɗaya kawai kuma ya daina. Ta yaya muka sani cewa baya ci gaba da zunubin a ɓoye. Ba mu. Mu ba yan sandan Allah bane. Ba mu da ikon yi wa dan uwanmu tambayoyi; zufa gumi gaskiya daga gareshi. Idan ya yaudare mu, to ya batar damu. To menene? Ba ya yaudarar Allah.

Me Zai Bayyana Idan Za'a Sake Zunubi?

A takaice dai, abu daya ne yake tantance ko za'a yanke shi. Alal misali, idan ɗan’uwa da ’yar’uwa suka zauna tare ba tare da anfanin aure ba, ba za ku so ku ci gaba da yin tarayya da su ba, ko ba haka ba? Hakan zai iya zama da amincewa da haramtacciyar dangantakar tasu. Idan kuwa, sun yi aure, matsayinsu zai canza. Zai zama mai hankali — mafi mahimmanci, zai zama da ƙauna — ci gaba da keɓe kanka daga wani wanda ya daidaita rayuwarsu?
Idan kun sake karanta 2 Corinthians 2: 6, zaku lura cewa Bulus yace, "Wannan tsawatawa da yawancin suka ba shi isa ga irin wannan mutumin. " Lokacin da Bulus ya rubuta wasiƙa ta farko zuwa ga Korantiyawa, ya rage ga kowane mutum ya yi la'akari. Da alama yawancin sun yi daidai da tunanin Bulus. Perhapsan tsiraru watakila ba su kasance ba. Babu shakka, za a sami Kiristoci a duk matakan ci gaba a cikin kowace ikilisiya. Duk da haka tsawatarwa, da yawancin suka bayar, ya isa ya gyara tunanin wannan ɗan'uwan kuma ya kawo shi ga tuba. Koyaya, akwai haɗari cewa Krista zasu ɗauki zunubinsa da kansu kuma suna son hukunta shi. Wannan ba makasudin tsawatarwa ba ne, kuma ba a cikin ɗayan Kirista ya hukunta wani ba. Hadarin yin hakan shine mutum ya zama yana da alhakin jini ta hanyar sa thearama ta rasa zuwa ga Shaidan.

Janar Sins - Takaitawa

Don haka tare da warwatsewar ridda, idan akwai wani dan'uwa (ko 'yar'uwa) a cikin ikilisiya da ke aikata halin zunubi, duk da ƙoƙarin da muke yi na kawo shi cikin hankalinsa, ya kamata mu yanke shawara da kanmu daɗaɗɗa mu daina tarayya da irin wannan. Idan suka daina yin aikin muguntarsu, to ya kamata mu sake marabce su cikin ikilisiya don kada su ɓaci zuwa duniya. Yana da gaske babu abin da rikitarwa fiye da wancan. Wannan tsari yana aiki. Dole ne, saboda ya zo daga Ubangijinmu.

Yin yankan zumunci — Handoye Zunubin ridda

Me yasa littafi mai tsarki yayi magana akan zunubin ridda[10] daban da na sauran zunuban da muka tattauna? Misali, idan tsohon dan uwana mai fasikanci ne, zan iya magana da shi duk da cewa ba zan ci gaba da zama tare da shi ba. Koyaya, idan ya yi ridda ba zan ma ce masa barka da zuwa ba.

(2 John 9-11) . . .Duk wanda ya ci gaba bai kuma cigaba da koyaswar Kristi ba, bashi da Allah. Wanda ya ci gaba da wannan koyarwar shine wanda ke da Uba da Sona. ¹⁰ Duk wanda ya zo wurinku bai kawo wannan koyarwa ba, to, kada ku karɓe shi cikin gidajenku ko ku gaishe shi. ¹¹ Domin wanda ya yi gaisuwa gare shi abokin tarayya ne a cikin ayyukansa na mugunta.

Akwai bambanci a tsakanin wanda yake fasikanci da wanda ke inganta fasikanci. Wannan ya yi daidai da banbanci tsakanin kwayar cutar ta Ebola da cutar kansa. Daya na yaduwa ne dayan ba. Koyaya, kada mu dauki kwatancen yayi nisa. Ciwon daji ba zai iya ƙwayar cutar ta Ebola ba. Koyaya, mai fasikanci (ko kuma wani mai zunubi game da waccan magana) na iya zama mai ridda. A cikin taron Tayatira, akwai wata mace da ake kira Jezebel 'wacce ta kira kanta annabiya kuma ta koyar da kuma yaudarar wasu a cikin ikilisiyar ta yi fasikanci kuma ta ci abubuwan da ke bautar gumaka.'[11]
Amma ka lura cewa John bai gaya mana cewa wasu rukunin dattawa ne suke yanke shawara ko za a yanke ɗan ridda daga ikilisiya ba ko a'a. Yana kawai cewa, “idan wani ya zo wurinku…” Idan wani ɗan’uwa ko ’yar’uwa sun zo wurinku suna da’awar annabin Allah kuma suna gaya muku cewa babu laifi a yi lalata, shin za ku jira wasu kwamitocin shari’a za su gaya muku daina tarayya da wannan mutumin?

Yin yankan zumunci — wuce bayan abubuwan da aka rubuta

Ni kaina, ba na son kalmar “yankan zumunci” ko ɗaya daga cikin waɗanda ke yanke shaƙatawa: musgunawa, gujewa, da sauransu. Kuna tsabar lokaci saboda kuna buƙatar hanyar bayyana tsarin, siyasa ko tsari. Umurnin da Yesu ya bamu game da ma'amala da zunubi ba wasu manufofi bane da za'a lakafta su ba. Littafi Mai-Tsarki ya ba da dukkan iko a hannun mutum. Shugabannin addinai masu son kare ikonta da kula da garken ba za su yi farin ciki da irin wannan tsari ba.
Tun da yanzu mun san abin da Littafi Mai Tsarki ya umurce mu da mu yi, bari mu gwada hakan da abin da muke yi a ƙungiyar Shaidun Jehobah a zahiri.

Tsarin bayani

Idan kun ga ɗan’uwa ko ’yar’uwa suna yin maye a wurin taron jama’a, an umurce ku da ku je wurinsu don ƙarfafa su su je wurin dattawa. Za ku ba su ɗan lokaci, 'yan kwanaki, sannan ku yi magana da dattawan da kanku idan dai ba su bi shawararku ba. A takaice, idan ka shaida zunubi an bukaci ka sanar dashi ga dattawan. Idan baku sanar da shi ba, ana ganin ku masu hannu cikin zunubin ne. Tushen wannan ya koma ga dokar yahudawa. Koyaya, ba mu ƙarƙashin dokar Yahudawa. An yi rikici sosai a ƙarni na farko game da batun kaciya. Akwai waɗanda suke son aiwatar da wannan al'adar ta Yahudawa a cikin ikilisiyar Kirista. Ruhu Mai Tsarki ya umurce su kada su yi haka, kuma a ƙarshe waɗanda za su ci gaba da inganta wannan ra'ayin za a cire su daga ikilisiyar Kirista; Paul ba ƙaramin ƙasusuwa yake ba game da yadda yake ji game da waɗannan masu bin addinin Yahudanci.[12]  Ta aiwatar da tsarin Yahudanci, muna kama da Yahudawan wannan zamani, muna maye gurbin sabon dokar Kirista da dokar Yahudawa ta zama ta zamani.

Lokacin da Dokokin Samun Manu ke Countididdigar Prinididdigar Nassi

Bulus ya bayyana karara cewa zamu daina tarayya da wani mutum wanda yake fasikanci, mai bautar gumaka, da dai sauransu. A bayyane yake yana magana ne game da aikin zunubi, amma menene aikin? Tsarinmu na shari'a bai dace da ka'idoji ba, kodayake muna musu magana ta bakinsu. Misali, idan na je zangon tuki kuma na buga kwallayen golf uku kawai, sa'annan na gaya muku cewa na yi amfani da wasan golf na, wataƙila za ku sakar da dariya, ko kuma watakila kawai ku yi sallama ku koma baya a hankali. Don haka yaya za ku ji idan kun yi maye sau biyu kuma dattawa sun zarge ku da yin zunubi?
Yayin bayar da shawarwari ga dattawa kan tantance tuba, littafin Jagorarmu na Kundin tsarin shari'a ya tambaya "Shin laifi guda ne, ko kuwa al'ada ce?"[13]  A lokuta da yawa, na ga inda wannan tunanin ya haifar. Ya jagoranci dattawa, da masu kula da da'ira da na gunduma waɗanda ke jagorantar su, suyi la'akari da laifi na biyu a zaman ɗabi'a wacce ke nuna taurin zuciya. Na ga “aikatawa” cewa abubuwa biyu ko uku suna wakiltar su ne ainihin ƙayyadaddun ko za a yanke zumunci.

Eterayyade Tuba

Ja-gorancin Bulus ga Korintiyawa mai sauƙi ne. Shin mutumin yana yin zunubi? Haka ne. Don haka kada ku sake yin tarayya da shi. A bayyane yake, idan ya daina yin zunubi, babu wani dalili da zai sa a daina haɗin kai.
Wannan kawai ba zai yi mana ba duk da haka. Dole ne mu tantance tuba. Dole ne muyi ƙoƙari mu bincika zuciyar ɗan'uwanmu ko 'yar'uwarmu kuma mu tantance ko da gaske suke yi game da abin da suke faɗa lokacin da suka ce sun yi nadama. Na kasance a kan mafi yawan rabo na na shari'o'in shari'a. Na ga 'yan uwa mata suna hawaye wanda har yanzu ba za su bar masoyansu ba. Na san brothersan brothersuwa maza waɗanda ba sa faɗan abin da ke cikin zuciyarsu, amma waɗanda halayensu na gaba suka nuna ruhun tuba. Babu gaske babu wata hanyar da zamu san tabbas. Muna magana ne game da zunubai ga Allah, kuma ko da ɗan'uwanmu Kirista ya ji rauni, a ƙarshe Allah ne kaɗai zai iya ba da gafara. Don haka me yasa muke taka yankin Allah kuma muke daukar hukunci ga zuciyar 'yan uwanmu?
Don nuna inda wannan bukatar don sanin tuba take kaiwa, bari mu duba batun yankan kai tsaye. Daga Ku makiyayi tumakin Allah littafi, muna da:
9. Duk da yake babu wani abu irin wannan kamar cire kai tsaye, mutum na iya yin zunubi har ya zuwa yanzu ya yiwu ba zai iya nuna cikakkiyar tuba ba ga kwamitin shari'a a lokacin sauraren karar. Idan haka ne, dole ne a cire shi. [Boldface a asali; italics kara da cewa don girmamawa][14]
Don haka ga wani labari. Wani dan uwa ya kasance yana shan tabar wiwi a asirce har tsawon shekara guda. Yana zuwa taron da'irar kuma akwai wani bangare akan tsarkakewa wanda yake yanke masa zuciya. Yana zuwa wurin dattawa ranar Litinin mai zuwa kuma ya furta zunubinsa. Suna ganawa da shi a waccan ranar Alhamis. Kasa da mako guda kenan da tabarsa ta karshe. Babu isasshen lokaci don su sani da tabbaci cewa zai ci gaba da hana haske. Don haka, dole ne a cire shi!  Duk da haka, muna da'awar cewa muna da babu irin waɗannan abubuwan kamar fitar da kai tsaye.  Muna magana ne ta bangarorin biyu na bakinmu. Abin haushin shine idan da dan uwan ​​ya kiyaye zunubin ga kansa, ya jira wasu yan watanni, sannan ya bayyana shi, ba za a yi masa yankan zumunci ba saboda isasshen lokacin da ya kamata ‘yan’uwan su ga“ alamun tuba ”. Ta yaya ba'a wannan siyasa ta sa mana kallo.
Shin zai iya zama mafi bayyane dalilin da yasa Littafi Mai Tsarki bai umarci dattawa su yanke shawara game da tuba ba? Yesu ba zai sanya mu mu kasa ba, wanda shine ainihin abin da muke yi akai-akai ta kokarin karanta zuciyar dan uwanmu.

Bukatar Tabbatar da Zunubanmu Ga Mazaje

Me yasa ɗan'uwan a cikin wannan yanayin har ma zai damu da zuwa wurin dattawa? Babu wata bukata ta Nassi da ta ce mu gaya wa 'yan'uwanmu zunubanmu don a gafarta mana. Da zai tuba kawai ga Allah kuma ya daina wannan aikin. Na san shari'ar da wani ɗan'uwa ya yi zunubi a ɓoye sama da shekaru 20 a baya, duk da haka ya ji da bukatar ya yi ikirari ga dattawan ya zama “daidai da Allah”. Wannan tunanin ya shiga cikin yan uwantakar mu, ta yadda duk da cewa munce dattawa ba “mahaifin ikirari bane”, zamu dauke su kamar su kuma bamu jin cewa Allah ya gafarta mana har sai wani mutum yace yana da.
Akwai tanadi don furtawa zunubai ga mutane, amma dalilinsa ba shine neman gafarar Allah ta hannun mutane ba. Maimakon haka, game da samun taimako ne da ake buƙata da kuma taimako don warkarwa.

(James 5: 14-16) ¹⁴ Shin akwai wani mara lafiya a cikinku? Bari ya kira dattawan ikilisiya su zo masa, su yi masa addu'a, suna shafa masa mai da sunan Jehobah. ¹⁵ Addu'ar bangaskiya kuwa za ta warkar da marar lafiya, kuma Jehobah zai tashe shi. Hakanan, idan yayi zunubi, za'a gafarta masa. ¹⁶ Saboda haka, bayyana bayyane ga zunubanku ga juna da yi wa juna addu'a, don a warkar da ku. Addu'ar mutum adali yana da babban tasiri.

Ka lura cewa wannan ba shugabanci bane a garemu mu furta zunubanmu ga mutane. Aya ta 15 tana nuna cewa gafarar zunubai na iya zama ma tsautsayi ga aikin. Wani ba shi da lafiya yana bukatar taimako kuma [ba da gangan ba] “idan ya yi zunubi, za a gafarta masa.”
Muna iya kwatanta wannan da likita. Babu likita da zai iya warkar da ku. Jikin mutum yana warkar da kansa; don haka daga qarshe, Allah ne yake warkar. Likitan na iya kawai sa aikin yayi aiki mafi kyau, cikin sauri, kuma ya muku jagora kan abin da kuke buƙatar yi don sauƙaƙe shi.
Aya ta 16 tana magana ne game da furta zunubanmu ga junanmu, ba masu shela ga dattawa ba, amma kowane Kirista ga ɗan'uwansa. Ya kamata dattawa suyi hakan kamar yadda ɗan'uwan na gaba zai yi. Manufarta ita ce don haɓaka mutum da kuma gama kai. Ba ya daga cikin wasu ayyukan shari’a da ba a bayyana ba inda mutane ke yin hukunci a kan wasu mutane kuma su kimanta matakin tubansu.
Ina tunaninmu na filako a cikin ɗayan wannan? A bayyane yake a waje da damarmu - saboda haka, a waje da iyakokinmu - don kimanta yanayin zuciyar wanda ya tuba. Abin da kawai za mu iya yi shi ne lura da ayyukan mutum. Idan wani dan uwa yana shan tukunya ko kuma yana yawan bugu a cikin gidansa, kuma idan ya zo wurinmu ya faɗi zunubinsa kuma ya nemi taimakonmu, dole ne mu ba shi. Babu wani abu da aka bayyana a cikin littafi game da buƙatarmu ta farko don kimanta ko ya cancanci wannan taimakon. Gaskiyar da ya zo mana yana nuna cewa ya cancanci hakan. Koyaya, ba mu ma'amala da waɗannan yanayin ta wannan hanyar ba. Idan wani dan uwa ya zama mai shaye-shaye, muna bukatar da farko ya daina shan giya na dogon lokaci don mu tantance tubansa. Ta haka ne kawai za mu iya ba shi taimakon da yake buƙata. Wannan zai zama kamar likita ya gaya wa mara lafiya, “Ba zan iya taimaka muku ba har sai kun sami sauƙi.”
Idan muka koma ga batun Jezebel a cikin ikilisiyar Tayatira, a nan muna da wani mutum wanda ba ya yin zunubi kawai, amma yana ƙarfafa wasu su yi hakan. Yesu ya gaya wa mala'ikan wannan taron, “… Na ba ta lokaci don ta tuba, amma ba ta yarda ta tuba daga lalata ba. Duba! Ina gab da jefa ta cikin shimfida, wadanda kuma suka yi zina da ita cikin babban tsananin, sai dai in sun tuba daga ayyukanta. ”[15]  Yesu ya riga ya ba ta lokaci don ta tuba, amma ya isa iyakar haƙurinsa. Zai jefar da ita cikin gadon rashin lafiya da mabiyanta cikin ƙunci, amma duk da haka, akwai yiwuwar tuba da ceto.
Idan ta kasance a yau, da mun jefa ta a bayanta a farkon ko na biyu na zunubinta. Ko da ita ko mabiyanta sun tuba, da alama za mu iya yankan zumunci don kawai mu koya wa sauran darasi game da abin da ke faruwa idan kuka ƙi bin dokokinmu. To wace hanya ce tafi kyau? Babu shakka haƙurin da Yesu ya nuna wa Jezebel da mabiyanta ya wuce abin da muke yi a yau. Shin hanyarmu ta fi ta Yesu kyau? Shin yana yawan gafartawa? Shin fahimta sosai? Littlean yarda kadan, watakila? Tabbas mutum zaiyi tunanin haka tunda bamu yarda da irin wannan yanayin ba tare da hanzari da kuma daukar mataki ba.
Tabbas, koyaushe akwai yuwuwar, kuma na san wannan shawarar ita ce hanyar fita zuwa filin hagu, amma akwai yuwu koyaushe cewa watakila, watakila, zamu iya koyan wani abu ne ko biyu daga yadda Kristi yake bi da waɗannan yanayin.

Sanadin Wasu da Zunubi

A bayyane yake daga abin da muka koya zuwa yanzu cewa hanyar da za mu bi da mai zunubin a ma'anarta ta bambanta da yadda Littafi Mai Tsarki ya umurce mu mu bi da wanda ya yi ridda. Ba daidai ba ne a bi da wani da irin laifin da Bulus ya lissafa a 2 Korintiyawa 5 daidai da yadda za mu bi da ɗan ridda da Yahaya ya bayyana a wasiƙarsa ta biyu. Matsalar ita ce tsarinmu na yanzu ya hana membobin ikilisiyar ilimin da ya dace don sanin matakin da ya dace ya ɗauka. An ɓoye zunubin mai laifi. Bayanai a ɓoye. Abin da kawai muka sani shi ne cewa wani kwamiti na mutane uku ya furta cewa mutum ya yanke zumunci da shi. Zai yiwu ba zai iya daina shan sigari ba. Wataƙila kawai yana so ya yi murabus daga ikilisiya. Ko kuma watakila ya kasance yana sa Ibada ta bauta. Ba mu sani kawai ba, don haka duk azzalumai suna samun kwalliya da goga ɗaya. Ana bi da duka yadda Littafi Mai Tsarki ya umurce mu mu bi da ’yan ridda, ba ma gaishe ga irin waɗannan ba. Yesu ya umurce mu da mu bi da mashayi ko mashahurin da bai tuba ba ta wata hanya, amma muna cewa, “Yi haƙuri, Ubangiji Yesu, amma babu wanda zai iya. Hukumar da ke Kula da Ayyukan tana gaya min in dauke su duka kamar wadanda suka yi ridda. ” Ka yi tunanin idan tsarinmu na shari'ar duniya ya yi aiki haka. Duk fursunoni dole ne a yanke musu hukunci iri ɗaya kuma zai zama mafi munin hukunci, walau na masu ɗamara ne ko na kisan kai.

Babban Zunubi

Wata hanyar da wannan hanyar ke haifar mana da zunubi shine ƙwarai da gaske. Littafi Mai Tsarki ya ce waɗanda suka yi wa ɗan ƙaramin tuntuɓe na iya ɗaure dutsen niƙa a wuyansu kuma a jefa shi cikin zurfin teku mai zurfin shuɗi. Ba hoto mai sanyaya rai bane, shin hakane?
Na san shari'o'in da mai zunubi ya zo ya faɗi zunubinsu ga dattawa, bayan ya daina yin hakan (a wani yanayi na tsawon watanni uku) amma saboda ya yi ta a kai a kai kuma a ɓoye, wataƙila bayan an shawarce shi kan rashin hikima matakin da zai kai shi ga yin zunubi, dattawan sun ga ya dace su yanke shi. Dalilin kuwa shine, 'Anyi masa gargadi. Ya kamata ya san mafi kyau. Yanzu yana tunanin abin da zai yi kawai shi ne “Yi haƙuri” kuma an gafarta masa duka? Ba zai faru ba. '
Yankan mutum da ya tuba wanda ya nisanta daga zunubinsa tunani ne na jiki. Wannan gujewa azaba ce. Tunani ne na “Kun aikata laifi. Kuna yin lokaci. " Wannan tunanin yana tallafawa ta hanyar shugabanci da muke samu daga hukumar da ke kula da ita. Misali, an gargadi dattawa cewa wasu ma'auratan da ke son a raba aurensu sun haɗa baki don ɗayansu su yi zina guda don su ba su dalilin nassi. An gargaɗe mu cewa mu yi hankali da wannan kuma idan mun yi imani cewa haka lamarin yake, cewa kada mu hanzarta sake dawo da mutumin da aka yanke zumunci da shi. An umurce mu da yin hakan ne don kada wasu su bi hanya guda. Wannan halayyar ta da hankali ne bisa ga hukunci. Yaya tsarin shari'a na duniya yake aiki. Babu wani wuri a cikin ikilisiyar Kirista. A gaskiya, yana nuna rashin imani. Babu wanda zai iya ruɗin Jehovah, kuma ba namu ba ne mu magance masu laifi.
Ka yi tunani game da yadda Jehobah ya bi da Sarki Manassa da ya tuba?[16]  Wanene kuka sani cewa ya zo kusa da matakin zunubin da ya samu. Babu "hukuncin kurkuku" a gare shi; babu wani karin lokaci wanda zai tabbatar da tuban sa na gaskiya.
Muna kuma da misalin zamanin Kiristanci na ɗan ɓacin rai.[17]  A cikin bidiyon wannan sunan da ƙungiyar Hasumiyar Tsaro ta fitar a shekarar da ta gabata, an bukaci ɗan da ya dawo ga iyayensa ya kai rahoton zunubinsa ga dattawa. Za su yanke shawara ko zai iya dawowa ko a'a. Idan sun yanke shawara kan-kuma a zahiri, da na baiwa saurayin damar 50/50 da zasu ce "A'a" - da an hana shi taimako da kwarin gwiwa da yake bukata daga dangin sa. Zai kasance da kansa, ya kula da kansa. A cikin raunin da yake ciki, mai yiwuwa ya koma ga abokansa na duniya, tsarin tallafi daya tilo da ya rage masa. Idan iyayensa sun yanke shawarar ɗauke shi duk da yanke hukuncin, da an ɗauke su a matsayin marasa aminci ga andungiyar da shawarar dattawa. Da an cire gata, kuma za a yi musu barazanar cire kansu da kansu.
Ka bambanta yanayinsa na ainihi - domin hakan ya faru sau da yawa a cikin ourungiyarmu - tare da darasin da Yesu yake ƙoƙarin magana ta wannan kwatancin. Mahaifin ya gafarta wa ɗansa daga nesa - “tun yana nesa,” kuma ya yi maraba da ɗan nasa da farin ciki sosai.[18]  Bai zauna tare da shi ba kuma yana ƙoƙari ya san ainihin tubansa. Bai ce ba, “Ka dawo kenan. Ta yaya zan san kai mai gaskiya ne; cewa ba za ku tafi ku sake yin hakan ba? Bari mu ba ku wani lokaci ku nuna gaskiyar ku sannan za mu yanke shawarar abin da za ku yi da ku. ”
Cewa zamu iya amfani da kwatancin ɗan ɓarna don bada taimako ga tsarin shari'ar mu kuma mu rabu da shi alama ce mai girgiza kai har zuwa matakin da muka sa muka shiga cikin tunanin wannan tsarin mai adalci ne kuma ya samo asali daga Allah.

Ya Haxe mu da Zunubinsu

Bulus ya gargadi Korintiyawa kada su tsare mutumin da suka cire daga tsakiyarsu a waje domin tsoron kada ya faɗa cikin baƙin ciki ya ɓace. Zunubinsa abin kunya ne a cikin yanayi kuma sananne ne, don har maguzawa sun san shi. Bulus bai fada wa Korantiyawa cewa suna bukatar su tsare mutumin ba har na wani lokaci don mutanen al'umman duniya su gane cewa ba za mu haƙura da irin wannan halin ba. Damuwarsa ta farko ba yadda za a fahimci ikilisiya ba ne, kuma bai damu da tsarkin sunan Jehovah ba. Damuwarsa ta shafi mutum ne. Rasa mutum ga Shaidan ba zai tsarkake sunan Allah ba. Zai kawo fushin Allah duk da haka. Don haka Bulus yake yi musu gargaɗi su dawo da mutumin don su cece shi.[19]  An rubuta wannan wasiƙar ta biyu a cikin shekarar guda ɗaya, wataƙila 'yan watanni bayan farkon.
Amma, aikace-aikacenmu na zamani ya sa mutane da yawa suna cikin wahala a cikin yankan zumunci na shekara 1, 2 ko ma fiye da haka — da daɗewa bayan sun daina yin zunubin da aka yi musu yankan zumunci. Na san shari'o'in da mutum ya daina yin zunubi a gaban shari'a amma duk da haka an yi masa yankan zumunci na kusan shekara biyu.
Yanzu ga su nan da sun sa mu cikin zunubansu.  Idan muka ga wannan mutumin da aka yanke zumunci da shi yana ci gaba da gangarowa a ruhaniya, kuma muna ƙoƙari mu ba da taimako don kada “Shaiɗan ya ci nasara a kansa”, za mu kasance cikin haɗarin cire kanmu da kanmu.[20]  Muna hukunta mafi tsananin duk waɗanda ba su mutunta shawarar dattawa. Dole ne mu jira kan shawarar da suka yanke na maido da mutum. Amma duk da haka kalmomin Bulus ba a ba su ga kwamiti na mutum uku ba, amma ga duka ikilisiya.

(2 Koriya 2: 10) . . .Idan kun yafewa kowa komai, nima zanyi ... .

A Taqaita

Littafi Mai-Tsarki ya ɗora alhakin mu'amala da masu zunubi a hannun Kirista - shi da ni da kai-ba hannun shugabannin mutane ba, shugabannin addini ko masu mulki. Yesu ya gaya mana yadda za mu magance ƙanana da manyan zunubai na ɗabi'a. Ya faɗi yadda za a yi da waɗanda suka yi zunubi ga Allah kuma suke aikata zunubansu alhali suna da'awar cewa su 'yan'uwanmu ne. Ya gaya mana yadda za mu magance zunubai na laifuka har ma da na ridda. Duk wannan ƙarfin yana hannun kowane Kirista. Tabbas, akwai jagora da za mu iya samu daga dattawa, “waɗanda ke shugabanci a cikinku”. Koyaya, babban haƙiƙa akan yadda ake ma'amala da masu zunubi yana tare da mu ɗayanmu. Babu wani tanadi a cikin nassi wanda ya ba mu izinin ba da wannan alhakin ga wani, ko ta yaya ƙarfin da mutum yake da'awar kasancewarsa.
Tsarin shari'armu na yanzu yana bukatar mu sanar da zunubanmu ga rukunin maza a cikin ikilisiya. Yana ba wa waɗannan mazaje damar tantance tuba; don yanke shawarar wanda zai tsaya da wanda zai tafi. Yana umartar cewa duk tarurrukan su, bayanan su da yanke hukuncin su a cikin sirri. Ya hana mu haƙƙin sanin batutuwan kuma yana buƙatar mu sanya makauniyar imani a cikin shawarar da ƙungiyar maza uku suka yanke. Zai hukunta mu idan muka ƙi yin biyayya ga waɗannan mutanen.
Babu wani abu a cikin dokar da Kristi ya bayar yayin da yake duniya, ko a cikin wasiƙun manzanni, ko a wahayin Yahaya don ba da goyon baya ga ɗayan wannan. Rulesa'idodi da ƙa'idodi waɗanda ke ayyana tsarin shari'armu tare da kwamitocin mutum uku, tarurrukan ɓoye, da tsauraran hukunce-hukunce babu inda - Ina sake maimaitawa, YANZU - da za'a same su a cikin Nassi. Mun gama komai da kanmu, muna da'awar cewa an yi ta ne a ƙarƙashin jagorancin Jehobah Allah.

Me za ka yi?

Ba ina maganar tawaye ne a nan ba. Ina magana ne da biyayya. Muna bin Ubangijinmu Yesu da Ubanmu na samaniya biyayyarmu marar iyaka. Sun bamu dokar su. Shin za mu yi masa biyayya?
Thatarfin da Organizationungiyar ke amfani da shi yaudara ce. Za su so mu gaskata cewa ikonsu daga wurin Allah ne, amma Jehovah ba ya ba da ƙarfi ga waɗanda suka yi masa rashin biyayya. Ikon da suke amfani da shi na tunaninmu da zukatanmu saboda shi ne ikon da muke basu.
Idan wani ɗan’uwa ko ’yar’uwa da aka yanke zumunci yana cikin baƙin ciki kuma yana cikin haɗarin ɓacewa, wajibi ne mu taimaka. Me dattawa zasu iya yi idan muka ɗauki mataki? Idan dukan ikilisiya za su yi maraba da mutumin, to me dattawa za su yi? Powerarfinsu yaudara ce. Muna ba su ta wurin biyayyar da muke yi, amma idan muka yi biyayya ga Kristi a maimakon haka, za mu fizge su daga duk ƙarfin da ya saba wa dokokinsa na adalci.
Tabbas, idan muka tsaya shi kaɗai, yayin da sauran suka ci gaba da yin biyayya ga maza, muna cikin haɗari. Koyaya, wannan na iya zama farashin da dole ne mu biya domin tsayawa ga adalci. Yesu da Jehobah suna son mutane masu gaba gaɗi; mutanen da suke aikatawa saboda bangaskiya, da sanin cewa abin da muke yi cikin biyayya ba zai zama sananne ba ko ba da lada ga Sarkinmu da Allahnmu.
Zamu iya zama matsoraci ko kuma mu zama masu nasara.

(Wahayin 21: 7, 8) Duk wanda ya ci nasara, zai gaji waɗannan abubuwa, ni kuma in zama Allahnsa, shi kuma ya zama ɗa a gare ni. ⁸ Amma ga matattara da waɗanda ba su da gaskiya ... rabonsu zai kasance a cikin tafkin wanda yake ƙonewa da wuta da wuta. Wannan na nufin mutuwa ta biyu. ”

Don duba talifi na gaba a cikin wannan jerin, danna nan.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.