Littafin Lissafi na Littafi Mai-Tsarki - Geology, Archaeology and Theology - Part 1

part 1

Me ya sa yake da Muhimmanci? Bayani

Gabatarwa

Lokacin da mutum yayi magana game da littafin Farawa na Littafi Mai Tsarki ga dangi, abokai, dangi, abokan aiki, ko abokai, da sannu mutum zai fahimci cewa magana ce mai yawan kawo rigima. Sauran littattafan Littafi Mai-Tsarki sun fi yawa, in ba duka ba. Wannan kuma ya shafi koda wadanda kuke magana da su na iya ma suna da imanin Kiristanci iri daya da kai, balle idan suna da wani addinin Kirista na daban ko kuma su Musulmai ne, Bayahude ne ko kuma ba su yarda da Allah ba.

Me yasa yake rikici haka? Shin ba don tunaninmu game da abubuwan da aka rubuta a ciki ya shafi ra'ayinmu na duniya da halinmu ga rayuwa da yadda muke rayuwa ba? Hakanan yana shafar ra'ayinmu game da yadda yakamata wasu suyi rayuwarsu ma. Saboda haka, a cikin duka littattafan Littafi Mai-Tsarki, yana da mahimmanci muyi bincike mai zurfi game da abin da ke ciki. Wannan shine abin da jerin "Littafin Littafi Mai-Tsarki na Farawa - ilimin Geology, Archaeology, da Theology" za su yi ƙoƙari su yi.

Menene Farawa yake nufi?

"Farawa" ainihin kalmar Helenanci ce da ke nufin "asali ko yanayin samuwar wani abu ”. Ana kiranta "Karin"[i] a cikin Ibrananci, ma'ana “A Farko”.

Abubuwan da aka rufe a cikin Farawa

Ka yi tunanin wasu batutuwa da wannan littafin na Farawa ya ƙunsa:

• Asusun Halitta
• Asalin Mutum
• Asalin Aure
• Asalin Mutuwa
• Asali da wanzuwar Miyagun Ruhohi
• Asusun ambaliyar Duniya
• Hasumiyar Babila
• Asalin Harsuna
• Asalin ƙungiyoyin ƙasa - Teburin ƙasashe
• Kasancewar Mala'iku
• Bangaskiya da tafiyar Ibrahim
• Hukuncin Saduma da Gwamarata
• Asalin mutanen Ibrananci ko yahudawa
• Hawan iko a Masar na bawan Ba'ibrane, Yusuf.
• Mu'ujiza ta farko
• Annabce-annabce na farko game da Almasihu

A cikin waɗannan labaran akwai annabce-annabce game da Almasihu waɗanda za su zo sannan kuma su kawo albarka ga 'yan adam ta hanyar juyawa mutuwar da aka kawo tun farkon rayuwar ɗan adam. Hakanan akwai kyawawan darasi na ɗabi'a da sallamawa akan batutuwa da yawa.

Shin yakamata Kiristoci suyi mamakin wannan takaddama?

A'a, saboda akwai wani abu da ya dace da dukkanin tattaunawar abubuwan da suka faru. An rubuta shi a cikin 2 Bitrus 3: 1-7 a matsayin gargaɗi ga Kiristoci duk lokacin da aka rubuta shi a ƙarni na farko da kuma nan gaba.

An karanta ayoyi na 1-2 "Ina ta da hankalinku game da tunaninku ta hanyar tunatarwa, ² domin ku tuna da maganar da annabawa tsarkaka suka yi a baya, da umarnin Ubangiji da Mai Ceto ta bakin manzanninku. ”

Ka lura cewa maƙasudin waɗannan ayoyin tunasarwa ce mai taushi ga Kiristocin ƙarni na farko da waɗanda za su zama Kiristoci daga baya. Karfafawa ba don ya shiga cikin shakku game da rubuce-rubucen annabawa tsarkaka da kalmomin Yesu Kiristi waɗanda aka ba da ta hannun manzanni masu aminci ba.

Me yasa wannan ya zama dole?

Manzo Bitrus ya bamu amsa a ayoyi na gaba (3 & 4).

" ³ DON kun san da farko, cewa a kwanaki na ƙarshe waɗansu masu ba'a za su zo da ba'a, suna bin abin da suke so. ⁴ kuma suna cewa: “Ina wannan alƙawarin zuwan nasa? Me ya sa, daga ranar da kakanninmu suka yi barci [cikin mutuwa], dukkan abubuwa suna nan kamar yadda suke tun farkon halitta “. 

Da'awar cewa "dukkan abubuwa suna nan kamar yadda suke tun farkon halitta ”

Ka lura da da'awar masu ba'a, “dukkan abubuwa suna nan kamar yadda suke tun farkon halitta ”. Hakanan zai zama saboda waɗannan masu ba'a za su so su bi son zuciyarsu, maimakon su yarda cewa akwai ikon Allah na ƙarshe. Tabbas, idan wani ya yarda da cewa akwai babbar hukuma, to ya zama wajibi a kansu su yi biyayya da wannan ikon na Allah, amma, wannan ba ya son kowa.

Ta wurin maganarsa Allah yana nuna cewa yana so mu bi 'yan dokokin da ya kafa don amfaninmu yanzu da kuma nan gaba. Amma, masu ba'a za su yi ƙoƙari su raunana ƙarfin zuciyar da wasu suke da shi cewa alkawuran Allah ga 'yan Adam za su cika. Suna ƙoƙari su sa shakku cewa Allah zai cika alkawuransa. Mu a yau sauƙin irin wannan tunanin zai iya shafan mu. A sauƙaƙe muna iya manta abin da annabawa suka rubuta, haka nan, za a iya shawo kanmu ta hanyar tunanin cewa waɗannan sanannun masana kimiyya na zamani da sauransu sun san fiye da yadda muke yi don haka ya kamata mu amince da su. Koyaya, a cewar Manzo Bitrus wannan zai zama babban kuskure.

Alkawarin Allah na farko da aka rubuta a cikin Farawa 3:15 game da jerin abubuwa ne waɗanda a ƙarshe zai kai ga samar da wakili [Yesu Kristi] ta inda zai yiwu a juya sakamakon zunubi da mutuwa a kan dukan mutane, wanda ya kasance Adamu da Hauwa'u suka yi tawaye saboda son kai.

Masu ba'a suna kokarin sanya shakku kan wannan ta hanyar iƙirarin cewa “dukkan abubuwa suna tafiya daidai kamar yadda suke tun farkon halitta “, Cewa babu wani abin da ya bambanta, cewa babu wani abin da ya bambanta, kuma babu abin da zai bambanta.

Yanzu mun ɗan taɓa ɗan taƙaitaccen ɗan tauhidin a ciki ko ya samo asali daga Farawa, amma a ina ne intoasa take cikin wannan?

Geology - Menene shi?

Geology ya fito ne daga kalmomin Girka biyu, “Ge”[ii] ma'ana "duniya" da "logia" ma'ana "nazarin", saboda haka 'nazarin duniya'.

Archaeology - Menene shi?

Archaeology ya fito ne daga kalmomin Girka biyu “Arkhaio” ma'ana "farawa" da "masauki”Ma'ana" karatun ", saboda haka 'nazarin farkon'.

Tiyoloji - menene shi?

Tiyoloji ya fito ne daga kalmomin Helenanci biyu "Theo" ma'ana "Allah" da "masauki”Ma'ana" karatun ", saboda haka 'nazarin Allah'.

Geology - Me yasa yake da mahimmanci?

Amsar tana ko'ina. Geology ya shigo cikin lissafi dangane da asusun Halitta, da kuma ko akwai ambaliyar ruwa a duniya.

Shin dokar da aka nakalto a ƙasa, wacce yawancin masanan ilimin ƙasa suka yarda da ita, ba daidai take da abin da Manzo Bitrus ya ce masu ba'a za su ce ba?

“Uniformitarianism, wanda kuma aka fi sani da koyarwar rashin daidaito ko kuma Ka’idar Uniformitarian[1], shine zato cewa dokokin kasa dana yau da kullun wadanda suke aiki a cikin binciken mu na yau da kullun sun kasance suna aiki a sararin samaniya a da kuma suna aiki a ko'ina cikin duniya. ”[iii](m)

A zahiri ba sa cewa ne “dukkan abubuwa suna nan yadda suke kamar da “Farawa“Na duniya?

 Zancen ya ci gaba da cewa “Ko da yake wani unprovable tura ba za a iya tabbatar da shi ta amfani da hanyar kimiyya ba, wasu na ganin cewa ya kamata a sanya tsarin bai daya ba na farko a cikin binciken kimiyya.[7] Sauran masana kimiyya basu yarda ba kuma suna ganin cewa yanayi bai zama daya ba, duk da cewa yana nuna wasu ka'idoji. "

"A binciken kasa, uniformorarianism ya hada da hankali ra'ayi cewa "yanzu shine mabuɗin abubuwan da suka gabata" kuma abubuwan da ke faruwa a ƙasa suna faruwa daidai da yadda suke yi koyaushe, kodayake yawancin masanan ƙasa na yanzu ba sa riƙe tsananin ci gaba.[10] Inedirƙira ta William Whewell, asali an samar da shi ne sabanin masifa[11] na Burtaniya masu ilimin halitta a ƙarshen karni na 18, farawa da aikin masanin ilimin ƙasa James hutton a cikin littattafansa da yawa ciki har da Ka'idar Duniya.[12] Daga baya masanin kimiyya ya inganta aikin Hutton John Playfair kuma sanannen masanin ilimin kasa Karl Lyells Ka'idodin Geology a 1830.[13] A yau, tarihin Duniya ana ɗaukar shi mai tafiyar hawainiya, mai tafiya a hankali, wanda ke haifar da wasu abubuwan masifa na lokaci-lokaci ”.

Ta hanyar gabatar da karfi da wannan "tafiyar hawainiya, a hankali, wanda ke haifar da wasu matsaloli na masifa wasu lokuta ” duniyar kimiyya ta zubda izgili a kan asusun Halitta a cikin Baibul, ya maye gurbin ta da ka'idar Juyin Halitta. Hakanan ya zube a kan batun ambaliyar hukunci a duk duniya ta hanyar sa hannun Allah saboda kawai "Lokaci-lokaci bala'i na bala'i" karbabbe ne kuma a bayyane yake, ambaliyar ruwa a duniya ba irin wannan bala'i ne na dabi'a ba.

Batutuwan da suka samo asali daga fifikon ka'idoji a cikin Geology

Ga Kiristoci, wannan yana farawa ya zama babban batun.

Wanene za su yi imani?

• Ra'ayin kimiyya na zamani?
• ko kuma sabon juzu'in labaran Littafi Mai-Tsarki don ya dace da ra'ayin masana game da kimiyya?
• ko kuma labaran Littafi Mai-Tsarki game da halittar Allah da hukuncin Allah, ta hanyar tunawa “Maganar da annabawa tsarkaka suka yi a baya da kuma umarnin Ubangiji da Mai Ceto ta bakin manzanninku"

Yesu, Ruwan Tsufana, Saduma, da Gwamarata

Yana da mahimmanci a tuna cewa idan Krista suka yarda da bayanan Linjila, kuma suka yarda cewa Yesu ɗan Allah ne, ba tare da la'akari da kowane irin fahimta da suke da shi game da ainihin yanayin Yesu ba, littafin Baibul ya nuna cewa Yesu ya yarda cewa an sami ambaliyar ruwa a duniya kamar yadda hukuncin Allah da kuma cewa Saduma da Gwamrata kuma an halakar da hukuncin Allah.

Hakika, ya yi amfani da ruwan tsufana na zamanin Nuhu a matsayin kwatancin ƙarshen zamanin yayin da ya dawo a matsayin Sarki don kawo salama a duniya.

A cikin Luka 17: 26-30 ya bayyana "Moreoverari ga haka, kamar yadda ya faru a zamanin Nuhu, haka ma zai faru a zamanin Sonan Mutum: ²⁷ suna ci, suna sha, maza suna aure, ana aurar da mata, har zuwa ranar da Nuhu ya shiga jirgi, Ruwan Tsufana kuma ya zo ya hallaka su duka. ²⁸ Hakanan, kamar yadda ya faru a zamanin Lutu: suna ci, suna sha, suna saye, suna sayarwa, suna shuka, suna gini. ²⁹ Amma a ranar da Lutu ya fito daga Saduma sai wuta da ƙibiritu daga sama suka hallaka su duka. ³⁰ Hakanan zai kasance a ranar da za a bayyana ofan Mutum ”.

Ka lura cewa Yesu ya ce rayuwa tana tafiya kamar yadda yake daidai ga duniyar Nuhu da ta Lutu, Saduma, da Gwamarata lokacin da hukuncinsu ya zo. Hakanan zai zama daidai ga duniya lokacin da aka bayyana ofan Mutum (a ranar shari'a). Labarin Littafi Mai Tsarki ya nuna cewa Yesu ya gaskata cewa waɗannan abubuwan biyu, da aka ambata a cikin Farawa, hakika gaskiya ne, ba ƙage ko ƙari ba. Yana da mahimmanci a lura cewa Yesu ya yi amfani da waɗannan aukuwa don ya gwada da lokacin bayyanarsa a matsayin Sarki. A cikin ruwan tsufana na zamanin Nuhu da halakar Saduma da Gwamarata, duk mugaye sun mutu. Iyakar waɗanda suka tsira a zamanin Nuhu su ne Nuhu, da matarsa, da ’ya’yansa maza uku, da matansu, jimillar mutane 8 da suka bi umarnin Allah. Iyakar waɗanda suka tsira daga Saduma da Gwamrata sune Lutu da 'ya'yansa mata biyu, kuma waɗanda suka yi adalci kuma suka bi umarnin Allah.

Manzo Bitrus, Halitta, da Ruwan Tufana

Ka lura da abin da Manzo Bitrus ya ci gaba da cewa a 2 Bitrus 3: 5-7,

"⁵ Gama, bisa ga burinsu, wannan gaskiyar ta kubuce musu, cewa akwai sammai tun zamanin dā da kuma duniya da ke tsaye a matse daga ruwa da tsakiyar ruwa ta wurin maganar Allah; ⁶ kuma ta waɗancan [hanyoyin] duniyar wancan lokacin ta sha wahala a lokacin da ruwa ya mamaye ta. ⁷ Amma bisa ga kalma ɗaya, sammai da ƙasa da suke yanzu an ajiye su a wuta kuma an ajiye su har zuwa ranar shari'a da halakar mutane marasa bin Allah. ”

 Ya bayyana cewa akwai muhimmiyar hujja cewa waɗannan masu ba'a suna watsi da gangan, "Cewa akwai sammai tun fil azal (daga halittu) da ƙasa tsaye cikakke daga ruwa da tsakiyar ruwa bisa ga maganar Allah".

 Labarin Farawa 1: 9 ya gaya mana “Kuma Allah ya ci gaba da cewa [da maganar Allah], "Bari ruwayen da ke ƙarƙashin sararin su tattaro wuri ɗaya kuma bari sandararriyar ƙasa ta bayyana" [duniya tana tsaye a dunkule cikin ruwa kuma a tsakiyar ruwa] Kuma ya zama haka ne ”.

Ka lura cewa 2 Bitrus 3: 6 ta ci gaba da cewa, “kuma ta wadancan [hanyoyin] duniyar wancan lokacin ta sha wahala yayin da ruwa ya mamaye ta ”.

Waɗannan hanyoyin sun kasance

• Maganar Allah
• Water

Saboda haka, shin ambaliyar gida ce kawai, a cewar Manzo Bitrus?

Bincike na kusa da matanin Hellenanci yana nuna mai zuwa: kalmar Helenanci da aka fassara “duniya”Ne “Kosmos”[iv] wanda ke nufin a zahiri “wani abu da aka ba da umarnin”, kuma ana amfani da shi don bayyana “duniya, duniya; lamuran duniya; mazaunan duniya “ bisa ga ainihin mahallin. Aya ta 5 a fili tana magana ne game da duk duniya, ba kawai wasu ƙananan ɓangarorinta ba. Ya ce, "Duniyar wancan lokacin", ba wata duniya ko wani bangare na duniya ba, a maimakon haka ya hada duka, kafin a ci gaba da tattauna duniyar nan gaba a matsayin bambanci a cikin aya ta 7. Saboda haka, a cikin wannan mahallin “kosmos” yana nufin mazaunan duniya, kuma ba za a iya fahimtar cewa kawai mazaunan wani yanki ne ba.

Dukan tsari ne na mutane da kuma tsarin rayuwarsu. Bayan haka Bitrus ya ci gaba da daidaita Ruwan Tsufana tare da abin da zai faru a nan gaba wanda zai shafi duniya duka, ba kawai ƙaramin yanki ba. Tabbas, idan ambaliyar ba ta kasance a duniya ba to da Bitrus ya cancanta da ambatonsa. Amma yadda ya ambace shi, a fahimtarsa ​​yana kamantawa da kamar, duk duniyar da ta gabata da gaba da duniyar gaba.

Maganar Allah

Ba za mu iya barin wannan tattaunawar game da ambaliyar ba tare da tsayawa mu sake nazarin abin da Allah da kansa ya faɗa lokacin da yake yi wa mutanensa alkawari ta bakin Ishaya. An rubuta shi a cikin Ishaya 54: 9 kuma a nan Allah da kansa ya ce (yana magana game da wani lokaci mai zuwa game da mutanensa Isra'ila)Wannan haka yake kamar kwanakin Nuhu a wurina. Kamar yadda na rantse cewa ruwan Nuhu ba zai ƙara ratsa duniya ba[v], don haka na rantse ba zan yi fushi da kai ba, ba kuwa zan tsauta maka ba. ”

A bayyane yake, don fahimtar Farawa daidai, ya kamata kuma mu tuna da duk abubuwan da ke cikin Littafi Mai-Tsarki kuma mu yi hankali kada mu karanta abubuwan da ke cikin Littafi Mai-Tsarki waɗanda suka saɓa wa wasu nassosi.

Dalilin waɗannan labarai masu zuwa a cikin jerin shine don ƙarfafa bangaskiyarmu cikin maganar Allah kuma musamman littafin Farawa.

Kuna iya son kallon labaran da suka gabata akan batutuwa masu alaƙa kamar

1. Tabbatar da Asusun Farawa: Teburin Al'ummai[vi]
2. Tabbatar da Littafin Farawa daga Tushen da ba'a tsammani [vii] - Sassan 1-4

Wannan taƙaitacciyar duban asusun halitta shine ya sanya yanayin abubuwan da zasuzo nan gaba a cikin wannan jerin.

Abubuwan batutuwa na gaba a cikin wannan jerin

Abin da za a bincika a cikin labarai masu zuwa na wannan jerin zai kasance kowane babban taron rubuce a cikin littafin Farawa musamman waɗanda aka ambata a sama.

A yin haka zamuyi duba na kusa da fannoni masu zuwa:

• Abin da za mu iya koya daga bincika ainihin rubutun Littafi Mai Tsarki da kuma mahallinsa.
• Abin da zamu iya koya daga bincika nassoshi daga abin da ya shafi dukan Baibul.
• Abin da za mu iya koya daga Geology.
• Abin da za mu iya koya daga Archaeology.
• Abin da zamu iya koya daga Tarihin Tsoho.
• Waɗanne darussa da fa'idodi da za mu iya samu daga labarin Littafi Mai Tsarki bisa ga abin da muka koya.

 

 

Na gaba a cikin jerin, sassan 2 - 4 - Asusun Halitta ....

 

[i] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[vi] Ka kuma duba https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[vii]  part 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

part 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

part 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

part 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/