Tabbatar da Rikodin Farawa daga Mafarin da ba tsammani ba - Kashi na 2

Alamu waɗanda ke tabbatar da rikodin Littafi Mai-Tsarki

A ina ya kamata mu fara? Me yasa, a koyaushe ya fi dacewa a fara a farko. A nan ne za a fara amfani da labarin na Littafi Mai-Tsarki.

Farawa 1: 1 ya faɗi "A cikin farko Allah ya halitta sammai da ƙasa ”.

Karatun hadaya na kan iyaka na kasar Sin yana cewa "A da, tun farko, akwai babbar hargitsi… Kai, ya Maɗaukaki… kayi sama. Ka sanya ƙasa. Kun sanya mutum…[i]

Adamu shi ne mutum na farko. Luka 3:38 ya bayyana shi a matsayin "Dan Allah". 1 Korintiyawa 15: 45,47 jihohi “Mutumin farko Adam ya zama mai rai ... mutumin farko daga ƙasa yake, na turɓaya ne…”. (Duba kuma Farawa 2: 7) Idan kana son tunawa da waɗannan tabbaci game da mutumin farko, yadda ya kasance da yadda aka yi sa, yaya za ka yi?

A farkon mun ba wasu haruffa na asali. Bari mu ga abin da za mu iya koya idan aka haɗa su da sauran haruffa tare da ma'anar waɗannan haruffan haruffan a cikin harshen Sinanci har ma a yau.

Halittar Namiji da Mace

Me aka yi Adamu?

Dustura ko ƙasa ne. Wannan kenan (t)土.

Sannan aka bashi rayuwa (shng) Ba da haihuwa.

Shi ne (farko) mutum ya na Allah 儿 (ɗa, yaro).

An haɗa waɗannan cikin na farko (jin - farko).

Ee, da farko ɗan Adam ɗan Allah ne, wanda aka yi daga turɓaya ko ƙasa, aka ba shi numfashin rai. Kamar yadda Farawa 2: 7 ta karanta “Ubangiji Allah kuwa ya siffata mutum daga turɓayar ƙasa, daga cikin kafafen hancinsa ya hura numfashin rai, mutum kuma ya zama rai mai rai.”

Menene Allah ya bayyana?

Labarin Farawa 1:26 yana da Allah yana cewa, ayyanawa, sanarwa "Bari mu yi mutum a cikin surar".

Dingara haruffa don ƙura + rai + numfashi / bakin, muna samun halayyar "faɗi", "sanarwa", "shelar" kamar haka:

土 (tǔ - ƙasa) => Ba da haihuwa  (shēng - rayuwa) +bakin(kǒu - bakin) = Sanarwa(gao - gaya, sanarwa, ayyana).

Allah ya ci gaba da shelanta: “Bari mu yi [ko kirkira] mutum cikin kamaninmu ”.

Idan muka dauki yanayin magana, sanarwa, sanarwa daga sama kuma da kara motsa motsawa zamu iya gano cewa muna da hadadden halayen halitta wanda yake bayyana cewa Allah ya fada / bayyana kuma ya hura rai cikin abubuwa kuma sun motsa.

ƙura + rai + numfashi / bakin = faɗi, sanarwa, sanarwa + tafiya / motsi (Allah yayi magana, abubuwa sun kasance haka)

土 (tǔ - duniya) => Ba da haihuwa (sheng - rayuwa) + bakin(kǒu - bakin) = Sanarwa(ba da sanarwa, sanarwa, bayyana)

+  辶 (tafiya, aiki) = 造 ("zo"- ƙirƙira, yi, ƙirƙira).

Ta wurin maganar Allah ko sanarwa, abubuwa sun zama haka.

Me ya sa Allah ya yi Hauwa'u?

Farawa 2:18 ya ba da dalilin as “Bai yi kyau mutumin ya ci gaba da kasancewa shi kaɗai ba. Zan je yi masa mataimaki, a dace da na shi ”.

A dace da wani abu ne wanda ya kammala.

Idan muka kara haruffa don ɗan / mutum + ɗaya + ɗaya, za mu sami “farko” kamar yadda yake cikin masu zuwa:

儿 + 一 + 一 = 元 (xiān = farko).

Sannan kara 宀 (rufin) = Gama (Wán) wanda yake nufin “kammala, duka, gama".

Don haka za mu iya fahimtar hoton da ke nuna ma'anar “mutum ɗaya tare da ƙarin mutum [Hauwa'u) ya yi na farko [ma'aurata] waɗanda a ƙarƙashin rufin [gida] ya cika [a zaman ɓangaren iyali].

Menene Allah ya yi bayan ya halicci namiji da mace?

Farawa 1:28 ta ce '' Allah kuma albarka su [mutum] kuma Allah ya ce musu, ku hayayyafa ”.

Halin don albarka, farin ciki is “Fú” 福.

Idan muka fara daga hannun dama wannan ginin halin an gina shi ne daga haruffa: bakin + bakin + lambu.

wannan shi ne 一+bakin+田. Ga waɗannan haruffa haruffa don Allah / ruhu (shì) an ƙara su 礻kuma mun sami halayen don albarka / farin ciki 福.

Saboda haka zamu iya fahimtar wannan halin na ma'anar cewa “Allah yayi magana da daya a cikin lambu (Adnin)”. Ainihin wannan tunatarwa ce ga abin da Farawa 1:28 ta rubuta. Kafin Adamu da Hauwa'u su yi zunubi, albarka ce da Allah zai yi magana da su a cikin lambu, wani abu da zai gushe idan suka yi zunubi (Farawa 3: 8).

A ina Allah ya sa mutum da matar da ya halitta?

Allah kuma ya saka Adamu da Hauwa'u a lambun, Garden na Adnin.

The “Tián” Alamar harafinfilin, ƙasa arable, horar da shi”, Shine田.

Wannan halayyar tana da ban sha'awa sosai yayin da keɓaɓɓun carp ɗin Farisa tare da fasalin kayan lambu da ainihin lambunan Farisa galibi ana yin su ne a wannan fasalin. Tabbas ba daidaituwa bane, saboda Farawa 2: 10-15 ta bayyana yadda asalin kogin ya kasance a cikin Adnin kuma ya rabu cikin shugabanni huɗu na koguna 4, kowannensu ya tafi ta fuskoki daban-daban kamar yadda zamu iya ganewa daga bayanin da aka bayar a cikin Labarin Littafi Mai Tsarki. Yanzu wannan kwatanci ne tun daga farkon ambaliyar, amma har yanzu akwai wasu abubuwa biyu masu saukin ganewa a yau, Tigris (Heddekel) da Yufiretis waɗanda suke da alaƙa da saukin sauƙin kudu da kudu.

The “Yuán” halayyar ga lambun, shakatawa, ko Orchard an yi shi ne da ire-iren waɗannan haruffa masu zuwa yumbu / ƙasa / ƙura + bakin + namiji + mace + a rufe.

土+bakin+ (mutane+女) = Mr.(dangi) + kewaye (misalin) =園 (yuán)

Wannan ana iya fassara shi azaman "ƙura ta hanyar sanarwa aka tsara cikin mutum da mace [ko dangi] waɗanda aka sa su a cikin shinge wanda yake wani lambu". Wannan ya bayyana abin da ke rubuce a Farawa 2: 8 "Ubangiji kuma ya dasa gona a cikin Adnin ... a can ya sanya mutumin da ya Haifa".

A ina ne wannan Lambun?

Ga Sinawa, ya kasance ga West daga inda suke a yanzu. Idan muka ƙara haruffan don ɗa + ɗa, mutum, mutum + shingen da muka samu West (xi) yi.

一 + 儿 + 囗= oo (West).

Ee, ga yamma kasar Sin ta kasance inda aka sanya (mutum) dan Allah na farko a cikin wani shinge ko lambun.

Shin Allah ya basu wani hani ne?

Lokacin da Allah ya saka Adamu da Hauwa'u a cikin Lambun Adnin, ya ba su ɗaya kamewa.

Farawa 2: 16-17 ya rubuta wannan kamar “Daga cikin kowane itaciyar gona kuna iya ci har abada. Amma itacen itacen sanin nagarta da mugunta ba za ku ci daga ciki, gama a ranar da kuka ci shi za ku mutu lalle. ”

Halin “Shù” domin dakatarwa, sarrafawa, ɗaure, an sanya shi ne haruffa biyu itace + baki. Tree + bakin= 束.

Wace hanya ce mafi kyawu ku tuna da “umarni (bakin, magana) kar ku ci daga itacen” kamar yadda “don kamewa".

Tattaunawa game da wannan labarin na Littafi Mai Tsarki, sau da yawa za mu ce Adamu da Hauwa'u sun kasance haramta Ya ci daga itacen sanin nagarta da mugunta, amma sun ci gaba suka ci gaban Ubangiji 'ya'yan itace da aka hana. Halin don haramta wanda yake shi ne “Jini” = hana.

Kafin su yi zunubi, an gaya masu abin da bai kamata su yi ba kuma sun nuna bishiyoyi. Yana da ƙarancin rashin cin abinci daga bishiyar ɗaya daga cikin itaciyar da yake gonar.

Don nunawa 示 (shì - show), an ƙirƙira shi da ƙananan haruffa na + +aya + ƙarama, ƙarami, mara ƙima)

一+ 一+ karami.

Lokacin da aka kara show zuwa bishiyoyi biyu [itatuwa da yawa] muna samu Tree + Tree + 示 = hana.

Wannan za a iya fahimtar "daga bishiyoyi da yawa [ana nuna su ko an nuna su [an haramta su] wani abu ne mai mahimmanci [a yi, kada ku ci daga ɗayan itaciyar da yawa]". Shin wannan bai isar da al'amuran da ke rubuce cikin Farawa 2: 16-17 wadda ta ce ba “Ubangiji Allah kuma ya ba da wannan umarni ga mutum, 'Daga kowane itace na gona za ku iya ci har abada. Amma ga itacen sanin nagarta da mugunta [itace] daya daga cikin tsirrai baki daya, marasa kan gado] Kada ku ci shi [an haramta].

Me zai faru idan suka yi rashin biyayya?

Farawa 2:17 gama da “Da gaske da".

Mene ne halin Sinawa ga “Kashe”? Yana da zo, 誅.

Ya ƙunshi haruffan masu zuwa: kalmomi (yan), + halayyar halayyar da aka yi da itace ɗaya + KangXi mai tsayi 4 ma'ana "yanka".

Yi magana + 丿+ Tree + 一 = 誅.

Wannan radical ma yana kama da Jafananci don “a'a”. Idan muka dauki wannan hoton ana iya fahimtar cewa “kisa” sakamakon watsi da umarnin “kada a ci daga bishiya ɗaya”, ko kuma “kalmomin game da bishiya ɗaya ya haifar da / haifar da sanadi / mutuwa”.

 

A ci gaba ….  Tabbatar da Rikodin Farawa daga Mafarin da ba tsammani ba - Kashi na 3

 

[i] James Lage, Sanarwar Sinawa dangane da Allah da Ruhohi. (Hong Kong 1852 p28. Sake buga Taipei 1971)