A bidiyo na na karshe akan Triniti, mun bincika matsayin Ruhu Mai Tsarki kuma mun ƙaddara cewa duk abin da yake a zahiri, ba mutum bane, don haka ba zai iya zama kafa na uku a cikin kujerun Trinityaya-uku mai ɗauke da mu ba. Na sami da yawa daga cikin masu kare koyarwar Allah-uku-cikin-daya da suka kawo min hari, ko kuma musanman ra'ayina da binciken Nassi. Akwai zargi na gama gari wanda na gano yana bayyana shi. Sau da yawa ana zargina da rashin fahimtar koyarwar Allah-Uku-Cikin-.aya. Kamar dai suna jin kamar na kirkirar hujja ne, amma idan da gaske ne na fahimci Tirniti, to kuwa zan ga aibu na a cikin tunanina. Abin da na gani mai ban sha'awa shi ne cewa wannan tuhumar ba ta tare da bayyanannen bayani a bayyane game da abin da waɗannan suke jin Triniti da gaske. Koyaswar Triniti sanannen sananne ne. Bayaninsa ya zama batun rikodin jama'a na tsawon shekaru 1640, saboda haka zan iya yanke shawara cewa suna da nasu bayanin ma'anar Triniti wanda ya bambanta da na farkon wanda Bishops na Rome suka fara bugawa. Ko dai hakan ne ko kuma ba za su iya yin nasara a kan dalilin ba, kawai suna komawa ne don jujjuya laka.
Lokacin da na yanke shawarar yin wannan jerin bidiyo akan koyarwar Triniti, da niyyar taimaka wa Kiristoci su ga cewa koyarwar ƙarya tana ruɗin su. Kasancewar na shafe yawancin rayuwata bin koyarwar Hukumar da ke Kula da Shaidun Jehobah, sai kawai na fahimci a cikin shekaruna na cewa an yaudare ni, ya ba ni kwarin gwiwa sosai don in bayyana ƙarya a duk inda na same ta. Na san daga kwarewar kaina yadda irin wannan ƙaryar zata iya zama lahani.
Koyaya, lokacin da na fahimci cewa huɗu cikin biyar masu wa'azin bishara na Amurka sun yi imani da cewa "Yesu shi ne na farko kuma mafi girma da Allah Uba ya halitta" kuma cewa 6 cikin 10 na tsammanin Ruhu Mai Tsarki ƙarfi ne ba mutum ba, sai na fara tunani cewa watakila na doke mataccen doki. Bayan duk wannan, Yesu ba zai iya zama halitta ba kuma ya zama cikakken Allah kuma idan Ruhu Mai Tsarki ba mutum bane, to babu allah-uku-cikin ɗaya na allah ɗaya. (Ina sanya hanyar haɗi a cikin bayanin wannan bidiyon zuwa kayan aikin don wannan bayanan. Wannan hanyar haɗin yanar gizon da na saka a bidiyon da ta gabata.)[1]
Fahimtar cewa mafi yawan Kiristocin na iya yiwa kansu lakabi da Tirnitin domin sauran membobin mabiya addinin su su yarda da su, yayin da kuma a lokaci guda ba su yarda da ainihin abubuwan da suke koyar da allah-uku-cikin-ɗaya ba, hakan ya sa na fahimci cewa ana kiran wata hanyar daban.
Ina so inyi tunani cewa Krista da yawa suna da ra'ayi iri ɗaya na sosai don sanin Ubanmu na Sama. Tabbas, wannan shine makasudin rayuwarmu - rai madawwami bisa ga abin da John 17: 3 ya gaya mana — amma muna so mu fara shi da kyau, kuma wannan yana nufin farawa akan tushe mai ƙarfi na gaskiya.
Don haka, zan ci gaba da kallon Nassosi waɗanda masanan Triniti ke amfani da su don tallafawa imaninsu, amma ba wai kawai da nufin nuna aibi a tunaninsu ba, amma fiye da haka, da nufin taimaka mana mu fahimci ainihin dangantakar da wanzu tsakanin Uba, Sona, da Ruhu Mai Tsarki.
Idan za mu yi wannan, bari mu yi shi daidai. Bari mu fara da tushe wanda dukkanmu zamu yarda dashi, wanda ya dace da gaskiyar nassi da yanayi.
Don yin hakan, dole ne mu cire duk son zuciya da tunaninmu. Bari mu fara da kalmomin "tauhidi", "hehetheism", da "shirka". Triniti zai ɗauki kansa a matsayin mai kadaita Allah saboda ya yi imani da Allah ɗaya ne, ko da yake Allah ne mai mutum uku. Zai yi zargin cewa al'ummar Isra'ila ma tauhidi ne. A ganinsa, tauhidi yana da kyau, yayin da akidar tauhidi da shirka ba su da kyau.
Idan kawai ba mu bayyana akan ma'anar waɗannan sharuɗɗan ba:
An bayyana tauhidi a matsayin "rukunan ko imani cewa akwai Allah ɗaya kawai".
An bayyana Henotheism a matsayin "bautar allah ɗaya ba tare da musun wanzuwar wasu alloli ba."
Shirka an fassara ta da “imani ko bauta wa allahn da yawa.”
Ina son mu fitar da wadannan sharuddan. Rabu da su. Me ya sa? Kawai saboda idan muka huce matsayinmu tun kafin mu fara bincikenmu, za mu rufe zukatanmu da yiwuwar cewa akwai wani abu a can, wani abu da babu ɗayan waɗannan sharuɗɗan da ya ƙunsa. Ta yaya zamu iya tabbatar da cewa ɗayan waɗannan kalmomin suna bayyana ainihin yadda Allah yake da kuma bautarsa? Wataƙila babu ɗayansu. Wataƙila duk sun rasa alamar. Wataƙila, lokacin da muka gama bincikenmu, za mu buƙaci ƙirƙirar sabon lokaci don wakiltar abubuwan da muka gano daidai.
Bari mu fara da shara mai tsabta, saboda shigar da kowane bincike tare da hangen nesa yana nuna mana haɗarin "nuna son kai". Muna iya sauƙi, ko da rashin sani, mu manta da shaidar da ta saɓa wa tunaninmu kuma mu ba da shaidar da ba za mu goyi bayanta ba. A yin haka, zamu iya rasa samun gaskiyar da ba mu taɓa tunani ba har yanzu.
Lafiya, don haka anan zamu tafi. Ta ina zamu fara? Wataƙila kuna tunanin cewa wuri mai kyau don farawa shine a farkon, a wannan yanayin, farkon duniya.
Littafin farko na Baibul ya fara ne da wannan bayani: "A cikin farko Allah ya halicci sammai da ƙasa." (Farawa 1: 1 King James Bible)
Koyaya, akwai wuri mafi kyau don farawa. Idan za mu fahimci wani abu game da yanayin Allah, dole ne mu koma ga farkon.
Zan fada muku wani abu yanzu, kuma abinda zan fada muku karya ne. Duba idan zaka iya ɗauka akan shi.
"Allah ya wanzu a wani lokaci kan lokaci kafin halittar duniya ta wanzu."
Wannan alama kamar cikakkiyar sanarwa ce, ba haka ba? Ba haka bane, kuma ga dalilin. Lokaci wani yanki ne na rayuwa wanda muke baiwa yanayinsa kadan ba tare da tunani ba. Shi ne kawai. Amma menene daidai lokaci? A gare mu, lokaci tabbatacce ne, bawan bawa wanda ke ingiza mu gaba gaba gaba. Mu kamar abubuwa ne da ke shawagi a cikin kogi, waɗanda aka ɗauke da su ta hanzarin halin yanzu, ba za mu iya rage shi ko hanzarta shi ba. Dukanmu muna wanzu a lokaci ɗaya tsayayye a cikin lokaci. “Ni” wanda yake yanzu yayin da nake furta kowace kalma ta daina wanzuwa tare da kowane lokacin wucewa don maye gurbinsa da “ni” na yanzu. "Ni" wanda ya wanzu a farkon wannan bidiyon ya tafi ba za'a sake maye gurbinsa ba. Ba za mu iya komawa baya ba, ana ciyar da mu gaba tare da tafiyar lokaci. Dukanmu muna wanzu daga lokaci zuwa lokaci, a lokaci ɗaya kawai. Muna tunanin cewa dukkanmu mun shiga cikin lokaci ne daidai. Cewa kowane dakika daya da yake wucewa a wurina shine wanda yake wuce muku.
Ba haka ba.
Einstein ya zo tare da ba da shawarar cewa lokaci ba wannan ba abu ne da ba zai canza ba. Ya faɗi cewa duka nauyi da sauri na iya jinkirta lokaci - cewa idan mutum zai yi tafiya zuwa tauraruwa mafi kusa kuma ya sake dawowa kusa da saurin haske, lokaci zai jinkirta masa. Lokaci zai ci gaba ga duk waɗanda ya bari kuma za su yi shekaru goma, amma zai dawo yana da 'yan makonni ko' yan watanni kawai dangane da saurin tafiyarsa.
Na san wannan da alama baƙon abu ne don ya zama gaskiya, amma masana kimiyya tun daga lokacin sun gudanar da gwaje-gwaje don tabbatar da cewa lallai lokaci yana raguwa bisa la'akari da jan hankali da saurinsa. (Zan sanya wasu bayanai game da wannan binciken a cikin bayanin wannan bidiyon ga waɗanda ke lanƙwasa a kimiyance da suke son zurfafawa a ciki.)
Dalilina a cikin duk wannan shi ne cewa sabanin abin da za mu ɗauka a matsayin 'azanci ne', lokaci ba tsayayye ba ne ga duniya. Lokaci yana iya canzawa ko canzawa. Saurin da lokaci ke motsawa na iya canzawa. Wannan yana nuna cewa lokaci, nauyi, da sauri duk suna da alaƙa. Dukkaninsu dangi ne ga juna, saboda haka sunan ka'idar Einstein, Ka'idar Dangantaka. Dukanmu mun ji game da Ci gaba da Tsarin Lokaci. Don sanya wannan wata hanya: babu sararin samaniya, babu lokaci. Lokaci abu ne da aka kirkira shi, kamar yadda kwayoyin halitta halittace.
Don haka, lokacin da na ce, “Allah ya wanzu a wani lokaci a kan lokaci kafin halittar duniya ta wanzu”, sai na yi tunanin karya. Babu wani abu kamar lokaci kafin sararin samaniya, saboda tafiyar lokaci wani bangare ne na duniya. Ba ya rabuwa da duniya. A waje da sararin samaniya babu matsala kuma babu lokaci. A waje, akwai Allah kawai.
Ni da ku muna rayuwa cikin lokaci. Ba za mu iya wanzu a waje da lokaci ba. Muna daure da shi. Mala'iku suna wanzuwa cikin takurawar lokaci. Sun banbanta da mu ta hanyoyin da bamu fahimta ba, amma ga alama su ma ɓangare ne na halittar duniya, cewa sararin samaniya wani ɓangare ne na halitta, ɓangaren da zamu iya fahimta, kuma suna kan lokaci. da sarari ma. A Daniyel 10:13 mun karanta game da mala'ika da aka aiko don amsa addu'ar Daniyel. Ya zo wurin Daniyel daga duk inda yake, amma mala'ika mai adawa ya tsayar da shi na kwanaki 21, kuma an sake shi ne kawai lokacin da Mika'ilu, ɗayan manyan mala'iku ya zo don taimaka masa.
Don haka dokokin halittar da aka halitta suna mulkin dukkan halittun da aka halicce su a farkon wanda Farawa 1: 1 yake nuni.
Allah, a gefe guda, ya wanzu a bayan sararin samaniya, ba tare da lokaci ba, a waje da komai. Ba ya ƙarƙashin komai kuma babu kowa, amma duk abubuwa suna ƙarƙashinsa. Idan mukace akwai Allah, bawai muna magana ne akan rayuwa ta dindindin ba. Muna nufin yanayin kasancewa. Allah… kawai… shine. Shi ne. Ya wanzu. Ba ya wanzuwa daga lokaci zuwa lokaci kamar ni da ku. Shi kawai shine.
Kuna iya samun matsala fahimtar yadda Allah zai wanzu ba tare da lokaci ba, amma ba a buƙatar fahimta. Yarda da gaskiyar ita ce kawai abin da ake buƙata. Kamar yadda na fada a bidiyon da ya gabata na wannan jerin, muna kama da mutumin da aka haifa makaho wanda bai taɓa ganin hasken haske ba. Ta yaya makaho irin wannan zai fahimci cewa akwai launuka kamar ja, rawaya, da shuɗi? Ba zai iya fahimtar su ba, kuma ba za mu iya bayyana masa waɗancan launuka ta kowace hanyar da za ta ba shi damar fahimtar gaskiyar su ba. Dole ne kawai ya ɗauki maganarmu cewa suna nan.
Wane suna ne halittu ko abubuwan da ke wanzuwa bayan lokaci za su ɗauka wa kansa? Wane suna ne zai zama babu kamarsa ta yadda babu wani mai hankali da zai mallake shi? Allah da kansa ya bamu amsa. Juya don Allah zuwa Fitowa 3:13. Zan karanta daga Littafi Mai Tsarki na Duniya.
Musa ya ce wa Allah, “Ga shi, lokacin da na je wurin Isra'ilawa na ce musu, 'Allah na kakanninku ya aiko ni gare ku.' kuma suna tambayata, 'Menene sunan sa?' Me zan gaya musu? ” Allah ya ce wa Musa, "NI NI WACCE NI," kuma ya ce, "Ka faɗa wa Isra'ilawa wannan: 'NI NI ne ya aike ni wurinka.'" Wannan na Isra'ila, 'Ya Ubangiji, Allah na kakanninku, da Ibrahim, da Ishaku, da Allahn Yakubu, shi ne ya aike ni gare ku.' Wannan shi ne sunana har abada, kuma wannan shi ne abin tunawa na har abada. ” (Fitowa 3: 13-15 WEB)
Anan ya bada sunansa sau biyu. Na farko shi ne "Ni ne" wanda yake ehh a Ibrananci don “Na wanzu” ko “Ni ne”. Sannan ya gaya wa Musa cewa kakanninsa sun san shi da Sunan YHWH, wanda muke fassara da “Yahweh” ko “Ubangiji” ko kuma “Yahwehh”. Duk waɗannan kalmomin a cikin Ibrananci kalmomin aiki ne kuma an bayyana su azaman kalmomin aiki. Wannan bincike ne mai ban sha'awa kuma ya cancanci hankalinmu, duk da haka wasu sun yi aiki mai kyau na bayyana wannan, don haka ba zan sake tayar da motar ba a nan. Maimakon haka, zan sanya hanyar haɗi a cikin bayanin wannan bidiyon zuwa bidiyo biyu da za su ba ku bayanan da kuke buƙata don fahimtar ma'anar sunan Allah.
Ya isa a faɗi cewa don dalilanmu a yau, Allah ne kawai zai iya riƙe sunan, "Na wanzu" ko "Ni ne". Wane hakki ne kowane ɗan adam yake da shi ga irin wannan sunan? Ayuba ya ce:
"Mutum, haifaffen mace,
Shin gajere ne kuma yana cike da matsala.
Yana zuwa kamar furanni sai kuma ya bushe;
Yana gudu kamar inuwa ya ɓace. ”
(Ayuba 14: 1, 2 NWT)
Kasancewar mu tayi nisa sosai da samin irin wannan suna. Allah ne kaɗai ya wanzu, kuma zai wanzu har abada. Allah ne kaɗai yake wanzuwa lokaci.
A gefe guda, bari in faɗi cewa na yi amfani da sunan Jehovah don komawa ga YHWH. Na fi son Yehowah saboda ina ganin ya fi kusa da yadda ake furta shi na asali, amma wani abokina ya taimaka mini in ga cewa idan na yi amfani da Yehowah, to don daidaito, ya kamata in kira Yesu a matsayin Yeshua, tun da sunansa yana ɗauke da sunan Allah a nau'i na taƙaitawa. Don haka, saboda daidaito maimakon daidaito na lafazi daidai da asalin yaruka, zan yi amfani da “Jehovah” da “Yesu”. A kowane hali, ban yi imanin cewa ainihin furucin magana ba ne. Akwai wadanda suke tayar da jijiyar wuya kan yadda ake kiranta da kyau, amma a ganina da yawa daga cikin wadannan mutane suna matukar kokarin ganin sun hana mu amfani da sunan kwata-kwata, kuma kokawa da yadda ake kiransu dabara ce. Bayan haka, koda kuwa mun san ainihin yadda ake furta a Ibrananci na dā, yawancin yawancin mutanen duniya ba za su iya amfani da shi ba. Sunana Eric amma lokacin da na je ƙasar Latin Amurka, ƙalilan ne daga cikin mutanen da ke iya furta ta daidai. Sautin “C” na ƙarshe an sauke ko wani lokaci ana maye gurbinsa da “S”. Zai yi sauti kamar “Eree” ko “Erees”. Wauta ce muyi tunanin cewa lafazin da ya dace shine abinda yake da mahimmanci ga Allah. Abin da ke da mahimmanci a gare shi shi ne mu fahimci abin da sunan yake wakilta. Duk sunaye a cikin Ibrananci suna da ma'ana.
Yanzu ina so in ɗan dakata na ɗan lokaci. Kuna iya tunanin duk wannan magana game da lokaci, da sunaye, da wanzuwar ilimi ne amma ba lallai bane ku sami ceto. Ina ba da shawarar in ba haka ba. Wani lokaci mafi zurfin gaskiyar yana ɓoye a bayyane. Ya kasance a can duk tsawon lokaci, a cikakke, amma ba mu taɓa fahimtar sa yadda yake ba. Wannan shine abin da muke ma'amala a nan, a ganina.
Zanyi bayani ta hanyar maimaita ka'idodin da muka tattauna yanzu a tsari guda:
- Jehobah madawwami ne.
- Jehobah ba shi da farko.
- Jehovah yana wanzuwa kafin lokaci da kuma bayan lokaci.
- Sammai da ƙasa na Farawa 1: 1 suna da farko.
- Lokaci yana daga cikin halittar sammai da ƙasa.
- Duk abubuwa suna karkashin Allah.
- Allah ba zai iya zama ƙarƙashin komai ba, haɗe da lokaci.
Shin zaku yarda da wadannan bayanan guda bakwai? Auki ɗan lokaci, yi tunani a kansu kuma a yi la'akari da shi. Shin za ku yi la'akari da su a matsayin tsaka-tsakin ra'ayi, watau a bayyane, bayyananniyar kai, gaskiyar da ba za a iya tambaya ba?
Idan haka ne, to kuna da duk abin da kuke buƙata don watsi da koyarwar Triniti a matsayin ƙarya. Kuna da duk abin da kuke buƙata kuma don watsi da koyarwar Sociniyan a matsayin ƙarya. Ganin cewa waɗannan maganganun guda bakwai kalmomi ne, Allah ba zai kasance a matsayin Tirniti ba haka kuma ba za mu iya cewa Yesu Kiristi ya wanzu ne kawai a cikin mahaifar Maryamu kamar yadda Socan Sociniya suke yi ba.
Ta yaya zan iya cewa karɓar waɗannan axioms guda bakwai yana kawar da yiwuwar waɗancan koyarwar mai yaɗuwa? Na tabbata Tirnitin a can zasu yarda da maganganun da aka fada yayin kuma a lokaci guda suna cewa ba yadda zasu yi tasiri ga Allah kamar yadda suke hango shi.
Adalci ya isa. Na yi wani iƙirari, don haka yanzu ina buƙatar tabbatar da shi. Bari mu fara da cikakkiyar ma'anar aya ta 7: “Allah ba zai iya zama ƙarƙashin komai ba, haɗe da lokaci.”
Ra'ayin da ke iya kawo mana wata fahimta shi ne rashin fahimtar abin da zai yiwu ga Jehobah Allah. Muna yawan tunani cewa komai yana yiwuwa ga Allah. Ban da haka, Littafi Mai Tsarki bai koyar da hakan ba da gaske?
“Da yake duban su ido da ido, Yesu ya ce musu:“ Ga mutane wannan ba shi yiwuwa, amma ga Allah dukkan abu mai yiwuwa ne. ”(Matta 19:26)
Duk da haka, a wani wuri, muna da wannan bayanin da ya saba wa juna:
“... Ba shi yiwuwa ga Allah ya yi ƙarya” (Ibraniyawa 6:18)
Yakamata muyi farin ciki da cewa ba zai yuwu ga Allah yayi karya ba, domin idan zai iya yin karya, to shima zai iya aikata wasu abubuwa marasa kyau. Tunanin Allah mai iko duka wanda zai iya aikata ayyukan lalata kamar, oh, ban sani ba, azabtar da mutane ta hanyar ƙona su da rai, sannan amfani da ikonsa don ya rayar da su yayin da yake ƙona su akai-akai, ba tare da barin su wata hanyar tsira ba har abada dundundun. Yikes! Abin da ya faru da mafarki mai ban tsoro!
Tabbas, allahn wannan duniyar, Shaiɗan Iblis, mugaye ne kuma idan ya kasance mai iko duka, da alama zai ji daɗin irin wannan yanayin, amma Jehovah? Ba hanya. Jehovah mai adalci ne kuma mai adalci kuma yana da kyau kuma ya fi komai, Allah ƙauna ne. Don haka, ba zai iya yin ƙarya ba domin hakan zai sa shi ya zama mai lalata, mugaye, da mugunta. Allah ba zai iya yin wani abu da zai lalata halayensa ba, ya iyakance shi ta kowace hanya, kuma ba ya sanya shi ƙarƙashin kowa ko wani abu. A taƙaice, Jehobah Allah ba zai iya yin wani abu da zai rage shi ba.
Duk da haka, kalmomin Yesu game da duk abin da zai yiwu ga Allah gaskiya ne. Duba mahallin. Abin da Yesu yake faɗa shi ne cewa babu abin da Allah yake son ya cim ma ya fi ƙarfin iyawarsa. Babu wanda zai iya sanya iyaka ga Allah domin a wurinsa komai mai yiwuwa ne. Saboda haka Allah mai kauna wanda yake son kasancewa tare da halittarsa, kamar yadda ya kasance tare da Adamu da Hauwa'u, zai kirkiri hanyar yin hakan, ta yadda ba zai iyakance yanayin Allahntakarsa ta hanyar mika kansa ta kowace hanya ga komai ba.
Don haka, a can kuna da shi. Piecearshen ƙarshe na wuyar warwarewa. Kuna gani yanzu?
Ban yi ba. Tsawon shekaru na kasa ganinta. Amma duk da haka kamar gaskiyar duniya da yawa, abu ne mai sauƙi kuma a bayyane yake da zarar an kawar da masu hangen nesa na tsarin mulki da nuna son kai - sun kasance daga ƙungiyar Shaidun Jehovah, ko daga Cocin Katolika ko wata ƙungiya da ke koyar da koyarwar ƙarya game da Allah.
Tambayar ita ce: Ta yaya Jehovah Allah wanda ya wanzu bayan lokaci kuma wanda ba zai iya zama ƙarƙashin komai ba zai shiga cikin halittunsa kuma ya miƙa kansa ga lokaci mai zuwa? Ba za a iya rage shi ba, duk da haka, idan ya zo duniya don ya kasance tare da 'ya'yansa, to, kamar mu, dole ne ya wanzu daga lokaci zuwa lokaci, ƙarƙashin ainihin lokacin da ya halitta. Allah Maɗaukaki ba zai iya zama ƙarƙashin komai ba. Misali, ka yi la'akari da wannan asusu:
“. . Daga baya suka ji muryar Ubangiji Allah yana cikin yawo a gonar game da iskar yamma, sai mutumin da matarsa suka ɓuya daga fuskar Ubangiji Allah a cikin itatuwan gonar. ” (Farawa 3: 8 NWT)
Sun ji muryarsa kuma sun ga fuskarsa. Ta yaya hakan zata kasance?
Ibrahim kuma ya ga Jehovah, ya ci abinci tare, ya yi magana da shi.
“. . .Sai mutanen suka tashi daga nan suka tafi Saduma, amma Ubangiji ya kasance tare da Ibrahim henA lokacin da Ubangiji ya gama magana da Ibrahim, ya tafi abinsa kuma Ibrahim ya koma wurinsa. ” (Farawa 18:22, 33)
Duk abu mai yiwuwa ne a wurin Allah, saboda haka, a bayyane yake, Jehovah Allah ya sami hanyar da zai nuna ƙaunarsa ga yaransa ta wurin kasancewa tare da su da yi musu ja-gora ba tare da iyakancewa ko rage girman kansa ta kowace hanya ba. Ta yaya ya cika wannan?
An ba da amsar a ɗaya daga cikin littattafai na ƙarshe da aka rubuta a cikin Littafi Mai Tsarki a cikin labarin da ke kusa da Farawa 1: 1. Anan, manzo Yahaya ya faɗaɗa kan labarin Farawa yana ɓoye ɓoye sani har zuwa yanzu.
“Tun fil azal akwai Kalma, Kalman nan kuwa tare da Allah yake, Kalman nan kuwa Allah ne. Shi ne tun fil'azal tare da Allah. Dukan abubuwa sun kasance ta gare shi ne, ba kuma wani abu da ya kasance ta kasance ba tare da shi ba. ” (Yahaya 1: 1-3 New American Standard Bible)
Akwai fassarori da yawa waɗanda suka sa ƙarshen ɓangaren aya ya zama “Kalman ya kasance allah”. Hakanan akwai fassarorin da suka fassara ta “Kalmar ta allah ce”.
A tsarin nahawu, akwai hujja da za a samu don kowane fassarar. Lokacin da akwai shubuha a cikin kowane matani, ana bayyana ma'anar gaskiya ta hanyar tantance wane fassarar yayi daidai da sauran Littattafai. Don haka, bari mu ajiye duk wata takaddama game da nahawu a gefe na yanzu kuma mu mai da hankali kan Kalmar ko Logos kansa.
Wanene Kalmar, kuma take da mahimmancin gaske, me yasa Kalmar?
An bayyana “dalilin” a cikin aya ta 18 ta wannan surar.
“Ba wanda ya taɓa ganin Allah kowane lokaci; Allah Makaɗaici wanda yake a cikin kirjin Uba, shi ne ya bayyana shi. ” (Yahaya 1:18 NASB 1995) [Duba kuma, Tim 6:16 da Yahaya 6:46]
Logos shine Allah haifaffen. John 1:18 ya gaya mana cewa babu wanda ya taɓa ganin Jehovah Allah wanda shine ainihin dalilin da yasa Allah ya halicci tambarin. Lissafi ko Kalmar allahntaka ce, ta wanzu a surar Allah kamar yadda Filibiyawa 2: 6 ta faɗa mana. Shi Allah ne, wanda yake bayyane, wanda yake bayyana Uban. Adamu, Hauwa’u, da Ibrahim ba su ga Jehobah Allah ba. Babu mutumin da ya taɓa ganin Allah a kowane lokaci, in ji Baibul. Sun ga Maganar Allah, tambari. An ƙirƙiri tambarin ko haifaffen ne domin ya iya cike gibin da ke tsakanin Allah Maɗaukaki da halittunsa na duniya. Kalmar ko tambari na iya shiga cikin halitta amma kuma yana iya kasancewa tare da Allah.
Tunda Jehovah ya haifi Logos kafin halittar sararin samaniya, na ruhaniya da na zahiri, Logos ya wanzu kafin lokaci kanta. Saboda haka shi madawwami ne kamar Allah.
Ta yaya halittar da aka haifa ko haifuwa ba ta da farko? Da kyau, ba tare da lokaci ba za'a iya samun farawa da ƙarewa. Har abada ba layi ba ne.
Don fahimtar hakan, ni da ku ya kamata mu fahimci fannonin lokaci da kuma rashin lokacin wanda ya fi ƙarfinmu a halin yanzu fahimta. Bugu da ƙari, muna kama da makafi masu ƙoƙarin fahimtar launi. Akwai wasu abubuwa da yakamata mu karɓa saboda an bayyana su a sarari a fili, saboda kawai sun wuce ƙarfin tunaninmu na fahimta. Jehobah ya gaya mana:
“Gama tunanina ba irin naku ba ne, al'amuranku kuma ba al'amuranku ba ne, in ji Ubangiji. Gama kamar yadda sammai suke can nesa da ƙasa, haka nan ma al'amuran na suke nesa da al'amuranku, tunanina kuma sun fi tunaninku. Gama kamar yadda ruwan sama da dusar ƙanƙara ke saukowa daga sama ba sa komawa can sai dai su shayar da ƙasa, su sa ta fito da tsiro, ta ba da shuka ga mai shuka da abinci ga mai ci, haka maganata za ta kasance daga bakina. ; ba za ta koma wurina fanko ba, amma za ta cika abin da na nufa, kuma za ta yi nasara a cikin abin da na aike ta. ” (Ishaya 55: 8-11)
Ya isa a ce Logos na har abada ne, amma Allah ne ya haife shi, don haka yana ƙarƙashin Allah. A cikin ƙoƙarin taimaka mana fahimtar rashin fahimta, Jehovah yayi amfani da kwatancin uba da ɗa, amma ba a haifi Logos ɗin ba kamar yadda ake haihuwar jariri ɗan adam. Wataƙila za mu iya fahimtarsa ta wannan hanyar. Hauwa ba a haife ta ba, kuma ba a halicce ta ba kamar yadda Adam yake, amma an dauke ta daga jikinsa, dabi'arsa. Don haka, ta zama nama, yanayi iri ɗaya da Adamu, amma ba ɗaya yake da Adamu ba. Kalmar allahntaka ce domin an yi shi daga Allah-babu irinsa cikin dukkan halitta ta wurin kasancewarsa haifaffen Allah kaɗai. Duk da haka, kamar kowane ɗa, ya bambanta da Uba. Shi ba Allah bane, amma allahntaka ne ga kansa. Wani mahaɗan, Allah, a, amma ofan Allah Maɗaukaki ne. Idan shi Allah ne da kansa, to ba zai iya shiga cikin halitta don ya kasance tare da 'yan adam ba, domin ba za a iya rage Allah ba.
Bari in bayyana muku ta wannan hanyar. Rana a gindin tsarinmu na rana. A tsakiyar rana, kwayar halitta tayi zafi sosai har takai sheƙawa zuwa digiri miliyan 27. Idan kuna iya buga waya ta bakin wata zuciyar da ta kai girman marmara zuwa cikin Birnin New York, nan take za ku shafe garin na tsawon mil mil. Akwai biliyoyin rana, tsakanin biliyoyin taurari, kuma wanda ya halicce su duka ya fi su duka. Idan ya shigo cikin lokaci, zai shafe lokaci ne. Idan ya shigo cikin sararin duniya, zai shafe duniya.
Maganinsa ga matsalar shine ya haifi Sona wanda zai iya bayyana kansa ga mutane, kamar yadda ya yi a sifar Yesu. Zamu iya cewa to Jehovah shine Allah mara ganuwa, yayin da Logos shine Allah mai ganuwa. Amma ba su zama iri ɗaya ba. Lokacin da Godan Allah, Kalmar, yayi magana domin Allah, shi ga dukkan alamu, Allah ne. Amma duk da haka, ba gaskiya bane. Lokacin da Uba yayi magana, baya maganar Dan. Uba yana yin abin da yake so. Sonan, duk da haka, yana yin abin da Uba yake so. Ya ce,
“Gaskiya, hakika, ina gaya muku, Sonan ba ya iya yin komai shi kaɗai, in ba wani abin da zai ga Uban yana yi ba; Domin duk abin da Yake yi, waɗannan abubuwan thean ma haka yake yi. Gama Uba na kaunar andan, yana kuma nuna masa duk abin da yake yi. Kuma zai nuna masa ayyukan da suka fi wadannan, domin ku yi mamaki.
Kamar yadda Uba yake ta da matattu ya kuma raya su, haka thean ma yake rayar da wanda yake so. Domin Uba ba ya hukunta kowa, sai dai ya danƙa dukkan hukunci ga ,an, domin kowa y may girmama ,an, kamar yadda ake girmama Uban. Wanda baya girmama Sonan baya girmama Uban, wanda ya aiko shi…. Ba nufina yake nufi ba, sai dai nufin wanda ya aiko ni.
(Yahaya 5: 19-23, 30 Berean Literal Bible)
A wani wurin ya ce, “Ya yi gaba kaɗan ya faɗi fuskarsa, ya yi addu'a, yana cewa,“ Ya Ubana, in mai yiwuwa ne, bari wannan ƙoƙon ya wuce daga wurina; Duk da haka, ba kamar yadda nake so ba, amma kamar yadda kake so. " (Matiyu 26:39 HAU)
A matsayinsa na mutum, wanda aka yi halitta a cikin surar Allah, hasan yana da nasa nufin, amma wannan nufin yana ƙarƙashin na Allah ne, don haka lokacin da yake aiki kamar Maganar Allah, Logos, Allah mai ganuwa wanda Jehovah ya aiko, shi ne Nufin uba yana wakilta.
Wannan ainihin batun Yahaya 1:18.
Alamar ko Kalmar na iya kasancewa tare da Allah domin ya kasance cikin sifar Allah. Wannan wani abu ne wanda ba za a iya faɗi game da kowane mahaluki ba.
Filibiyawa ya ce,
“Gama bari wannan tunani ya kasance a cikinku wanda shi ke kuma cikin Kiristi Yesu, wanda, a cikin surar Allah, bai yi tunanin [wani abu] da za a ɗauka ya zama daidai da Allah ba, amma ya wofintar da kansa, ya ɗauki sifar Bawa, da aka yi shi cikin surar mutane, aka kuma sami kamannin mutum, ya ƙasƙantar da kansa, ya zama mai biyayya ga mutuwa, watau mutuwar gicciye, saboda wannan dalilin ma, Allah ya ɗaukaka shi ƙwarai, ya ba shi suna wanda ke bisa kowane suna, domin a cikin sunan Yesu kowace gwiwa ta durƙusa — na sammai, da na ƙasa, da abin da ke ƙarƙashin duniya — kowane harshe kuma ya yi iƙirari cewa Yesu Kiristi shi ne Ubangiji; zuwa ga ɗaukakar Allah Uba. ” (Filibbiyawa 2: 5-9 Young's Literal Translation)
Anan zamu iya jin daɗin atean Allah da ke ƙasa. Ya kasance tare da Allah, wanda ya kasance a cikin madawwamiyar hanya a cikin surar Allah ko madawwamin mahimmancin Jehovah don rashin kyakkyawan lokaci.
Amma thean ba zai iya yin da'awar sunan YHWH ba, "Ni ne" ko "Na wanzu", saboda Allah ba zai iya mutuwa ko daina wanzuwa ba, duk da haka Sonan na iya yi kuma, har kwana uku. Ya wofintar da kansa, ya zama mutum, yana ƙarƙashin duk iyakokin ɗan adam, har ma da mutuwa akan gicciye. Jehovah Allah ba zai iya yin wannan ba. Allah ba zai mutu ba, ba kuma zai sha wahala irin wulakancin da Yesu ya sha ba.
Ba tare da Yesu wanda ya riga ya zama tambari ba, ba tare da Yesu na ƙasa ba, wanda aka fi sani da Maganar Allah a cikin Wahayin Yahaya 19:13, babu yadda za a yi Allah ya yi hulɗa da halittunsa. Yesu shine gada haɗuwa har abada tare da lokaci. Idan kawai Yesu ya kasance cikin mahaifar Maryamu kamar yadda wasu ke faɗa, to yaya Jehovah Allah ya yi hulɗa da halittunsa, mala'iku da mutane? Idan Yesu cikakken Allah ne kamar yadda masu ba da gaskiya suka ba da shawara, to, mun dawo daidai inda muka fara da Allah ba mu iya rage kansa zuwa matsayin halitta ba, kuma mu miƙa kansa ga lokaci.
Lokacin da Ishaya 55:11, wanda muka ɗauka yanzu, ya ce Allah yana aiko da maganarsa, ba yana magana da misalai ba. Yesu ya wanzu kuma ya kasance kalmar Allah. Yi la'akari da Misalai 8:
Ubangiji ne ya halicce ni domin aikinsa na farko,
kafin ayyukansa na dā.
Tun fil azal aka kafa ni,
daga farko, tun kafin duniya ta fara.
Lokacin da babu zurfin ruwa, sai aka haife ni,
lokacin da babu maɓuɓɓugan da ke malala da ruwa.
Kafin duwatsu su daidaita,
An haife ni a gaban duwatsu,
kafin Ya yi ƙasar ko filayen,
ko wani ƙurar ƙasa.
Ina wurin lokacin da ya kafa sammai,
lokacin da Ya rubuta da'ira akan fuskar zurfin ruwa,
Lokacin da ya kafa girgije a sama,
Lokacin da maɓuɓɓugan zurfafa suka kwararo,
Lokacin da ya sanya iyaka a teku.
sab thatda haka, ruwaye ba za su iya zarce umurninsa ba
lokacin da ya zana harsashin ginin duniya.
Sai na kasance ƙwararren mai sana'a ne a gefen sa,
Da farincikinsa kowace rana.
murna koyaushe a gabansa.
Na kasance ina farin ciki a duk duniyarsa,
muna farin ciki tare cikin 'yan adam.
(Misalai 8: 22-31 BSB)
Hikima ita ce amfani da ilimi a aikace. Mahimmanci, hikima shine ilimi a aikace. Kuma Allah Masani ne ga dukkan k .me. Iliminsa bashi da iyaka. Amma kawai lokacin da ya yi amfani da wannan ilimin akwai hikima.
Wannan karin maganar ba magana bane game da Allah wanda ya halicci hikima kamar dai wannan bai riga ya wanzu a cikinsa ba. Yana magana ne game da kirkirar hanyoyin da aka yi amfani da ilimin Allah. Amfani da ilimin Allah ya cika ta wurin Kalmarsa, hean da ya haifa ta wurinsa, da wane, da kuma wanda aka halicci duniya.
Akwai Nassosi da yawa a cikin Nassosin kafin Kiristanci, wanda aka fi sani da Tsohon Alkawari, wanda yayi magana a fili game da Jehovah yana yin wani abu kuma wanda muka sami takwarorinsa a cikin Nassosin Kirista (ko Sabon Alkawari) inda aka ambaci Yesu a matsayin cika annabcin. Wannan ya sa Triniti suka yanke shawarar cewa Yesu Allah ne, cewa Uba da area mutane biyu ne cikin ɗaya. Koyaya, wannan ƙaddamarwa yana haifar da matsaloli da yawa tare da waɗansu wurare da yawa da ke nuna cewa Yesu yana ƙarƙashin Uban. Na yi imani cewa fahimtar ainihin dalilin da Allah Maɗaukaki ya haifa ɗa allahntaka, allah a cikin kamanninsa, amma ba irin nasa ba- allahn da zai iya ratsawa tsakanin Uba madawwami da mara lokaci da halittunsa yana ba mu damar daidaita dukkan ayoyin kuma mu zo a fahimtar da ke kafa tushe mai ƙarfi don madawwamin dalilinmu na sanin Uba da ,a, kamar yadda Yahaya ya gaya mana:
Rai madawwami shine in san ka, Allah makaɗaici mai gaskiya, da kuma sanin Yesu Almasihu, wanda ka aiko. ” (Yahaya 17: 3 Harshen Turanci na Conservative)
Zamu iya sanin Uba ne kawai ta wurin ,an, domin Sonan ne yake hulɗa da mu. Babu buƙatar ɗaukar asan a matsayin wanda yake daidai da Uba a kowane fanni, don yin imani da shi a matsayin cikakken Allah. A zahiri, irin wannan imanin zai hana fahimtar Uban.
A cikin bidiyo masu zuwa, zan bincika ayoyin hujja waɗanda masu koyarwar Triniti suka yi amfani da shi don tallafawa koyarwar su da kuma nuna yadda a kowane yanayi, fahimtar da muka bincika yanzu ta yi daidai ba tare da mun ƙirƙira ƙirarrun mutane masu kirkirar Allah ba.
A halin yanzu, zan so in gode muku da kallo da kuma goyon bayan da kuke samu.
______________________________________
[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
Gaisuwa Eric, Ni ma na kalli wannan kyakkyawan bidiyo sau da yawa. Spacetime yana da ban sha'awa, kuma yana da ban sha'awa, kuma yayin da kuka fitar, muna rayuwa a cikin ƙunci na lokaci na layi, yayin da Allah ba ya. Kun yi amfani da wasu misalai masu kyau da inganci anan. Ta hanyar yin tunani a waje da akwatin koyarwa, da haɗa nassi tare da kimiyya na gaske, kun fito da ƙa'idar da ta dace. Triniti ƙoƙari ne na samun ƙayyadaddun ƙayyadaddun lokaci don bayyana abubuwan Allah, Uba / Ɗa / Ruhu, da kuma mutanen da aka daɗe da koyar da ra'ayi da sauri suna fushi idan har ma ku kuskura ku yi.... Kara karantawa "
Nunin Arewa, yanzu wannan babban shirin talabijin ne.
Barka dai Eric, Na kalli wannan kyakkyawar bidiyon a karo na biyu. Iyakar abin da har yanzu ke damuna game da bayanin ku shine amsar ku ga tambayar: "Ta yaya halittar da aka haife ko aka haifa ba zata sami farkon ba?" Idan gaskiya ne tambarin na har abada wannan ba zai sa kalmar haifa ta zama marar ma'ana ba? Na yi imanin tambarin ya wanzu a waje da kuma kafin sararin samaniya ya shiga cikin halittar sa. Kawai wannan tunanin lokacin da lokaci ya fara ne aka katse ni. Ban sami bayyanannun bayanan nassi game da dawwama na Sonan ba. Alhali kuwa... Kara karantawa "
Ina ƙoƙarin nade kaina da cewa. Ta yaya wata halitta da aka halitta bayan lokaci zata iya farawa? Ta yaya wata halitta da aka halitta bayan lokaci ba zata kasance har abada ba? Ta yaya mai madawwami zai sami mafari? Ban yi imani akwai wata takamaiman bayani da ke nuna cewa ɗan yana dawwama daidai da yadda uba yake har abada.
A halin yanzu, abin da kawai zan yi tunanin magance matsalar shine in kusantar da maƙasudin maƙasudi kuma in faɗi cewa lokaci ya fara da aikin halittar farko na Jehovah, fitar da kalma, tunda babu inda cikin Littafi Mai -Tsarki yayi magana lokacin da lokaci ya fara. . Wannan yana sanya duka Yesu da lokaci daga waje na sararin samaniya.
Alas, wannan ba zai yi aiki ba saboda lokaci gini ne na sararin samaniya wanda aka haɗa shi da sarari da motsi da nauyi. Duk suna tare don haka babu sararin samaniya, ba lokaci kamar yadda muka sani ba.
Lokaci ba komai ba ne face ginin tunani, ba abu ne da yake wanzuwa a zahiri ba. Lokaci shine ma'aunin gogewa. Kwarewa shine ayyuka da halayen, duk abin da ke faruwa. Kwarewa ta farko ita ce lokacin da Kalmar ta kasance. Kafin Kalman ya zo, babu abin da za a dandana, don haka babu lokaci. Da yake Allah yana sama da wajen komai, babu wani abu da sarari da za a ɗauka daga gare shi, Allah ne kaɗai. Don haka duk abin da aka “yi daga wurin Allah” a ma’ana. Kuma saboda wannan allahn shine wanda yake dandana komai.... Kara karantawa "
"A cikin farko akwai kalmar", ma'ana, a farkon lokacin lokaci. Kalmar 'farko' ingancin lokaci ne, ba za ku iya samun lokaci ba tare da farawa ba. Jehovah ya kasance (ko kuma, tun da lokacin yana “ƙasa” shi, kuma kalmar fi’ili ba ta da lokacin gasa a ciki), ya yi (ko ya yi) Kalmar; kuma yanzu zaku iya cewa "daga nan gaba." Don haka idan kana so ka ce kalmar madawwama ce, za ka iya bayyana ta kamar yadda lokaci ya fara da Kalmar.
A farkon yana nufin farkon lokaci, watau sararin samaniya. Jehobah da kalmar sun wanzu a bayan lokaci.
Barka dai jama'a,
Ina koyo kawai don haka watakila wannan yana nufin kadan. Haihuwa na iya zama kawai 'kawo gaba'. Gabatarwa wanda Allah ya yarda da shi. Misali: Ina zuwa liyafa na kawo 'yata balagagge a matsayin baƙo. Zan iya gabatar da ita a matsayin 'yata, haifaffe na. Ina alfahari da 'yata, don haka a fili zan so in gabatar da ita ga abokaina.
Zai iya zama wannan mai sauƙi?
centi biyu-
Hola ¿Podría alguien que hable español verificar, verificar la exactitud del texto en el artículo: https://antytrynitarianie.pl/es-jesus-jehova/
Babu wani abu da za a yi game da traductor conocía los temas bíblicos e hizo un buen trabajo al traducir el texto. Yana da wani anti-trinitario.
Godiya ga bidiyo! Ina sha'awar sanin yadda kuke ganin wannan ra'ayi ya dace da Rev 21 inda aka ce thean Rago da Allah suna tare a sabon birni? Optionaya daga cikin zaɓi shine ɗaukar waɗannan sassan a matsayin alama tare da dacewar su zuwa ga gaskiyar abin da ba a bayyana ba. Amma ba shi da kyau a wurina in karanta “Sai suka ji motsin Ubangiji Allah yana yawo a gonar da sanyin rana” ko “mazaunin Allah yana tare da mutum, zai zauna tare da su, Za su zama mutanensa, kuma Allah kansa... Kara karantawa "
Barka dai Frankvague, banyi tsammanin samun duk amsoshi game da Allah da tambari da yanayin Allah ba. Ko da a ce “dabi’ar” Allah bai dace ba saboda yanayi yana nufin abin da yake na dabi’a ne ko wanda aka halitta. Yaya zamu bayyana Allah yayin da yarenmu ya rasa sharuɗɗan? Zan yi amfani da kwatancen lissafi na masanin lissafi wanda ke aiki da wata dabara mai rikitarwa a kan allo. Yarinyarsa 'yar shekara uku ta ga lissafin kuma ta roƙe shi ya bayyana ta. Don haka sai ya debi 'yan tuffa daga dakin girki ya yi amfani da su ya nuna mata yadda ake hada 1 + 1 da za a yi... Kara karantawa "
Kyakkyawan maki Frankvague. Ga yadda nake gani. A bayyane yake ba zai yiwu Allah ya yi ƙarya a zahiri ba, kamar yana da ƙarancin ikon yin abin da yake so fiye da mutane da kansu (mutane da ruhohi iri ɗaya suna da 'yancin yin ayyukan lalata, wanda za a ce Allah ba ya yi?) . Ina tsammanin kamar kasancewar Allah shine ma'aunin nagarta. Irin kamar yadda Allah baya ɗaukar soyayya kawai, ko ikon ƙauna, Allah SHI ne ƙauna. Ba cewa Allah a zahiri ba zai iya yin wani abu kamar ƙarya ba, kawai dai damar hakan ta kasance... Kara karantawa "
Ban ji dadin ganin cewa Allah yana zaune a waje yana kallon duk abin da zai faru ba, shi ya sa ya zama mai sanyi a wurina. Ina da wannan ra'ayi a baya. Kuma ya sa an ƙaddara, Allah ya riga ya san wanda zai yi masa tawaye, ya halicci Adamu da Hauwa’u don ya hukunta su. A maimakon wannan ayar: Ubangiji Allah ya ce, “Bai kyau ba mutum ya kasance shi kaɗai. Zan yi mataimaki ya zama mataimaki.” Ka mai da shi kamar Allah wanda ya san komai kuma ya sa komai ya zama cikakke ya sa Adamu ya zama ajizi ba tare da ya sani ba ko... Kara karantawa "
Yau bayyanawa game da abin da lamirinka ya fada tare da yin amfani da kayan aiki na musamman daga Dieu qu'on ne peut pas imaginer. Oui nous pouvons vraiment faire grandaire notir conre confiance en lui et zuba ma wani ɓangare na dois faire encore grandir ma foi. Tu dis: “S'il venait à l'intérieur du temps, il effacerait le temps. S'il venait à l'intérieur de l'univers, il anéantirait l'univers ”Dieu a t'il besoin de rentrer dans l'espace et dans le temps zuba être entendu? Lorsque je crie fort je n'ai pas besoin d'être chez mon voisin pour être entendu de lui. Les hommes ont ƙirƙira... Kara karantawa "
Vous faites de très bons maki. Merci zuba eux. J'apprécie cela. Il aurait pu projeter sa voix dans le jardin, mais il déclare que Dieu a marché avec l'homme et ils se sont cachés de son visage. Une présence personnelle aurait eu tellement da d'impact qu'une voix désincarnée. Pourtant, je ne peux da keɓaɓɓen kayan aiki mai kyau. Plusari da, Ibrahim ya kasance mafi ƙarancin mahimmanci da kuma mangé avec Dieu. Ainsi, alors que Dieu peut projeter sa «voix» dans la création, le Logos était nécessaire pour que Dieu exprime pleinement son être dans la création. ”Bayanin da aka gabatar, ya ce C'est ce que je comprends, mais bien sûr, je... Kara karantawa "
Que personne ne peut voir la face de Dieu et vivre, Jéhovah l'affirme lui-même lorsqu'il parle à Moïse. Fitowa 33: 20 Mais il ajouta: «Tu ne peux pas voir mon visage, mota aucun homme ne peut me voir et rester en vie. »Pourtant Jéhovah lui parlait« face à fuska »,« bouche à bouche ». Lambobin 12: 8 «Je lui parle face à face * +, clairement, et non par par énigmes; et il voit la bayyana daga Jéhovah. Pourquoi donc n'avez- vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Musa? »Beaucoup de traductions utilisent zuba bayyanuwa,« la... Kara karantawa "
Na gode Eric don raba waɗannan binciken daga bincikenka na Baibul. Na yi jinkirin yarda ko rashin yarda game da abubuwan da suka gabata game da Triniti ɗin da kuka sanya. Tabbas, duk ya zama mai ban sha'awa. Na yarda na damu ƙwarai game da wannan tunanin na rashin fahimta wanda kuka yi kama da shi yayin da nake karanta labaran da suka gabata a nan. Tabbas, sananne ne idan aka ambaci wasu “alloli” a cikin Nassosi. Duk da haka, koyaushe na fahimci Littafi Mai-Tsarki yana magana ne game da halaye na musamman na Jehovah Allah. Saboda haka, ba yawa cewa akwai "allah" ɗaya ko yawa... Kara karantawa "
Na gode Eric. A cikin kalmomin “Komawa Nan Gaba”, wannan yayi nauyi. Ina jin tsoro cewa har yanzu ban san ma'anar tunanin lokaci ba, amma ba mahimmanci ba ne kamar yadda zan iya yarda da kasancewar Jehovah na har abada, wanda shine mafi mahimmanci. Ko dai Yesu ne wanda, a matsayin kalmar, ya bayyana a gaban duk waɗancan mutane a cikin Farawa, yana da ma'ana, kuma zai iya zama gaskiya, amma ban tabbata ba abu ne mai yiwuwa. Me ya sa waɗannan mutanen suke kiran mala’ikan baƙon da “Jehovah”? Ko ta yaya, a wani wuri, na rasa wani ɗan abu. Hakanan, Farawa 18 yana da... Kara karantawa "
Kuna da gaskiya, cewa ba za mu iya faɗi tabbatacce ko kalmar ce ko mala'ika da ke tafiya a cikin lambun yana aiki a matsayin mai magana da yawun Jehovah ba. Lallai akwai abubuwa da yawa da ba za mu iya faɗi tabbas ba. Misali, kalmar tana iya bayyana kansa a cikin sama da wuri guda a lokaci guda? Littafin yana magana game da shi wanda ya bayyana ga 500 kuma ana iya fassara kalmar a lokaci guda. Da yawa don koyo, amma sa'a muna da lokaci mai yawa don koya shi duka.
Idan muka ɗauki wasu wurare daga nassi kamar: (ESV) Yn 1:18. Ba wanda ya taɓa ganin Allah. Makaɗaicin Allah, wanda yake wajen Uba, shi ya sanar da shi, haka kuma 1 Yahaya 4:11. Mun fahimci cewa an bayyana mana Allah ta wurin Godan Allah wanda kansa madawwami ne (Wahayin Yahaya 2: 8 na farko da na ƙarshe) ma'ana babu farawa kuma ba ƙarshen; a fili ba halitta. A cikin nassosin kirista na farko mun sami Mala'ika / manzon Yahweh wanda aka bayyana kansa a matsayin Yahweh, kuma yana ɗauke da sunan allahntaka, Yakubu ya ce ya ga Allah kuma ya rayu (Na yi imani da Yakubu, babu komai... Kara karantawa "
[Bamba64] “Mun fahimci cewa an bayyana mana Allah ta wurin Godan Allah wanda shi kansa madawwami ne (Wahayin Yahaya 2: 8 na farko da na ƙarshe) ma'ana babu farawa kuma ba shi da ƙarshe; a fili ba a halicce shi ba. ” Ban yarda da wannan ba, amma tunda na riga na bayyana dalilinsa a cikin bidiyon, ba zan maimaita kaina ba. Tun da ba za a iya ganin Allah ba kuma tun da ma kallonsa zai kashe mu, wannan ɗaukakarsa ce, ba zai iya zama ya zauna gefen teburi ya ci abinci ba. Don haka ya aiwatar da hanyar yin hakan ta hanyar wannan ɗan farin. Wannan ita ce hanyar da ya zaɓa... Kara karantawa "
Bautar Triniti zai zama daidai da bautar rukunan, idan ana kiran Yesu “Ubangijina kuma Allah na” da “Filibbiyawa 2: 10–11 (ESV) domin a sunan Yesu kowace gwiwa ta rusuna, a sama da ƙasa a ƙarƙashin duniya, kowane harshe kuma ya shaida Yesu Kristi Ubangiji ne, ɗaukakar Allah Uba. ” Wace aya ce da aka yi amfani da ita ga YHWH a cikin Ishaya 45:23, kuma zan yi hamayya da ƙarfi cewa “Ubangiji” a nan cikin Filibiyawa an fahimta da kyau kamar YHWH a cikin mahallinsa. Har ila yau a cikin Rev. 5: 13-14. Muna ganin bautar addini ga Uba da Da, idan... Kara karantawa "
Tare da "wane kamar ni?" ba ya nufin “wa ya kama ni?” amma “wanda ya yi duka, mai ba da iko, mai ƙauna kamar ni” da sauransu. Musa allah ne ga Haruna, Haruna annabin Musa ne. Allah ya gaya wa Musa ya yi wannan gyara. Halittar ruhu da ya fita daga Jehovah ya zama allah ga Ibrahim zai zama kamar allah sosai fiye da Musa ga Haruna. Haka nan idan wani ya karanta Littafi Mai Tsarki daga abin da marubucin ya faɗa, maimakon “wannan ayar tana da wannan ainihin kalmar, dole ne kawai tana nufin ainihin wannan abu ɗaya ne, mutane masu hankali marasa hali waɗanda ba su fahimta ba.... Kara karantawa "
Na gode, yanzu na sami cikakken fahimta game da Yahaya 1: 1 da Yahaya 1:18.
“Zan yi bayani ta hanyar maimaita ƙa'idodin da muka tattauna a taƙaice: Jehovah madawwami ne. Jehobah ba shi da farko. Jehovah yana wanzuwa kafin lokaci da kuma bayan lokaci. Sammai da ƙasa na Farawa 1: 1 suna da farko. Lokaci yana daga cikin halittar sammai da ƙasa. Duk abubuwa suna karkashin Allah. Allah ba zai iya zama ƙarƙashin komai ba, haɗe da lokaci. “Shin za ku yarda da wadannan bayanan guda bakwai? Auki ɗan lokaci, yi tunani a kansu kuma a yi la'akari da shi. Shin za ku yi la'akari da su a matsayin tsaka-tsakin ra'ayi, watau a bayyane, bayyananniyar kai, gaskiyar da ba za a iya tambaya ba? Idan haka ne, to, kuna da duk abin da kuke buƙata... Kara karantawa "
Na amsa da cewa a cikin bidiyo. Maganar ba zata zama nufin Allah ko nufinsa ba, domin wannan zai bar Allah ba tare da wata hanya da zai kasance tare da yaransa ba a cikin ci gaba na lokaci-lokaci. Saboda haka, kalmar mutum ce kuma wannan mutumin ya zama Yesu Kiristi
Dalilin da yasa na tambaye ku game da Yahaya 1: 1 shine cewa yawancin maganganun ku sun samo asali ne daga Yahaya 1: 1 daidai? Ina kusan 60/40 a cikin goyon bayan kalmar kasancewa Yesu. Na yi kama da shi a matsayin maganar Allah a cikin OT da ke nuna mutumin Yesu. Ina fifita John 1: 1a (farkon) kamar ba komai bane game da halittar Farawa kuma duk abinda ya shafi rayuwa da hidimar Yesu. Haka ne, marubucin ya yi amfani da yaren Farawa kamar “haske” “rayuwa” “kalma” “ya zama” amma na yi imanin kawai yana maimaita yaren Farawa ne game da Allah... Kara karantawa "
Barka dai, kawai ina mamakin abin da na rasa, me yasa baku da tabbas game da Kalmar kasancewarta Yesu, la'akari da Yn 1: 1 tare da Yn 1:18.
Kai, ashe kai Dawud ne? Yi haƙuri game da ƙarshen amsa Ban san abin da ke gudana tare da wannan rukunin yanar gizon ba. Ina da sanarwar da aka saita daidai kuma har yanzu ban sami sanarwar ba. Ban san abin da na rasa ba? (game da batun sanarwar) Ina so in amsa tambayarku. Zan amsa shi kwanaki 20 da suka gabata amma ban san cewa kun tambaya ba. Bani dan lokaci zan amsa wannan tambayar. Allah ya bada sa'a
Oh, wani abu kuma, ni ma na sanya takunkumi a rataye a kaina don haka kuna iya jira har sai an amince da wannan sharhi
Eric Na gode da wannan tabbataccen “nama” a cikin wannan mawuyacin batun! Koyaswar Allah-Uku-Cikin-withaya tare da duk bambancin da yake da shi ya tabbatar da cewa yana daga cikin makircin shaidan mafi nasara, yana sanya mutane cikin duhu game da wanene Allah na gaskiya da hisansa da gaske, kuma don haka ba shi yiwuwa a ƙulla alaƙar mutum da ko dai . Da gaske kun zama ɗan malami IMHO kuma kuna ba da abinci na ruhaniya wanda ya kamata mu karɓa daga FDS ɗin da aka nada na CCJW. Na san duk wanda ya ziyarta a nan yana yaba duk abin da kuke yi, ci gaba da... Kara karantawa "
Godiya ga godiya.
Shin kun taɓa nazarin koyarwar Tri-hadin kai?