Shugabannin addinan Isra’ilawa abokan gaban Yesu ne. Wadannan mutane ne da suka dauki kansu a matsayin masu hikima da tunani. Su ne mafiya ilimi, da wayewar kai na al'ummar ƙasar kuma suna raina yawancin jama'a a matsayin talakawa marasa ilimi. Abun ban mamaki, talakawan da suka wulakanta tare da ikon su suma suna kallon su a matsayin jagorori da jagororin ruhaniya. Waɗannan mutanen an girmama su.

Aya daga cikin dalilan da waɗannan mashahuran shugabanni masu ilimi suka ƙi Yesu shi ne cewa ya sauya waɗannan matsayin na gargajiya. Yesu ya ba da iko ga ƙaramin mutane, ga talakawa, masunci, ko rashi mai karɓan haraji, ko kuma ga karuwa. Ya koya wa talakawa yadda za su yi tunani da kansu. Ba da daɗewa ba, mutane masu sauƙi suka ƙalubalanci waɗannan shugabannin, suna nuna su a matsayin munafukai.

Yesu bai girmama waɗannan mutane ba, domin ya san cewa abin da ke damuwa ga Allah ba iliminku ba ne, ko ƙarfin kwakwalwarku amma zurfin zuciyarku. Jehobah zai iya ba ku ƙarin koyo da kuma hikima, amma ya kamata ku canja zuciyarku. Wannan 'yancin zabi ne.

A saboda wannan dalili ne Yesu ya faɗi haka:

“Ina gode maka, ya Uba, Ubangijin sama da ƙasa, domin ka ɓoye wa masu hikima waɗannan abubuwa, ka bayyana su ga jarirai. Ee, Uba, domin wannan shine yardarka. ” (Matta 11:25, 26) Wannan ya fito ne daga Holman Study Bible.

Kasancewar mun sami wannan iko, wannan ikon daga wurin Yesu, dole ne mu taɓa jefa shi. Duk da haka wannan shine halin mutane. Dubi abin da ya faru a cikin ikilisiya a Koranti na dā. Bulus ya rubuta wannan gargaɗin:

“Amma zan ci gaba da yin abin da nake yi, don ragewa masu son dama a ɗauka a matsayin kwatankwacinmu game da abubuwan da suke taƙama da su. Gama irin waɗannan mutane manzannin ƙarya ne, mayaudaran ma'aikata, waɗanda suke mai da kansu kamar manzannin Kristi. ” (2 Korintiyawa 11:12, 13 Berean Study Bible)

Waɗannan sune waɗanda Bulus ya kira su "manyan manzanni". Amma bai tsaya tare da su ba. Nan gaba ya tsawata wa membobin ikilisiyar Koranti:

“Gama kun yarda da wawaye da farin ciki, tunda kuna da hikima. A hakikanin gaskiya, har ma kun haqura da duk wanda ya bautar da ku ko ya ci ku ko ya ci mutuncinku ko ya xaukaka kansa ko ya buge ku a fuska. ” (2 Korintiyawa 11:19, 20 BSB)

Ka sani, ta ƙa'idodin yau, Manzo Bulus mutum ne mai haƙuri. Ya tabbata ba abin da za mu kira shi "daidai ne a siyasance", shin haka ne? A zamanin yau, muna son yin tunani cewa ba shi da mahimmanci abin da kuka yi imani da shi, matuƙar kuna da ƙauna kuma kuna yi wa mutane alheri. Amma koya wa mutane ƙarya, ƙauna ce? Shin yaudarar mutane game da ainihin yanayin Allah, yana aikata alheri? Shin gaskiya ba matsala? Bulus yana tsammani hakan ta faru. Abin da ya sa ya rubuta irin waɗannan kalmomin masu ƙarfi.

Me ya sa za su ba da izinin wani ya bautar da su, da cin amanarsu, da cin gajiyar su duka yayin ɗaukaka kansa sama da su? Domin wannan shine abin da mu mutane masu zunubi muke da niyyar yi. Muna son jagora, kuma idan ba za mu iya ganin Allah marar ganuwa da idanun bangaskiya, za mu je wurin fitaccen shugaban ɗan adam wanda yake da duk amsoshi. Amma wannan koyaushe zai zama mummunan a gare mu.

Don haka ta yaya za mu guji wannan halin? Ba sauki.

Bulus ya gargaɗe mu cewa irin waɗannan mutane suna lulluɓe da tufafin adalci. Sun bayyana cewa su mutanen kirki ne. Don haka, ta yaya za mu guji yaudararmu? Da kyau, zan tambaye ku kuyi la'akari da wannan: Idan da gaske Jehovah zai bayyana gaskiya ga jarirai ko ƙananan yara, dole ne ya yi ta hanyar da irin waɗannan ƙuruciya matasa za su fahimta. Idan kawai hanyar fahimtar wani abu shine a samu wani mai hankali da ilimi da ilimi sosai ya gaya maka hakane, duk da cewa kai kanka baka iya ganinsa, to wannan ba Allah bane ke magana. Yana da kyau a sami wani ya bayyana maka abubuwa, amma a ƙarshe, dole ne ya kasance mai sauƙin fahimta kuma bayyananne wanda har yaro zai samu.

Bari in kwatanta wannan. Wace gaskiya ce mai sauƙi game da yanayin Yesu da za ku iya tattarawa daga waɗannan Nassosi masu zuwa duka daga Tsarin Ingilishi na Turanci?

"Ba wanda ya taɓa hawa cikin Sama sai wanda ya sauko daga Sama, ,an Mutum." (Yahaya 3:13)

"Gama abincin Allah shi ne wanda ya sauko daga Sama, ya ba duniya rai." (Yahaya 6:33)

"Don na sauko daga sama, ba don in yi nufin kaina ba, sai dai nufin wanda ya aiko ni." (Yahaya 6:38)

"To, me zai faru idan kuka ga ofan Mutum yana hawa inda yake a da?" (Yahaya 6:62)

“Ku daga kasa kuke; Ni daga sama nake Ku na wannan duniya ne; Ni ba na wannan duniya ba ne. ” (Yahaya 8:23)

"Lalle hakika, ina gaya muku, kafin Ibrahim ya kasance, ni nake." (Yahaya 8:58)

"Na zo daga wurin Uba, na zo duniya, amma yanzu zan bar duniya in tafi wurin Uba." (Yahaya 16:28)

“Yanzu kuma, ya Uba, ka ɗaukaka ni a gabanka da ɗaukakar da nake da ita tare da kai tun kafin duniya ta kasance.” (Yahaya 17: 5)

Bayan karanta waɗannan duka, shin ba za ka kammala cewa duka waɗannan Nassosi suna nuna cewa Yesu ya kasance a sama kafin ya zo duniya ba? Ba kwa buƙatar digiri na jami'a don fahimtar hakan, ko? A zahiri, idan waɗannan su ne ayoyin farko da kuka taɓa karantawa daga Littafi Mai-Tsarki, idan da a ce ku sababbi ne ga nazarin Littafi Mai-Tsarki, ba za ku kai ga ƙarshe cewa Yesu Kiristi ya sauko daga sama ba; cewa ya wanzu a sama kafin ya zo a haife shi a duniya?

Duk abin da kuke buƙata shine fahimtar harshe na asali don isa ga wannan fahimta.

Duk da haka, akwai waɗanda ke koyar da cewa Yesu bai wanzu a raye a sama ba kafin a haife shi mutum. Akwai wata makarantar tunani a cikin Kiristanci da ake kira Socinianism wanda, a tsakanin sauran abubuwa, yana koyar da cewa Yesu bai wanzu ba a sama. Wannan koyarwar wani bangare ne na tiyoloji mara nuna bambanci wanda ya faro tun daga 16th kuma 17th ƙarni, waɗanda aka laƙaba wa 'yan Italiyan nan biyu da suka zo tare da shi: Lelio da Fausto Sozzini.

A yau, smalleran ƙananan ƙungiyoyin Krista, kamar Christadelphians, suna inganta shi azaman rukunan koyarwa. Zai iya zama roƙo ga Shaidun Jehobah da suka bar ƙungiyar don neman sabon rukuni da za su yi tarayya da su. Ba tare da son shiga cikin ƙungiyar da ta yi imani da Allah-Uku-Cikin-,aya ba, galibi ana karkatar da su zuwa majami'u marasa bin addini, wasu daga cikinsu suna koyar da wannan koyarwar. Ta yaya irin waɗannan ƙungiyoyi suke bayanin nassosin da muka karanta yanzu?

Suna ƙoƙari suyi hakan tare da wani abu da ake kira “tsinkayen ra'ayi ko fahimta”. Zasu yi da'awar cewa lokacin da Yesu ya roki Uba ya ɗaukaka shi da ɗaukakar da yake da ita tun kafin duniya ta wanzu, ba yana nufin ainihin mahaukaci ne da kuma jin daɗin ɗaukakar tare da Allah ba. Maimakon haka, yana magana ne game da ra'ayi ko ra'ayin Almasihu wanda yake a cikin tunanin Allah. Gloryaukakar da yake da ita kafin ya wanzu a duniya yana cikin nufin Allah ne kawai, yanzu kuma yana so ya sami ɗaukakar da Allah ya sa masa a baya don a ba shi rayayyen mai rai. Watau, "Allah da ka hango tun kafin a haife ni zan more wannan ɗaukaka, don haka yanzu don Allah ka ba ni ladar da ka adana mini a wannan lokaci."

Akwai matsaloli da yawa game da wannan tauhidin na musamman, amma kafin mu shiga kowane ɗayansu, ina so in mai da hankali kan ainihin batun, wanda shine kalmar Allah ana ba da ita ga jarirai, jarirai, da yara ƙanana, amma an ƙi ta da hikima , masu ilimi, kuma masu ilimi. Wannan ba yana nufin cewa mutum mai hankali da wayewa ba zai iya fahimtar wannan gaskiyar ba. Abin da Yesu yake magana a kai shi ne halin girman kai na masu ilimi na zamaninsa wanda ya rufe tunaninsu zuwa ga sauƙin gaskiyar maganar Allah.

Misali, idan kana yiwa yaro bayani cewa yesu ya wanzu kafin a haifeshi mutum, zaka yi amfani da yaren da muka riga muka karanta. Idan, duk da haka, yana so ya gaya wa yaron cewa Yesu bai taɓa rayuwa ba kafin a haife shi mutum, amma cewa ya wanzu a matsayin ra'ayi a cikin tunanin Allah, ba za ku faɗi kalmar haka ba kwata-kwata, ko? Hakan zai iya ɓatar da yaro sosai, ko ba haka ba? Idan kuna ƙoƙari ku bayyana ra'ayin wanzuwar ra'ayi, to lallai ne ku sami kalmomi da ra'ayoyi masu sauƙi don sadar da wannan ga tunanin yara. Allah yana da ikon yin hakan, amma bai yi hakan ba. Me hakan ke nuna mana?

Idan muka yarda da Sociniyanci, dole ne mu yarda cewa Allah ya ba 'ya'yansa ra'ayin da ba daidai ba kuma ya ɗauki shekaru 1,500 kafin wasu Italianan masanan Italiya masu hikima da ilimi suka zo da ma'anar gaskiya.

Ko dai Allah masani ne mai sadarwa, ko Leo da Fausto Sozzini suna aiki kamar masu hikima, masu ilimi da ilimi sau da yawa suna aikatawa, ta hanyar cikawa da kansu. Wannan shine abin da ya motsa manyan-manzanni na zamanin Bulus.

Ka ga ainihin matsalar? Idan kuna buƙatar wani wanda ya fi ku ilimi, mai hankali da ilimi fiye da ku don bayyana wani abu na asali daga Nassi, to tabbas kuna faɗuwa ga halin da Bulus ya hukunta a cikin membobin ikilisiyar Koranti.

Kamar yadda wataƙila kun sani ko kuna kallon wannan tashar, ban yi imani da Triniti ba. Koyaya, baku kayar da koyarwar Allah-Uku-Cikin-withaya tare da wasu koyarwar ƙarya ba. Shaidun Jehovah suna ƙoƙari su yi haka tare da koyarwar ƙarya cewa Yesu mala'ika ne kawai, shugaban mala'iku Mika'ilu. 'Yan Sociyanci suna kokarin sabawa Triniti ta wurin koyar da cewa Yesu bai wanzu ba. Idan kawai ya wanzu a matsayin mutum, to ba zai iya zama cikin Triniti ba.

Hujjojin da aka yi amfani da su don tallafawa wannan koyarwar suna buƙatar mu yi watsi da gaskiya da yawa. Misali, 'yan Socinia zasu koma kan Irmiya 1: 5 wanda ke cewa “Kafin na kafa ka a mahaifa na san ka, tun ba a haife ka ba na ware ka; Na naɗa ka annabi ga al'ummai. ”

Anan mun ga cewa Jehovah Allah ya rigaya ya shirya abin da Irmiya zai zama da abin da zai yi, tun kafin a sami cikin shi. Hujjar da 'yan Sociyan ke kokarin bayarwa ita ce, lokacin da Jehovah yake nufin yin wani abu yana da kyau kamar yadda aka yi. Don haka, ra'ayin da ke cikin zuciyar Allah da gaskiyar abin da ya fahimta sun yi daidai. Don haka, Irmiya ya wanzu kafin a haife shi.

Yarda da wannan tunanin na bukatar mu yarda cewa Irmiya da Yesu sun yi daidai da ra'ayi ko kuma ra'ayi ɗaya. Dole ne su kasance don wannan suyi aiki. A zahiri, 'yan Socinia zasu yarda da cewa wannan ra'ayin sananne ne kuma ya karɓi ba kawai Kiristocin ƙarni na farko ba, amma yahudawa suma waɗanda suka yarda da ra'ayin kasancewar asasi.

Gaskiya, duk wanda ke karanta Littafin zai iya sanin gaskiyar cewa Allah zai iya sanin mutum, amma babban tsalle ne a faɗi cewa sanin wani abu daidai yake da rayuwa. An bayyana wanzuwa a matsayin "haƙiƙa ko yanayin rayuwa [mai rai] ko kuma samun haƙiƙa [haƙiƙa] haƙiƙa". Kasancewa a cikin tunanin Allah shine mafi kyawun zahirin gaskiya. Ba ku da rai. Kai da gaske ne daga mahangar Allah. Wannan abin tunani ne - wani abu a waje da ku. Koyaya, haƙiƙa haƙiƙa yana zuwa lokacin da kanku ya tsinkaye gaskiyar. Kamar yadda Descartes ya shahara sosai: "Ina tsammanin saboda haka ni".

Lokacin da Yesu ya ce a Yahaya 8:58, “Kafin a haifi Ibrahim, ni ne!” Ba yana magana ne game da tunanin Allah ba. "Ina tsammani, saboda haka nine". Yana magana ne game da saninsa. Cewa yahudawa sun fahimce shi ma'anar hakan ya bayyana ta bakinsu: "Ba ku kai shekara hamsin ba, kuma kun ga Ibrahim?" (Yahaya 8:57)

Wani ra'ayi ko ra'ayi a cikin tunanin Allah ba zai iya ganin komai ba. Zai ɗauki hankali, rayayye ya “ga Ibrahim”.

Idan har yanzu kuna gamsuwa da hujjar Sociniyanci game da ra'ayoyin mutane, bari mu dauke ta zuwa ga ma'anarta mai ma'ana. Yayin da muke yin haka, don Allah a tuna cewa mafi yawan tsinkaye na ilimi wanda mutum zai tsallaka don yin aikin koyarwa kawai yana ɗauke da nesa da tunanin gaskiya wanda aka bayyana ga jarirai da yara ƙanana da ƙari da gaskiya zuwa hana wa masu hikima da ilimi.

Bari mu fara da Yahaya 1: 1-3.

“Tun fil azal akwai Kalma, Kalman nan kuwa tare da Allah yake, Kalman nan kuwa Allah ne. Shi ne tun fil'azal yake tare da Allah. 2 3Kor 1Kol 1Ibr 3 Dukan abubuwa sun kasance ta gare shi ne, ba kuma abin da ya kasance na abubuwan da suka kasance, sai ta game da shi. (Yahaya XNUMX: XNUMX-XNUMX BSB)

Yanzu na san fassarar ayar farko tana da sabani sosai kuma a nahawu, ana samun madadin fassarar. Ba na so in shiga tattaunawa game da Allah-Uku-Cikin-beaya a wannan matakin, amma don mu yi adalci, a nan akwai wasu ma'anoni biyu: “

“Kalmar kuwa abin bautawa ce” - Sabon Alkawari na Ubangijinmu da Mai Cetonmu Yesu Shafaffe (JL Tomanec, 1958)

“Don haka Kalmar ta Allah ce” - The Original New Testament, ta Hugh J. Schonfield, 1985.

Ko kun yi imani cewa Logos na allahntaka ne, Allah kansa, ko kuma wani allah ban da Allah uban mu duka-abin bautaccen ɗa kamar yadda John 1:18 ya sanya shi a cikin wasu rubuce-rubuce - har yanzu kuna nan tsaye tare da fassara wannan a matsayin Sociniyanci. Ko ta yaya batun Yesu a cikin tunanin Allah a farkon shine ko dai allah ne ko kuma ya zama kamar allah yayin da yake a zuciyar Allah kawai. Sannan akwai aya ta 2 wacce ta kara rikitar da abubuwa ta hanyar bayyana cewa wannan tunanin yana tare da Allah. A cikin layi, ribobi ton tana nufin wani abu “kusa da ko fuskantar, ko kuma zuwa ga” Allah. Wannan bai dace da ra'ayin da ke cikin tunanin Allah ba.

Bugu da ƙari, duk abubuwa an yi su ne ta wannan ra'ayi, don wannan ra'ayi, kuma ta hanyar wannan ra'ayi.

Yanzu tunani game da wannan. Kunsa zuciyarka game da hakan. Ba muna magana ne game da haifaffen haifuwa ba kafin a halicci sauran abubuwa, ta wurin shi aka yi sauran abubuwa, kuma domin shi aka yi dukkan sauran abubuwa. “Duk sauran abubuwa” zasu hada da miliyoyin ruhohi a sama, amma fiye da haka, duk biliyoyin damin taurari tare da biliyoyin taurari.

Lafiya, yanzu kalli duk wannan ta idanun Socinian. Tunanin Yesu Kiristi a matsayin mutum wanda zai rayu kuma ya mutu domin mu fanshi daga asalin zunubi dole ne ya kasance a cikin tunanin Allah azaman ra'ayi tun kafin a halicci wani abu. Saboda haka, duk taurari an halicce su ne don, ta hanyar, da kuma ta hanyar wannan manufar da maƙasudin maƙasudin fansar mutane masu zunubi waɗanda har yanzu ba'a halicce su ba. Duk muguntar dubban shekaru na tarihin ɗan adam ba za a iya ɗora wa mutane laifi ba, haka nan kuma ba za mu zargi Shaiɗan da ƙirƙirar wannan rikici ba. Me ya sa? Domin Jehovah Allah yayi tunani game da wannan ra'ayi na Yesu mai fansa tun kafin halittar duniya ta wanzu. Ya tsara komai tun daga farko.

Shin wannan matsayin bai zama ɗayan mafi girman son kai ba, Allah yana raina koyarwar kowane lokaci?

Kolosiyawa yayi maganar Yesu a matsayin ɗan fari na dukkan halitta. Zan yi ɗan gyare-gyare na rubutu don sanya wannan nassi daidai da tunanin Socinian.

[Maganar Yesu] ita ce surar Allah marar ganuwa, [wannan ra'ayi na Yesu] shine ɗan fari a kan dukkan halitta. Gama a cikin [ra'ayin Yesu] an halicci dukan abubuwa, abubuwan da ke sama da ƙasa, bayyane da marasa ganuwa, ko kursiyai ko mulki ko masu mulki ko masu iko. Dukan abubuwa an halicce su ne ta hanyar (ra'ayin Yesu) da kuma [ra'ayin Yesu].

Dole ne mu yarda cewa "ɗan fari" shine na farko a cikin iyali. Misali. Ni ne ɗan fari. Ina da kanwa. Koyaya, Ina da abokai waɗanda suka girme ni Amma duk da haka, har yanzu ni ɗan fari ne, saboda waɗannan abokan ba sa cikin iyalina. Don haka a cikin dangin halitta, wadanda suka hada da abubuwan da ke sama da abubuwan da ke duniya, wadanda za a iya gani da wadanda ba za a iya gani ba, kujeru da mulkoki da masu mulki, duk ba a yi wadannan abubuwa ne don wata halitta wacce ta kasance gaban dukkan halittu ba, amma don wani tunanin da yake kawai zai kasance ne miliyoyin shekaru bayan haka domin kawai gyara matsalolin da Allah ya kaddara sun faru. Ko suna so su yarda da shi ko a'a, dole ne suci gaba da bin tsarin kaddarar Calvin. Ba za ku iya samun ɗaya ba tare da ɗayan ba.

Kusantar wannan nassi na ƙarshe na tattaunawar yau tare da tunani irin na yara, me kuka fahimta ma'anarta?

“Ka sami wannan a zuciyarka, wanda kuma ya kasance a cikin Kiristi Yesu, wanda ya kasance cikin surar Allah, bai ɗauki daidaito da Allah a matsayin wani abu da za a kama ba, amma ya wofintar da kansa, ya ɗauki surar bawa, aka yi shi cikin misalin mutane. Kuma da aka same shi cikin surar mutum, ya ƙasƙantar da kansa, ya zama mai biyayya ga mutuwa, i, mutuwar gicciye. ” (Filibbiyawa 2: 5-8 World English Bible)

Idan ka ba wa ɗan shekara takwas wannan rubutun, kuma ka nemi ta bayyana shi, ina shakkar cewa za ta sami wata matsala. Bayan haka, yaro ya san abin da ake nufi da fahimtar wani abu. Darasin da Manzo Bulus yake bayarwa a bayyane yake: Ya kamata mu zama kamar Yesu wanda yake da shi duka, amma ya ba da shi ba tare da wani tunani ba kuma cikin tawali'u ya ɗauki surar bawa kawai domin ya cece mu duka, duk da cewa yana da mutu mutuwa mai zafi don yin hakan.

Wani ra'ayi ko ra'ayi bashi da hankali. Ba shi da rai. Ba mai aikewa bane. Ta yaya ra'ayi ko ra'ayi a cikin tunanin Allah zai ɗauki daidaito da Allah a matsayin abin da ya cancanci fahimta? Ta yaya ra'ayi a cikin tunanin Allah zai wofinta kansa? Ta yaya wannan ra'ayi zai ƙasƙantar da kansa?

Bulus yayi amfani da wannan misalin don koya mana game da tawali'u, tawali'u na Kristi. Amma Yesu ya fara rayuwa ne kawai a matsayin mutum, to me ya daina. Wane dalili zai kasance da tawali'u? Ina tawali'u kasancewar shi kadai ne ɗan Adam da Allah ya haifa kai tsaye? Ina tawali'u cikin zama zaɓaɓɓu na Allah, kamili, ɗan adam marar zunubi kowane ɗaya ya mutu da aminci? Idan Yesu bai taɓa kasancewa a sama ba, haihuwarsa a ƙarƙashin waɗannan yanayi ya sa shi mutum mafi girma da ya taɓa rayuwa. Haƙiƙa shi ne mutum mafi girma da ya taɓa rayuwa, amma Filibbiyawa 2: 5-8 har yanzu yana da ma'ana saboda Yesu ya kasance wani abu mafi nisa, mafi girma. Koda kasancewa mafi girman mutum wanda ya taɓa rayuwa ba komai bane idan aka gwada shi da abinda yake a da, shine mafi girman halittun Allah. Amma idan bai taɓa kasancewa a sama ba kafin ya sauko duniya ya zama ɗan adam, to, duk wannan maganar maganar banza ce.

Da kyau, a can kuna da shi. Shaidar tana gabanka. Bari in rufe da wannan tunanin na ƙarshe. John 17: 3 daga Contemporary English Version ya karanta: “Rai madawwami shi ne ya san ka, Allah makaɗaici mai gaskiya, da kuma sanin Yesu Kristi, wanda ka aiko.”

Hanya ɗaya da za a karanta wannan ita ce, manufar rayuwa kanta tana zuwa ga sanin Ubanmu na samaniya, da ƙari, wanda ya aiko, Yesu Kristi. Amma idan muka fara kan kuskuren kuskure, tare da kuskuren fahimtar ainihin gaskiyar Kristi, to ta yaya zamu cika waɗannan kalmomin. A ganina, wannan wani bangare ne dalilin da John ma ya gaya mana,

“Gama masu yaudara da yawa sun fita zuwa duniya, suna ƙin yarda da bayyanuwar Yesu Kristi cikin jiki. Duk irin wannan mutumin shine mayaudari kuma magabcin Kristi. ” (2 Yahaya 7 BSB)

The New Living Translation ya fassara wannan, “Ina faɗin haka ne saboda yawancin mayaudara sun fita duniya. Sun musanta cewa Yesu Kristi ya zo cikin zahiri. Irin wannan mutumin mayaudari ne kuma maƙiyin Kristi ne. ”

Ni da ku an haife mu mutane. Muna da jiki na gaske. Mu nama ne. Amma ba mu zo cikin jiki ba. Mutane za su tambaye ka lokacin da aka haife ka, amma ba za su taɓa tambayar ka yaushe ka zo cikin jiki ba, saboda wannan zan so ka kasance a wani wuri kuma a cikin wani yanayi. Yanzu mutanen da Yahaya yake magana a kansu ba su musanta cewa Yesu ya wanzu ba. Ta yaya zasu iya? Har yanzu akwai dubunnan mutane da suka rayu da suka gan shi cikin jiki. A'a, wadannan mutane suna musun yanayin Yesu. Yesu ruhu ne, Allah makaɗaici wanda yake, kamar yadda Yahaya ya kira shi a Yahaya 1:18, wanda ya zama jiki, cikakken mutum. Wannan shi ne abin da suke ƙaryatãwa. Yaya tsanani ne musan gaskiyar Yesu?

Yahaya ya ci gaba: “Ku kula da kanku, don kada ku yi asarar aikin da muka yi, sai dai a ba ku lada cikakke. Duk wanda ya ci gaba ba tare da ya zauna cikin koyarwar Almasihu ba, ba shi da Allah. Duk wanda ya ci gaba da koyarwarsa, yana da Uba da thea. ”

“Kowa ya zo wurinku amma bai zo da wannan koyarwar ba, kada ku karɓe shi har cikin gidanku, ko gaishe shi. Duk wanda ya gaisa da irin wannan to ya yi tarayya cikin munanan ayyukansa. ” (2 Yahaya 8-11 BSB)

A matsayinmu na Krista, zamu iya bambanta akan wasu fahimta. Misali, 144,000 adadi ne na zahiri ko na alama? Zamu iya yarda da rashin yarda kuma har yanzu yan uwan ​​juna ne. Koyaya, akwai wasu batutuwa waɗanda irin wannan haƙuri idan ba zai yiwu ba, ba idan za mu yi biyayya da hurarrun maganar ba. Inganta koyaswar da ke musun ainihin gaskiyar Kristi zai zama a wannan rukunin. Ba na faɗi wannan don in ƙasƙantar da kowa ba, amma don kawai in faɗi ainihin yadda batun yake. Tabbas, kowannensu dole yayi aiki gwargwadon lamirinsa. Duk da haka, matakin da ya dace yana da muhimmanci. Kamar yadda Yahaya ya fada a aya ta 8, "Ku kula da kanku, don kada ku rasa abin da muka yi aiki a kansa, sai dai a ba ku lada cikakke." Babu shakka muna son samun cikakkiyar lada.

Ku kula da kanku, don kada ku rasa aikin da muka yi, sai dai a ba ku lada cikakke. Duk wanda ya ci gaba ba tare da ya zauna cikin koyarwar Almasihu ba, ba shi da Allah. Duk wanda ya ci gaba da koyarwarsa, yana da Uba da thea. ”

“Kowa ya zo wurinku amma bai zo da wannan koyarwar ba, kada ku karɓe shi har cikin gidanku, ko gaishe shi. Duk wanda ya gaisa da irin wannan to ya yi tarayya cikin munanan ayyukansa. ” (2 Yahaya 1: 7-11 BSB)

 

 

 

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    191
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x