Na daɗe yanzu, Ina so in rubuta game da abin da Littafi Mai Tsarki ke koyarwa game da ceton 'yan adam. Da na fito daga matsayin Mashaidin Jehobah, na yi tunanin aikin zai zama da sauƙi. Abin bai zama haka ba.

Wani ɓangare na matsalar yana da alaƙa da share tunanin shekaru na koyarwar ƙarya. Shaidan yayi aiki mafi inganci na rikita batun ceton mutum. Misali, ra'ayin cewa mai kyau ya tafi sama da mugunta zuwa wuta bai kebanta da Kiristanci ba. Musulmai ma sun raba shi. 'Yan Hindu sun yi imani da hakan ta hanyar cin nasara Muksha (ceto) an 'yantar dasu daga sakewar mutuwa da sake haifuwa (wani lahira) kuma sun zama ɗaya tare da Allah a sama. Shintoism ya yi imani da lahira, amma tasiri daga addinin Buddha ya gabatar da madadin rayuwa mai albarka. Mariƙar Mormons sun yi imani da sama da wani nau'i na gidan wuta. Sun kuma yi imanin cewa za a nada Waliyyai na terarshe don su mallaki taurari na kansu. Shaidun Jehobah sun yi imani cewa mutane 144,000 ne kawai za su tafi sama don yin sarauta bisa duniya na shekara 1,000 kuma sauran ’yan adam za a tashe su zuwa rai na har abada a duniya. Suna daga cikin 'yan addinan da basu yarda da wuta ba, sai dai kamar kabari gama gari, yanayin babu komai.

A cikin addini bayan addini mun sami bambance-bambance a kan jigo guda: Mai kyau ya mutu kuma ya tafi wani nau'i mai albarka na lahira a wani wuri. Miyagun mutane sun mutu kuma sun tafi wata lalatacciyar hanyar lahira a wani wuri.

Abu daya da dukkanmu zamu yarda dashi shine cewa duk mun mutu. Wani abin kuma shi ne cewa wannan rayuwar ba ta da kyau kuma sha'awar abu mafi kyau shine duniya.

An fara daga karce

Idan za mu gano gaskiyar, dole ne mu fara da komai. Ba za mu ɗauka abin da aka koya mana na da inganci ba. Sabili da haka, maimakon shiga binciken da ƙoƙarin tabbatarwa ko karyata abubuwan da aka yi imani da su a baya-tsari ne na ba da fa'ida-bari a maimakon haka mu kawar da tunaninmu daga abubuwan da muke tsammani kuma mu fara daga farko. Yayin da hujjojin suka tattara, kuma aka fahimci gaskiyar, to zai zama bayyane idan wasu imanin da suka gabata ya dace ko ya kamata a jefar dasu.

Tambayar to: Ta ina zamu fara?  Dole ne mu yarda da wasu gaskiyar gaskiya, wani abu da muke ɗauka azaman mahimmin abu. Wannan to ya zama jigo wanda zamu iya jurewa don gano ƙarin gaskiya. A matsayina na na Krista, zan fara a kan cewa Littafi Mai-Tsarki amintacce ne kuma maganar Allah ce mai gaskiya. Duk da haka, wannan ya kawar da ɗaruruwan miliyoyin daga tattaunawar da ba su yarda da Littafi Mai Tsarki a matsayin kalmar Allah ba. Yawancin Asiya suna yin wani nau'in addini wanda bai dogara da Littafi Mai-Tsarki kwata-kwata ba. Yahudawa suna yarda da Littafi Mai-Tsarki, amma ɓangaren Kiristanci ne kawai. Musulmi kawai sun yarda da littattafai biyar na farko a matsayin kalmar Allah, amma suna da littafi na kansu wanda ya maye gurbinsa. Ba daidai ba ne, ana iya faɗi haka game da abin da ake kira addinin Kirista na Sainarshen Waliyai na terarshe (Mormonism), wanda ya sa Littafin Mormon sama da Baibul.

Don haka bari mu gani ko za mu sami wata manufa guda ɗaya wacce duk masu son gaskiya za su yarda da ita kuma a kan wacce za mu iya yin yarjejeniya a kanta.

Tsarkake Sunan Allah

Babban jigo a cikin Littafi Mai-Tsarki shi ne tsarkake sunan Allah. Shin wannan jigo ya wuce Littafi Mai-Tsarki? Shin za mu iya samun shaidar hakan a waje da Nassi?

Don bayyanawa, da suna ba muna nufin sunan da za'a iya sanin Allah da shi ba, amma ma'anar Hebraic wanda ke nufin halin mutum. Ko waɗanda suka yarda da Baibul a matsayin kalmar Allah dole ne su yarda cewa wannan batun ya gabaci rubuta Littafi Mai-Tsarki da fiye da shekaru 2,500. A zahiri, yana komawa ne zuwa lokacin mutane na farko.

Saboda wahalar da ɗan adam ya fuskanta a tsawon tarihinta, an kawo halayen Allah cikin abin zargi tare da mutane da yawa suna gaskanta shi mai zalunci, ko kuma aƙalla, rashin kulawa da rashin damuwa da halin ɗan adam.

Axiom: Mahalicci ya fi girma fiye da halitta

Har zuwa yau, babu wani abin da ke nuna cewa sararin samaniya ba shi da iyaka. Duk lokacin da muka kirkiri madubin hangen nesa masu karfi, zamu kara gano su. Yayinda muke nazarin halitta tun daga kananun har zuwa karamin macroscocic, muna gano hikima mai ban tsoro a cikin dukkan zane. Ta kowace hanya, mun wuce zuwa mataki mara iyaka. Yana biye da cewa a cikin al'amuran ɗabi'a, mu ma an fi mu; ko kuwa za mu yi imani cewa za mu iya nuna jinƙai, adalci, da ƙauna fiye da wanda ya yi mu?

Hanya: Don yin imani da ceton dukkan 'yan adam, dole ne mutum yayi imani cewa Allah ba ruwansa ne ko kuma azzalumi.  

Allah mai zalunci ba zai bayar da lada ba, ba zai damu da ceton halittunsa daga wahala ba. Allah mara azanci na iya ba da ceto har ma ya ƙwace shi don ƙin yarda da shi ko kuma ya ɗauki jin daɗin baƙin ciki daga wahalar wasu. Mutum ba zai iya amincewa da wani azzalumi ba, kuma duk wani mai iko da ke zalunci shi ne mafi munin mafarkin da za a iya tsammani.

Muna ƙyamar mutane masu zalunci. Idan mutane suka yi karya, suka yaudaresu kuma suka aikata mummunan abu, zamuyi aiki a bayyane saboda kwakwalwarmu ana yin hakan. Jin zafi da ƙyama abubuwa ne da muke ji saboda ayyukan da ke faruwa a cikin ƙwayoyin cuta na ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa. Waɗannan ma suna aikatawa lokacin da muka fuskanci ƙarya da rashin adalci. Muna yin hakan ta mahaliccin.

Shin mun fi mahalicci adalci? Shin za mu iya raina Allah kamar wanda ya gaza mu a cikin adalci da soyayya?

Wasu suna ganin cewa Allah ba ruwansa. Wannan ita ce falsafar Stoiky. A gare su, Allah ba azzalumi ba ne, amma ba shi da motsin rai gaba ɗaya. Sun ji cewa motsin rai yana nuna rauni. Allah mara ji yana da nasa manufofin, kuma mutane za su zama kawai 'yan amshin shatan wasan. Hanyar zuwa ƙarshe.

Zai iya ba da rai madawwami da 'yanci daga wahala yayin da yake musun hakan ga wasu. Zai iya amfani da wasu mutane kawai a matsayin wata hanya ta kammala wasu, ya gyara lamuran gefuna kamar yadda yake. Da zarar sun cika abin da suka sa a gaba, za a iya watsar da su kamar takardar da aka yi amfani da su.

Za mu ga irin wannan halin abin zargi ne kuma mu la'anta shi a matsayin rashin adalci da rashin adalci. Me ya sa? Saboda an sanya mu muyi tunani haka. Allah yasa haka ne. Har ila yau, halitta ba za ta iya wuce mahalicci cikin ɗabi'a, adalci, ko ƙauna ba.

Idan mun yi imani cewa Allah ba ruwanmu ne ko kuma ma azzalumi ne, muna ɗaukaka kanmu ne ga Allah, domin a bayyane yake a fili cewa mutane na iya kuma suna nuna ƙauna har ma da sadaukar da kansu don jin daɗin wasu. Shin za mu gaskanta cewa mu, halittar Allah, mun wuce mahalicci a cikin bayyanar wannan ƙimar ta asali?[i]  Shin mun fi Allah?

Gaskiyar magana a sarari take: Dukkanin tunanin ceton dukkan yan adam bai dace da Allah maras ma'ana ba ko kuma mugu. Idan har zamu tattauna batun ceto, dole ne mu yarda cewa Allah yana kulawa. Wannan shine zancen mu na farko na tsinkaya da Baibul. Gican hankali yana gaya mana cewa idan har za'a sami ceto, to lallai ne Allah ya zama nagari. Littafi Mai Tsarki ya gaya mana cewa “Allah ƙauna ne.” (1 John 4: 8) Ko da kuwa har yanzu ba mu karɓi Baibul ba, dole ne mu fara a kan jigo — bisa ga hankali - cewa Allah ƙauna ne.

Don haka yanzu muna da tsarin farawa, magana ta biyu, Allah shine .auna. Allah mai ƙauna ba zai ƙyale halittunsa su sha wahala ba (kowane irin dalili) ba tare da samar da wata hanyar tserewa ba - abin da za mu ambata, Cutar mu.

Yin Amfani da Hankalin Yanayi

Tambaya ta gaba da za mu iya amsawa ba tare da buƙatar bincika Littafi Mai-Tsarki ba ko kuma wani tsohon rubutu da mutane za su gaskata sun zo daga Allah ne: Shin cetonmu sharadi ne?

Don samun tsira dole ne muyi wani abu? Akwai wadanda suka yi imanin cewa dukkanmu mun tsira ko ta yaya. Koyaya, irin wannan imanin bai dace da ma'anar 'yancin zaɓe ba. Me zanyi idan bana son samun tsira, idan bana son kowace irin rayuwa da Allah yake bayarwa? Shin zai iya shiga cikin hankalina kuma ya sa ni so shi? Idan haka ne, to ba ni da 'yancin zaɓe kuma.

Jawabin cewa dukkanmu muna da 'yanci kuma zai rage mana dukkan tunani game da lahira mai zuwa.

Zamu iya nuna wannan dabarar ta misali mai sauki.

Wani attajiri yana da diya mace. Tana zaune cikin nutsuwa a cikin karamin gida. Ya gaya mata wata rana cewa ya gina mata gida tare da duk abubuwan more rayuwa. Bugu da ari, an gina shi a cikin wurin shakatawa-kamar aljanna. Ba za ta sake son komai ba. Tana da zabi biyu. 1) Tana iya motsawa zuwa gidan don jin daɗin duk abin da rayuwa ke bayarwa, ko 2) zai saka ta a cikin kurkuku kuma za a azabtar da ita har sai ta mutu. Babu wani zaɓi 3. Ba za ta iya zama kawai a inda take zaune ba. Dole ne ta zabi.

Da alama ba lafiya a faɗi cewa kowane ɗan adam daga kowane al'adar da ta gabata ko ta yanzu zai ga wannan tsarin bai dace ba - a taƙaice shi.

An haife ku. Ba ku nemi haihuwa ba, amma ga ku. Kana kuma mutuwa. Dukanmu muna. Allah yayi mana mafita, ingantacciyar rayuwa. Ko da kuwa wannan tayin ya zo ba tare da ginannun igiya ba, babu wani sharuɗɗa, ƙila mu zaɓi ƙi. Wannan haƙƙinmu ne a ƙarƙashin dokar 'yancin zaɓe. Koyaya, idan ba a bar mu mu koma yadda muke ba kafin a halicce mu, idan ba za mu iya komawa ga komai na kasancewarmu ba, amma dole ne mu ci gaba da kasancewa kuma mu kasance cikin fargaba, kuma an ba mu ɗayan zaɓi biyu, madawwami wahala ko ni'ima ta har abada, hakan daidai ne? Shin hakan adalci ne? Mun riga mun yarda cewa Allah ƙauna ne, don haka irin wannan tsarin zai yi daidai da Allah mai ƙauna?

Wasu har yanzu suna jin cewa ra'ayin azaba ta har abada tana da ma'ana daga ra'ayi mai ma'ana. Idan haka ne, bari mu kawo shi matakin mutum. Ka tuna, don samun wannan nisa mun yarda cewa Allah ƙauna ne. Mun kuma ɗauke shi azaman cewa halittar ba za ta iya fin mahalicci ba. Saboda haka, kodayake muna iya nuna ƙauna, ba za mu iya wuce Allah a wannan halin ba. Da wannan a zuciya, bari mu ɗauka cewa kuna da matsala ɗan da bai ba ku komai ba sai baƙin ciki da cizon yatsa a duk rayuwarsa. Shin zai dace - a zaton kuna da iko - haifar da wannan yaron har abada wahala da wahala ba tare da wata mafita ba kuma ba hanyar kawo ƙarshen azabtarwa? Shin zaku iya kiran kanku uba mai ƙauna ko mahaifiya a waɗannan halayen?

Zuwa wannan lokacin mun tabbatar da cewa Allah ƙauna ne, cewa mutane suna da 'yancin zaɓe, cewa haɗuwa da waɗannan gaskiyar biyu na buƙatar cewa akwai ɗan tsira daga wahalar rayuwarmu kuma a ƙarshe cewa madadin wancan tserewar zai dawo babu komai da muke da shi kafin kasancewarmu.

Wannan ya game har zuwa ga tabbataccen hujja da hikimar mutum na iya ɗaukar mu. Don samun cikakkun bayanai game da dalilin da kuma dalilin ceton bil'adama, dole ne mu nemi shawara daga Mahalicci. Idan kuna iya samun tabbatacciyar hujja game da wannan a cikin Al-Qur'ani, Hindu Vedas, ko rubuce-rubucen Confucius ko Buda, to ku tafi cikin salama. Na yi imani da cewa Littafi Mai Tsarki yana da waɗannan amsoshin kuma za mu bincika su a cikin labarinmu na gaba.

Meauke ni zuwa labarin na gaba a cikin wannan jerin

______________________________________

[i] Mu da muka riga mun yarda da Baibul a matsayin kalmar Allah, wannan batun ceto yana zuwa zuciyar tsarkake sunan Allah. Kowane mummunan abu da mugunta da aka faɗi game da / ko aka jingina shi ga Allah za a gan shi a matsayin ƙarya yayin da ceton ɗan adam ya cika a ƙarshe.

 

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    24
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x