Vjerni stjuard - u zbrajanju

"Tko je uistinu vjerni i diskretni rob?" (Mt. 24, 45-47)

U Prethodni post, nekoliko članova foruma pružilo je vrijedne uvide na ovu temu. Prije nego što prijeđemo na druge teme, činilo bi se korisnim sažeti ključne elemente ove rasprave.
Krenimo s ponovnim čitanjem cjelovitog prikaza parabole kako ga je dao Luka. Uključili smo i dio konteksta kao dodatnu pomoć razumijevanju.

Usporedba s kontekstom

(Luka 12: 32-48) „Ne boj se, malo stado, jer je TVOJ Otac odobrio da VAMA daruje kraljevstvo. 33 Prodajte stvari koje VAM pripadaju i darujte milosrđe. Napravite sebi torbice koje se ne troše, neprestano blago na nebesima, gdje se lopov ne približava niti ga moljac troši. 34 Jer gdje je TVOJE blago, tamo će biti i TVOJA srca.
35 „Neka VAŠE bedre budu opasane i VAŠE lampe gore, 36 i VI sami biti poput muškaraca koji čekaju svog gospodara kad se on vrati iz braka, tako da mu se po dolasku i kucanju mogu odmah otvoriti. 37 Sretni su oni robovi koje gospodar po dolasku zatekne da gledaju! Zaista kažem VAMA, opasat će se i natjerati ih da se naslone za stolom, doći će zajedno i služiti im. 38 And ako stigne u drugom satu, čak i ako u trećem, i pronalazi ih tako, sretni su! 39 Ali znajte to, da je ukućanin znao u koji će sat doći lopov, nastavio bi bdjeti i ne bi dao da mu se provali u kuću. 40 TI također, budi spreman, jer u sat za koji vi ne mislite vjerovatno da dolazi Sin čovječji".

⁴¹ Tada Petar je rekao: "Gospode, kažeš li ovu ilustraciju nama ili također svima?" ⁴² I Gospod je rekao: „Tko je uistinu vjerni upravitelj, diskretni čovjek, koga će njegov gospodar imenovati nad svojim tijelom poslužitelja kako bi im u pravom trenutku davao svoju mjeru zaliha hrane? ⁴³ Sretan je taj rob, ako ga njegov gospodar nakon dolaska nađe! ⁴⁴ Iskreno vam kažem, On će ga imenovati nad svim svojim stvarima. ⁴⁵ Ali ako ikad taj rob u svom srcu kaže: "Moj gospodar odgađa dolazak", i trebao bi početi tući sluge i sluškinje, jesti i piti i piti, ⁴⁶ gospodar tog roba doći će na dan koji ga ne očekuje [i] i za sat koji on ne zna, a kaznit će ga najvećom strogošću i dodijeliti mu dio s nevjernicima. ⁴⁷ Tada će onaj rob koji je razumio volju svog gospodara, ali se nije pripremio ili učinio u skladu s njegovom voljom, biti pretučen mnogim udarima. ⁴⁸ Ali onaj koji nije razumio, pa tako i stvari zaslužne za udarce, bit će pretučen s nekolicinom. Uistinu, od svakoga kome je dato mnogo od njega će se tražiti; a onaj za koga su ljudi zaduženi mnogo više, od njega će tražiti više nego inače.

Suočavanje s našim službenim tumačenjem

Primijetit ćete da Isus potiče svoje slušatelje da ostanu na tečaju. Aludira na mogućnost da se čini da njegov dolazak kasni. („Ako stigne u drugom satu, čak i u trećem ...“) Ipak, bit će sretni ako ih zatekne kako izvršavaju njegovu volju po njegovom dolasku. Tada naglašava da će dolazak Sina čovječjeg biti poput lopova.
Kao odgovor na to, Petar pita na koga Isus misli; njima ili svima? Primijetite da Isus ne odgovara na pitanje. Umjesto toga daje im drugu prispodobu, ali onu koja je povezana s prvom.
Službeno, tvrdimo da je Isus stigao 1918. Ako želite istražiti ovo u Biblioteka kule, vidjet ćete da za ovaj datum ne pružamo čvrstu biblijsku potporu. U potpunosti se temelji na špekulacijama. To ne znači da je pogrešno. Međutim, da bismo to dokazali, dokaz moramo potražiti drugdje. U kontekstu prispodobe, dolazak Sina čovječjeg nepoznat je njegovim slušateljima i više od toga, bit će to u sat vremena koji "ne misle vjerojatnim". Predvidjeli smo Kristov dolazak 1914. godine, tijekom 40 godina prije događaja. Definitivno smo mislili da je 1914. vjerojatna. Stoga, da bi Isusove riječi bile istinite, moramo zaključiti da on govori o novom dolasku. Jedini preostali kandidat je njegov dolazak u Armagedon ili neposredno prije njega. Ta jedina činjenica trebala bi nam biti dovoljna da svoje trenutno shvaćanje odbacimo kao lažno.
Budući da zaključujemo da je rob klasa pojedinaca, a Isus je toj klasi 1918. godine presudio i nakon toga dodijelio nadzor nad svim njegovim stvarima, moramo se zapitati što je s ostale tri klase. Koji dokazi postoje da je klasa Zlog roba kažnjena, a kako paralelni prikaz u Mateju ističe, proteklog stoljeća plače i škrgut zubima? Uz to, koji je identitet klase slave koja dobiva mnogo udaraca i druge klase slave koja dobiva nekoliko udaraca? Kako je Isus ta dva razreda kaznio udarcima? Budući da je ovo povijest i gotovo sto godina u našoj prošlosti, do sada bi trebalo biti jasno tko su te tri dodatne klase robova i kako je Isus s njima postupao. Kako odgovori na ta pitanja ne bi bili očito vidljivi svim kršćanima?

Alternativno razumijevanje

Jednostavna je istina da ne možemo sa sigurnošću znati tko su vjerni upravitelj ili ostale tri vrste robova. Biblija jasno naznačuje da će ih oni prepoznati samo kao rezultat dolaska i naknadne presude njihovog Učitelja. Sada se možemo osvrnuti oko sebe da vidimo tko nas hrani i izvući neke zaključke, ali toliko je mogućnosti? Je li to Upravno tijelo? Ali to bi značilo da će oni jedini biti postavljeni nad svim Učiteljevim stvarima? Je li to ostatak pomazanika na zemlji? To ne možemo popustiti, ali moramo odgovoriti na pitanje kako nas hrane, jer oni nemaju nikakav doprinos člancima koji se objavljuju, niti sastav Upravnog tijela, niti smjer koji organizacija vodi.
Možda robovi potječu od svih nas kao pojedinaca, kao što je slučaj s drugim Kristovim parabolama koje robove koriste kao ilustrativne komponente. Istina je da duhovnu hranu koju konzumiramo sastavljaju, uređuju, tiskaju i distribuiraju gotovo isključivo oni koji tvrde da pripadaju drugoj klasi ovaca za koju vjerujemo da se sastoji od one sa zemaljskom nadom. Program hranjenja započinje na vrhu s Upravnim tijelom i proteže se do pojedinog izdavača. Naše su sestre moćna vojska koja širi dobre vijesti. Doprinose raspodjeli duhovne hrane.
Predlažemo li da se u usporedbi govori o svim kršćanima; da će nas kao pojedince Krist suditi po njegovu dolasku i smjestiti u jednu od ove četiri kategorije roba? To je samo mogućnost, ali ono što govorimo jest da ne možemo znati ispunjenje ove proročke prispodobe sve dok dokazi ne budu pred nama u vrijeme Učiteljeva dolaska.

Hrana za razmišljanje

Tko nam svjedoči o identitetu vjernog roba? Nisu li upravo oni koji tvrde da su taj rob? Tko svjedoči da je ovaj rob imao vlast nad svim Isusovim stvarima od 1918? Opet, to je isti isti rob. Dakle, mi znamo tko je rob jer nam rob to govori.
Evo što je Isus morao reći o ovoj vrsti zaključka.

„Ako sam svjedočim o sebi, moj svjedok nije istina. (Ivan 5)

Rob ne može svjedočiti o sebi. Svjedoci ili dokazi moraju doći od drugdje. Ako se to odnosilo na Sina Božjeg na zemlji, koliko se više mora odnositi na ljude?
Isus je taj koji će po njegovom dolasku svjedočiti tko je svaki od ove četvorice robova. Rezultat njegove presude bit će očit svim promatračima.
Stoga, nemojmo se mučiti oko tumačenja ove prispodobe. Samo strpljivo očekujmo dolazak našega Gospodina i u međuvremenu uzmimo k srcu njegove riječi upozorenja iz Luke 12: 32-48 i Mateja 24: 36-51 i činimo sve što možemo da promoviramo interese Kraljevstva i služimo potrebe naše braće i sestara do tog dana Isus dolazi u slavi Kraljevstva.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.