Matsayin Mata a Ikilisiyar Kirista (Sashe na 2) Littafin Mai Tsarki

Kafin shiga sashi na 2 na jerinmu, Ina buƙatar yin gyara ga wani abu da na faɗi a cikin sashi na 1 da kuma ƙara bayani kan wani abu da aka faɗi can.

Daya daga cikin masu sharhin ya sanar da ni da kyau cewa iƙirarin da na yi cewa “mace” a Turanci ta samo asali ne daga kalmomi biyu, “mahaifar” da “namiji”, wanda ke nuna mutum mai ciki, ba daidai ba ne. Yanzu a matsayina na memba na Hukumar da ke Kula da Ayyukan, na roƙi dattawan yankin su kai mai matsalar zuwa ɗakin bayan taro na Majami’ar Mulki don su sa shi ya ƙi ko kuma a yi masa yankan zumunci. Menene wancan? Ni ba memba ne na kowace Hukumar Mulki ba? Ba zan iya yin haka ba? Oh, da kyau. Ina tsammani zan yarda cewa nayi kuskure.

Da gaske, wannan yana nuna haɗarin da muke fuskanta, saboda wannan wani abu ne da na “koya” lokaci mai tsawo kuma ban taɓa tunanin yin tambaya ba. Dole ne mu tambayi kowane fanni, amma yana da wuya a rarrabe tsakanin hujjoji masu wuyar fahimta da wuraren da ba a gwada su ba, musamman idan wuraren sun koma hanyar yarinta, domin yanzu haka kwakwalwarmu ta hada su a dakin karatunmu na "tabbataccen gaskiya". 

Yanzu kuma wani abin da nake son kawowa shine gaskiyar cewa idan mutum ya kalli Farawa 2:18 a cikin tsaka-tsakin ba a ce “kari” ba. Da New World Translation fassara wannan: "Zan yi masa mataimaki, a matsayin mai dacewa da shi." Kalmomin guda biyu da ake fassara sau da yawa “dacewar mataimaki” suna cikin Ibrananci rashin kunya. Na bayyana cewa ina son fassarar New World Translation a kan sauran sigar, saboda na yi imani wannan ya fi kusa da ma'anar asali. Yayi, Na sani cewa mutane da yawa basa son New World Translation, musamman waɗanda suka fi son imani da Triniti, amma suka zo, ba duka bane mara kyau. Kada mu jefar da jaririn da ruwan wanka, ko? 

Me yasa nake tunani haka gajiya yakamata a fassara shi "cikawa" ko "takwaransa" maimakon "dace"? To, ga abin da Concordance mai ƙarfi ke faɗi.

Yayi kuskure, ma'anar: "a gaban, a gaban, kishiyar" Yanzu lura da yadda ba safai ake fassara shi "dacewa" a cikin New American Standard Bible idan aka kwatanta da sauran kalmomin kamar "kafin", "gaba", da "akasi".

da (3), nesa * (3), nesa (1), kafin (60), fadi (1), ya lalace (*), kai tsaye (1), nesa * (1), gaba (15), kishiyar (16), kishiyar * (5), wani gefen (1), kasancewar (13), tsayayya * (1), haɗari * (1), gani (2), gani * (2), kai tsaye gaba (3), kai tsaye kafin (1), dace (2), a karkashin (1).

Zan bar wannan akan allo na ɗan lokaci don haka zaku iya nazarin jerin. Kuna iya dakatar da bidiyon yayin ɗaukar wannan a ciki.

Mafi mahimmanci shine wannan zancen da aka karɓa daga'sarfin Exarfafawa na Strongarfi:

“Daga nagad; gaba, watau Sashi kishiyar; musamman takwaransa, ko abokiyar zama ”

Don haka kodayake Organizationungiyar ta rage rawar da mata ke takawa a cikin tsarin Allah, fassarar kansu na Baibul ba ta taimaka wa ra'ayinsu game da mata a matsayin masu ƙarancin ƙarfi ba. Yawancin ra'ayoyinsu sakamakon ɓarna ne a cikin dangantakar dake tsakanin jinsin da asalin zunubi ya haifar.

"Muradinki zai kasance ga mijinki, shi kuwa zai mallake ki." (NIV)

Mutumin da ke Farawa 3:16 mai mulki ne. Tabbas, akwai kuma wata mace ta Farawa 3:16 wanda halayenta suma aka watsar da daidaito. Wannan ya haifar da wahala mai yawa ga mata marasa adadi tsawon ƙarni tun lokacin da aka kori ma'aurata na farko daga cikin lambun.

Duk da haka, mu Krista ne. Mu yayan Allah ne, ko ba haka bane? Ba za mu ƙyale halayen zunubi su zama hujja don ɓata dangantakarmu da kishiyar jinsi ba. Burinmu shine mu dawo da daidaiton da ma'aurata na farko suka rasa ta wajen ƙin Ubansu na samaniya. Don cim ma wannan, dole ne mu bi misalin Kristi.

Da wannan manufar, bari mu bincika ayyuka dabam dabam da Jehobah ya ba mata a zamanin da aka rubuta Littafi Mai Tsarki. Na fito ne daga asalin Shaidun Jehobah, don haka zan bambanta waɗannan matsayin na Baibul da waɗanda ake yi a addinina na dā.  

Shaidun Jehobah ba sa barin mata:

1. Yin addu’a a madadin ikilisiya;
2. Koyarwa da koyar da ikilisiya kamar yadda maza suke yi;
3. Riƙe matsayin kulawa a cikin ikilisiya.

Tabbas, ba su kadai bane ke iyakance rawar da mata suke takawa ba, amma kasancewa daga cikin mawuyacin hali, zasu zama kyakkyawan nazari.

A wannan matakin, ina ganin zai yi fa'ida ga shimfida batutuwan da za mu tattauna a cikin sauran jerin. Farawa da wannan bidiyon, zamu fara amsa waɗannan tambayoyin ta hanyar bincika matsayin da Allah da kansa ya sanya mata. A bayyane yake, idan Ubangiji ya kirayi mace don ta cika wani matsayi wanda muke jin namiji ne kawai zai iya cikawa, muna buƙatar gyara tunaninmu. 

A bidiyo na gaba, za mu yi amfani da wannan ilimin ga ikilisiyar Kirista don fahimtar matsayin da ya dace ga maza da mata kuma mu bincika batun batun iko a cikin ikilisiyar Kirista.

A bidiyo na huɗu, za mu bincika ayoyi masu matsala daga wasiƙar Bulus zuwa ga Korintiyawa da kuma Timothawus waɗanda da alama suna ƙuntata matsayin mata sosai a cikin ikilisiya.

A bidiyo na biyar kuma na ƙarshe, zamuyi nazarin abin da ake yawan magana akansa azaman tsarin shugabanci da kuma batun rufe kai.

A yanzu, bari mu fara da ƙarshen ƙarshen maki ukunmu. Ya kamata Shaidun Jehovah, da kuma sauran ɗariku a Kiristendam, su ƙyale mata su riƙe matsayinsu na kula? A bayyane yake, yin aikin sa ido yadda ya kamata na bukatar hikima da fahimi. Dole ne mutum ya yanke shawarar matakin da zai bi idan wanda zai kula da wasu. Hakan na bukatar fahimi, ko ba haka ba? Hakanan, idan aka kira mai kula idan ya nemi sasantawa, ya sasanta tsakanin wanda ke daidai da wanda ba daidai ba, yana yin hukunci ne, ko ba haka ba?

Shin Ubangiji zai bar mata su yi hukunci a kan maza? Yin magana don Shaidun Jehovah, amsar za ta kasance mai ban mamaki "A'a". Lokacin da Kwamitin Masarautar Ostiraliya a cikin Amsoshi na toungiyoyi game da Cin zarafin Sexan Cutar da recommendedan Yara ya ba da shawarar ga Shugabancin Shaidu cewa su haɗa da mata a wani matakin shari'a, Goungiyar da ke Kula da su ba ta da ƙarfi. Sun yi imani cewa saka mata a kowane mataki na nufin keta dokar Allah da tsarin Kirista.

Shin wannan ra'ayin Allah ne da gaske? 

Idan ka saba da Littafi Mai-Tsarki, wataƙila kana sane da cewa akwai wani littafi mai suna "Alƙalai" a ciki. Wannan littafin ya kunshi tsawon shekaru kimanin 300 a tarihin Isra'ila lokacin da babu sarki, amma a maimakon haka akwai wasu mutane da suka yi alkalanci don warware rikice-rikice. Koyaya, sun yi fiye da kawai hukunci.

Ka gani, Isra'ilawa ba su da wani yanki na musamman masu aminci. Ba su kiyaye dokar Ubangiji ba. Zasu yi masa zunubi ta wurin bautar allolin ƙarya. Lokacin da suka yi haka, Ubangiji ya janye kariyar sa kuma babu makawa wata al'umma zata shigo cikin yan fashin, ta cinye su kuma ta basu bayi. Daga nan za su yi kuka cikin zulluminsu kuma Allah zai tayar da Alkali da zai jagorance su zuwa ga nasara kuma ya 'yantar da su daga wadanda suka kama su. Don haka, alƙalai suma sun yi aiki a matsayin masu ceton al'umma. J2: 16 ya ce: “Don haka Ubangiji zai ta da mahukunta, su cece su daga waɗanda suka washe su.”

Kalmar Ibrananci don "alƙali" shine shafat  kuma a cewar Brown-Driver-Briggs yana nufin:

1. yi aiki a matsayin mai ba da doka, alƙali, gwamna (ba da doka, yanke shawara game da rikice-rikice da aiwatar da doka, ƙungiyoyin jama'a, addini, siyasa, zamantakewa; da farko da ƙarshen)
2. musamman yanke shawara game da jayayya, nuna bambanci tsakanin Mutane, a cikin tambayoyin jama'a, na siyasa, na gida da na addini:
3. zartar da hukunci:

Babu wani babban matsayi a cikin Isra’ila a lokacin, wanda ya kasance kafin zamanin sarakuna.

Bayan sun koyi darasi, wannan tsara yawanci zata kasance mai aminci, amma lokacin da suka mutu, sabon ƙarni zai maye gurbinsu kuma sake zagayowar zai sake maimaitawa, yana tabbatar da tsohuwar magana, "Waɗanda ba za su koya daga tarihi ba suna da maimaitawa."

Me ya hada wannan da matsayin mata? To, mun riga mun tabbatar da cewa yawancin addinan Kirista, gami da Shaidun Jehovah, ba za su yarda da mace a matsayin alƙali ba. Yanzu ga inda ya zama mai ban sha'awa. 

Littafin, Insight on the Scriptures, Kundi na II, shafi na 134, wanda Watchtower Bible & Tract Society suka buga, sun jera maza 12 da suka yi alkalanci da kuma ceton al’ummar Isra’ila a cikin kusan shekara 300 da littafin Alƙalawa na littafin Baibul ya ɗauka. 

Ga jerin sunayen:

1. Otniyel
2. Jair
3. ehud
4.  Jefta
5. Shamgar
6. Ibzan
7. baraka
8. Elon
9. Gideon
10. zubar
11. Tola
12. Samson

Ga matsalar. Ofayansu bai taɓa zama alƙali ba. Kun san wanne? Lamba 7, Barak. Sunansa ya bayyana sau 13 a littafin Alƙalai, amma ba a taɓa kiransa alƙali ba sau ɗaya. Kalmar “Alkali Barak” ya bayyana sau 47 a cikin mujallar Hasumiyar Tsaro sau 9 kuma a cikin kundin Insight, amma ba sau ɗaya a cikin Littafi Mai Tsarki ba. Ba sau ɗaya ba.

A lokacin rayuwarsa, wa ya hukunta Isra'ila in ba Barak ba? Littafi Mai Tsarki ya amsa:

“Debora, annabiya, matar Lafidot, ita ce ke mulkin Isra'ila a lokacin. Ta kasance tana zaune a gindin itacen dabino na Deborah tsakanin Rama da Betel a ƙasar tuddai ta Ifraimu. Isra'ilawa sukan haura zuwa wurinta don shari'a. ” (Alƙalawa 4: 4. 5 NWT)

Deborah annabin Allah ce kuma ita ma ta yi wa Isra'ila shari'a. Shin hakan ba zai sa ta zama alkali ba? Shin ba za mu yi daidai ba mu kira ta Alkali Deborah? Tabbas, tunda hakane a cikin Baibul, bai kamata mu sami matsala kiranta Alkali ba, haka ne? Menene Insight littafi ya ce game da wannan?

"Lokacin da Littafi Mai Tsarki ya fara gabatar da Deborah, ya kira ta" annabiya. " Wannan sunan ya sa Deborah ta zama baƙon abu a cikin labaran Littafi Mai Tsarki amma ba ta da irinta. Deborah tana da wani nauyin kuma. Tana kuma daidaita yanayin ta wajen ba da amsar Jehobah ga matsalolin da suka taso. - Mahukunta 4: 4, 5 ”(Haske kan Littattafai, Volume I, shafi na 743)

The Insight littafin ya ce tana "sasanta rikice-rikice ne". “Tabbas”? Wannan ya sa ya zama kamar muna amfani da wani abu ne da ba a bayyane yake ba. Fassarar tasu ta ce tana "hukunta Isra'ila" kuma "Isra'ilawa zasu hau zuwa wurinta don hukunci". Babu wata hujja game da shi. A bayyane kuma a bayyane ya bayyana cewa tana yanke hukunci akan al'umma, yana mai da ita alkali, babban alkalin wancan lokacin, a zahiri. Don haka me yasa wallafe-wallafen ba sa kiranta Alkali Deborah? Me yasa suke ba Barak wannan taken wanda ba a taɓa nuna shi yana aiki da kowane matsayi a matsayin alkali ba? A zahiri, an nuna shi a cikin rawar rawar Deborah. Haka ne, namiji yana cikin rawar mace zuwa mace, kuma wannan yana hannun Allah. Bari in shimfida labarin:

A wannan lokacin, Isra'ilawa suna shan wahala a hannun Jabin, Sarkin Kan'ana. Sun so su sami 'yanci. Allah ya raya Deborah, kuma ta gaya wa Barak abin da ya kamata a yi.

“Ta aika a kirawo Barak (Bai aika mata ba, sai ta kirawo shi.)  Suka ce masa, “Ubangiji Allah na Isra'ila ne ya ba da wannan umarni? 'Tafi, ka hau zuwa Dutsen Tabor, ka tafi tare da mutanen Naftali da na Zabaluna dubu goma. Zan kawo muku Sisera, shugaban sojojin Yabin, da karusansa, da sojojinsa zuwa rafin Kishon, zan bashe shi a hannunku. ' (Wanene ke shirya dabarun soja a nan? Ba Barak ba. Yana karɓar umarninsa ne daga Allah ta bakin Deborah wanda Allah yake amfani da shi a matsayin annabinsa.)  Sai Barak ya ce mata: “Idan za ki tafi tare da ni, zan tafi, amma idan ba za ku tafi tare da ni ba, ba zan tafi ba.”  (Barak ma ba zai tafi wannan yaƙin ba har sai Deborah ta zo. Ya san cewa albarkar Allah tana zuwa ta wurinta.)  Game da wannan ta ce: “Tabbas zan tafi tare da kai. Duk da haka, wannan yaƙin da za ku yi ba zai kawo muku ɗaukaka ba, gama a hannun mace ne Ubangiji zai ba Sisera. ” (Alƙalawa 4: 6-9)

Ari ga wannan duka, Ubangiji yana ƙarfafa matsayin mata ta hanyar gaya wa Barak cewa ba zai kashe shugaban sojojin abokan gaba ba, Sisera, amma wannan maƙiyin Isra’ila zai mutu ne a hannun mace kaɗai. A gaskiya ma, wata mace ce mai suna Jael ce ta kashe Sisera.

Me yasa kungiyar zata canza labarin na Baibul kuma tayi biris da annabin da Allah ya nada, alkali da mai ceta don maye gurbin ta da namiji? 

A ganina, suna yin hakan ne saboda mutumin da ke Farawa 3:16 yana da ƙarfi sosai a cikin ƙungiyar Shaidun Jehobah. Ba za su iya fahimtar ra'ayin mata masu kula da maza ba. Ba za su iya yarda da cewa za a sanya mace a cikin matsayin da za ta iya yin hukunci da umarni ga maza ba. Ba damuwa abin da Littafi Mai Tsarki ya faɗa. Hujjoji a bayyane basu da matsala idan suka ci karo da fassarar maza. Isungiyar ba ta da bambanci a cikin wannan matsayi, duk da haka. Gaskiyar ita ce, mutumin da ke Farawa 3:16 yana raye kuma yana cikin lafiya a yawancin ɗarikun Kirista. Kuma kada ma mu fara da addinan da ba na kirista ba na duniya, wadanda da yawa daga cikinsu suna daukar matansu a matsayin bayi na gari.

Bari mu ci gaba yanzu zuwa zamanin kirista. Abubuwa sun canza da kyau domin bayin Allah yanzu basa ƙarƙashin dokar Musa, amma suna ƙarƙashin mafi girman shari'ar Kristi. Shin matan Krista suna da izinin kowane hukunci, ko Deborah ta kasance ɓarna?

A karkashin tsarin Kirista babu gwamnatin addini, babu Sarki sai Yesu kansa. Babu wani tanadi ga Paparoma wanda ke mulkin duka, ko na Akbishop na cocin Ingila, ko Shugaban Cocin Jesus Christ na Waliyyan Gobe, ko kuma Hukumar Mulki ta Shaidun Jehovah. To yaya ya kamata a gudanar da hukunci a cikin tsarin Kirista?

Idan ya zo ga batun shari'a a cikin ikilisiyar Kirista, umurni kawai daga wurin Yesu shi ne wanda yake a Matta 18: 15-17. Mun tattauna wannan dalla-dalla a cikin bidiyon da ta gabata, kuma zan sanya hanyar haɗi zuwa gare shi a sama idan kuna son yin nazarin wannan bayanin. Nassin ya fara da cewa:

“Idan ɗan’uwanku ko’ yar’uwarku sun yi zunubi, ku je ku nuna musu kuskurensu, tsakaninku kawai. Idan suka saurare ka, to ka rinjaye su. ” Wannan daga Sabon Shafin Duniya.  The New Living Translation sanya shi kamar haka: “Idan wani mumini ya yi maka laifi, tafi da kansu ka nuna laifin. Idan dayan ya saurare shi kuma ya furta shi, to kun mayar da mutumin kenan. ”

Dalilin da yasa nake son waɗannan fassarorin guda biyu shine cewa sun kasance ba su da bambancin jinsi. Babu shakka, Ubangijinmu ba yana magana game da ɗan’uwa ne amma yana cikin ikilisiyar Kirista. Hakanan, a bayyane yake, baya iyakance amsawarmu ga mai zunubi ga waɗanda suka faru da maza. Mace Krista za a yi ma'amala da ita kamar yadda ake yi wa namiji Kirista a cikin batun zunubi.

Bari mu karanta dukkan sashin daga Sabon Fassarar Rayuwa:

“Idan wani mumini yayi maka laifi, ka tafi kai ka nuna laifin. Idan ɗayan ya saurare shi kuma ya faɗi gaskiya, to, kun ci nasarar mutumin. Amma idan ba ku yi nasara ba, ɗauki ɗaya ko biyu tare da ku kuma sake komawa, don duk abin da za ku faɗi ya tabbatar da shaidu biyu ko uku. Idan mutumin har yanzu ya ƙi saurara, kai batunka zuwa coci. Sa'annan idan shi ko ita ba za su yarda da shawarar cocin ba, to ku dauki mutumin a matsayin arna ko gurbataccen mai karbar haraji. ” (Matta 18: 15-17.) New Living Translation)

Yanzu babu wani abu anan da ke tantance maza dole su shiga cikin matakai na daya da na biyu. Tabbas, maza na iya shiga ciki, amma babu wani abu da zai nuna cewa bukata ce. Tabbas, Yesu baiyi bayani dalla-dalla game da shigar maza cikin mukaman kulawa ba, dattawa ko dattawa. Amma abin da ke da ban sha'awa musamman shine mataki na uku. Idan mai zunubin bai saurara ba bayan ƙoƙari biyu don kawo shi ko ita ga tuba, to duk coci ko ikilisiya ko kuma taron childrena ofan Allah na gida su zauna tare da mutumin cikin ƙoƙari na yin bayanin abubuwa. Wannan na buƙatar maza da mata su kasance a wurin.

Muna iya ganin yadda lovingaunar wannan tsari take. Dauki misalin wani saurayi da yayi zina. A mataki na uku na Matta 18, zai ga kansa yana fuskantar dukan taron, ba maza kawai ba, har da mata. Zai sami nasiha da nasiha daga maza da mata. Yaya sauƙaƙa zai kasance a gare shi ya fahimci cikakken sakamakon halayensa yayin da ya sami ra'ayin mata da maza. Ga ‘yar’uwa da ke fuskantar irin wannan halin, yaya kwanciyar hankali da kwanciyar hankali za ta ji idan mata su ma suna nan.

Shaidun Jehobah sun sake fassara wannan shawarar don su kai kara gaban ikilisiyar duka su je gaban kwamiti na dattawa guda uku, amma babu wata hujja ko kaɗan da za su ɗauki wannan matsayin. Kamar dai yadda suke yi da Barak da Deborah, suna maimaita rubutun don dacewa da matsayinsu na koyarwa. Wannan rashin gaskiya ne, bayyananne kuma mai sauki. Kamar yadda Yesu ya sanya shi:

"A banza suke ci gaba da yi mini sujada, saboda suna koyar da umarnin mutane kamar koyarwar." (Matiyu 15: 9)

An ce hujjar pudding din tana cikin dandano. Pudding wanda shine tsarin shari'ar Shaidun Jehovah yana da dandano mai zafi, kuma yana da guba. Hakan ya haifar da jin zafi da wahala ba adadi ga dubbai da dubunnan mutane waɗanda aka ci zarafinsu, wasu har ta kai ga sun kashe kansu. Wannan ba girki bane wanda Ubangijinmu mai auna ya tsara shi. Akwai, tabbas, wani Ubangiji wanda ya tsara wannan girke-girke na musamman. Idan Shaidun Jehobah sun bi umarnin Yesu kuma sun saka mata cikin tsarin shari’a, musamman a mataki na uku, ku yi tunanin yadda ƙaunar da aka yi wa masu zunubi a cikin ikilisiya ta kasance.

Har yanzu akwai wani misali na maza da ke canza Baibul don dacewa da tiyolojin su kuma tabbatar da babban rawar maza a cikin ikilisiya.

Kalmar nan "manzo" ya fito daga kalmar Helenanci manzan, wanda bisa ga Strong's Concordance na nufin: “manzo, wanda aka aiko a kan manufa, manzo, manzo, wakilai, wani ya ba wani izini ya wakilce shi a wata hanya, musamman mutumin da Yesu Almasihu da kansa ya aiko ya yi wa’azin Bishara. ”

A cikin Romawa 16: 7, Bulus ya aika gaisuwarsa ga Andronicus da Junia waɗanda suka yi fice a cikin manzannin. Yanzu Junia a Girkanci sunan mace ne. An samo asali ne daga sunan allahiyar arna Juno wacce mata ke yi mata addu’a don taimaka musu yayin haihuwa. New World Translation ya maye gurbin "Junias" zuwa "Junia", wanda shine sunan da aka kirkira wanda ba'a samu ko'ina a cikin adabin Girka na gargajiya. Junia, a gefe guda, sananniya ce a cikin irin waɗannan rubuce-rubucen kuma koyaushe yana nufin mace.

Don a yi adalci ga masu fassarar Baibul din Shaida, wannan aikin na canza-juzu'i na rubuce-rubuce da masu fassarar Littafi Mai Tsarki da yawa suke yi. Me ya sa? Dole ne mutum ya ɗauka cewa nuna wariyar maza yana wasa. Shugabannin majami'u ba za su iya fahimtar ra'ayin manzo ba.

Duk da haka, idan muka kalli ma'anar kalmar da idon basira, shin ba yana bayanin abin da a yau za mu kira shi na mishan ba? Kuma ba mu da mata masu mishaneri a yau? Don haka, menene matsalar?

Muna da shaida cewa mata sun yi aiki a matsayin annabawa a Isra'ila. Bayan Deborah, muna da Maryamu, Huldah, da Anna (Fitowa 15:20; 2 Sarakuna 22:14; Alƙalawa 4: 4, 5; Luka 2:36). Mun kuma ga mata suna aiki kamar annabawa a cikin ikklisiyar Kirista a ƙarni na farko. Joel ya annabta wannan. A cikin ambaton annabcinsa, Bitrus ya ce:

 '"Kuma a cikin kwanaki na ƙarshe," in ji Allah, "Zan zubo da ruhuna a kan kowane irin nama,' ya'yanku mata da maza za su yi annabci, samarinku za su ga wahayi, dattawanku kuma za su yi mafarkai. har ma a kan bayina maza da mata mata zan zubo da ruhuna a waɗannan kwanakin, za su yi annabci. ” (Ayukan Manzanni 2:17, 18)

Yanzu mun ga shaidu, a cikin Isra’ilawa da kuma a zamanin Kiristanci, na mata masu aiki a matsayin shari'a, suna aiki a matsayin annabawa, kuma yanzu, akwai shaidar da ke nuna mace manzo. Me yasa ɗayan wannan zai haifar da matsala ga maza a cikin ikilisiyar Kirista?

Wataƙila yana da alaƙa da halin da muke da shi na ƙoƙarin kafa tsarin mulki a cikin kowace ƙungiya ta ɗan adam ko tsari. Wataƙila maza suna kallon waɗannan abubuwa a matsayin ƙetare ikon namiji.

Dukan batun shugabanci a cikin ikilisiyar Kirista zai zama batun bidiyonmu na gaba.

Na gode da tallafin kuɗaɗen da kalaman ƙarfafa ku.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.