a cikin labarin karshe, mun yi ƙoƙari mu sami tushe mai tushe don gaskanta da ceto, ban da kowane irin tsarin addini. Koyaya, wannan hanyar zata iya ɗauke mu zuwa yanzu. A wani lokaci muna karancin bayanan da zamu dora matsaya akansu. Don ci gaba, muna buƙatar ƙarin bayani.
Ga mutane da yawa, za a samo wannan bayanin a cikin littafin mafi tsufa a duniya, wato, Baibul — littafi ne wanda shi ne tushe ga tsarin imani na Yahudawa, Musulmai, da Kirista, ko kuma rabin mutanen duniya. Musulmai suna kiran wadannan a matsayin "Ahlul Kitabi".
Duk da haka duk da wannan tushe na gama gari, waɗannan rukunin addinan ba su yarda da yanayin ceto ba. Misali, wani littafin bincike ya bayyana cewa a cikin Islama:
“Aljanna (firdaws), ana kuma kiranta“ Aljanna ”(Janna), wuri ne na jin daɗi na zahiri da na ruhaniya, tare da manya manyan gidaje (39:20, 29: 58-59), abinci mai daɗi da abin sha (52:22, 52 : 19, 38:51), kuma budurwai sahabbai da ake kira houris (56: 17-19, 52: 24-25, 76:19, 56: 35-38, 37: 48-49, 38: 52-54, 44: 51-56, 52: 20-21). Jahannama, ko Jahannam (Gehenna ta Girka), ana yawan ambaton ta a cikin Alqurani da Sunna ta hanyar amfani da hotuna iri-iri. ”[i]
Ga Yahudawa, ceto yana da nasaba da maido da Urushalima, ko dai a zahiri ko kuma a azanci na ruhaniya.
Tiyolojin kirista yana da kalma don nazarin koyaswar ceto: Soteriology. Duk da karɓar Baibul gabaɗaya, da alama akwai ra'ayoyi daban-daban game da yanayin ceto akwai rabe-raben addini tsakanin Kiristendam.
Gabaɗaya, mabiya darikar Furotesta sunyi imanin duk mutanen kirki suna zuwa sama, yayin da miyagu ke shiga wuta. Koyaya, Katolika suna ƙarawa a wuri na uku, wani nau'in hanyar bayan rayuwa da ake kira Purgatory. Wasu ƙungiyoyin addinin Krista sun yi imanin ƙaramin rukuni ne kawai ke zuwa sama, yayin da sauran ko dai sun mutu har abada, ko kuma su rayu har abada a duniya. Shekaru aru-aru, game da imanin da kowane rukuni ya yi tarayya da shi shi ne cewa hanya ɗaya zuwa sama ita ce ta tarayya da ƙungiyar su. Don haka Katolika masu kyau zasu tafi Sama, kuma Katolika marasa kyau zasu tafi Jahannama, amma duk Furotesta zasu tafi Jahannama.
A cikin zamantakewar zamani, ba a ganin irin wannan ra'ayi a matsayin wayewa. Tabbas, a duk cikin Turai, imanin addini yana taɓarɓarewa wanda yanzu suna ɗaukar kansu a cikin zamanin bayan Kiristanci. Wannan koma bayan imani ga allahntaka, wani bangare ne, saboda dabi'ar tatsuniyoyin koyarwar ceto kamar yadda cocin Kiristendom suka koyar. Rayuka masu fukafukai masu albarka da ke zaune a kan gajimare, suna wasa akan molayersu, yayin da waɗanda aka yi wa hukuncin kuma aljannu masu fusata suka zuga su da pitchan fulawa kawai ba ya nufin tunanin zamani. Irin wannan tatsuniyar tana da alaƙa da Zamanin jahilci, ba zamanin Kimiyya ba. Koyaya, idan muka ƙi komai saboda ƙyamar koyarwar mutane, muna cikin haɗarin jefa jariri da ruwan wanka. Kamar yadda zamu gani, batun ceto kamar yadda aka gabatar dashi a fili cikin nassi abu ne mai ma'ana kuma mai gaskatawa.
To ta ina zamu fara?
An ce 'don sanin inda za ku, dole ne ku san inda kuka kasance.' Tabbas wannan gaskiyane game da fahimtar ceto a matsayin makamarmu. Saboda haka bari mu ajiye duk wani tunani da son zuciya game da duk abin da muke jin ma'anar rayuwa, mu koma ga inda aka faro shi. Ta haka ne kawai zamu iya samun damar ci gaba cikin aminci da gaskiya.
Aljanna Lost
Littafi Mai Tsarki ya nuna cewa Allah ta wurin Sonansa makaɗaici ya halicci sararin samaniya ta zahiri da ta ruhaniya. (John 1: 3, 18; Col 1: 13-20) Ya mamaye duniyar ruhu tare da 'ya'yan da aka halicce su cikin siffarsa. Waɗannan halittun suna rayuwa har abada kuma ba su da jinsi. Ba a gaya mana abin da duk suke yi ba, amma waɗanda suke hulɗa da mutane ana kiransu mala'iku wanda ke nufin "manzanni". (Ayuba 38: 7; Ps 89: 6; Lu 20: 36; Ya 1: 7) Ban da wannan, ba mu san komai game da su ba tunda dai littafi mai tsarki ba shi da cikakken bayani game da rayuwar da suke yi, da kuma yanayin da suke rayuwa a ciki. Akwai yiwuwar babu wasu kalmomi da za su isar da irin wadannan bayanai zuwa kwakwalwarmu ta mutum. , sane kawai game da sararin samaniya za mu iya fahimta tare da azanci. Oƙarin fahimtar duniyar tasu ana iya kwatanta ta da aikin bayanin launi ga wanda aka haifa makaho.
Abin da muka sani shi ne, wani lokaci bayan halittar rai mai hankali a duniyar ruhu, Jehobah Allah ya mai da hankalinsa ga halittar masu hankali a cikin sararin samaniya na zahiri. Littafi Mai Tsarki ya ce ya halicci mutum cikin surarsa. Ta wannan, babu wani bambanci game da jinsi biyu. Littafi Mai Tsarki ya ce:
“Saboda haka Allah ya halicci mutum cikin siffarsa, cikin siffar Allah, Allah ya halicce shi; namiji da mace ya halicce su. ” (Ge 1: 27 HAU
Don haka ko mace mace ko namiji, an halicci mutum cikin surar Allah. Asali cikin Turanci, Mutum yana magana ne da mutum na kowane jinsi. A ma'aikaci ya kasance namiji kuma a mace ya kasance mace mace. Lokacin da aka faɗi rashin amfani da waɗannan kalmomin, al'adar ita ce a rubuta Mutum mai mahimmanci yayin magana game da ɗan adam ba tare da la'akari da jima'i ba, kuma a cikin ƙaramin ƙarami yayin magana game da namiji.[ii] Amfani da zamani ya yi nadama ya bar faɗakarwa, don haka ban da mahallin, mai karatu ba shi da hanyar sanin idan “mutum” yana magana ne kawai ga namiji, ko kuma jinsin ɗan adam. Koyaya, a cikin Farawa, munga cewa Jehovah yana kallon mace da namiji kamar ɗaya. Dukansu daidai suke a wurin Allah. Kodayake sun bambanta a wasu hanyoyi, duka an yi su cikin surar Allah.
Kamar mala'iku, mutum na farko ana kiransa ɗan Allah. (Luka 3: 38) 'Ya'ya sun gaji mahaifinsu. Sun gaji sunansa, al'adarsa, dukiyarsa, har ma da DNA. Adamu da Hauwa'u sun gaji halayen Ubansu: soyayya, hikima, adalci, da iko. Sun kuma gaji rayuwarsa, ta har abada. Bai kamata a manta da gad the na 'yancin zaɓe ba, halin da babu irin sa ga dukkan halitta mai hankali.
Dangantakar Iyali
Ba a halicci mutum don ya zama bawan Allah ba, kamar yana bukatar bayi. Ba a halicci mutum ya zama batun Allah ba, kamar dai Allah yana bukatar ya yi mulkin wasu. An halicci mutum ne ta hanyar kauna, irin kaunar da uba yake yiwa yaro. An halicci mutum don ya kasance cikin iyalin Allah na duniya.
Ba za mu iya raina rawar da ƙauna za ta taka ba idan za mu fahimci cetonmu, domin ƙauna ce take motsa dukan tsarin. Littafi Mai Tsarki ya ce, "Allah ƙauna ne." (1 John 4: 8) Idan munyi kokarin fahimtar ceto ta hanyar binciken Nassi, ba nuna soyayya cikin kaunar Allah ba, tabbas zamu kasa. Wannan shine kuskuren da Farisawa suka yi.
"Kuna bincika Nassosi domin kuna tsammanin za ku sami rai madawwami ta hanyarsu; kuma waɗannan su ne shaidu game da ni. 40 Duk da haka ba kwa son zuwa wurina domin ku sami rai. 41 Ba na karɓar girma wurin mutane, 42 amma na sani sarai ba ku da ƙaunar Allah a cikinku. (John 5: 39-42 NWT)
Lokacin da nake tunanin wani sarki ko sarki ko shugaban kasa ko firaminista, ina tunanin wani wanda yake mulkina, amma mai yiwuwa bai ma san da wanzuwar ba. Koyaya, lokacin da na tuna uba, na kan sami wani hoto na daban. Uba yana san ɗansa kuma yana son ɗansa. Isauna ce da babu irinta. Wace dangantaka za ku fi so?
Abin da mutane na farko suka samu — gadon da zai zama naka da nawa — shi ne dangantakar uba da yaro, da Jehobah Allah a matsayin Uba. Wannan shine abin da iyayenmu na farko suka salwanta.
Yadda Asarar ta Kasance
Ba mu san tsawon lokacin da mutum na farko, Adamu, ya rayu ba kafin Jehovah ya halicce mata. Wasu sun nuna cewa mai yiwuwa shekarun da suka gabata sun wuce, tun a wannan lokacin, ya ba wa dabbobi suna. (Ge 2: 19-20) Duk yadda ya kasance, akwai lokacin da Allah ya halicci mutum na biyu, mace Namiji, Hauwa. Ita saboda dacewa da namiji.
Yanzu wannan sabon shiri ne. Yayinda mala'iku suke da iko mai girma, basa iya haifuwa. Wannan sabuwar halitta na iya haifar da zuriya. Koyaya, akwai wani bambanci. Jinsunan biyu an nufe su da aiki ɗaya. Sun taimaka wa juna.
"Sai Ubangiji Allah ya ce," Ba shi da kyau mutum ya kasance shi kaɗai. Zan yi mataimaki a matsayin mai taimakonsa. ” (Ge 2: 18 HSCB[iii])
A dace da wani abu ne da ke 'kammala ko kawo kamala', ko kuma 'ɗayan ɓangarori biyu da ake buƙata don kammala duka.' Don haka yayin da mutumin zai iya sarrafawa na wani lokaci shi kaɗai, ba shi da kyau a gare shi ya ci gaba da wannan hanyar. Abin da namiji ya rasa, mace ta kammala. Abin da mace ta rasa, namiji ya kammala. Wannan tsarin Allah ne, kuma abin ban mamaki ne. Abin takaici, ba mu taɓa samun cikakken godiya da shi ba kuma don ganin yadda aka tsara shi don aiki. Saboda tasirin waje, da farko mace, sannan namiji, sun ki yarda da shugabancin Ubansu. Kafin mu bincika abin da ya faru, yana da muhimmanci mu fahimta lokacin da ya faru. Bukatar wannan zai bayyana ba da jimawa ba.
Wasu suna ba da shawara cewa bin halittar Hauwa'u mako ɗaya ko biyu ne kawai suka auku kafin asalin zunubin. Dalilin kuwa shine Hauwa'u cikakkiya ce kuma saboda haka tana da haihuwa kuma maiyuwa tayi ciki a cikin watan farko. Irin wannan tunanin na sama-sama ne, kodayake. A bayyane yake cewa Allah ya ba mutumin wani lokaci a kan nasa kafin ya kawo matar gare shi. A wannan lokacin, Allah yayi magana da kuma koyar da mutumin kamar yadda Uba yake koyarwa kuma yake horon yaro. Adamu yayi magana da Allah kamar yadda mutum yake magana da wani mutum. (Ge 3: 8) Lokacin da lokaci ya yi da za a kawo mace ga namiji, Adamu ya kasance a shirye don wannan canjin a rayuwarsa. Ya kasance cikin shiri tsaf. Littafi Mai Tsarki bai faɗi haka ba, amma wannan misali ne guda ɗaya na yadda fahimtar ƙaunar Allah ke taimaka mana mu fahimci cetonmu. Shin Uba mafi kyau da kauna a wurin ba zai shirya dansa ba don aure?
Shin Uba mai kauna zai yiwa dansa na biyu? Shin zai halicci Hauwa'u ne kawai don ya hau mata dukkan nauyin haihuwa da tarbiyyar yara cikin makonni da fara rayuwarta? Abin da ya fi dacewa shi ne cewa ya yi amfani da ikonsa ne ya hana ta haihuwar yara a wannan matakin na haɓakar ilimin ta. Bayan duk wannan, yanzu zamu iya yin abubuwa iri ɗaya tare da ƙwaya mai sauƙi. Don haka bai da wuya a yi tunanin cewa Allah zai iya yin abin da ya fi haka.
Littafi Mai Tsarki ya nuna cewa matar ma ta yi magana da Allah. Ka yi tunanin wane irin lokacin ne, don ka iya tafiya tare da Allah kuma ka yi magana da Allah; yin tambayoyi daga gareshi da kuma koyar da shi; a ƙaunace ku da Allah, kuma ku san ana ƙaunarku, saboda Uban da kansa ya faɗa muku haka? (Da 9: 23; 10:11, 18)
Littafi Mai-Tsarki ya gaya mana cewa suna zaune a yankin da aka noma su, lambun da ake kira Adnin, ko kuma a Ibrananci, gan-beʽEdhen ma'ana "gonar ni'ima ko ni'ima". A Latin, ana fassara wannan paradisum voluptatis wanda shine inda muke samun kalmar Turanci, "aljanna".
Ba su yi asara ba.
A cikin lambun, akwai bishiya ɗaya da take wakiltar ikon Allah na ƙayyade nagarta da mugunta ga ’yan Adam. A bayyane, babu wani abu na musamman game da itacen face yana wakiltar wani abu ne na ƙarshe, matsayin Jehovah na musamman a matsayin tushen ɗabi'a.
Sarki (ko shugaban kasa, ko firaminista) ba lallai ne ya san abin da ya fi talakawansa ba. A zahiri, an sami wasu sarakunan wawaye masu ban mamaki a tarihin ɗan adam. Sarki na iya zartar da hukunci da dokokin da aka tsara don ba da jagoranci na ɗabi'a da kare jama'a daga cutarwa, amma da gaske ya san abin da yake yi? Sau da yawa wasu lokuta talakawansa na iya ganin cewa dokokinsa ba su da zurfin tunani, har ma suna da lahani, saboda sun fi sanin mai mulkin fiye da shi. Wannan ba batun uba bane da yaro, musamman karamin yaro - kuma Adamu da Hauwa'u sun kasance cikin kwatankwacin Allah, yara ƙanana da yawa. Yayin da uba ya ce wa yaronsa ya yi wani abu ko kuma ya guji yin wani abu, ya kamata yaron ya saurara don dalilai biyu: 1) Daddy ya fi sani, kuma 2) Daddy yana ƙaunarsa.
Itacen sanin nagarta da mugunta an sanya shi a can don tabbatar da hakan.
Wani lokaci a duk wannan, ɗayan ruhu na Allah ya fara haɓaka sha'awa mara kyau kuma yana gab da yin amfani da ikonsa na son rai tare da mummunan sakamako ga ɓangarorin biyu na iyalin Allah. Ba mu da cikakken sani game da wannan, wanda muke kira yanzu Shaidan ("abokin adawa") da Iblis ("mai tsegumi") amma sunansa na asali ya ɓace mana. Mun san cewa yana wurin a lokacin, wataƙila an ba shi babbar daraja, domin ya kasance cikin kula da wannan sabuwar halittar. Wataƙila shi ne wanda aka ambata alama a Ezekiel 28: 13-14.
Kasance hakane, wannan ya kasance mai hankali. Ba zai isa ya sa mutane biyu su yi tawaye ba cikin nasara. Allah zai iya kawar da su da Shaidan kawai kuma ya fara komai. Dole ne ya ƙirƙiri wata damuwa, mai kama-22 idan kuna so-ko don amfani da kalmar dara, zugzwang, yanayin da duk wani motsi da abokin hamayya yake yi zai haifar da gazawa.
Damar Shaiɗan ta zo ne lokacin da Jehovah ya ba wa ’ya’yansa wannan umurnin:
“Allah ya sa musu albarka, ya ce musu, Ku yalwata da’ ya’ya, ku riɓaɓɓanya; cika duniya kuma ku mallake ta. Ka mallaki kifaye a cikin teku, da tsuntsayen sararin sama da kowane abu mai rai da ke rarrafe a ƙasa. '”Ge 1: 28 NIV)
Yanzu an umarci namiji da mace da su haihu, kuma su mallaki dukkan sauran halittun da ke doron duniya. Iblis yana da 'yar karamar damar da zai yi aiki, saboda Allah ya doru akan wadannan ma'aurata. Ba da daɗewa ba ya ba da umarni cewa su ba da 'ya'ya, kuma kalmar Jehovah ba ta fita daga bakinsa ba tare da ba da' ya'ya ba. Ba shi yiwuwa ga Allah ya yi ƙarya. (Isa 55: 11; Ya 6: 18) Duk da haka, Jehobah Allah ya kuma gaya wa mata da miji cewa cin 'ya'yan itacen na sanin nagarta da mugunta zai haifar da mutuwa.
Ta wurin jiran Jehovah ya ba da wannan umarnin, sannan kuma ta sami nasarar jarabtar matar, kuma ta shiga cikin mijinta, da alama Iblis ya saka Jehovah cikin ɓoye. Ayyukan Allah sun gama, amma duniya (Gk. Kosmos, 'duniyar mutum') wanda ya samo asali daga gare su ba a riga an kafa su ba. (Ya 4: 3) Watau, ɗan Adam na farko da aka haifa ta hanyar haifuwa-wannan sabon tsari don samar da rayuwa mai hankali-har yanzu ba a yi tunaninsa ba. Mutumin da ya yi zunubi, an bukaci Jehovah da shari'arsa, maganarsa da ba ta canjawa, ya kashe ma'auratan. Duk da haka, idan ya kashe su kafin su ɗauki ciki yara, ya bayyana ma'anar hakan su ya kamata cika duniya da zuriya zai kasa. Wani rashin yuwuwar. Abin da ya ƙara dagula al'amarin shi ne cewa nufin Allah ba ya cika duniya da mutane masu zunubi ba. Ya tsara duniya ta mutane a matsayin ɓangare na iyalinsa na duniya, cike da kamiltattun mutane waɗanda za su zama 'ya'yansa, zuriyar wannan ma'aurata. Wannan ya zama kamar ba zai yiwu ba a yanzu. Ya zama kamar Iblis ya ƙirƙira wata matsala da ba za a iya warwarewa ba.
A kan wannan duka, littafin Ayuba ya bayyana cewa Iblis yana zagin Allah, yana da'awar cewa sabon halittunsa ba za su iya kasancewa na gaskiya bisa ƙauna ba, amma ta hanyar son kai ne kawai. (Ayuba 1: 9-11; Pr 27: 11) Don haka nufin Allah da tsarinsa duk suna cikin tambaya. Irin wannan maganganun ya zama abin zargi ga sunan, kyawawan halayen Allah. Ta wannan hanyar, tsarkake sunan Jehovah ya zama batun.
Abinda Muka Koya Game da Ceto
Idan mutum a cikin jirgi ya faɗi a cikin ruwa kuma ya ce, "Ajiye ni!", Me yake nema? Shin yana tsammanin za a fitar da shi daga cikin ruwa kuma a kafa shi a cikin wani gida tare da ma'auni na banki mai adadi takwas da hangen nesa na teku? Tabbas ba haka bane. Abin da kawai yake so shi ne a dawo da shi jihar da yake ciki kafin faduwarsa.
Shin yakamata muyi tsammanin ceton mu ya bambanta? Mun kasance da wanzuwa daga bautar zunubi, ba tare da cuta ba, tsufa da mutuwa. Muna da begen rayuwa cikin aminci, 'yan'uwanmu maza da mata sun kewaye mu, tare da cika aiki, da kuma dawwama koya game da abubuwan al'ajabi na sararin samaniya waɗanda zasu bayyana halayen Ubanmu na sama. Fiye da komai, muna cikin ɓangaren manyan halittu waɗanda werea ofan Allah ne. Da alama mu ma mun rasa dangantaka ta musamman da Allah wanda ke tattare da magana da Ubanmu da jin ya amsa.
Abin da Jehovah ya nufa ga ɗan adam yayin da lokaci ya ci gaba, ba za mu iya tsammani ba, amma za mu iya tabbata cewa duk abin da ya kasance, shi ma ɓangare ne na gadonmu a matsayin 'ya'yansa.
Duk abin da ya ɓace lokacin da muka "faɗi ƙasa". Abin da muke so shi ne mu sami wancan koma baya; ya zama sulhu da Allah kuma. Muna da sha'awar hakan. (2Co 5: 18-20; Ro 8: 19-22)
Yaya Ceto ke Aiki
Babu wanda ya san yadda Jehobah Allah zai magance matsalar sihiri da Shaiɗan ya jawo. Annabawan da suka gabata sun nemi su gano shi, har ma mala'iku suna da sha'awar sahihiyar magana.
"Game da wannan ceton sosai bincike annabawa da bincike mai kyau da annabawa suka yi waɗanda suka yi annabci game da alherin da aka yi domin ku… .A cikin waɗannan abubuwa ne mala'iku suke ɗokin gani." (1Pe 1: 10, 12)
Yanzu muna da fa'idar baya, don haka zamu iya fahimtar abubuwa da yawa game da shi, kodayake akwai abubuwan da har yanzu suke ɓoye mana.
Za mu bincika wannan a talifi na gaba a wannan silsilar
Meauke ni zuwa labarin na gaba a cikin wannan jerin___________________________________
[ii] Wannan shine tsarin da za'a yi amfani dashi a cikin sauran wannan labarin.
[iii] Littafi Mai Tsarki na Holman Standard Christian
[…] Kai ni zuwa ga labari na gaba a cikin wannan jerin […]
Barka dai Meleti babu alamun hanyar haɗi zuwa Labari na 3 a cikin jerin.
Barka dai Meleti, Kafin Allah yayi wa Ibrahim alkawari mai daurewa ba tare da gindaya masa wasu sharuda ba na cewa ya kiyaye (wani bangare daya) ya fara gwada Ibrahim ne ta hanyar neman shi da ya sadaukar da tilon dan sa. Bayan ya ci wannan jarabawar Allah yayi wa Ibrahim wa'adi mara iyaka. Galatiyawa 3:20 Yanzu babu mai shiga tsakani lokacin da mutum ɗaya kawai ya shiga, amma Allah ɗaya ne Farawa 22: 15-18 Kuma mala'ikan Ubangiji ya sake kiran Ibrahim a karo na biyu daga sama, yana cewa: “'Na rantse da kaina, Ni Ubangiji na faɗa, saboda ka aikata wannan, ba ka hana ɗan ka ba.... Kara karantawa "
Barka dai Bruno,
Ko Allah ya sanya sharudda da ke nuna ko bayyane ga matsayin Adamu a matsayin magabatanmu yana kusa da ma'anar tunanina. Allah ya nufa ya cika duniya ta wurin waɗannan mutane biyu, Adamu da Hauwa'u. Don wannan dalilin an sa shi saboda maganarsa, da zarar an faɗi ta, ba ta dawowa gare shi ba tare da cikawa ba. (Ishaya 55: 10-11) Don haka, koda Adam ya gwada ɗayan ko duka dabarun mahaukacin da kuke ba da shawara, ko ƙirƙira wasu sababbin nasa, Allah zai sami hanyar da maganarsa za ta cika.
Barka dai, Exeunt Cista. A koyaushe ina tunanin cewa faɗuwar Mutum Mahaifi ne sosai ya hango ta. Saboda ya san halittarsa, ya kasance a shirye tsaf don halittunsa su faɗi. Da gangan ya sanya aljanna mai iyakantaccen girma da masu farauta waɗanda ke rayuwa a waje - madaidaicin wuri ga mutumin da ya faɗi. Tabbas akwai dama siriri wanda babu ɗan adam da zai yi zunubi kafin aljanna ta faɗaɗa zuwa duniya duka, amma muna iya ganin yadda siririn ya kasance kamar yadda mutane biyun farko suka yi zunubi. Wataƙila abin da kawai ba zai iya tabbata da shi ba, ni... Kara karantawa "
Wannan babban shirin gaskiya ne!
Maraba da Cista, Na yi tunanin haɗawa da ambaton Bishiyar Rai a cikin wannan, amma na ji tsoron hakan zai iya sa mu daina magana cikin zance. Koyaya, yanzu da kuka kawo shi, na ga dama biyu. Na farko shine itacen rai alama ce ta 'yancin mutum zuwa rayuwa. Idan Allah ya ba shi damar cin shi, yana ba da rai mai gudana. Hanya ta biyu ita ce ta zahiri. Masana kimiyya ba za su iya bayanin tsufa ba, amma ka’idar yanzu ita ce, wani abu ya sa DNA ta ɓarke, don haka ba zai iya haifar da ƙarin ƙwayoyin halitta da kyau ba. Don haka muna iya... Kara karantawa "
Na ƙulla.
Wani abokina ya taɓa buɗe Baibul kuma ya liƙa a tsakanin yatsunsa shafukan da ke riƙe da surori shida na farko na Farawa, yana ɗingishi daga Baibul. Ya miƙa shi ya ce, “Waɗannan suna ɗauke da tarihin mutum 1,600.”
Ina sa ido - ya kamata Allah ya ba ni alherinsa – don koyon duk abin da ya gudana a cikin waɗancan ƙarni na 16.
“Littafi Mai Tsarki ya nuna cewa Allah ta wurin hisansa makaɗaici ya halicci sararin samaniya ta zahiri da ta ruhaniya. (Yahaya 1: 3, 18; Kol 1: 13-20) ”Yahaya 1: 3 ba ya tabbatar da cewa Allah yana halitta ta wurin Kalmar, amma Kalmar nan Yesu Kiristi ne ya halicci“ dukkan abubuwa ”wanda ya sa shi baya ga halitta. Wannan shine dalilin da ya sa Zabura 102: 27-27 da aka faɗa ga Allah ana amfani da ita kai tsaye ga Yesu Kristi a Ibraniyawa 1: 10-12. Ko a cikin RNWT akwai maganar gicciye a ƙarshen Ibraniyawa 1:12 baya zuwa Zabura 102: 25-27. Game da Kol 1: 13-20 kamar yadda kuka san Meleti kalmar “wani,” wanda ba a cikin Girkanci ba, ya kasance... Kara karantawa "
Wannan labarin na 2 da gaske yana nuna ainihin asalin asalin wanda yake namu! Kyakkyawan kyakkyawan abu da muke da shi. Komawa zuwa waccan “wurin” wata babbar sha'awa ce da nake da ita.
Yadda ake rubuta wannan da kuma tunanin da zai samar yana da ban mamaki.
godiya Meleti
David
koyaushe da kyau kuma a taƙaice a rubuce ..
"Ba mu san komai game da wannan ba, wanda muke kira yanzu Shaidan (" abokin adawa ") da Iblis (" mai tsegumi ") amma sunansa na asali ya ɓace mana." A koyaushe ina tunanin sunansa Lucifer (Ishaya 14:12), ba cikakke tabbatacce ba, amma tabbas yana da tursasawa idan kuka kalli duk sauran ayoyin da suke magana game da mala'ikan haske da dai sauransu. Lucifer ma'ana: "kawo haske", wanda aka samo daga Latin lux " haske ”da ferre“ kawo ”. A cikin Latin wannan suna asalin suna zuwa tauraron asuba. Har ila yau, ina tsammanin cewa "An sanya itacen sanin nagarta da mugunta a can don tabbatar da hakan." zato ne,... Kara karantawa "
Matsayi mai inganci, amoreomeara. Tsammani ne. Da gaske ban san dalilin da yasa Allah ya sanya wannan itaciyar can ba.
A zahiri yana daga cikin abubuwan da na fi so game da karatun littafi mai tsarki wanda nake da shi tare da ma'aurata JW, don samun damar ƙalubalantar ra'ayina. Abu ne na al'ada don yin tunani yayin ƙoƙarin fahimtar halin da ake ciki, amma yana da mahimmanci (kuma wani lokacin mawuyacin abu ne!) Don gane su haka.
Ina son labaranku, suna da matukar taimako, godiya ga duk aikinku da kwazo! 😀