Usvojena!

Odgojen sam za Jehovinog svjedoka. Sad mi se približava sedamdeset i tijekom godina svog života radio sam u dva Betela, imao glavnu ulogu u nizu posebnih projekata u Betelu, služio kao „veća potreba“ u dvije države španjolskog govornog područja, s obzirom razgovarao na međunarodnim konvencijama i pomogao desecima ljudi u pokrštavanju. (Ne govorim ovo da bih se hvalio na bilo koji način, već samo da bih istaknuo poantu.) Bio je to dobar život ispunjen mojim poštenim udjelom odluka koje mijenjaju život - neke dobre, neke ne baš dobre - i koje mijenjaju život tragedije. Kao i svi, i ja sam se žalio. Osvrćući se unatrag, puno bih stvari učinio drugačije, ali jedini razlog zbog kojeg bih ih radio drugačije je znanje i mudrost koja je proizašla iz činjenja da sam ih uopće pogriješio. Tako stvarno, ne bih trebao imati razloga za žaljenje, jer sve što sam učinio - svaki neuspjeh, svaki uspjeh - dovelo me do mjesta gdje sada mogu shvatiti nešto zbog čega je sve što je prije bilo nebitno. Posljednjih sedamdeset godina postalo je puki zamah u vremenu. Bez obzira na stvari za kojima sam nekoć smatrao da vrijedi posegnuti, bez obzira na gubitke koje sam pretrpio, svi su oni skupa kao ništa u usporedbi s onim što sam sada pronašao.

Ovo može zvučati poput hvalisanja, ali uvjeravam vas da nije, osim ako se ne hvali čovjeku koji je bio slijep da bi se obradovao stjecanju vida.

Važnost božanskog imena

Moji su roditelji 1950. godine naučili "istinu" od Jehovinih svjedoka, uglavnom kao posljedicu objavljivanja Novi svjetski prijevod kršćanskog grčkog pisma na konvenciji te godine na stadionu Yankee u New Yorku. Razni tamnozeleni tomovi Hebrejskih spisa objavljeni su u narednim konvencijama do konačnog objavljivanja vapnenozelenog NWT-a 1961. Jedan od razloga koji su navedeni za objavljivanje nove Biblije bio je taj što je obnovila božansko ime, Jehova, svoje pravo mjesto. Ovo je za pohvalu; nemojte pogriješiti. Bilo je i pogrešno je što su prevoditelji uklonili božansko ime iz Biblije, zamjenjujući ga s BOGOM ili GOSPODOM, obično velikim slovom kako bi označili zamjenu.

Rečeno nam je da je Božje ime obnovljeno na preko 7,000 mjesta, a preko 237 ih se dogodilo u kršćanskim grčkim spisima ili Novom zavjetu kako se često naziva.[]  Prethodne verzije NWT-a imale su brojeve „J“ koji su označavali navodno znanstveno opravdanje za svaku od ovih restauracija gdje je, navodno, božansko ime izvorno postojalo, a zatim uklonjeno. Ja sam, kao i većina Jehovinih svjedoka, vjerovao da su ove reference 'J' upućivale na odabrane drevne rukopise u kojima je to ime preživjelo. Vjerovali smo - jer su nas tome naučili ljudi kojima smo vjerovali - da su božansko ime praznovjerni prepisivači uklonili iz većine rukopisa koji su vjerovali da je Božje ime presveto čak i za kopiranje, pa su ga zamijenili Bogom (Gr. θεός, Theos) ili Gospodin (grč. κύριος, kurios).[B]

Da budem potpuno iskren, stvarno nikad nisam toliko razmišljao. Biti odgojen kao Jehovin svjedok znači biti ucijepljen s vrlo visokim poštovanjem prema imenu Boga; obilježje na koje gledamo kao prepoznatljivu oznaku pravog kršćanstva koja nas dijeli od kršćanstva, izraz koji je za Jehovine svjedoke sinonim za "lažnu religiju". Imamo duboko ukorijenjenu, gotovo instinktivnu, potrebu da podržimo Božje ime u bilo kojoj prilici. Dakle, odsutnost božanskog imena u kršćanskim grčkim spisima morala se objasniti kao sotonin trik. Naravno, budući da je Svemogući, Jehova je pobijedio i sačuvao svoje ime u nekim odabranim rukopisima.

Onda mi je jednog dana prijateljica istaknula da sve reference J dolaze iz prijevoda, od kojih su mnogi sasvim novi. Provjerio sam to koristeći Internet kako bih ušao u trag svakoj od referenci J i otkrio da je u pravu. Niti jedna od ovih referenci nije preuzeta iz pravog biblijskog rukopisa. Dalje sam saznao da trenutno postoji preko 5,000 rukopisa ili fragmenata rukopisa za koje se zna da postoje i ni u jednom od njih, ni jedan jedini, pojavljuje li se božansko ime bilo u obliku Tetragrammatona, ili kao prijevod.[C]

Ono što je Odbor za prijevod Biblije NWT učinio jest uzeti rijetke verzije Biblije gdje je prevoditelj smatrao da treba ubaciti božansko ime iz vlastitih razloga i pretpostaviti da im to daje ovlast da čine isto.

Riječ Božja upozorava na ozbiljne posljedice svakome tko oduzme ili doda ono što je napisano. (Ponovno 22: 18-19) Adam je okrivio Evu kad se suočila sa svojim grijehom, ali Jehova nije bio prevaren tom smicalicom. Opravdanje promjene Božje riječi zato što je to netko drugi učinio, približno je isto.

Naravno, Odbor za prijevod NWT-a ne vidi stvari na ovaj način. Uklonili su dodatak s popisom referenci J iz izdanja časopisa 2013 Novi svjetski prijevod Svetoga pisma, ali 'restauracije' ostaju. Zapravo, dodali su im, pružajući sljedeće obrazloženje:

"Bez sumnje, tamo je jasna osnova za vraćanje božanskog imena Jehova u kršćanskim grčkim spisima. To je upravo ono što prevoditelji Novi svjetski prijevod napraviti. Oni duboko poštuju božansko ime i zdrav strah od uklanjanja bilo čega što se pojavljuje u izvornom tekstu. - Otkrivenje 22: 18-19. " (NWT 2013. izdanje, str. 1741)

Poput moje JW braće, bilo je vrijeme da bih i ja spremno prihvatio izjavu da 'nema sumnje da je jasna osnova za vraćanje božanskog imena' postoji. Čak i da sam tada bio svjestan potpuni nedostatak dokaza za takvu izjavu ne bih mario, jer nikada ne možemo pogriješiti dajući slavu Bogu koristeći se božanskim imenom. Ja bih to prihvatio kao aksiomatski i ne bih vidio aroganciju takvog poimanja. Tko sam ja da kažem Bogu kako da napišem njegovu riječ? Kakvo pravo imam ja da glumim Božjeg urednika?

Je li možda Jehova Bog imao razloga nadahnuti kršćanske pisce da izbjegavaju koristiti njegovo ime?

Zašto nedostaje božansko ime?

Jehovini svjedoci ovo posljednje pitanje ne bi zaboravili, kao i ja dugi niz godina. 'Naravno, Jehovino se ime moralo pojaviti u Kršćanskim spisima', rezonirali bismo. 'U Hebrejskim spisima pojavljuje se gotovo 7,000 puta. Kako se ne bi poškropilo cijelim kršćanskim spisima? '

To prirodno navodi Svjedoke da zaključe da je uklonjeno.

S tim pojmom postoji jedan ozbiljan problem. Moramo zaključiti da je Svemogući Bog svemira pobijedio Sotonine najbolje pokušaje da ukloni njegovo ime iz Hebrejskih spisa, ali nije uspio učiniti isto za Kršćanske spise. Imajte na umu da se njegovo ime ne pojavljuje ni u jednom od 5,000 plus NT rukopisa koji danas postoje. Tada moramo zaključiti da je Jehova pobijedio u 1. kolu (Hebrejski spisi), ali je izgubio 2. krug od Đavla (Kršćanski spisi). Koliko mislite da je vjerojatno to?

Mi, grešni, nesavršeni ljudi, izvukli smo zaključak i pokušavamo uskladiti Bibliju s njim. Stoga pretpostavljamo da „obnavljamo“ Božje ime na mjestima za koja smatramo da trebaju biti. Ovaj oblik proučavanja Svetog pisma naziva se "eisegesis". Stupanje u proučavanje Svetog pisma s idejom koja je već prihvaćena kao činjenica i traženje dokaza koji to potkrepljuju.

Ovo se vjerovanje nesvjesno ruglo Bogu kojeg bismo trebali počastiti. Jehova nikada ne gubi od Sotone. Ako imena nema, onda to ne bi trebalo biti.

To može biti neprihvatljivo za Svjedoke zbog čijeg poštovanja prema božanskom imenu neki se ponašaju gotovo kao talisman. (Čula sam ga desetak puta u jednoj molitvi.) Ipak, nije na nama da odlučujemo što je prihvatljivo ili ne. To je Adam želio, ali pravi kršćani prepuštaju našem Gospodinu Isusu da nam kaže što je prihvatljivo, a što nije. Ima li Isus nešto za reći što bi nam moglo pomoći da shvatimo odsutnost božanskog imena iz kršćanskih spisa?

Divno otkrivenje

Pretpostavimo - samo da naglasimo - da su sva 239 umetanja božanskog imena u Kršćanske spise u izdanju SZT-a iz 2013. godine valjana. Bi li vas iznenadilo kad biste saznali da još jedan pojam koji se odnosi na Jehovu nadmašuje taj broj? Izraz je "Otac". Uklonite tih 239 umetaka i važnost "Oca" postaje znatno veća.

Kako to? U čemu je stvar?

Navikli smo zvati Boga, Oca. U stvari, Isus nas je naučio moliti: "Oče naš na nebesima ..." (Mt 6: 9) Ne mislimo ništa o tome. Ne shvaćamo koliko je to učenje bilo heretično u to vrijeme. Smatralo se to bogohuljem!

"Ali on im je odgovorio:" Otac je moj radio do sada, a ja radim. " 18 Zbog toga su Židovi počeli još više tražiti da ga ubiju, jer ne samo što je kršio subotu, već je i Boga nazivao svojim Ocem, čineći se jednakim Bogu. " (Joh 5: 17, 18)

Neki bi se mogli usprotiviti tome da su Židovi Boga također smatrali svojim ocem.

“Rekli su mu:„ Nismo rođeni iz bluda; imamo jednog oca, Boga. "" (Joh 8: 41)

Istina, ali ovdje leži najvažnija razlika: Židovi su sebe smatrali Božjom djecom kao narodom. Ovo nije bio osobni odnos, već kolektivni.

Potražite sebe kroz Hebrejske spise. Razmotrite svaku tamo ponuđenu molitvu ili pjesmu hvale. U rijetkim prilikama kad se Jehova naziva Ocem, to se uvijek odnosi na naciju. Postoje prilike kada se o njemu govori kao o nečijem ocu, ali samo u metaforičnom smislu. Na primjer, 1 Kronike 17: 13 gdje Jehova kaže kralju Davidu o Salomonu: „Ja ću mu postati otac, a on će mi postati sin“. Ta je upotreba slična Isusovoj uporabi kada je svog učenika Ivana imenovao Marijinim sinom, a ona njegovom majkom. (Ivan 19: 26-27) U tim slučajevima ne govorimo o doslovnom ocu.

Isusova uzorna molitva u Matej 6: 9-13 označava revolucionarnu promjenu u odnosu Boga prema čovjeku. Adam i Eva ostali su siročad, razbaštinjeni iz Božje obitelji. Četiri tisuće godina muškarci i žene živjeli su u siročadi, umirući jer nisu imali oca od kojeg bi mogli naslijediti vječni život. Tada je Isus došao i osigurao sredstva za posvojenje natrag u obitelj iz koje nas je Adam izbacio.

"Međutim, svima koji su ga primili, dao je autoritet da postanu Božja djeca, jer su vjerovali u njegovo ime. "(Joh 1: 12)

Pavao kaže da smo primili duh posvojenja.

„Za sve koji su vođeni Božjim duhom, ovo su Božji sinovi. ¹⁵ Jer VI niste ponovno primili duh ropstva koji izaziva strah, ali VI ste dobili duh od posvojenje kao sinovi, kojim duhom vapimo: „Abba, Oče! "" (Ro 8: 14, 15)

Još od Adamovih dana, čovječanstvo je čekalo ovaj događaj, jer to znači slobodu od smrti; spas rase.

„Jer stvorenje je bilo podvrgnuto uzaludnosti, ne svojom voljom, već preko onoga koji ga je podvrgao, na temelju nade ²¹ da je i samo će stvaranje biti oslobođeno robovanja korupciji i imat će veličanstvenu slobodu djece Božje. ²² Jer znamo da sve stvorenje do danas nastavlja zajedno i zajedno boli. ²³ I ne samo to, već i mi koji imamo prve plodove, naime duh, da, mi sami stenjemo u sebi, dok usrdno čekamo posvojenje kao sinovi, puštanje iz naših tijela otkupninom. " (Ro 8: 20-23)

Čovjek ne usvaja vlastitu djecu. To je besmisleno. Usvaja siročad - djecu bez oca - koja ih zakonski uspostavlja kao vlastite sinove i kćeri.

To je ono što je Isusova otkupnina omogućila. Sin nasljeđuje od oca. Vječni život nasljeđujemo od našeg Oca. (Gospodin 10: 17; On 1: 14; 9:15) Ali nasljeđujemo toliko više od toga kao što ćemo vidjeti u sljedećim člancima. Međutim, prvo moramo odgovoriti na pitanje zašto Jehova nije nadahnuo kršćanske pisce da koriste njegovo ime.

Razlog zbog kojeg nedostaje božansko ime.

Odgovor je jednostavan kada shvatimo što obnovljeni odnos Otac / Dijete stvarno znači za nas.

Kako se zove tvoj otac? Znate to, nema sumnje. Reći ćete drugima što je ako pitaju. Međutim, koliko ste ga često koristili za obraćanje njemu? Moj je otac zaspao, ali četrdeset godina, koliko je bio s nama, nisam ga niti jednom - čak niti jedanput - nazvao njegovim imenom. To bi me degradiralo na razinu prijatelja ili poznanika. Nitko drugi, osim moje sestre, nije ga trebao zvati "tata" ili "otac". Moj odnos s njim bio je poseban na taj način.

Zamjenjujući "Jehovu" s "Otac", Kršćanski spisi ističu promijenjeni odnos koji Božje sluge nasljeđuju kao posljedicu posvojenja kao sinova kroz sveti duh izliven nakon što je plaćena Isusova otkupnina.

Stravična izdaja

Na početku ovog članka govorio sam o tome da sam otkrio nešto vrlo vrijedno zbog čega se sve što sam prije doživio činilo nevažnim. Opisao sam iskustvo poput iskustva onog koji je slijep napokon mogao vidjeti. Međutim, ovaj proces nije bio bez uspona i padova. Jednom kad steknete vid, vidite i dobro i loše. Prvo što sam doživio bilo je čudesno ushićenje, zatim zbunjenost, pa poricanje, pa bijes, pa napokon radost i mir.

Dopustite mi da to ilustriram na sljedeći način:

Jonadab je bio siroče. Također je bio prosjak, sam i nevoljen. Jednog dana je prošetao čovjek po imenu Jehu, otprilike svojih godina, koji je vidio svoje jadno stanje. Pozvao je Jonadaba k sebi. Jehua je usvojio bogataš i živio je luksuznim životom. Jonadab i Jehu sprijateljili su se i ubrzo je Jonadab dobro jeo. Svaki dan bi odlazio u Jehuovu kuću i sjedio za stolom s Jehuom i njegovim ocem. Uživao je slušajući Jehuova oca koji nije bio samo bogat, već darežljiv, drag i izuzetno mudar. Jonadab je toliko naučio. Kako je žudio za ocem kakvog je imao Jehu, ali kad ga je pitao, Jehu mu je rekao da njegov otac više ne usvaja djecu. Ipak, Jehu je uvjeravao Jonadaba da će i dalje biti dobrodošao da uživa očevo gostoprimstvo i da će svog oca smatrati Jonadabovim bliskim prijateljem.

Bogataš je Jonadabu dao vlastitu sobu, jer je živio u ogromnoj vili. Jonadab je sada dobro živio, ali iako je dijelio mnogo onoga što je imao Jehu, ipak je bio samo gost. Neće ništa naslijediti, jer samo djeca nasljeđuju oca, a njegov odnos s ocem ovisio je o njegovom prijateljstvu s Jehuom. Bio je vrlo zahvalan Jehuu, ali je i dalje bio pomalo ljubomoran na ono što je Jehu imao i zbog toga se osjećao krivim.

Jednog dana Jehu nije bio za jelom. Jednom nasamo s bogatašem, Jonadab je skupio hrabrost i drhtavim glasom upitao postoji li još uvijek šansa da usvoji drugog sina? Bogataš je Jonadaba pogledao toplim, ljubaznim očima i rekao: „Što vam je toliko trebalo? Čekam da me pitaš otkad si prvi put stigao. "

Možete li zamisliti sukobljene emocije koje je Jonadab osjećao? Očito je bio presretan zbog mogućnosti usvajanja; da će nakon svih ovih godina napokon pripadati obitelji, napokon dobiti oca za kojim je čeznuo cijeli život. Ali pomiješano s tim osjećajem ushićenja nastala bi ljutnja; bijes na Jehua jer ga je tako dugo prevario. Ubrzo nakon toga, više nije sposoban da se nosi sa bijesom koji je osjećao zbog ove okrutne izdaje onoga koga je smatrao svojim prijateljem, prišao je čovjeku koji mu nije otac i pitao ga što da učini. 

"Ništa", bio je očev odgovor. "Samo govorite istinu i podržavajte moje dobro ime, ali prepustite svog brata meni." 

Oslobođen ove velike težine, na Jonadaba je zasjeo mir kakav nikada prije nije doživio, a s njim i neograničenu radost.

Kasnije, kad je Jehu saznao za Jonadabov promijenjeni status, osjetio je zavist i bijes. Počeo je progoniti Jonadaba, prozivati ​​ga i lagati drugima o njemu. Međutim, Jonadab je shvatio da odmazda nije njegova, pa je ostao miran i miran. To je Jehua još više razljutilo i otišao je stvarati još problema Jonadabu.

Biser velike vrijednosti

Učeni smo kao Jehovini svjedoci da smo „druge ovce“ (Ivan 10: 16), što za Svjedoka znači da smo skupina kršćana koja se razlikuje od 144,000 XNUMX pomazanika - broj o kojem se svjedoci podučava doslovan je. Rečeno nam je da imamo strogo zemaljsku nadu i da nećemo dobiti vječni život dok ne postignemo savršenstvo na kraju tisućugodišnje Kristove vladavine. Nismo u Novom savezu, nemamo Isusa kao svog posrednika i ne možemo se nazivati ​​djecom Božjom, već smo samo Božji prijatelji. Kao takvi, bio bi grijeh za nas ako bismo se povinovali zapovijedi našega Gospodina da pijemo vino i jedemo kruh koji predstavlja njegovu životnu krv i savršeno meso žrtvovano za cijelo čovječanstvo.[D]

Drugim riječima, smijemo jesti za Jehuovim stolom i trebali bismo biti zahvalni, ali ne usuđujemo se nazvati Jehuovog oca svojim. Samo je dobar prijatelj. Vrijeme usvajanja je prošlo; vrata su prilično zatvorena.

U Bibliji za to nema dokaza. To je laž, i to monstruozna!  Kršćanima se pruža samo jedna nada, a to je nasljeđivanje Kraljevstva nebeskog, a s njim i Zemlje. (Mt 5: 3, 5) Svaka druga nada koju ljudi iznose, izopačenje je dobre vijesti i rezultirat će osudom. (Vidjeti Galaćanima 1: 5-9)

Cijeli život vjerovao sam da nisam pozvan na zabavu. Morao sam stajati vani i gledati, ali nisam mogao sudjelovati. Bio sam isključen. Siroče još uvijek. Dobro hranjeno i njegovano siroče, zaključio sam, ali siroče i dalje. Sad otkrivam da to nije istina i nikada nije bilo. Prevaren sam i desetljećima sam propustio ono što mi je ponudio naš Gospodin Isus - što je ponuđeno svima nama. Pa, ne više! Ima još vremena. Vrijeme je za primanje nagrade toliko velike da čini besmislenim sve što sam ikad postigao ili za koje sam se nadao da ću ga postići. To je biser velike vrijednosti. (Mt 13: 45-46) Ništa čega sam se odrekao i ništa što sam pretrpio nema nikakve posljedice sve dok imam ovaj biser.

Emocija protiv vjere

To je često prijelomna točka za moju JW braću. Emocija sada može svladati vjeru. Još uvijek duboko u razmišljanjima unaprijed stvorene doktrine, mnogi prigovaraju mislima poput:

• Dakle, vjerujete da svi dobri ljudi odlaze u raj? Ili…
• Ne želim ići u nebo, želim živjeti na zemlji. Ili…
• Što je s uskrsnućem? Ne vjerujete li da će ljudi uskrsnuti na zemlju? Ili…
• Ako sva dobra odu u nebo, što se događa u Armagedonu?

Hranjen desetljećima slika na kojima su prikazani sretni mladi ljudi koji grade lijepe domove na selu; ili međunarodno raznoliko bratstvo koje zajedno jede raskošne bankete; ili mala djeca koja se bave divljim životinjama; izgrađena je snažna želja za onim što je obećano u publikacijama. S druge strane medalje, kažu nam da pomazani odlaze na nebo da ih se više nikad ne vidi, dok ostale ovce postaju prinčevi na zemlji. Nitko ne želi otići i nikada više biti viđen. Mi smo ljudi i stvoreni za ovu zemlju.

Mislimo da toliko znamo o zemaljskoj nadi, da uopće ne primjećujemo kršćanske grčke spise o kojima uopće ništa ne govore. Naše čvrsto uvjerenje temelji se u potpunosti na pretpostavkama i na uvjerenju da izraelska obnoviteljska proročanstva u Hebrejskim spisima imaju sekundarnu, antitipsku primjenu u našoj budućnosti. O tome nas svi podučavaju s velikim i značajnim detaljima, dok nada u nasljeđivanje kraljevstva nikada nije objašnjena u publikacijama. To je samo velika, crna rupa u ukupnom zbroju JW biblijskog znanja.

S obzirom na emocionalni utjecaj tih uvjerenja i slika, lako je shvatiti zašto mnogima nagrada za koju je Isus govorio nije privlačna. Bolja nagrada koju muškarci podučavaju. Isusovo učenje nikada niti nema priliku privući srce.

Da raščistimo jednu stvar. Nitko točno ne zna kakva će biti nagrada koju je Isus obećao. Paul je rekao da, „trenutno vidimo maglovite obrise pomoću metalnog zrcala ...“. Ivan je rekao: „Ljubljeni, mi smo sada djeca Božja, ali još se nije očitovalo što ćemo biti. Znamo da ćemo, kad se očituje, biti poput njega, jer vidjet ćemo ga takvog kakav jest. " - 1Co 13: 12; 1 John 3: 2

Dakle, sve se svodi na vjeru.

Vjera se temelji na našem uvjerenju da je Bog dobar. Vjera nas tjera da vjerujemo u Božje dobro ime, njegov karakter. Ime "Jehova" nije ono što je važno, ali ono što to ime predstavlja: Bog koji je ljubav i koji će udovoljiti želji svih koji ga vole. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Emocije vođene desetljećima indoktrinacije govore nam što mislimo da želimo, ali Bog koji nas poznaje bolje nego što mi sami znamo zna što će nas učiniti istinski sretnima. Ne dopustimo da nas emocije vode prema lažnoj nadi. Naša nada je u našem nebeskom Ocu. Vjera nam govori da je ono što on sprema nešto što ćemo voljeti.

Ako propustite ono što vam je otac pripremio za vas zbog vašeg povjerenja u ljudska učenja, rezultiralo bi jednom od najvećih tragedija vašeg života.

Paul je s razlogom bio nadahnut da ove riječi navede:

"Oko nije vidjelo, a uho nije čulo, niti je u srcu čovjeku začelo ono što je Bog pripremio za one koji ga vole." ¹⁰ Jer Bog nam ih je otkrio kroz svoj duh, jer duh istražuje sve, čak i Božje duboke stvari. " (1Co 2: 9, 10)

Ti i ja ne možemo zamisliti punu širinu i visinu i dubinu onoga što nam je naš Otac pripremio. Sve što možemo vidjeti su magloviti obrisi otkriveni kao kroz metalno zrcalo.

Razlog tome je jedno što Jehova želi od nas ako će nam dopustiti da ga zovemo Ocem. Želi da pokažemo vjeru. Dakle, umjesto da ulazimo u detaljne detalje o nagradi, on očekuje da pokažemo vjeru. Činjenica je da on bira one preko kojih će se spasiti cijelo čovječanstvo. Ako ne možemo imati vjere da će nam sve što nam Otac obeća biti više nego nadmoćno dobro, onda ne zaslužujemo služiti s Kristom u Kraljevstvu nebeskom.

S obzirom na to, prepreka našem prihvaćanju ove nagrade može biti snaga indoktriniranih vjerovanja koja se ne temelje na Svetom pismu, već na učenjima ljudi. Naše neispitane predodžbe o uskrsnuću, prirodi Kraljevstva nebeskog, Armagedona i tisuću godina Kristove vladavine, postat će nam na putu ako ne uzmemo vremena da proučimo o čemu Biblija zapravo ima reći sve ovo. Ako ste zainteresirani za dalje, ako se nagrada za nebeski poziv poziva, pročitajte Serija spasa. Nadamo se da će vam pomoći da pronađete odgovore koje tražite. Ipak, ne prihvaćajte ništa što bilo tko kaže o tim stvarima, ali testirajte sve stvari da biste vidjeli što Biblija uči. - 1 John 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[] yb75 str. 219-220 3. dio - Sjedinjene Američke Države: „Posebno je vrijedna pažnje božansko ime„ Jehova “237 puta u glavnom tekstu Prijevod novog svijeta kršćanskih grčkih spisa. "

[B] w71 8 /1 str. 453 Zašto bi se Božje ime moralo pojaviti u cijeloj Bibliji

[C] Pogledajte "Tetragrammaton u Novom zavjetu"Također"Tetragrammaton i kršćanski spisi".

[D] Za dokaz pogledajte W15 5/15 str. 24; w86 2. str. 15. st. 15; w21 12. str. 4; to-2 str. 362 podnaslov: „Oni kojima je Krist posrednik“; w12 7. 15. str. 28. st. 7; š10 3/15 str. 27. st. 16; š15 1/15 str. 17. st. 18