Bayan fitowar a cikin Turanci da Mutanen Espanya na bidiyo na na ƙarshe kan tambayar ko ya dace in yi addu'a ga Yesu ko a'a, na sami ɗan turawa. Yanzu, na yi tsammanin cewa daga motsin Triniti domin, bayan haka, ga masu bin Triniti, Yesu Allah ne Maɗaukaki. Saboda haka, ba shakka, suna so su yi addu’a ga Yesu. Duk da haka, akwai kuma Kiristoci na gaskiya waɗanda, ko da yake ba su yarda da Triniti a matsayin ingantaccen fahimtar yanayin Allah ba, har yanzu suna jin cewa addu’a ga Yesu wani abu ne da ya kamata ’ya’yan Allah su yi.
Hakan ya sa na yi tunanin ko na rasa wani abu a nan. Idan haka ne, a gare ni, ba daidai ba ne in yi addu'a ga Yesu. Amma ba za a yi mana ja-gora da yadda yadda muke ji ba, ko da yake suna da wani abu. Ruhu mai tsarki ne ya yi mana ja-gora da Yesu ya yi alkawari zai kai mu ga dukan gaskiya.
Duk da haka, sa'ad da wannan ya zo, ko da Ruhun gaskiya, zai bishe ku cikin dukan gaskiya, domin ba zai yi magana daga kansa ba, amma duk abin da ya ji, shi zai yi magana. Kuma ta bayyana muku abubuwan da suke zuwa. (Yohanna 16:13 Littafi Mai Tsarki)
Don haka, na tambayi kaina ko na daina yin addu’a ga Yesu abin da nake ɗauka ne kawai daga zamanina na Mashaidin Jehobah? Ina ba da kai ga binne son zuciya? A wani ɓangare kuma, na fahimci sarai cewa kalmar Helenanci da ke nuna “addu’a” da “addu’a” ba a taɓa amfani da ita a cikin Nassosin Kirista game da Yesu ba, amma dangane da Ubanmu kaɗai. A wani ɓangare kuma, kamar yadda ’yan jarida da yawa suka nuna mini, mun ga misalai a cikin Littafi Mai Tsarki inda Kiristoci masu aminci suke kira da kuma roƙon Ubangijinmu Yesu.
Misali, mun san Istifanas, a cikin Ayyukan Manzanni 7:59, ya yi takarda kai zuwa ga Yesu wanda ya gani a wahayi yayin da ake jejjefe shi har ya mutu. “Yayin da suke jajjefe shi, Istifanus roko, “Ya Ubangiji Yesu, ka karɓi ruhuna.” Hakanan ma, Bitrus ya ga wahayi kuma ya ji muryar Yesu daga sama yana ba shi umarni kuma ya amsa ga Ubangiji.
“… sai wata murya ta zo masa: “Tashi, Bitrus; kisa ki ci.” Amma Bitrus ya ce, “Ai, ya Ubangiji; gama ban taɓa cin wani abu marar tsarki ko marar tsarki ba.” Sai murya ta sāke zuwa gare shi a karo na biyu, ta ce, “Abin da Allah ya tsarkake, kada ka kira na banza.” Wannan ya faru sau uku, kuma aka ɗauke abin nan da nan zuwa sama. (Ayyukan Manzanni 10:13-16).
Sai kuma manzo Bulus wanda, ko da yake bai ba mu yanayin ba, ya gaya mana cewa ya roƙi Yesu sau uku don a yaye shi daga wata ƙaya a jikinsa. “Sau uku Na roke tare da Ubangiji ya ɗauke mini shi.” (2 Korinthiyawa 12:8)
Duk da haka a kowane ɗayan waɗannan al'amuran, kalmar Helenanci don "addu'a" ba a amfani.
Wannan yana da alama yana da mahimmanci a gare ni, amma to, ina yin yawa da rashin kalma? Idan kowane yanayi yana kwatanta ayyuka da ke da alaƙa da addu’a, dole ne a yi amfani da kalmar nan “addu’a” a cikin mahallin don a ɗauke ta addu’a? Mutum zai yi tunani ba. Wani yana iya tunanin cewa muddin abin da ake kwatanta addu’a ne, to ba lallai ne mu karanta kalmar nan “addu’a” ko kuma kalmar nan “yi addu’a” domin ta zama addu’a ba.
Duk da haka, wani abu yana nisa a bayan raina. Me ya sa Littafi Mai Tsarki bai taɓa amfani da kalmar nan “yin addu’a” ko kuma kalmar nan “addu’a” ba sai wajen sadarwa da Allah Ubanmu?
Sai ya buge ni. Ina karya ka'idar tafsiri. Idan za ku tuna, tafsirin ita ce hanyar nazarin Littafi Mai Tsarki inda muka bar Nassi ya fassara kansa. Akwai ka'idoji da dama da muke bi kuma na farko shine mu fara bincikenmu da hankali ba tare da son zuciya da tunani ba.
Wace son zuciya na, wace fahimta nake kawowa ga wannan binciken na addu'a? Na gane cewa imani ne na san mene ne addu'a, cewa na fahimci cikakkiyar ma'anar kalmar Littafi Mai-Tsarki.
Ina ganin wannan a matsayin misali mai kyau na yadda imani ko fahimta za ta iya zama mai zurfi ta yadda ba ma tunanin tambayarsa. Mu kawai muna ɗaukar shi azaman bayarwa. Misali, addu’a tana cikin al’adar addininmu. Ko da wane irin addini ne muka fito, dukanmu mun san mene ne addu’a. Lokacin da ’yan Hindu suka kira sunan ɗaya daga cikin allolinsu da yawa wajen bauta, suna addu’a. Lokacin da Musulmai suka kira Allah, suna addu'a. Sa’ad da limaman addinin Kirista suka yi ta maimaitawa a gaban bangon kuka a Urushalima, suna addu’a. Lokacin da Kiristocin Trinitiyanci suka roƙi Allahntakarsu ɗaya, suna addu'a. Sa’ad da maza da mata masu aminci na dā, kamar Musa, Hannatu, da Daniyel, suka kira sunan “Ubangiji,” suna addu’a. Ko ga Allah na gaskiya ko ga allolin ƙarya, addu’a addu’a ce.
Ainihin, SSDD ne. Akalla sigar SSDD. Magana iri daya, Ubangiji daban-daban.
Ƙarfin al'ada yana yi mana jagora?
Wani abin lura game da koyarwar Ubangijinmu shi ne daidaicinsa da kuma yadda ya yi amfani da yare. Babu magana maras kyau tare da Yesu. Da a ce mu yi masa addu’a, da ya ce mu yi haka, ko ba haka ba? Ban da haka ma, har zuwa wannan lokacin, Isra’ilawa sun yi addu’a ga Jehobah kawai. Ibrahim ya yi addu’a ga Allah, amma bai yi addu’a cikin sunan Yesu ba. Ta yaya zai iya? Ba a taɓa yin irinsa ba. Yesu ba zai zo a wurin ba har tsawon shekaru dubu biyu. Don haka da a ce Yesu yana gabatar da wani sabon abu a addu’a, musamman cewa ta haɗa da shi, da ya faɗi haka. Haƙiƙa, da ya kamata ya bayyana hakan a fili, domin ya kawar da son zuciya mai ƙarfi. Yahudawa kawai sun yi addu’a ga Jehobah. Maguzawa sun yi addu'a ga alloli da yawa, amma ba Yahudawa ba. Ikon shari’a ya shafi tunanin Yahudawa kuma ya haifar da son zuciya—ko da yake, daidai yake—ya bayyana ta wurin gaskiyar cewa Ubangiji—Ubangijinmu Yesu Kristi, Sarkin sarakuna—ya gaya wa Bitrus ba sau ɗaya ba, ba sau biyu ba, amma uku. lokacin da zai iya cin naman dabbobin Isra’ilawa da ake ganin ba su da tsarki, kamar naman alade.
Saboda haka, da a ce Yesu yanzu zai gaya wa waɗannan Yahudawa masu ɗaure al’ada cewa za su iya kuma ya kamata su yi addu’a gare shi, da ya kasance da ƙiyayya da yawa don ya warware. Kalamai masu banƙyama ba za su yanke shi ba.
Ya gabatar da sababbin abubuwa guda biyu a cikin addu'o'in, amma ya yi haka da tsabta da maimaitawa. Na ɗaya, ya gaya musu cewa yanzu za a yi addu’a ga Allah cikin sunan Yesu. Wani canji ga addu’a da Yesu ya yi an faɗi a Matta 6:9,
“To, haka ya kamata ku yi addu’a: “Ubanmu wanda ke cikin sama, a tsarkake sunanka.”
Hakika, almajiransa yanzu sun sami gatan yin addu’a ga Allah, ba a matsayin mamallakinsu ba, amma a matsayin Ubansu.
Kuna tsammanin cewa koyarwar ta shafi masu sauraronsa ne kawai? Tabbas ba haka bane. Kuna tsammanin yana nufin mutane na kowane addini? Yana nufin Hindu ne ko kuma Romawa waɗanda suke bauta wa alloli na arna? Tabbas ba haka bane. Yana nufin ma Yahudawa gabaki ɗaya ne? A’a. Yana magana da almajiransa, ga waɗanda suka amince da shi a matsayin Almasihu. Yana magana da waɗanda za su zama jikin Kristi, sabon haikali. Haikali na ruhaniya da zai maye gurbin na zahiri a Urushalima, domin an riga an yi wa wannan alama alama don halaka.
Wannan yana da muhimmanci mu fahimta: Yesu yana magana da ’ya’yan Allah. Waɗanda suka haɗa da tashin farko, tashin matattu zuwa rai (Wahayin Yahaya 20:5).
Ka'idar farko ta nazarin Littafi Mai Tsarki tafsiri ita ce: Fara bincikenku da hankali ba tare da son zuciya da tunani ba. Muna bukatar mu sanya komai a kan tebur, ba zato ba tsammani. Don haka, ba za mu iya ɗauka mu san mene ne addu’a ba. Ba za mu ɗauki ma’anar kalmar da wasa da wasa ba, muna ɗauka cewa abin da duniyar Shaiɗan ta bayyana a al’adance da kuma addinan da suka mamaye zukatan mutane shi ne abin da Yesu yake nufi. Muna bukatar mu tabbatar da cewa muna da ma’anar ma’anar da Yesu yake gaya mana. Don tantance hakan, dole ne mu yi amfani da wata ƙa'idar tafsiri. Dole ne mu yi la'akari da masu sauraro. Wanene Yesu yake magana? Wanene yake bayyana wa annan sababbin gaskiyar? Mun riga mun yarda cewa sabon ja-gorarsa na yin addu’a da sunansa kuma mu yi magana da Allah kamar yadda Ubanmu ya yi nufin almajiransa waɗanda za su zama ’ya’yan Allah.
Da wannan a zuciyarsa, kuma na fita daga cikin shuɗi, na yi tunanin wani Nassi. Ɗaya daga cikin ayoyin Littafi Mai Tsarki da na fi so, a gaskiya. Na tabbata cewa wasunku sun riga sun kasance tare da ni. Ga wasu, wannan na iya zama kamar ba shi da amfani da farko, amma da sannu za ku ga haɗin. Bari mu dubi 1 Korinthiyawa 15:20-28.
Amma yanzu an ta da Almasihu daga matattu, nunan fari na waɗanda suka yi barci. Domin tun da mutuwa ta wurin mutum ta kasance, tashin matattu kuma ta wurin mutum yake. Gama kamar yadda a cikin Adamu duka suke mutuwa, haka kuma cikin Almasihu duka za a rayar da su. Amma kowanne bisa ga tsarinsa: Almasihu, nunan fari; daga baya, a zuwansa, waɗanda suke na Almasihu. Sa'an nan sai ƙarshen ya zo, sa'ad da ya miƙa mulki ga Allah Uba, sa'ad da ya kawar da dukan mulki da dukan iko da iko. Domin dole ne ya yi mulki har sai ya sa dukan maƙiyansa a ƙarƙashin ƙafafunsa. Maƙiyi na ƙarshe da za a shafe shi ne mutuwa. Domin Allah ya sa kome a ƙarƙashin ƙafafunsa. Amma idan aka ce “komai” an sanya shi a karkashinsa, a bayyane yake cewa wanda ya sanya komai a karkashinsa shi ne kebe. Kuma lokacin da komai ya zama ƙarƙashin Almasihu, to, Ɗan da kansa kuma zai zama ƙarƙashin wanda ya ba da kome a gare shi, domin Allah ya zama duka cikin duka. (1 Korinthiyawa 15:20-28)
Wannan magana ta ƙarshe koyaushe tana burge ni. "Domin Allah ya kasance a cikin komai." Yawancin fassarorin suna zuwa ga ainihin kalma don fassarar kalmar Helenanci. Wasu duk da haka suna shiga cikin ɗan fassarar:
New Living Translation: "Zai zama maɗaukaki bisa komai a ko'ina."
Good News Translation: “Allah zai yi mulki sarai bisa duka.”
Contemporary English Version: "Sa'an nan Allah zai yi nufin kome ga kowa."
New World Translation: “domin Allah ya zama abu duka ga kowa.”
Babu wani dalili da zai sa mu ruɗar da abin da ake nufi da cewa Allah zai zama “dukan duka.” Dubi mahallin nan da nan, wani ka'idar tafsiri. Abin da muke karantawa a nan shi ne mafita na ƙarshe ga matsalolin ’yan Adam: Maido da dukan abubuwa. Na farko, an ta da Yesu daga matattu. "Ya'yan itãcen farko." Sa'an nan, waɗanda suke na Kristi. Su wa ne?
Tun da farko, a cikin wannan wasiƙar zuwa ga Korintiyawa, Bulus ya bayyana amsar:
“. . .Komai naka ne; ku na Almasihu ne; Kristi kuma na Allah ne.” (1 Korinthiyawa 3:22, 23)
Bulus yana magana da ’ya’yan Allah waɗanda nasa ne. Ana ta da su zuwa rai marar mutuwa lokacin da Kristi ya dawo, lokacin zuwansa ko sarki Parousia. (1 Yohanna 3:2)
Bayan haka, Bulus ya tsallake sarautar na shekara dubu zuwa ƙarshe, sa’ad da aka kawar da dukan sarautar ’yan Adam da kuma aka kawar da mutuwar da zunubi ke haifarwa. A wannan lokacin, babu sauran makiyan Allah ko Mutum. Sa'an nan ne, a ƙarshe, Sarki Yesu ya ba da kansa ga wanda ya ba shi dukan abu, domin Allah ya zama kome ga kowa. Na san ana sukar juyin New World Translation da yawa, amma kowace fassarar Littafi Mai Tsarki tana da kurakurai. Ina tsammanin a wannan misalin, fassarar fassararsa daidai ne.
Ka tambayi kanka, menene Yesu yake maidowa anan? Abin da aka rasa wanda ya kamata a mayar da shi. Rai na har abada ga mutane? A'a. Wannan shi ne sakamakon abin da aka rasa. Abin da yake maidowa shine abin da Adamu da Hauwa'u suka rasa: Dangantakarsu ta iyali da Jehobah a matsayin Ubansu. Rai na har abada da suka yi da kuma wanda suka jefar ya haifar da wannan dangantakar. Gadonsu ne a matsayin 'ya'yan Allah.
Uba mai ƙauna ba ya da nisa da 'ya'yansa. Ba ya barinsu ya bar su ba tare da shiriya da wa'azi ba. Farawa ya nuna cewa Jehobah yana magana da ’ya’yansa a kai a kai, a cikin iska mai ƙarfi na yini—mai yiwuwa da yamma.
“Sai suka ji muryar Ubangiji Allah yana yawo cikin gonar da sanyin rana, sai mutumin da matarsa suka ɓuya daga gaban Ubangiji Allah a cikin itatuwan gonar.” (Farawa 3:8)
An haɗa duniyar sama da ta duniya a lokacin. Allah ya yi magana da ’ya’yansa na mutane. Ya kasance Uba a gare su. Suka yi masa magana ya amsa. Wannan ya ɓace. An jefar da su daga cikin Aljanna. Maido da abin da aka rasa a lokacin yana da dogon aiki. Ya shiga wani sabon lokaci sa’ad da Yesu ya zo. Tun daga wannan lokacin, ya zama mai yiwuwa a sake haihuwa, a ɗauke su a matsayin ’ya’yan Allah. Yanzu ba za mu iya yin magana da Allah a matsayin Sarkinmu, Mamallakinmu, ko Allah Maɗaukaki ba, amma a matsayin Ubanmu na kanmu. "Abba Baba."
Lokacin da lokaci ya yi, Allah ya aiko da Ɗansa, haifaffen mace, haifaffen Shari'a, domin ya fanshi waɗanda suke ƙarƙashin shari'a, domin mu sami ɗiya. Kuma da yake ku 'ya'ya ne, Allah ya aiko da Ruhun Ɗansa a cikin zukatanmu, yana kuka, "Abba, Uba!" Don haka kai ba bawa ba ne, amma ɗa ne, in kuwa ɗa ne, magada ne ta wurin Allah. (Galatiyawa 4: 4-7 HCSB)
Amma tun da bangaskiyar nan ta zo, ba mu kuma zama ƙarƙashin mai tsaro ba, gama ku duka 'ya'yan Allah ne ta wurin bangaskiya cikin Almasihu Yesu. Domin da yawa daga cikin ku da aka yi wa baftisma cikin Almasihu, kun yafa Almasihu kamar tufafi. Babu Bayahude ko Hellenanci, bawa ko ƴantacce, namiji ko mace; gama ku duka ɗaya ne cikin Almasihu Yesu. In kuwa ku na Almasihu ne, to, ku zuriyar Ibrahim ne, magada bisa ga alkawari. (Galatiyawa 3:26, 27 HCSB)
Yanzu da Yesu ya bayyana waɗannan sababbin fasalolin addu’a, za mu iya ganin cewa ma’anar addu’a ta yau da kullun da addinan duniya suka bayar bai dace ba. Suna kallon addu'a a matsayin roƙo da yabon allahntaka. Amma ga 'ya'yan Allah, ba game da abin da kuke faɗa ba, amma wanda kuke faɗa. Addu'a ita ce sadarwa tsakanin ɗan Allah da Allah da kansa, a matsayin Ubanmu. Tun da Allah ɗaya ne kaɗai Uban kowa duka, addu’a kalma ce da ke nuni ga sadarwa da Uban na sama kaɗai. Wannan ita ce ma'anar Littafi Mai Tsarki kamar yadda nake gani.
Jiki ɗaya ne, Ruhu ɗaya ne, kamar yadda aka kira ku zuwa ga bege ɗaya na kiranku, Ubangiji ɗaya, bangaskiya ɗaya, baftisma ɗaya, Allah ɗaya Uban duka, wanda yake bisa duka, ta wurin duka kuma cikin duka. (Afisawa 4: 4-6 ESV)
Tun da Yesu ba Ubanmu ba ne, ba ma addu’a gare shi. Za mu iya magana da shi, ba shakka. Amma kalmar nan “addu’a” ta kwatanta hanyar sadarwa ta musamman da ke tsakanin Ubanmu na sama da ’ya’yansa da ya ɗauka.
Addu'a hakki ne da mu, a matsayinmu na 'ya'yan Allah, amma dole ne mu yi ta ta ƙofar Allah, wato Yesu. Muna addu'a da sunansa. Ba za mu bukaci yin hakan da zarar an ta da mu zuwa rai ba domin a lokacin ne za mu ga Allah. Kalmomin Yesu a cikin Matta za su cika.
“Masu-tsabtan zuciya masu albarka ne, gama za su ga Allah.
Masu zaman lafiya albarka ne, gama za a ce da su ’ya’yan Allah.
Waɗanda ake tsananta musu domin adalci, albarka ne, gama mulkin sama nasu ne.”
(Matta 5:8-10.)
Amma ga sauran ’yan Adam wannan dangantakar Uba / ɗa za ta jira har zuwa ƙarshe kamar yadda Bulus ya kwatanta.
Sa’ad da aka kawar da dukan maƙiyan Allah da na Mutane, ba za a bukaci a yi addu’a ga Allah cikin sunan Yesu ba domin a lokacin za a maido da dangantakar Uba/’ya. Allah zai zama duka ga kowa, kowane abu ga kowa, wanda ke nufin Uba ga kowa. Ba zai yi nisa ba. Addu'a ba za ta kasance gefe guda ba. Kamar yadda Adamu da Hauwa'u suka yi magana da Ubansu kuma ya yi magana da su ya yi musu ja-gora, haka Ubangiji Allahnmu da Ubanmu za su yi magana da mu. Aikin Ɗan zai cika. Zai ba da kambinsa na Almasihu kuma ya miƙa kansa ga wanda ya ba shi dukan abu domin Allah ya zama duka ga kowa.
Addu'a itace yadda yaran Allah suke yiwa Babansu magana. Hanya ce ta musamman ta sadarwa tsakanin Uba da ɗa. Me yasa za ku so ku shayar da shi, ko ku rikita batun. Wanene zai so hakan? Wanene ya amfana ta hanyar ɓata dangantakar? Ina tsammanin duk mun san amsar wannan.
Ko ta yaya, abin da na fahimci Nassosi ke nan ke nan a kan batun addu’a. Idan kun ji daban, to kuyi aiki bisa ga lamirinku.
Na gode da saurare da kuma duk waɗanda suka ci gaba da tallafa wa aikinmu, godiya mai zurfi na zuciya.
Sannu Eric, Na gode da ingantaccen bidiyon ku da aka yi bincike. To, i, an yi amfani da kalmar nan “addu’a” don Yesu, sai dai cewa NT ya maye gurbinta da Jehobah… A cikin Ayyukan Manzanni 1:24, manzanni sun yi addu’a ga Ubangiji (Hellenanci: Kurié) ya roƙe shi ya yi musu ja-gora wajen zaɓen wani zaɓi. sabon manzo. A koyaushe manzanni suna amfani da kalmar Helenanci Kurie sa’ad da suke magana da Yesu, kamar yadda ka nuna, sa’ad da suke magana da shi kai tsaye. A cikin wannan ayar kalmar Helenanci ita ce: proseuchomia, wadda ke cikin Matta 5:44, 6:5, 6, 7, 9 da sauransu. A daya bangaren kuma, cikin 2 Korinthiyawa 12:8,... Kara karantawa "
Barka dai Sophie, na gode da gudummawar da kuka bayar ga tattaunawar. Ka rubuta: “A cikin Ayyukan Manzanni 1:24, manzannin sun yi addu’a ga Ubangiji (Hellenanci: Kurié) ya roƙe shi ya yi musu ja-gora wajen zaɓen sabon manzo.” Idan muka kalli ma’anar da ke cikin layi ya ba mu ra’ayi ɗan bambanta da Littafi Mai Tsarki na Berean ya bayyana da kyau: “Sa’an nan da suka yi addu’a, suka ce, “Ya Ubangiji, mai-sannu ga dukan mutane, ka nuna wanne cikin waɗannan biyun ka zaɓa.” Wannan ya nuna cewa sun yi addu'a, sa'an nan kuma sun yi addu'a - bayan sun gama addu'a - sun tambayi Yesu ya nuna musu wanda za a zaba a cikin su biyun. Wannan... Kara karantawa "
Bonjour Eric, Merci zuba tes vidéos très recherchées. Et bien si, le mot “prière” est utilisé pour Jésus, sauf que la TMN a remplacé par Jéhovah… Ha Ayukan Manzanni 1:24, les apôtres prient le Seigneur (am grec : Kurié) 'kuyi hakuri. Le terme grec Kurié est toujours utilisé par les apôtres quand ils s'adressent à Jésus, ainsi comme tu le soulignes, quand ils lui parlent directement. Dans ce verset le mot grecest : proseuchomia, que l’on trouve en Matthieu 5:44, 6:5, 6, 7, 9 etc. D’autre sashe, ha 2 Korinthiyawa... Kara karantawa "
Abin al'ajabi. Yanzu, a cikin kasadar bayyanar kamar ina tsaga gashi - shin akwai bambanci tsakanin addu'a, da magana? Akwai ya bayyana, aƙalla a gare ni, ba wani shubuha idan ya zo kan takamaiman ayoyi a cikin NT inda wasu amintattu da yawa suka roƙi Yesu (wasu daga cikinsu da kuka bayyana a taƙaice). Ɗayan shine lokacin da Bulus ya roƙi Yesu a cikin 2 Korintiyawa 12:8. Tabbas Bulus ya san cewa Yesu zai iya roƙon dalilinsa ga Uba - watakila ma ya ba da roƙon Bulus nan da nan ba tare da tuntuɓar Uban ba.... Kara karantawa "
Ga bayanin nawa a sama:
Akwai muhawara a kan ko Bulus yana magana ne akan “Ubangiji” Yesu, ko kuma Jah a cikin 2 Kor 12:8. Duk da haka, akwai ƴan dalilai da ya sa na gaskanta cewa yana iya yin magana da Yesu, ɗaya daga cikinsu ita ce aya ta gaba. Aya ta 9 ta bayyana cewa Bulus yana magana da Yesu.
Har ila yau, yayin da hujjar "ba a bayyane ba, watsi da shi" ya bayyana a matsayin madauwari ... a wannan yanayin na yi imani ya dace, saboda dalilan da na fada a cikin gardama.
Ni ma na gaskanta Bulus yana magana da Yesu a 2 Korinthiyawa 12:8. Duk da haka, ban yarda cewa Bulus yana tsammanin Yesu zai kai ƙarar Ubansa ba. Na ɗaya, muna da waɗannan kalmomi na Ubangijinmu game da ra'ayin yin roƙo a madadinmu a gaban Allah. “. . .A wannan rana za ku yi roƙo da sunana, ba kuwa na ce muku zan roƙi Uba a kanku ba. Domin Uba da kansa yana ƙaunarku, domin kun ƙaunace ni, kun kuma gaskata na fito ne a matsayin wakilin Uba.” (Yohanna 16:26.... Kara karantawa "
Dear Eric - "Yesu shine tashar, ba tashar relay ba." Kun sanya rana ta!
Frankie
Na gode Eric. Tunanina ya kara bayyana a yau saboda tunanin ku. Hakika, muna da ra’ayi game da addu’a da muka ƙirƙira a addinai da yawa, har da yawancin mu Shaidun Jehobah, a matsayin al’ada. Amma da yake ’ya’yan Allah, muna kiransa a matsayin al’ada? Zai zama abin mamaki idan muka yi haka da ubanmu na jiki. Yesu ya soma gaya wa almajiransa yadda za su yi addu’a da: “Haka nan domin haka...” Saboda haka, a hanya mai sauƙi, uba/yara za mu yi magana da shi, mu yi masa addu’a a sauƙaƙe. Ga Ubanmu kaɗai ne, in ba haka ba... Kara karantawa "
Sannu Dear Eric. Na gode don ɗaukar batun addu'a ko sadarwa tare da Yesu Kiristi. Ubanmu na sama ya jawo mu zuwa ga Ɗansa makaɗaici. Yohanna 6:44. A cikin aya ta 45, Yesu ya ce, “…Dukan wanda ya ji Uban, ya kuma karɓi koyarwarsa, zai zo wurina.” Idan mun zo wurin Yesu a matsayin ’ya’yan Allah, dole ne mu kasance da wata irin dangantaka da shi. Wane irin dangantaka? Sai mutum ya ce masa: sannu, na yi imani da sunanka, ina son ka, ina godiya da kai, kuma na gode da mutuwarka gareni. A cikin karatun da ya gabata.... Kara karantawa "
Kyakkyawan tunani masoyi Zbigniew. Shi ya sa Ubangijinmu Yesu bai yi hamayya da Toma ba sa’ad da Toma ya ce masa: “Ubangijina da Allahna”. (Yohanna 20:28) A ra’ayina, akwai dalilai biyu na yin hakan. A. Dangantakar uba da ɗa ita ce mabuɗin fahimtar dangantakar da ke tsakanin Jehobah da Yesu da kuma dangantakar da ke tsakanin Kirista da Jehobah. Yesu shi ne Ɗa makaɗaici, ba shi da ’yan’uwa (kwatanta da Luka 7:12). Ba a halicci Yesu ba, an haife shi. Haka kuma an haife ni. Mahaifina ya halicci abubuwa da yawa a rayuwarsa, amma ya haife ni, bai yi ba... Kara karantawa "
Dear Frankie, addu’ar da kuka ba da shawarar ta yi nisa sosai domin kun sauya sheka daga Jehobah zuwa Ɗansa sa’ad da kuke addu’a. Ta yin haka, kana mai da Yesu abin bauta. Iblis ne kaɗai ya so wannan aikin, ba Yesu ba. Bulus ya rubuta game da wannan a cikin Filibiyawa 2: 6 (ESV): “wanda, ko da yake yana cikin surar Allah, bai mai da daidaito da Allah abin riƙo ba.” Mun sani cewa Yesu zai ba mu duk abin da muka roƙa cikin sunansa. Za mu iya fara kowace godiya, musamman ma dukan roƙe-roƙe, da kalmomin nan: “Ubana, cikin sunanka.... Kara karantawa "
Na gode masoyi Christi Nachfolger don amsawar ku. Don Allah a ba ni dama in yi bayanin ƙarshen sharhi na, wanda watakila ban kwatanta shi da kyau ba. Ina so ne kawai in ambaci wasu abubuwa (cikin wasu da yawa) waɗanda na ambata a cikin addu'ata. Ba shawara ba ce don addu'a ko kuma addu'ar misali - ba zan taɓa barin kaina in yi hakan ba. Kowannenmu yana yin addu'a bisa ga Ruhun Allah da ke cikinsu. Wataƙila “amin” da aka yi a ƙarshe ya sa ya yiwu a fahimci yin magana da Jehobah da kuma Yesu a matsayin cikakkiyar addu’a. A'a. Wannan “amin” kawai... Kara karantawa "
Hello Frankie!!! Na gode da sharhinku. Na yi farin ciki da cewa mun kasance tare. Idan Ubanmu ya jawo mu ga Ɗansa, dole ne mu tuntuɓe shi, mu gode masa, mu roƙe shi, mu roƙe shi, ko kuma mu ba shi ɗaukakar da ta kamace shi. Yesu ya ce a cikin Yohanna 5:23: Duk wanda ba ya girmama Ɗan, ba ya girmama Uban. Uba ba ya kishin dangantakarmu da Ɗansa. A gare ni, dangantakar Bulus da Kristi tabbaci ne na bukatar yin magana da Ubangijina. 2 Tim 4:18 Ubangiji zai cece ni daga kowane mugun aiki, ya cece ni... Kara karantawa "
Dear Zbigniew, shaidar Yesu. Godiya ga kyawawan kalmomi da buri. Sadarwa da Yesu yana da muhimmanci. Ba wanda zai hana ni magana da Ubangijina da ɗan'uwana. Kun yi ƙaulin aya mai ƙarfi – 2 Tim 4:18 – Kristi ne mai cetonmu: “Wannan Yesu shi ne dutsen da ku magina suka ƙi, wanda ya zama babban ginshiƙin. Kuma babu ceto ga kowa, gama babu wani suna ƙarƙashin sama da aka bayar ga mutane wanda dole ne mu sami ceto.” (Ayyukan Manzanni 4:11-12). Ka kuma rubuta muhimmin abu: “Uban ba ya kishin dangantakarmu... Kara karantawa "
Na gode ZbigniewJan
Da kyau Eric yayi kyau 👍
Wata bukata da zan tambaya, Ina fata za ku iya sake duba Matta 24.
Brotheran uwanku cikin Almasihu
Duk bidiyon goma sha uku har yanzu suna kan tashar ta YouTube, amma nima zan rubuta littafi akan wannan babin.
Hakan ya fito fili Eric. Wannan batu ne da na jima ina mamakinsa. Ka bayyana sarai cewa za mu iya yin magana da Yesu, amma hakan bai sa a yi addu’a ba. Addu'a ga Allah ce. Batun yana da wuya domin ba ma tattaunawa ta hanya biyu kai tsaye da Jehobah. Kuma ba zan yi tsammanin haka ba. Ba a tabbata ba a kan batutuwa biyu: - A. Sa’ad da Jehobah ya yi magana a sa’ad da ake iska a wannan rana, shin Jehobah da gaske ne ko kuwa mala’ika ne yake wakiltarsa? Shin hakan ya canza komai. B. A 2 Korinthiyawa 12:8 , inda... Kara karantawa "
Hi masoyi Leonardo. Zan yi ƙoƙarin amsa tambayoyinku guda biyu. A. Daga wannan ayar, ban san yadda abin yake ba, domin Allah yana iya magana da mutane ta hanyoyi daban-daban – kai tsaye (Matta 17:5), ko ta wurin mala’iku (Farawa 18:1-2) ko kuma mutane (misali annabawa). . Amma idan bayanai ne daga Jehovah, to, ba kome yadda aka cece su ba, domin shi da kansa zai tabbatar da daidai. B. Ina tsammanin a 2 Korinthiyawa 12:8 Bulus ya roƙi Yesu Kristi kai tsaye. An bayyana wannan a cikin aya ta 9, inda aka rubuta “…. AlheriNa ya ishe ku, domin Ubangijina.... Kara karantawa "
Na gode da bayanin ku a cikin bidiyon ku. Muna bin Ubangijinmu Yesu cikin komai. Duk da haka, bauta ta dace ga Ubansa kaɗai, kamar yadda ya koya mana. Sai maƙiyin Allah ya so a bauta masa. Yesu ya yi tsayayya da wannan roƙon Iblis, domin bauta ta wurin Ubansa ne kaɗai.
Na ɗan yi hasarar ƙarshe a nan.
Zai taimaka a cikin maganganunku idan kun yi amfani da maki 'dot'.
buri mafi kyau..