Ratovi i izvještaji o ratovima - crvena haringa?

Jedan od naših redovitih čitatelja podnio je ovaj zanimljiv alternativni način razumijevanja Isusovih riječi pronađenih na Mt. 24: 4-8. Objavljujem ga ovdje uz dopuštenje čitatelja.
—————————- Početak e-pošte —————————-
Pozdrav Meleti,
Upravo sam meditirao o Mateju 24 koji se bavi znakom Kristove parusije i u moje je razmišljanje ušlo drugačije razumijevanje. Čini se da se novo shvaćanje koje imam savršeno usklađuje s kontekstom, ali suprotno je onome što većina ljudi misli o Isusovim riječima u Mateju 24: 4-8.
Organizacija i većina ispovijedanih kršćana Isusove izjave o budućim ratovima, potresima i nestašici hrane shvaćaju kao znak njegove paruzije. Ali što ako je Isus zapravo mislio upravo suprotno? Vjerojatno sada razmišljate: „Što! Je li ovaj brat van sebe ?! Pa, objektivno razmislimo o tim stihovima.
Nakon što su ga Isusovi sljedbenici pitali što će biti znak njegove parozije i zaključka sustava stvari, što je prvo što je izašlo iz Isusovih usta? "Pazite da vas nitko ne zavede". Zašto? Očigledno da je Isusova glava u odgovoru na njihovo pitanje najviše štitila od zablude o tome točno kada će to vrijeme doći. Isusove sljedeće riječi moraju se čitati s tom misli na umu, kao što i kontekst to potvrđuje.
Isus im dalje govori da bi ljudi dolazili u njegovo ime govoreći da su Krist / pomazanik i da bi mnoge zavarali, što odgovara kontekstu. Ali onda spominje nestašicu hrane, ratove i zemljotrese. Kako se to moglo uklopiti u kontekst njihovog zavaravanja? Razmislite o ljudskoj prirodi. Kad se dogodi neki veliki prirodni ili ljudski preokret, koja misao mnogima padne na pamet? "To je kraj svijeta!" Sjećam se da sam vidio snimke vijesti nedugo nakon potresa na Haitiju i jedan preživjeli s kojim je obavljen razgovor rekao je da su, kad se zemlja počela snažno tresti, mislili da se svijet bliži kraju.
Očito je da je Isus spomenuo ratove, zemljotrese i nestašicu hrane, ne kao nešto što treba tražiti kao znak svoje paruzije, već je spriječio i razotkrio ideju da su ti budući preokreti, koji su neizbježni, znak da kraj je ovdje ili blizu. Dokaz tome su njegove riječi na kraju stiha 6: „Pazite da se VI ne preplašite. Jer te se stvari moraju dogoditi, ali kraj još nije. " Imajte na umu da nakon što je dao ovu izjavu Isus počinje govoriti o ratovima, potresima i nestašici hrane riječju "Za", što u osnovi znači "zato". Vidite li njegov tok misli? Čini se da Isus zapravo govori:
'U povijesti čovječanstva dogodit će se veliki preokreti - čuti ćete za ratove i glasine o ratovima - ali ne dopustite da vas uplaše. Te će se stvari neizbježno dogoditi u budućnosti, ali nemojte se zavaravati misleći da one znače da je kraj ovdje ili blizu, JER će se narodi boriti jedna protiv druge i BIT će potresa na jednom mjestu i bit će nestašice hrane. [Drugim riječima, takva je neizbježna budućnost ovog opakog svijeta, zato nemojte upasti u zamku pridavanja apokaliptičnog značenja.] Ali ovo je samo početak burnog vremena za čovječanstvo. '
Zanimljivo je primijetiti da Lukin izvještaj daje jedan dodatan dio podataka koji spada u kontekst Mateja 24: 5. Luka 21: 8 spominje da bi lažni proroci tvrdili da se „približilo vrijeme“ i upozorava svoje sljedbenike da ne idu za njima. Razmislite o ovome: Ako su ratovi, nestašica hrane i zemljotresi doista bili znak koji ukazuje na to da je kraj blizu - da se pravo vrijeme zapravo približilo - onda osobe ne bi imale opravdane razloge za takvu tvrdnju? Pa zašto Isus kategorički odbacuje sve osobe koje tvrde da se približilo određeno vrijeme? Ima smisla samo ako je zapravo implicirao da nema osnova za podnošenje takve tvrdnje; da ratove, nestašicu hrane i zemljotrese ne bi trebali doživljavati kao znak njegove paruzije.
Što je, dakle, znak Kristove parozije? Odgovor je tako jednostavan. Iznenađen sam što ga prije nisam vidio. Prije svega, očito je da se Kristova parozija zapravo odnosi na njegov konačni dolazak da pogubi zle što je naznačeno načinom na koji se parozija koristi u tekstovima poput 2 Peter 3: 3,4; James 5: 7,8 i 2 Solun 2: 1,2. Pažljivo proučite kontekstualnu uporabu parozije u ovim tekstovima! Sjećam se da sam čitao još jedan post koji se bavio tom temom. ZNAK Kristove parozije spominje se u Mateju 24: 30:
"Tada će se na nebu pojaviti ZNAK ČOVJEKA, i tada će se sva plemena zemlje pokoriti, i oni će vidjeti Sina Čovječjeg kako dolazi na nebeskim oblacima snagom i velikom slavom."
Napominjemo da se opis događaja spomenutih u Mateju 24: 30,31 savršeno podudara s Pavlovim riječima na 2 Solunu 2: 1,2 o okupljanju pomazanika koji će se dogoditi u Kristovoj paroziji. Očito je da je "znak Sina Čovječjeg" znak Kristove parozije, a ne ratovi, nestašica hrane i zemljotresi.
anoniman
—————————- Kraj e-pošte —————————-
Objavljujući ovo ovdje, nadam se da ću generirati neke povratne informacije od drugih čitatelja kako bih utvrdio zaslugu ovog razumijevanja. Priznajem da je moja početna reakcija bila to odbiti - takva je snaga indoktrinacije tijekom cijelog života.
Međutim, nije trebalo dugo da vidim logiku u ovom argumentu. Nagodili smo se 1914. godine zbog iskrenih interpretacija brata Russella na temelju njegovog očitog vjerovanja u značaj predviđanja izvedenih numerologijom. Svi su napušteni, osim zbog onoga što je vodilo do 1914. Taj je datum ostao, iako je njegovo takozvano ispunjenje promijenjeno iz godine kad je trebala započeti velika nevolja u godinu u koju vjerujemo da je Krist okrunjen za kralja na nebu. Zašto je ta godina ostala značajna? Može li postojati bilo koji drugi razlog osim te godine kada je započela "rat koji je trebao završiti sve ratove"? Da se te godine nije dogodilo ništa veliko, tada bi 1914. vjerojatno bio napušten zajedno sa svim ostalim neuspjelim "proročki značajnim godinama" Russellove teologije.
Tako smo sada, gotovo stoljeće kasnije, posljednjih dana osedlani „početnom godinom“, jer se zaista veliki rat podudarao s jednom od naših proročkih godina. Kažem „osedlan“, jer smo još uvijek prisiljeni objašnjavati proročku primjenu Svetih pisama u koje je sve teže povjerovati ako moramo nastaviti upletati 1914. u njihovo tkivo. Posljednja proširena aplikacija "ove generacije" (Mt. 24) samo je jedan eklatantan primjer.
Ustvari, nastavljamo učiti da su „posljednji dani“ započeli 1914. iako niti jedan od tri izvještaja o Isusovom odgovoru na pitanje postavljeno u Mt. 24: 3 koristi izraz "posljednji dani". Taj se pojam nalazi u Djelima apostolskim. 2:16, gdje se to očito odnosilo na događaje koji su se dogodili 33. godine. 2: 3-1, gdje se to očito odnosi na kršćansku skupštinu (ili su inače retci 7 i 6 besmisleni). Koristi se u Jakovu 7: 5 i vezan je uz prisutnost Gospodina spomenutu u 3. i koristi se u 7. Pet. 2: 3 gdje je također vezan uz Gospodinovu prisutnost. Ove posljednje dvije pojave ukazuju da je Gospodinova prisutnost zaključak „posljednjih dana“, a ne nešto istodobno s njima.
Dakle, u četiri slučaja u kojima se taj izraz koristi, ne spominju se ratovi, glad, kuga i potresi. Ono što obilježava posljednje dane su stavovi i ponašanje zlih ljudi. Isus nikada nije upotrijebio izraz "posljednji dani" u odnosu na ono što obično nazivamo "proročanstvom Mt. 24 ”.
Zauzeli smo Mt. 24: 8, koja glasi: "Sve su ove stvari početak muke" i pretvorila je u značenje: "Sve ove stvari označavaju početak posljednjih dana". Ipak, Isus to nije rekao; nije koristio izraz "posljednji dani"; i kontekstualno je očito da nam nije dao sredstvo da znamo upravo godinu kada će započeti "posljednji dani".
Jehova ne želi da mu ljudi služe jer se boje da će ih uskoro uništiti ako to ne učine. Želi da mu ljudi služe jer ga vole i jer prepoznaju da je to jedini način da čovječanstvo uspije. Da je prirodno stanje čovječanstva služiti i pokoravati se pravom Bogu, Jehovi.
Iz teško stečenog iskustva i srušenih očekivanja jasno je da niti jedno proročanstvo koje se odnosi na događaje koji će se dogoditi tijekom posljednjih dana nije dano kao sredstvo za raspoznavanje koliko smo blizu kraja. Inače, Isus govori na Mt. 24:44 ne bi imalo značenje: "... u sat koji ne mislite da to bude, dolazi Sin Čovječji."
jabuka voćnjaci

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.