The baya labarin yayi ma'amala da tsaba biyu wadanda suke gwagwarmaya da junan su tsawon lokaci har zuwa karshen ceton yan Adam. Yanzu muna cikin kashi na huɗu na wannan jerin kuma har yanzu bamu taɓa tsayawa don yin tambaya ba: Menene ceton mu?

Menene ceton thean Adam ya ƙunsa? Idan kuna tunanin amsar a bayyane take, to ku sake tunani. Na yi, kuma na yi. Ina iya tabbatar maku da cewa bayan na yi wannan dogon tunani, na fahimci watakila shi ne wanda ba a fahimtarsa ​​ba kuma ba a fahimtarsa ​​da dukkan koyarwar Kiristanci.

Idan zaka yiwa matsakaicin Furotesta wannan tambayar, da alama zaka ji cewa ceto na nufin zuwa sama idan kana da kirki. Akasin haka, idan ba ka da kyau, za ka shiga wuta. Idan ka tambayi Katolika, za ka sami irin wannan amsar, tare da ƙarin cewa idan ba ka isa ka cancanci sama ba, amma ba ka isa ka cancanci hukunci a Jahannama ba, ka tafi Purgatory, wanda shine irin sharewa gida, kamar Ellis Island ya dawo da rana.

Ga waɗannan rukunoni, tashin matattu na jiki ne, domin kurwa ba ta mutuwa, tana da rai kuma duka.[i]  Tabbas, imani da kurwa mara mutuwa yana nufin cewa babu wani bege ga, ko lada, na rai madawwami, tun da a ma'anar, rai mara mutuwa ta har abada ce. Da alama cewa ga yawancin waɗanda ke cikin Kiristendam, ceto - kamar yadda rukunin ƙasa za su ce - game da “wuri, wuri, wuri” ne. Wannan kuma yana nufin cewa yawancin waɗanda suke da'awar cewa su Krista ne, wannan duniyar tamu ba ta wuce ƙasa mai tabbatarwa ba; gidan zama na ɗan lokaci wanda aka gwada mu kuma aka tsabtace shi kafin mu tafi ladanmu na har abada a cikin sama ko azabarmu ta har abada a cikin Jahannama.

Yin watsi da gaskiyar cewa babu ingantaccen tushe na Nassi ga wannan tiyolojin, wasu suna watsi dashi bisa ƙa'idar hankali. Suna tunanin cewa idan duniya ƙasa ce da ke tabbatar da cancantar mu don samun lada a sama, me yasa Allah ya halicci mala'iku kai tsaye kamar halittun ruhu? Shin bai kamata a gwada su ba? Idan ba haka ba, to me yasa mu? Me yasa za a kirkiro mutane na zahiri idan abin da kuke nema, idan abin da kuke son ƙarewa, na ruhaniya ne? Ya zama kamar ɓata ƙoƙari. Har ila yau, me ya sa Allah mai ƙauna da gangan zai ɗora marasa laifi ga irin wannan wahala? Idan duniya don gwaji ne da tacewa, to ba a bawa mutum zabi ba. An halicce shi ne don ya wahala. Wannan bai dace da abin da 1 Yahaya 4: 7-10 ya gaya mana game da Allah ba.

A ƙarshe, kuma mafi la'antarsu, me yasa Allah ya halicci wuta? Bayan haka, babu wani daga cikinmu da ya nemi a halicce shi. Kafin kowannenmu ya wanzu, ba mu kasance komai ba, babu shi. Don haka yarjejeniyar Allah ita ce mahimmanci, "Ko dai ku ƙaunace ni kuma zan ɗauke ku zuwa sama, ko ku ƙi ni, kuma zan azabtar da ku har abada." Ba mu sami damar komawa zuwa ga abin da muke da shi ba tun kafin wanzuwarmu; babu damar dawowa ga komai daga abin da muka fito idan ba mu son cinikin. A'a, ko dai ya yi biyayya ga Allah ya rayu, ko kuma ya ƙi Allah kuma a azabtar da shi har abada abadin.

Wannan shine abin da zamu iya kira tauhidin Godfather: “Allah zai yi mana tayin da baza mu ƙi shi ba.”

Ba abin mamaki ba ne cewa yawancin mutane suna juyawa zuwa ga rashin yarda da Allah ko akidar zindikanci. Koyarwar Ikklisiya, maimakon yin tunani game da mahimmancin tunanin kimiyya, suna tona asasi na gaskiya a cikin tatsuniyoyin mutanen zamanin da.

A tsawon rayuwata, na yi doguwar tattaunawa da mutanen manyan manya da yawancin ƙananan addinai a duniya, Kirista da wanda ba Kirista ba. Har yanzu ban sami wanda ya yi daidai da abin da Littafi Mai Tsarki yake koyarwa ba. Wannan bai kamata ya ba mu mamaki ba. Iblis baya son Krista su fahimci ainihin yanayin ceto. Koyaya, ƙungiyoyin sa da yawa masu gasa suna da matsalar kowace ƙungiya tare da samfur don siyarwa. (2 Korintiyawa 11:14, 15) Abin da kowannensu zai ba mabukaci ya bambanta da masu fafatawa; in ba haka ba, me yasa mutane zasu canza? Wannan alamar kasuwanci ce ta 101.

Matsalar da duk waɗannan addinan suke fuskanta ita ce, ainihin begen samun ceto ba mallakin kowane irin addini ne ba. Kamar manna ne wanda ya faɗo daga sama a cikin jejin Sinai; can ga kowa ya karba yadda yake so. Asali, addini mai tsari yana ƙoƙarin siyar da abinci ga mutanen da ke kewaye da shi, duka kyauta. Masu addinin sun fahimci cewa ba za su iya sarrafa mutane ba sai sun sarrafa abincinsu, don haka suna yin shelar kansu “bawan nan mai aminci, mai hikima” na Matta 24: 45-47, keɓaɓɓen mai kula da abinci na garken Allah, kuma suna fatan cewa babu wanda ya lura cewa su ne kyauta don samun abinci da kansu. Abun takaici, wannan dabarar tayi aiki tsawon daruruwan shekaru kuma tana cigaba da yin hakan.

To, a wannan rukunin yanar gizon, babu wanda ke ƙoƙarin yin mulki ko mulkin wani. Anan kawai muna son fahimtar littafi mai tsarki. Anan, kadai mai kula shi ne Yesu. Lokacin da kake da mafi kyau, wanda ke buƙatar sauran duka!

Don haka bari mu kalli Littafi Mai-Tsarki tare mu ga abin da za mu iya fito da shi, ya kamata?

Back to Basics

A matsayin mafari, bari mu yarda cewa ceton mu shine maido da abin da ya ɓace a Adnin. Idan da bamu rasa ba, ko ma mene ne, da ba za mu sami ceto ba. Wannan yana da ma'ana. Sabili da haka, idan zamu iya fahimtar abin da ya ɓace a lokacin da kyau, za mu san abin da ya kamata mu dawo don samun ceto.

Mun san cewa Allah ya halicci Adamu ne cikin surarsa da surarsa. Adamu ɗan Allah ne, ɓangare na iyalin Allah na duniya. (Ge 1:26; Lu 3:38) Nassosi kuma sun nuna cewa Allah kuma ya halicci dabbobi amma ba a halicce su cikin sura ko sura ba. Littafi Mai Tsarki bai taba kiran dabbobi ‘ya’yan Allah ba. Halittunsa ne kawai, alhali mutane duka halittunsa ne da 'ya'yansa. Mala'iku ma ana maganarsu a matsayin 'ya'yan Allah. (Ayuba 38: 7)

'Ya'ya sun gaji uba ne. 'Ya'yan Allah suna gado ne daga Ubansu na sama, wanda ke nufin sun gaji, a tsakanin sauran abubuwa, rai madawwami. Dabbobi ba 'ya'yan Allah bane, don haka basa gado daga Allah. Don haka dabbobi suna mutuwa ta halitta. Duk halittun Allah, ko da suna cikin danginsa ko ba su ba, suna karkashinSa. Saboda haka, muna iya cewa ba tare da jin tsoron saba wa juna ba cewa Jehovah shi ne sarki na sararin samaniya.

Bari mu sake maimaitawa: Duk abin da ke kasancewa halittar Allah ne. Shi ne Mamallakin dukkan halitta. Partananan ɓangaren halittunsa kuma ana ɗaukarsu 'ya'yansa ne, dangin Allah. Kamar yadda yake game da uba da 'ya'ya,' ya'yan Allah an tsara su cikin kamanninsa da surar sa. Tun suna ‘ya’ya, suna gadon sa. Iyalan gidan Allah ne kaɗai suke gado kuma ta haka ne kawai waɗanda suke cikin iyali za su iya gadon rayuwar da Allah yake da ita: rai madawwami.

A kan hanya, wasu 'ya'yan mala'ikun Allah tare da childrena Hisansa biyu na asali sun yi tawaye. Wannan baya nufin Allah ya daina kasancewa mai mulkin su. Dukan halitta tana ci gaba da zama a ƙarƙashin ikonsa. Alal misali, da daɗewa bayan ya yi tawaye, Shaiɗan ya kasance a ƙarƙashin nufin Allah. (Duba Ayuba 1: 11, 12) Duk da cewa an ba su dama, halittun masu tawaye ba su da cikakken 'yanci su yi duk abin da suke so. Har ila, Jehobah, a matsayin Sarki Mai Ikon Mallaka, ya kafa iyaka da mutane da aljannu za su iya yin aiki a ciki. Lokacin da waɗancan iyakokin suka wuce, akwai sakamako, kamar lalata duniyar ofan Adam a cikin Ruwan Tsufana, ko lalata Sodom da Gwamarata, ko ƙasƙantar da mutum ɗaya, kamar Sarki Nebukadnezzar na Babilawa. (Ge 6: 1-3; 18:20; Da 4: 29-35; Yahuda 6, 7)

Ganin cewa dangantakar gwamnati da Allah akan Mutum ta ci gaba da wanzuwa bayan Adamu yayi zunubi, zamu iya yanke hukuncin cewa dangantakar da Adamu ya rasa ba ta Mallaka ba ne. Abin da ya rasa shine dangin dangi, na uba da yaransa. An kori Adamu daga cikin Adnin, gidan iyali da Jehobah ya shirya wa mutane na farko. An raba shi da gado. Tun da yaran Allah ne kaɗai za su iya gādon abubuwan Allah, haɗe da rai madawwami, Adamu ya yi rashin gadonsa. Don haka, ya zama kawai wata halittar Allah kamar dabbobi.

“Gama akwai sakamako ga mutane kuma akwai sakamako ga dabbobi; duk sakamakonsu daya ne. Kamar yadda ɗayan ya mutu, haka ɗayan ya mutu; kuma dukansu ruhu ɗaya ne. Don haka mutum ba shi da fifiko a kan dabbobi, domin komai banza ne. ” (Ec 3:19)

Idan an yi mutum cikin sura da surar Allah, kuma yana daga cikin iyalin Allah, kuma ya gaji rai madawwami, ta yaya za a ce “mutum ba shi da fifiko a kan dabbobi”? Ba zai iya ba. Saboda haka, marubucin Mai-Wa'azi yana magana ne game da 'mutumin da ya faɗi'. Domin suna ɗauke da zunubi, sun gaji daga dangin Allah, hakika mutane ba su fi dabbobi ba. Kamar yadda ɗayan ya mutu, haka ɗayan ya mutu.

Matsayin Zunubi

Wannan yana taimaka mana mu sanya rawar zunubi cikin hangen nesa. Babu ɗayanmu da ya zaɓi yin zunubi da farko, amma an haife mu a ciki kamar yadda Littafi Mai Tsarki ya ce:

"Saboda haka, kamar yadda zunubi ya shigo duniya ta wurin mutum ɗaya, haka kuma mutuwa ta wurin zunubi, haka ma mutuwa ta zama ta wurin dukkan mutane, domin duk sun yi zunubi." - Romawa 5:12 BSB[ii]

Zunubi gadonmu ne daga Adamu, ta wurin asalinmu daga gareshi. Labari ne game da dangi da danginmu suka gada daga mahaifinmu Adam; amma jerin gado suna tsayawa tare da shi, domin an fitar dashi daga dangin Allah. Don haka dukkanmu marayu ne. Mu har yanzu halittun Allah ne, amma kamar dabbobi, mu ba 'ya'yansa bane yanzu.

Ta yaya za mu iya rayuwa har abada? A daina yin zunubi? Wannan kawai ya wuce mu, amma koda ba haka bane, maida hankali kan zunubi shine rasa babban batun, ainihin batun.

Don ƙara fahimtar ainihin batun game da ceton mu, ya kamata muyi waiwaye na ƙarshe akan abinda Adamu yake dashi kafin ya ƙi Allah a matsayin Ubansa.

Adamu yayi tafiya kuma yayi magana da Allah a bayyane bisa tsari. (Ge 3: 8) Wannan dangantakar tana da alaƙa da Uba da ɗa fiye da Sarki da kuma batunsa. Jehovah ya bi da mutane na farko kamar 'ya'yansa, ba bayinsa ba. Wace bukata Allah yake da bayi? Allah ƙauna ne, kuma ana nuna ƙaunarsa ta tsarin iyali. Akwai iyalai a sama kamar yadda akwai iyalai a duniya. (Afisawa 3:15) Uba na gari ko mahaifiya na kirki za su saka ran childa firstansu a gaba, har zuwa sadaukar da nasu. An halicce mu cikin surar Allah kuma don haka, duk da muna masu zunubi, muna nuna ɗan haske ne mara iyaka na Allah ga 'ya'yansa.

Dangantakar da Adamu da Hauwa'u suka yi da Ubansu, Jehobah Allah, ya kamata ta zama tamu. Wannan yana daga cikin gadon da ke jiranmu. Yana daga cikin ceton mu.

Loveaunar Allah Ta Bude Hanyar Dawowa

Har sai Kristi ya zo, maza masu aminci ba za su iya ɗaukan Jehovah a matsayin Ubansu na gaskiya ba kawai fiye da misali. Ana iya kiran shi Uba na al'ummar Isra'ila, amma ga alama babu wanda ya taɓa tunanin sa a matsayin uba na asali, yadda Kiristoci suke yi. Don haka, ba za mu sami addu'ar da aka gabatar a cikin Nassosin Kiristanci ba (Tsohon Alkawari) inda amintaccen bawan Allah ke kiransa Uba. Kalmomin da aka yi amfani da su suna nufin shi Ubangiji a cikin maɗaukakiyar ma'ana (The NWT sau da yawa ana fassara shi a matsayin "Sarki Maɗaukaki".) Ko kuma kamar Allah Maɗaukaki, ko wasu kalmomin da ke jaddada ikonsa, ikonsa, da ɗaukakarsa. Amintattun mutane na da - magabata, sarakuna, da annabawa — basu dauki kansu a matsayin yayan Allah ba, amma kawai suna burin zama bayin sa. Sarki Dauda ya yi nisa har ya kira kansa “ɗan baiwar” Jehobah. (Zabura 86:16)

Duk abin ya canza tare da Kristi, kuma hakan ya kasance rikici ga masu adawa da shi. Lokacin da ya kira Allah Ubansa, sun dauke shi sabo ne kuma sun so su jefe shi da tabe a wurin.

“. . Amma ya amsa musu: "Ubana ya ci gaba da aiki har yanzu, ni ma ina aiki." 18 Wannan shine dalilin da yasa yahudawa suka fara neman kashe shi, domin bawai kawai yana keta Asabar ba ne amma kuma yana kiran Allah Ubansa, yana mai da kansa daidai da Allah. ” (Yoh 5: 17, 18 NWT)

Don haka lokacin da Yesu ya koya wa mabiyansa su yi addu'a, “Ubanmu wanda ke cikin sama, a tsarkake sunanka…” muna magana ne da koyarwar karkatattu ga shugabannin yahudawa. Duk da haka ya faɗi wannan ba tare da tsoro ba saboda yana ba da muhimmiyar gaskiya. Rai madawwami wani abu ne da aka gada. Watau, idan Allah ba Ubanku bane, baza ku sami rai madawwami ba. Abu ne mai sauki kamar haka. Tunanin cewa za mu iya rayuwa har abada ne kawai a matsayin bayin Allah, ko ma abokan Allah, ba bisharar da Yesu ya sanar ba ne.

('Yan adawar da Yesu da mabiyansa suka fuskanta lokacin da suke da'awar su' ya'yan Allah ba batun mutu'a bane. Misali, Shaidun Jehovah sau da yawa za su yi shakkar ɗan'uwanmu Mashaidi idan har ita ko ita ta ce ita 'yar Allah ce.)

Yesu shine mai ceton mu, kuma yana ceta ta hanyar buɗe mana hanyar komawa ga dangin Allah.

"Amma, ga duk waɗanda suka karbe shi, ya ba da izini su zama 'ya'yan Allah, domin sun ba da gaskiya ga sunansa." (Joh 1: 12 NWT)

Mahimmancin dangantakar iyali cikin ceton mu ana kaisu gida da gaskiyar cewa akan kira Yesu, “ofan Mutum.” Ya cece mu ta hanyar kasancewa cikin dangin ɗan adam. Iyali yana ceton dangi. (Onari akan wannan daga baya.)

Ana iya ganin wannan ceto game da iyali ne ta hanyar bincika waɗannan ayoyin Littafi Mai-Tsarki:

"Shin duk ba ruhohi bane don tsarkakakkiyar hidima, waɗanda aka aiko su yi hidima ga waɗanda zasu gaji gadon?" (Ibran 1:14)

“Masu-albarka ne masu-tawali’u, gama su za su gāji duniya.” (Mt 5: 5)

“Kuma duk wanda ya bar gidaje, ko’ yan’uwa maza, ko ’yan’uwa mata, ko uba, ko uwa, ko’ ya’ya, ko ƙasashe saboda sunana, zai sami riɓi ɗari, ya kuma gāji rai madawwami. ” (Mt 19:29)

"Sa'annan Sarki zai ce wa na hannun damansa: Ku zo, ku da Ubana ya yi wa albarka, ku gaji Mulkin da aka shirya dominku tun kafuwar duniya." (Mt 25:34)

“Yayin da yake kan hanyarsa, sai wani mutum ya rugo da gudu ya durƙusa a gabansa ya tambaye shi:“ Malam nagari, me zan yi in gaji rai madawwami? ”(Mr 10:17)

“Domin bayan an baratadda mu ta wurin alherin wannan, mu zama magada bisa ga begen rai madawwami.” (Tit 3: 7)

“Yanzu da yake ku sonsa sonsa ne, Allah ya aiko da Ruhun hisansa a cikin zukatanmu, har yana ihu: “Abba, Ya Uba! ” 7 Don haka kai ba bawa bane kuma ɗa ne; in kuma ɗa ne, to, kai ma magaji ne ta wurin Allah. ” (Ga 4: 6, 7)

“Wanda wata alama ce a gaban gadonmu, domin sakin abin da Allah ya mallaka ta hanyar fansa, don yabonsa mai ɗaukaka.” (Afisawa 1:14)

“Ya haskaka idanun zuciyarku, domin ku san begen da ya kira ku, irin wadatar da yake da ita a matsayin gādo ga tsarkaka,” (Afisawa 1:18)

“Gama ka sani daga wurin Ubangiji za ka karɓi gado a matsayin lada. Ku bauta wa Jagora, Kristi. ” (Kol 3:24)

Wannan kwata-kwata ba cikakken lissafi bane, amma ya isa a tabbatar da batun ceton mu yazo gare mu ta hanyar gado-yaran da suka gada daga wurin Uba.

'Ya'yan Allah

Hanyar komawa cikin gidan Allah ta wurin Yesu ne. Fansa ta buɗe mana hanyar sulhu da Allah, ya maido da mu ga danginsa. Duk da haka, yana da ɗan rikitarwa fiye da haka. An yi amfani da fansar ta hanyoyi biyu: Akwai yaran Allah da na Yesu. Zamu fara duba yayan Allah.

Kamar yadda muka gani a Yohanna 1:12, 'ya'yan Allah sun sami asali ta wurin gaskatawa da sunan Yesu. Wannan ya fi wuya fiye da yadda ake iya gani da farko. A zahiri, ƙalilan ne ke cika wannan.

"Amma lokacin da ofan mutum ya zo, da gaske ne zai sami imani a duniya?" (Luka 18: 8 DBT[iii])

Yana da kyau a ce duk mun ji korafin cewa idan da gaske akwai Allah, me ya sa bai nuna kansa kawai ba kuma za a yi da shi? Dayawa suna jin cewa wannan shine zai magance duk matsalolin duniya; amma irin wannan ra'ayi yana da sauƙi, yin watsi da yanayin 'yancin zaɓe kamar yadda abubuwan tarihi suka bayyana.

Alal misali, mala'iku suna ganin Jehovah kuma duk da haka mutane da yawa sun bi Iblis a tafarkinsa na tawaye. Don haka yin imani da kasancewar Allah bai taimaka musu su kasance masu adalci ba. (Yaƙub 2:19)

Isra’ilawa da ke Masar sun ba da shaida ga bayyanar ikon Allah guda goma masu ban mamaki bayan haka suka ga ɓangaren Bahar Maliya yana ba su damar tserewa a kan sandararriyar ƙasa, sai kawai suka rufe daga baya, suna haɗiye makiyansu. Duk da haka, cikin kwanaki kaɗan suka ƙi Allah kuma suka fara bauta wa fan Maraƙin na zinariya. Bayan ya halaka wannan rukunin tawaye, Jehovah ya gaya wa sauran mutane su mallaki ƙasar Kan'ana. Bugu da ƙari, maimakon yin ƙarfin hali bisa ga abin da suka gani kawai na ikon Allah na ceto, sai suka ba da tsoro kuma suka yi rashin biyayya. A sakamakon haka, an hukunta su ta yin yawo a cikin jeji har tsawon shekaru arba'in har sai da dukan mazan zamanin suka mutu.

Daga wannan, zamu iya gane cewa akwai bambanci tsakanin imani da imani. Duk da haka, Allah ya san mu kuma ya tuna mu turɓaya ne. (Ayuba 10: 9) Saboda haka hatta maza da mata kamar waɗannan Isra’ilawa masu yawo za su sami zarafin yin sulhu da Allah. Koyaya, suna buƙatar fiye da wata bayyanuwar ikon nutsuwa don gaskatawa da shi. Da aka faɗi haka, har yanzu za su sami bayyanannun shaidar su. (1 Tassalunikawa 2: 8; Wahayin Yahaya 1: 7)

Don haka akwai wadanda ke tafiya ta bangaskiya da wadanda ke tafiya akan gani. Kungiyoyi biyu. Duk da haka an sami damar samun ceto ga duka saboda Allah ƙauna ne. Wadanda ke tafiya bisa bangaskiya ana kiransu 'ya'yan Allah. Amma ga rukuni na biyu, zasu sami damar zama 'ya'yan Yesu.

John 5:28, 29 yayi magana akan waɗannan rukuni biyu.

“Kada ku yi mamakin wannan, gama lokaci na zuwa da duk waɗanda ke kaburbura za su ji muryarsa 29kuma ka fito - waɗanda suka yi abin kirki ga tashin rai, waɗanda kuma suka aikata mugunta zuwa tashin tashin hukunci. ” (Yahaya 5:28, 29 BSB)

Yesu yana magana ne akan irin tashin matattu da kowane rukuni suka fuskanta, alhali kuwa Bulus yayi maganar jiha ko matsayin kowane rukuni akan tashin matattu.

"Ina kuma da bege ga Allah, abin da waɗannan mutanen su ma suka yarda da shi, cewa za a yi tashin matattu, na masu adalci da marasa adalci." (Ayukan Manzanni 24:15 HCSB[iv])

Masu adalci za a fara tayar da su. Sun gaji rai madawwami kuma sun gaji Mulkin da aka shirya domin su tun farkon haihuwar ɗan adam. Waɗannan suna sarauta da firistoci na shekara 1,000. 'Ya'yan Allah ne. Koyaya, ba yaran Yesu bane. Sun zama 'yan'uwansa, domin su magada ne tare da ofan Mutum. (Sake 20: 4-6)

Sa'annan Sarki zai ce wa na hannun damansa: "Ku zo, ku da Ubana ya yi wa albarka, ku gaji Mulkin da aka shirya dominku tun kafuwar duniya." (Mt 25:34)

Dukan waɗanda ruhun Allah ke bishe su hakika 'ya'yan Allah ne. 15 Domin ba ku taɓa samun ruhun bautar da yake haifar da tsoro ba, amma kun sami ruhun kwatancin asa sonsa, wanda muke kira da wannan ruhu: “Abba, Ya Uba! ” 16 Ruhun da kansa yayi shaida tare da ruhun mu cewa mu 'ya'yan Allah ne. 17 Idan kuwa mu 'ya'ya ne, mu ma magada ne - magada na Allah, amma magada tare da Kristi - in dai za a sha wuya tare domin a ɗaukaka mu tare. (Ro 8: 14-17)

Tabbas, zaku lura cewa har yanzu muna maganar 'magada' da 'gado'. Kodayake ana magana ne game da Masarauta ko gwamnati a nan, ba ta daina magana game da iyali. Kamar yadda Wahayin Yahaya 20: 4-6 ya nuna, tsawon rayuwar wannan Mulkin yana da iyaka. Yana da manufa, kuma da zarar an kammala shi, za a maye gurbinsa da tsari da Allah ya nufa tun farko: Iyalin yara.

Kada muyi tunani kamar na maza. Mulkin da waɗannan 'ya'yan Allah suka gada ba kamar yadda zai kasance ba ne idan maza sun shiga. Ba a ba su babban iko ba don su mallake ta wasu kuma a jira su hannu da kafa. Ba mu taɓa ganin irin wannan masarautar ba a baya. Wannan Mulkin Allah ne kuma Allah kauna ne, saboda haka wannan masarauta ce da ta ginu akan kauna.

“Ya ƙaunatattuna, bari mu ci gaba da ƙaunar junanmu, domin ƙauna ta Allah ce, kuma duk mai ƙauna haifaffen Allah ne, ya kuma san Allah. 8 Duk wanda baya kauna, bai san Allah ba, domin Allah kauna ne. 9 Ta haka aka bayyana ƙaunar Allah a cikin al'amarinmu, cewa Allah ya aiko onlyansa haifaffensa zuwa duniya domin mu sami rai ta wurinsa. ” (1Yo 4: 7-9 NWT)

Menene ma'anar ma'ana a cikin waɗannan 'yan ayoyin. “Isauna daga Allah take” Shine tushen dukkan soyayya. Idan ba mu da kauna, ba za a haife mu daga wurin Allah ba; ba za mu iya zama ’ya’yansa ba. Ba ma iya san shi idan ba ma ƙauna.

Jehobah ba zai kyale kowa a cikin mulkinsa wanda ƙauna ba ta motsa shi ba. Babu barna a cikin Mulkinsa. Abin da ya sa ke nan waɗanda suka haɗu da sarakuna da firistoci tare da Yesu dole ne a gwada su sosai kamar yadda aka gwada Jagoransu. (Shi 12: 1-3; Mat 10:38, 39)

Waɗannan suna iya sadaukar da komai don begen da ke gabansu, kodayake suna da ƙananan shaidu da za su dogara da shi. Yayinda yanzu waɗannan suna da bege, imani da kauna, lokacin da ladansu ya cika, ba za su buƙaci na farko ba, amma zasu ci gaba da buƙatar ƙauna. (1 Ko 13:13; Ro 8:24, 25)

'Ya'yan Yesu

Ishaya 9: 6 yana nufin Yesu a matsayin Uba Madawwami. Bulus ya gaya wa Korintiyawa cewa “'Mutumin farko Adamu ya zama rayayyen mai rai.' Adamu na ƙarshe ya zama ruhu mai ba da rai. ” (1 Co 15:45) Yahaya ya gaya mana cewa, "Kamar yadda Uba yana da rai a cikin kansa, haka kuma ya ba thean ma ya sami rai a cikin kansa." (Yahaya 5:26)

Yesu ya sami “rai a cikin kansa”. Shi “ruhu ne mai ba da rai”. Shi ne "Uba madawwami". Mutane suna mutuwa domin sun gaji zunubi daga kakansu, Adamu. Zuriyar iyali ta tsaya a wurin, tunda an gaji Adamu kuma ba zai iya cin gadon Uban sama ba. Idan mutane za su iya canza iyalai, idan za a ɗauke su zuwa sabuwar iyali a ƙarƙashin zuriyar Yesu wanda har yanzu zai iya da'awar Jehovah a matsayin Ubansa, to, jerin gado za su buɗe, kuma za su iya sake samun rai madawwami. Sun zama childrena ofan Allah ta wurin samun Yesu “Uba madawwami”.

A Farawa 3:15, mun koyi cewa zuriyar macen tana yaƙi da zuriyar macen. Duk na Adamu na farko da na ƙarshe na iya da’awar Jehovah a matsayin Ubansu kai tsaye. Adam na ƙarshe, ta hanyar kasancewar mace ta haife ta daga zuriyar mace ta farko kuma yana iya ɗaukar matsayinsa a cikin gidan mutum. Kasancewarsa cikin dan Adam ya bashi damar daukar yaran mutane. Kasancewa Godan Allah yana ba shi ikon maye gurbin Adamu a matsayin shugaban duk dan Adam.

Sulhu

Hakanan Yesu, kamar Ubansa, ba zai tilasta wa ɗayan tallafi ba. Dokar 'yancin zabi na nufin cewa dole ne mu zabi cikin karban abin da aka bayar ba tare da tilas ko magudi ba.

Iblis baya wasa da waɗannan ƙa'idodin, kodayake. Cikin ƙarnuka da yawa, wahala, rashawa, cin zarafi, da kuma azaba sun rikice wa mutane miliyoyi. Judarfin tunani, ƙage, jahilci da kuma ɓataccen labari sun mamaye tunaninsu. An yi amfani da tilastawa da matsin lamba daga ƙuruciya don daidaita tunaninsu.

A cikin hikimarsa mara iyaka, Uba ya ƙaddara cewa za a yi amfani da 'ya'yan Allah a ƙarƙashin Kristi don kawar da duk ɓarnar ƙarni na lalatacciyar mulkin ɗan adam, don mutane su sami damar su ta farko ta gaske don su sasanta da Ubansu na samaniya.

Wasu daga cikin wannan an bayyana a cikin wannan sashin daga Romawa sura 8:

18Gama na ga wahalar da muke sha a wannan zamani ba su cancanci a kwatanta su da ɗaukakar da za a bayyana mana ba. 19Gama halitta tana marmarin bayyanuwar 'ya'yan Allah. 20Gama an hore halittar wofi, ba da yardan rai ba, sai dai saboda shi wanda ya sarautar da ita, cikin bege 21cewa halitta da kanta za a 'yantar da ita daga bautar ta lalata da kuma samun' yanci na ɗaukakar 'ya'yan Allah. 22Gama mun sani cewa dukkan halitta tana nishi tare cikin azabar haihuwa har yanzu. 23Ba wai kawai halittar ba, amma mu kanmu, wadanda muke da nunan fari na Ruhu, muna nishi a ciki yayin da muke jiran 'ya' ya, fansar jikunanmu. 24Don a wannan begen ne muka sami ceto. Yanzu begen da aka gani ba fata bane. Don wa yake fatan abin da ya gani? 25Amma idan muna bege ga abin da ba mu gani ba, muna jira shi da haƙuri. (Ro 8: 18-25 ESV)[v])

Mutanen da suke bare daga gidan Allah, kamar yadda muka gani ne, kamar dabbobi ne. Halitta ne, ba iyali ba. Suna nishi cikin bautar su, amma suna begen samun yanci da zai zo tare da bayyanuwar 'ya'yan Allah. A ƙarshe, ta wurin Mulkin da ke ƙarƙashin Kristi, waɗannan ’ya’yan Allah za su yi aiki a matsayin sarakuna biyu da za su yi sarauta da kuma firistoci don yin sulhu da warkarwa. Za a tsarkake ɗan adam kuma ya san “freedomancin darajar ɗayan Allah”.

Iyali ya warkar da iyali. Jehovah yana kiyaye hanyar ceto cikin dangin mutum. Lokacin da Mulkin Allah ya cika manufarta, bil'adama ba za su kasance ƙarƙashin gwamnati ba a matsayin talakawan Sarki, a maimakon haka za a mai da su ga iyali tare da Allah a matsayin Uba. Zai yi mulki, amma kamar yadda Uba yake mulki. A wancan lokacin na ban mamaki, da gaske Allah zai zama komai ga kowa.

"Amma lokacin da an riga an sarayar da komai, to, himselfan da kansa ma zai sarayar da kansa ga Wanda ya sarayar da kome duka a gare shi, domin Allah ya zama kome ga kowa." - 1Ko 15:28

Don haka, idan zamu bayyana ceton mu a cikin jumla ɗaya, to game da sake zama ɓangare na dangin Allah.

Don ƙarin kan wannan, duba labarin na gaba a cikin wannan jeri: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/

 

________________________________________________

[i] Littafi Mai Tsarki bai koyar da kurwar ɗan adam ba. Wannan koyarwar ta samo asali ne daga tatsuniyoyin Girka.
[ii] Binciken Baian
[iii] Fassarar Littafin Darby
[iv] Littafi Mai Tsarki na Holman Kirista
[v] Turanci Standard Version

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    41
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x