Ajiye ityan Adam, Kashi na 4: Da Wace Irin Jiki Za a Tashin Childrena Godan Allah?

Tun lokacin da na fara yin waɗannan bidiyon, ina samun tambayoyi iri -iri game da Littafi Mai -Tsarki. Na lura cewa ana yin wasu tambayoyi akai -akai, musamman waɗanda suka shafi tashin matattu. Shaidun da ke barin Kungiyar suna son sani game da yanayin tashin farko, wanda aka koya musu bai shafe su ba. Tambayoyi uku musamman ana maimaita su akai -akai:

1. Wane irin jiki ne 'ya'yan Allah za su samu idan an tashe su?
2. Ina wadanda aka goya za su zauna?
3. Menene waɗanda ke tashin matattu na farko za su yi yayin da suke jiran tashin na biyu, tashin matattu zuwa hukunci?

Bari mu fara da tambaya ta farko. Haka kuma wasu Kiristoci a Koranti sun yi wa Bulus irin wannan tambayar. Ya ce,

Amma wani zai tambaya, “Ta yaya ake ta da matattu? Da wane irin jiki za su zo? ” (1 Korantiyawa 15:35)

Kusan rabin karni daga baya, tambayar har yanzu tana cikin zukatan Kiristoci, domin Yahaya ya rubuta:

Masoya, yanzu mu 'ya'yan Allah ne, amma har yanzu ba a bayyana abin da za mu kasance ba. Mun san cewa duk lokacin da aka bayyana shi za mu zama kamarsa, domin za mu gan shi kamar yadda yake. (1 Yohanna 3: 2)

Yohanna a bayyane yake cewa ba za mu iya sanin yadda za mu kasance ba, ban da cewa za mu zama kamar Yesu lokacin da ya bayyana. Tabbas, koyaushe akwai wasu mutane waɗanda ke tunanin za su iya gano abubuwa da bayyana ɓoyayyen ilimin. Shaidun Jehovah suna yin hakan tun lokacin CT Russell: 1925, 1975, tsararren tsararraki - jerin sun ci gaba. Suna iya ba ku takamaiman amsoshi ga waɗannan tambayoyin guda uku, amma ba su kaɗai suke tunanin za su iya ba. Ko kai Katolika ne ko Mormon ko wani abu a tsakanin, akwai yuwuwar shugabannin cocinku za su gaya muku sun san ainihin abin da Yesu yake a yanzu, bayan tashinsa daga matattu, inda mabiyansa za su rayu da yadda za su kasance.

Da alama duk waɗannan masu hidima, firistoci, da masanan Littafi Mai Tsarki sun fi sanin wannan batun fiye da manzo Yahaya ma.

Dauki, a matsayin misali ɗaya, wannan cirewa daga GotQuestions.org: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Duk da haka, yawancin Korantiyawa sun fahimci cewa tashin Kristi daga matattu ne jiki kuma ba ruhaniya ba. Bayan haka, tashin matattu yana nufin “tashi daga matattu”; wani abu ya dawo rayuwa. Sun fahimci hakan duka rayuka ba su mutuwa kuma a mutuwa nan da nan ya tafi ya kasance tare da Ubangiji (2 Korantiyawa 5: 8). Don haka, tashin matattu na “ruhaniya” ba shi da ma'ana, kamar ruhu baya mutuwa sabili da haka ba za a iya tayar da su ba. Bugu da ƙari, suna sane da cewa Nassosi, da Kristi kansa, sun bayyana cewa jikinsa zai sake tashi a rana ta uku. Nassi kuma ya bayyana sarai cewa jikin Almasihu ba zai ga ruɓa ba (Zabura 16:10; Ayyukan Manzanni 2:27), cajin da ba shi da ma'ana idan ba a tayar da jikinsa ba. A ƙarshe, Kristi ya ƙarfafa almajiransa cewa jikinsa ne aka ta da daga matattu: “Ruhu baya da nama da ƙashi kamar yadda kuke gani ina da su” (Luka 24:39).

Korantiyawa sun fahimci cewa “dukan rayuka ba su mutuwa”? Balderdash! Ba su fahimci komai ba. Marubuci yana yin wannan kawai. Shin yana kawo Nassi guda don tabbatar da wannan? A'a! Hakika, akwai Nassi guda ɗaya a cikin Littafi Mai Tsarki gaba ɗaya da ya ce kurwa ba ta mutuwa? A'a! Idan da akwai, to marubuta irin wannan za su yi ƙaulinsa da annushuwa. Amma ba sa yin hakan, saboda babu ɗaya. Akasin haka, akwai nassosi da yawa waɗanda ke nuna kurwa mai mutuwa ce kuma tana mutuwa. Ga ku. Dakatar da bidiyon kuma ku nemi kanku:

Farawa 19:19, 20; Littafin Lissafi 23:10; Joshua 2:13, 14; 10:37; Alƙalawa 5:18; 16:16, 30; 1 Sarakuna 20:31, 32; Zabura 22:29; Ezekiel 18: 4, 20; 33: 6; Matiyu 2:20; 26:38; Markus 3: 4; Ayyukan Manzanni 3:23; Ibraniyawa 10:39; Yaƙub 5:20; Wahayin Yahaya 8: 9; 16: 3

Matsalar ita ce waɗannan malaman addini suna da nauyi na buƙatar tallafawa koyarwar Allah -Uku -Cikin -Trinityaya. Triniti zai sa mu yarda cewa Yesu Allah ne. To, Allah Maɗaukaki ba zai iya mutuwa ba, ko zai iya? Wannan abin dariya ne! Don haka ta yaya za su kusanci gaskiyar cewa Yesu — wato Allah - an tashe shi daga matattu? Wannan shine halin da suke ciki. Don su kewaye ta, sun koma kan wata koyarwar ƙarya, ruhun ɗan adam da ba ya mutuwa, kuma suna da'awar cewa jikinsa ne kawai ya mutu. Abin baƙin ciki, wannan yana haifar musu da wata matsala, domin yanzu suna da ruhun Yesu yana haɗuwa da jikinsa na mutuwa. Me yasa hakan yake da matsala? To, yi tunani game da shi. Ga Yesu, wato, Allah Mai Iko Dukka, Mahaliccin sararin samaniya, Ubangijin mala'iku, mai sarauta bisa tiriliyoyin taurarin taurari, yana yawo a sararin sama a jikin mutum. Da kaina, ina ganin wannan babban juyin mulki ne ga Shaiɗan. Tun zamanin masu bautar gumaka na Ba'al, yana ƙoƙari ya sa mutane su yi Allah a cikin surar mutum. Kiristendam ta sami wannan matsayin ta hanyar gamsar da biliyoyin mutane don su bauta wa Allah-Mutumin Yesu Kristi. Ka yi la’akari da abin da Bulus ya gaya wa mutanen Atina: “Da yake mu zuriyar Allah ne, bai kamata mu yi tunanin cewa Allah yana kama da zinariya ko azurfa ko dutse ba, kamar wani abu da aka zana ta fasaha da tunanin mutum. (Ayyukan Manzanni 17:29)

Da kyau, idan allahntakar yanzu yana cikin sanannen sifar mutum, wanda ɗaruruwan mutane suka gani, to abin da Bulus ya fada a Athens ƙarya ne. Zai yi musu sauƙi su sassaƙa siffar Allah zuwa zinariya, azurfa, ko dutse. Sun san ainihin kamanninsa.

Duk da haka, wasu har yanzu za su yi jayayya, "Amma Yesu ya ce zai tashe jikinsa, ya kuma ce ba ruhu bane amma nama da ƙashi." Haka ne, ya yi. Amma waɗannan mutanen kuma suna sane da cewa Bulus, cikin wahayi, ya gaya mana cewa an tayar da Yesu a matsayin ruhu, ba mutum ba, kuma nama da jini ba za su iya gadon mulkin sama ba, don haka wanene? Dukansu Yesu da Bulus dole ne su kasance daidai don duka sun faɗi gaskiya. Ta yaya za mu warware sabanin sabani? Ba ta ƙoƙarin sa nassi ɗaya ya yi daidai da imaninmu na kanmu ba, amma ta hanyar ware son zuciya, ta daina kallon Nassi tare da tunane tunane, da kuma barin Littafi Mai -Tsarki yayi magana da kansa.

Tun da muna yin tambaya iri ɗaya da Korantiyawa suka yi wa Bulus, amsar sa ta ba mu wuri mai kyau don farawa. Na san mutanen da suka yi imani da tashin Yesu daga matattu na jiki za su sami matsala idan na yi amfani da New World Translation, don haka a maimakon haka zan yi amfani da Siffar Berean don duk zance daga 1 Korantiyawa.

1 Korantiyawa 15:35, 36 yana karanta: “Amma wani zai tambaya,“ Ta yaya ake ta da matattu? Da wane irin jiki za su zo? ” Kai wawa! Abin da ka shuka ba ya rayuwa sai dai in ya mutu. ”

Yana da matsanancin Paul, ba ku tunani? Ina nufin, wannan mutumin yana yin tambaya mai sauƙi. Me ya sa Bulus yake lanƙwasawa da siffa kuma yana kiran mai tambayar wawa?

Zai bayyana cewa wannan ba tambaya ce mai sauƙi ba kwata -kwata. Zai bayyana cewa wannan, tare da wasu tambayoyin da Bulus yake amsawa a cikin martaninsa ga wasiƙar farko daga Koranti, alama ce ta ra'ayoyi masu haɗari waɗanda waɗannan maza da mata -amma bari mu yi adalci, wataƙila galibin maza ne - suna ƙoƙarin don gabatarwa cikin ikilisiyar Kirista. Wasu sun ba da shawarar cewa an yi niyyar amsar Bulus don magance matsalar Gnosticism, amma ina shakkar hakan. Tunanin Gnostic bai riƙe da gaske ba har sai da yawa daga baya, a daidai lokacin da Yahaya ya rubuta wasiƙarsa, tun bayan Bulus ya wuce. A'a, ina tsammanin abin da muke gani anan shine ainihin abin da muke gani a yau tare da wannan koyarwar ta ɗaukaka ta ruhaniya ta jiki da ƙashi wanda suka ce Yesu ya dawo da shi. Ina tsammanin sauran muhawarar Bulus ta ba da dalilin wannan ƙarshe, domin bayan ya fara da wannan tsawatarwa mai kaifi, ya ci gaba da kwatancen da aka yi niyya don kayar da tunanin tashin matattu na jiki.

“Kuma abin da kuka shuka ba shine jikin da zai kasance ba, amma iri ne kawai, wataƙila na alkama ko wani abu dabam. Amma Allah yana ba ta jiki kamar yadda ya tsara, kuma kowane iri iri ya ba da jikin nasa. ” (1 Korinthiyawa 15:37, 38)

Ga hoton kuya. Ga wani hoton itacen oak. Idan kuka kalli tushen tushen itacen oak ba za ku sami wannan itacen ba. Dole ne ta mutu, don yin magana, don a haifi itacen oak. Dole ne jikin jiki ya mutu kafin jikin da Allah ya bayar ya kasance. Idan mun gaskata cewa an ta da Yesu daga matattu daidai da jikin da ya mutu da shi, to kwatancen Bulus ba shi da ma'ana. Jikin da Yesu ya nuna wa almajiransa har ma yana da ramukan hannu da ƙafa da gash a gefe inda mashi ya sare cikin buhun pericardium a zuciya. Kwatancen iri yana mutuwa, yana ɓacewa gaba ɗaya, don a maye gurbinsa da wani abu daban daban kawai bai dace ba idan Yesu ya dawo cikin ainihin jiki ɗaya, wanda shine abin da waɗannan mutane suka gaskata da ɗaukakawa. Don sa bayanin Bulus ya dace, muna buƙatar nemo wani bayani ga jikin da Yesu ya nuna wa almajiransa, wanda ya yi daidai da jituwa da sauran Nassi, ba wasu uzuri da aka yi ba. Amma kada mu ci gaba da kanmu. Bulus ya ci gaba da gina shari'arsa:

“Ba duk nama iri ɗaya ba ne: Mutane suna da nau'in nama ɗaya, dabbobi suna da wata, tsuntsaye suna da sauran, kifi kuma wani. Akwai kuma jikin sammai da na duniya. Amma ɗaukakar halittun sammai yana da daraja ɗaya, kuma ɗaukakar jikin ƙasa na wani mataki ne. Rana tana da daraja ɗaya, wata kuma wani, taurari kuma; kuma tauraruwa ta bambanta da tauraruwa cikin ƙawa. ” (1 Korinthiyawa 15: 39-41)

Wannan ba rubutun kimiyya bane. Bulus yana ƙoƙari kawai don kwatanta wani abu ga masu karatun sa. Abin da a bayyane yake ƙoƙarin isa gare su, kuma ta ƙara, a gare mu, shine cewa akwai bambanci tsakanin duk waɗannan abubuwan. Ba duka ɗaya suke ba. Don haka, jikin da muke mutuwa da shi ba shine jikin da ake tayar da mu da shi ba. Wannan daidai yake da abin da masu tallafa wa tashin Yesu na jiki suka ce ya faru.

“Na yarda,” wasu za su ce, “jikin da aka tashe mu da shi za su yi kama ɗaya amma ba ɗaya ba ne domin jiki ne mai ɗaukaka.” Waɗannan za su yi da'awar cewa ko da Yesu ya dawo cikin jiki ɗaya, amma ba daidai yake ba, domin yanzu an ɗaukaka shi. Menene ma'anar hakan kuma ina ne za a same shi a cikin nassi? Abin da Bulus ya faɗa yana cikin 1 Korantiyawa 15: 42-45:

“Haka kuma zai kasance da tashin matattu: Abin da aka shuka yana lalacewa; ana tashe shi mara lalacewa. An shuka shi a wulakanci; ana tashe shi cikin ɗaukaka. An shuka shi cikin rashin ƙarfi; ana tashe shi cikin iko. An shuka shi jikin jiki; an tashe shi jiki na ruhaniya. Idan akwai jiki na halitta, akwai kuma jiki na ruhaniya. Don haka an rubuta: “Mutum na farko Adamu ya zama rayayyen halitta;” Adamu na ƙarshe ruhu ne mai ba da rai. ” (1 Korinthiyawa 15: 42-45)

Menene jikin jiki? Jiki ne na halitta, na duniyar halitta. Jiki ne na jiki; jiki na zahiri. Menene jikin ruhaniya? Ba jiki ba ne na jiki na jiki wanda aka cika da wasu ruhaniya. Ko dai kun kasance cikin jiki na halitta - jikin wannan yankin na halitta - ko kuna cikin jiki na ruhaniya - jikin duniyar ruhu. Bulus ya bayyana sarai abin da yake. An canza “Adamu na ƙarshe” zuwa “ruhu mai ba da rai.” Allah ya halicci Adamu na farko mutum mai rai, amma ya sanya Adamu na ƙarshe ya zama ruhu mai ba da rai.

Bulus ya ci gaba da yin bambanci:

Na ruhaniya, duk da haka, ba na farko bane, amma na halitta ne, sannan na ruhaniya. Mutum na farko daga turɓayar ƙasa yake, mutum na biyu daga sama. Kamar yadda mutumin duniya yake, haka kuma waɗanda suke na duniya suke. kuma kamar yadda mutumin sama yake, haka ma waɗanda suke na sama suke. Kuma kamar yadda muka ɗauki kamannin mutum na duniya, haka kuma za mu ɗauki kamannin mutumin sama. ” (1 Korinthiyawa 15: 46-49)

Mutum na biyu, Yesu, daga sama yake. Shin ruhu ne a sama ko mutum? Shin yana da jiki na ruhaniya a sama ko jiki na jiki? Littafi Mai -Tsarki ya gaya mana cewa [Yesu], wanda, yana cikin siffar Allah, tunanin [ba] abin da za a kwace ya zama daidai da Allah (Filibiyawa 2: 6 Literal Standard Version) Yanzu, kasancewa cikin surar Allah ba ɗaya bane da zama Allah. Ni da kai muna cikin surar mutum, ko siffar mutum. Muna magana ne game da inganci ba ainihi ba. Siffar ta mutum ce, amma ainihi Eric ne. Don haka, ni da ku mun raba tsari iri ɗaya, amma ainihi daban. Mu ba mutane biyu bane a cikin mutum daya. Ko ta yaya, zan sauka daga batun, don haka bari mu dawo kan hanya.

Yesu ya gaya wa Basamariya cewa Allah ruhu ne. (Yahaya 4:24) Ba a yi shi da nama da jini ba. Don haka, Yesu shima ruhu ne, cikin surar Allah. Yana da jiki na ruhaniya. Ya kasance cikin surar Allah, amma ya ba da shi don karɓar jikin mutum daga wurin Allah.

Saboda haka, lokacin da Almasihu ya shigo duniya, ya ce: Ba ku so hadaya da hadaya, amma jiki da kuka shirya mini. (Ibraniyawa 10: 5 Nazarin Littafi Mai Tsarki na Berean)

Ba zai zama da ma'ana ba cewa a tashinsa daga matattu, Allah zai mayar masa da jikin da yake da shi a da? Tabbas, ya yi, sai dai yanzu wannan jikin ruhu yana da ikon ba da rai. Idan akwai jiki na jiki da hannu da kafafu da kai, akwai kuma jiki na ruhaniya. Yaya jikin nan yake, wa zai iya cewa?

Kawai don fitar da ƙusa ta ƙarshe a cikin akwatin gawa na waɗanda ke inganta tashin matattu na jikin Yesu, Bulus ya daɗa:

Yanzu ina gaya muku, 'yan'uwa, nama da jini ba za su iya gadon mulkin Allah ba, haka kuma mai lalacewa baya gaji da rashin lalacewa. (1 Korinthiyawa 15:50)

Ina tuna shekaru da yawa da suka gabata ta amfani da wannan Nassi don ƙoƙarin tabbatar wa Mormon cewa ba ma zuwa sama tare da jikin mu na zahiri don a nada mu don yin sarauta akan wata duniyar a matsayin allahntaka - wani abu da suke koyarwa. Na ce masa, “Ka ga nama da jini ba za su iya gadon mulkin Allah ba; ba za ta iya zuwa sama ba. ”

Ba tare da tsallake tsiya ba, ya amsa, "Ee, amma nama da kashi na iya."

Na yi hasarar kalmomi! Wannan irin rainin hankali ne wanda ban san yadda zan amsa ba tare da cin mutuncin sa. A bayyane yake, ya yi imani cewa idan kuka fitar da jinin daga jiki, to yana iya zuwa sama. Jinin ya ajiye shi ƙasa. Ina tsammanin gumakan da ke mulkin sauran taurari a matsayin lada don kasancewa tsarkaka na Kiristoci na Ƙarshe duk suna da kodadde tunda babu jini da ke ratsa jijiyoyin su. Shin za su buƙaci zuciya? Za su buƙaci huhu?

Yana da wuyar magana game da waɗannan abubuwa ba tare da yin ba'a ba, ko ba haka ba?

Har yanzu akwai tambayar Yesu na ɗaga jikinsa.

Kalmar “tada” na iya nufin tayar da kai. Mun sani cewa Allah ya tashe ko ya tashe Yesu. Yesu bai tashe Yesu ba. Allah ya raya Yesu. Manzo Bitrus ya gaya wa shugabannin Yahudawa, “Ku sani dukanku da dukan mutanen Isra’ila da sunan Yesu Almasihu Banazare, wanda kuka gicciye, wanda Allah ya tashe shi daga matattu- ta wurinsa wannan mutumin yana tsaye a gabanka da kyau. ” (Ayyukan Manzanni 4:10)

Da zarar Allah ya tashe Yesu daga matattu, ya ba shi jikin ruhu kuma Yesu ya zama ruhu mai ba da rai. A matsayin ruhu, yanzu Yesu zai iya tayar da tsohon jikin mutum kamar yadda ya yi alkawari zai yi. Amma tada ba koyaushe yana nufin tayar da kai ba. Tashi kuma na iya nufin, da kyau, ɗagawa.

Shin Mala'iku ruhohi ne? Ee, Littafi Mai Tsarki ya faɗi haka a Zabura 104: 4. Mala'iku za su iya ɗaga jikin jiki? Tabbas, in ba haka ba, ba za su iya bayyana ga maza ba saboda mutum baya iya ganin ruhu.

A Farawa 18, mun koya cewa mutane uku sun ziyarci Ibrahim. Calledaya daga cikinsu ana kiransa “Jehobah.” Wannan mutumin yana tare da Ibrahim yayin da sauran biyun ke tafiya zuwa Saduma. A cikin sura ta 19 aya 1 an kwatanta su mala'iku. Don haka, Littafi Mai -Tsarki ƙarya ne ta hanyar kiran su maza a wuri ɗaya kuma mala'iku a wani wuri? A Yahaya 1:18 an gaya mana cewa babu wanda ya taɓa ganin Allah. Amma duk da haka a nan mun sami Ibrahim yana magana da raba abinci tare da Jehobah. Har ila, Littafi Mai -Tsarki ƙarya ne?

A bayyane yake, mala'ika, ko da yake ruhu ne, yana iya ɗaukar nama kuma lokacin da cikin jiki za a iya kiransa da gaskiya mutum ba ruhu ba. Ana iya kiran mala'ika a matsayin Jehovah lokacin da yake aiki a matsayin mai magana da yawun Allah duk da cewa ya ci gaba da kasancewa mala'ika ba Allah Maɗaukaki ba. Wauta ce a gare mu za mu yi ƙoƙarin yin magana da kowane irin wannan kamar muna karanta wasu takaddun doka, muna neman gibi. "Yesu, ka ce ba ruhu ba ne, don haka ba za ka iya zama ɗaya ba yanzu." Yaya wauta. Daidai ne a ce Yesu ya ta da jikinsa kamar yadda mala'iku suka ɗauki jikin ɗan adam. Wannan ba yana nufin Yesu ya makale da wannan jikin ba. Hakanan, lokacin da Yesu ya ce ni ba ruhu ba ne kuma ya gayyace su su ji namansa, ba ƙarya yake yi ba fiye da kiran mala'ikun da suka ziyarci Ibrahim maza ƙarya ne. Yesu zai iya sanya jikin nan cikin sauƙi kamar yadda ni da ku muka saka sutura, kuma zai iya cire shi kamar yadda sauƙi. Yayin da yake cikin jiki, zai zama nama ba ruhu ba, duk da haka ainihin yanayinsa, na ruhun mai ba da rai, zai kasance bai canza ba.

Lokacin da yake tafiya tare da almajiransa guda biyu kuma sun kasa gane shi, Markus 16:12 yayi bayanin dalilin shine ya ɗauki siffa dabam. Kalmar ɗaya da aka yi amfani da ita anan kamar ta Filibiyawa inda take magana game da wanzu cikin surar Allah.

Daga baya Yesu ya bayyana ga wata sura ta daban ga biyu daga cikinsu yayin da suke tafiya cikin ƙauye. (Markus 16:12)

Don haka, Yesu bai manne da jiki ɗaya ba. Zai iya ɗaukar wani tsari daban idan ya zaɓi. Me ya sa ya daga jikin da yake da shi duk raunukansa ba su cika ba? A bayyane yake, kamar yadda labarin shakkar Thomas ya nuna, don tabbatarwa fiye da kowane shakka cewa an tashe shi daga matattu. Duk da haka, almajiran ba su gaskanta cewa Yesu ya wanzu cikin kamanin jiki ba, a sashi domin ya zo ya tafi kamar yadda babu wani mutum na jiki da zai iya. Ya bayyana a cikin ɗakin da aka kulle sannan ya ɓace a gaban idanunsu. Idan sun gaskata cewa sifar da suka gani shine ainihin sifar da aka tashe shi, jikinsa, to babu abin da Bulus da Yahaya suka rubuta da zai yi ma'ana.

Don haka ne Yahaya ya gaya mana cewa ba mu san abin da za mu kasance ba, sai dai cewa ko menene, za mu zama kamar Yesu yanzu.

Koyaya, kamar yadda haduwata da “nama da kashi” Mormon ya koya mani, mutane za su gaskata abin da suke so su gaskata duk da yawan adadin shaidar da kuke son gabatarwa. Don haka, a cikin ƙoƙari na ƙarshe, bari mu yarda da dalilin da Yesu ya dawo cikin nasa ɗaukaka ta jikin mutum wanda zai iya rayuwa bayan sararin samaniya, a sama, duk inda yake.

Tunda jikin da ya mutu shine jikin da yake da shi yanzu, kuma tunda mun san cewa jikin ya dawo da ramuka a hannayensa da ramukan ƙafafunsa kuma babban gash a gefensa, to dole ne mu ɗauka cewa ta ci gaba haka. Tun da za a tashe mu cikin kamannin Yesu, ba za mu iya tsammanin wani abu mafi kyau fiye da yadda Yesu da kansa ya samu ba. Tun da an tashe shi da raunukansa ba su cika ba, to mu ma za mu kasance. Kina sanyin jiki? Kada ku yi tsammanin dawowa da gashi. Shin kun yanke jiki ne, kuna rasa ƙafa wataƙila? Kada ku yi tsammanin samun kafafu biyu. Don me za ku same su, in ba a iya gyara jikin Yesu daga raunukan da ya yi ba? Shin wannan jikin ɗan adam da aka ɗaukaka yana da tsarin narkewa? Tabbas yana yi. Jikin mutum ne. Ina tsammanin akwai bayan gida a sama. Ina nufin, me yasa akwai tsarin narkewa idan ba za ku yi amfani da shi ba. Haka ma duk sauran sassan jikin dan adam. Ka yi tunani game da hakan.

Ina ɗaukar wannan ne kawai zuwa ga ƙarshe mai ma'ana. Shin yanzu za mu iya ganin dalilin da ya sa Bulus ya kira wannan ra'ayin wauta kuma ya amsa wa mai tambayar, “Kai Wawa!”

Bukatar kare koyarwar Allah -Uku -Cikin -forcesaya yana tilasta wannan fassarar kuma yana tilasta wa waɗanda ke inganta ta tsalle ta cikin wasu ƙwaƙƙwaran ƙwararrun harshe don yin bayani dalla -dalla bayanin Bulus da aka samu a 1 Korantiyawa sura 15.

Na san zan sami tsokaci a ƙarshen wannan bidiyon na ƙoƙarin kawar da duk wannan dalilan da hujjoji ta hanyar shafa min lakabin, “Mashaidin Jehovah.” Za su ce, “Ah, har yanzu ba ku bar ƙungiyar ba. Har yanzu kun makale da duk wannan tsohuwar koyarwar JW. ” Wannan kuskure ne mai ma'ana da ake kira "guba rijiya". Siffar ad hominem ce kamar yadda Shaidu ke amfani da su lokacin da suke yiwa wani lakabi da ridda, kuma sakamakon rashin iya magance shaidu ne kai tsaye. Na yi imani sau da yawa ana haifuwa ne saboda rashin kwanciyar hankali game da imanin mutum. Mutane suna yin irin waɗannan hare -hare don su gamsar da kansu kamar kowa cewa imaninsu har yanzu yana da inganci.

Kada ku faɗi wannan dabarar. Maimakon haka, kawai duba shaidar. Kada ku ƙi gaskiya don kawai saboda addinin da ba ku yarda da shi ba yana faruwa da shi. Ban yarda da mafi yawan abin da Cocin Katolika ke koyarwa ba, amma idan na yi watsi da duk abin da suka yi imani da shi - “Kuskure ta Ƙungiyar” - ba zan iya yarda da Yesu Kristi a matsayin mai cetona ba, zan iya? Yanzu, wannan ba zai zama wauta ba!

Don haka, za mu iya amsa tambayar, yaya za mu kasance? Haka ne, kuma a'a. Komawa ga maganganun Yahaya:

'Yan uwa, mu' ya'yan Allah ne yanzu, kuma har yanzu ba a bayyana abin da za mu kasance ba. Mun san lokacin da ya bayyana, za mu zama kamarsa domin za mu gan shi yadda yake. (1 Yahaya 3: 2 Holman Christian Standard Bible)

Mun san cewa Allah ya tashe Yesu kuma ya ba shi jikin ruhun mai ba da rai. Mun kuma san cewa a cikin sifar ruhaniya, tare da wancan - kamar yadda Bulus ya kira shi - jiki na ruhaniya, Yesu zai iya ɗaukar siffar mutum, da fiye da ɗaya. Ya ɗauka cewa kowane irin tsari zai dace da manufarsa. Lokacin da ya buƙaci ya gamsar da almajiransa cewa shi ne wanda aka ta da daga matattu ba wani jahilci ba, sai ya ɗauki siffar jikinsa da aka yanka. Lokacin da yake son mai da hankali kan bege ba tare da bayyana ainihin asalinsa ba, sai ya ɗauki wani salo daban don ya yi magana da su ba tare da ya rinjaye su ba. Na yi imanin za mu iya yin abu iri ɗaya a kan tashinmu.

Sauran tambayoyin biyu da muka yi a farkon sune: Ina za mu kasance kuma me za mu yi? Ina zurfafa cikin hasashe na amsa waɗannan tambayoyin guda biyu saboda babu abin da aka rubuta game da shi a cikin Littafi Mai -Tsarki don haka ɗauki shi da ɗan gishiri, don Allah. Na yi imani wannan ikon da Yesu ke da shi kuma za a ba mu: ikon ɗaukar kamannin ɗan adam don manufar hulɗa da ɗan adam duka don yin aiki a matsayin masu mulki da firistoci don sulhuntawa duka a cikin dangin Allah. Za mu iya ɗaukar siffar da muke buƙata don isa ga zukata da karkatar da hankali zuwa tafarkin adalci. Idan haka ne, to wannan yana amsa tambaya ta biyu: a ina za mu kasance?

Ba shi da ma'ana a gare mu mu kasance a cikin wani nesa mai nisa inda ba za mu iya mu'amala da talakawan mu ba. Lokacin da Yesu ya tafi, ya bar bawan a wuri don kula da ciyar da garken saboda bai kasance ba. Idan ya dawo, zai sake samun damar ciyar da garken, yana yin hakan tare da sauran 'ya'yan Allah da ya lissafa a matsayin' yan'uwansa. Ibraniyawa 12:23; Romawa 8:17 zai ba da haske a kan hakan.

Lokacin da Littafi Mai -Tsarki yayi amfani da kalmar “sammai”, galibi yana nufin yankuna sama da ɗan adam: iko da sarauta. An bayyana begenmu da kyau a cikin wasiƙar Bulus ga Filibiyawa:

Amma mu, mu dan kasa akwai a cikin sammai, daga wannan wurin kuma muna ɗokin jiran mai ceto, Ubangiji Yesu Almasihu, wanda zai sake fasalin jikinmu da aka ƙasƙantar da shi don ya dace da jikinsa mai ɗaukaka gwargwadon aikin ikon da yake da shi, har ma ya miƙa kome ga kansa. (Filibiyawa 3:20, 21)

Fatan mu shine kasancewa cikin tashin matattu na farko. Shi ne abin da muke addu’a. Duk wurin da Yesu ya shirya mana zai yi kyau. Ba za mu sami korafi ba. Amma muradin mu shine mu taimaki Dan Adam ya koma cikin yanayin alheri tare da Allah, ya sake zama, 'ya'yan sa na duniya, na mutane. Don yin hakan, dole ne mu iya yin aiki tare da su, kamar yadda Yesu ya yi aiki ɗaya bayan ɗaya, fuska da fuska da almajiransa. Yadda Ubangijinmu zai sa hakan ta faru, kamar yadda na faɗa, hasashe ne kawai a wannan lokacin. Amma kamar yadda Yahaya ya ce, "za mu gan shi kamar yadda yake kuma mu da kanmu za mu kasance cikin kamanninsa." Yanzu wannan wani abu ne da ya cancanci faɗa. Wannan wani abu ne da ya cancanci mutuwa.

Na gode da yawa don sauraro. Ina kuma godiya ga kowa da kowa saboda tallafin da suke bayarwa kan wannan aiki. 'Yan'uwanmu Kiristoci suna ba da lokacinsu mai mahimmanci don fassara wannan bayanin zuwa wasu harsuna, don tallafa mana wajen samar da bidiyo da abubuwan da aka buga, da kuma kuɗin da ake buƙata. Na gode duka.